Questões sobre História Cultural e Sérgio Buarque de Holanda

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1a Questão
	
	
	
	Qual das alternativas abaixo melhor representa o conceito de cultura assumido pela História Cultural francesa?
	
	 
	O conceito de cultura é tomado em seu sentido antropológico, abrangendo vários aspectos da produção e da experiência humana.
	
	A Nova História Cultural toma a ideia de cultura como sinônimo de produtos culturais, como cinema, teatro, televisão etc.
	
	A partir dos anos 1980, a ideia de cultura é entendida pela História Cultural francesa como sinônimo de belas artes e belas letras.
	
	A cultura assumiu o significado de "alta cultura", ou seja, representava o que era produzido pelas elites.
	
	Cultura é entendida como toda manifestação artística e literária produzida pelas nações civilizadas da Europa.
	
	 
	Ref.: 201701777668
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	(Estácio - Enade - Adaptada) Sobre a Revista dos Annales, fundada por March Bloch e Lucian Febvre em 1929 para promover uma nova espécie de história, pode-se afirmar que:
	
	
	Fazia uma forte crítica às análises sócio-econômicas da história, pois priorizavam o estudo do cultural desde sua primeira geração.
	 
	Acreditavam na necessidade da criação de uma ¿história-narração¿, em detrimento a uma história-problema vigente no século XIX.
	
	Acreditavam que a história deveria focar as atividades políticas, tidas como as mais importantes para o desenvolvimento das organizações sociais.
	
	Sua pesquisa estava pautada apenas no uso de fontes escritas, descartando documentos de outros tipos, como imagens e fontes orais.
	 
	Desejavam o abandono da história centrada em fatos isolados e voltada apenas para importantes personagens políticos.
	
	 
	Ref.: 201701094297
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	leia as afirmativas abaixo acerca do pensamento de Sérgio Buarque de Holanda:
I- Para o autor a estrutura da sociedade colonial era rural. Dentro desse contexto, a abolição da escravatura aparece como um grande marco na nossa história;
II- Para Sergio Buarque de Holanda a estrutura da sociedade colonial era democrática, de acordo com o seu conceito de homem cordial;
III- Para Sérgio Buarque de Holanda no Brasil há uma dificuldade entre os homens detentores de posições públicas conseguirem distinguir entre o público e o privado."Falta ordenamento impessoal que caracteriza a vida no Estado burocrático";
IV - A impossibilidade que o brasileiro tem em se desvincular dos laços familiares a partir do momento que esse se torna um cidadão, gera o "homem cordial".
Marque dentre as altenativas abaixo aquela que demonstra quais estão corretas:
	
	
	Apenas I e IV
	
	Apenas I e II
	
	II, III e IV
	
	I, II e III
	 
	I, III e IV
	
	 
	Ref.: 201701114843
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Nessa obra, Sérgio Buarque de Holanda busca nas bases da sociedade brasileira uma explicação para o atraso social existente no Brasil, produzindo ao mesmo tempo, hipóteses para a superação desse processo. Segundo ele, a formação do Brasil Contemporâneo está ligada às origens da sociedade brasileira ou seja, atrelada a colonização e ao seu legado político, cultural e institucional. A análise aqui proposta aborda a seguinte obra:
	
	
	Formação do Brasil Contemporâneo
	
	História Geral do Brasil
	 
	Casa Grande Senzala
	
	História do Brasil Contemporâneo
	 
	Raízes do Brasil
	
	 
	Ref.: 201701318279
	
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Para Sérgio Buarque de Holanda, o Brasil possui uma série de características em sua formação política que o levaram à sua afirmação célebre: "A democracia no Brasil foi sempre um lamentável mal-entendido." Todas as afirmações abaixo estão relacionadas ao pensamento de Sérgio Buarque de Holanda, EXCETO:
	
	
	É curioso notar-se que os movimentos aparentemente reformadores, no Brasil, partiram quase sempre de cima para baixo: foram de inspiração intelectual, se assim se pode dizer, tanto quanto sentimental.
	
	Em geral, nos países latino-americanos, nos quais o personalismo e a oligarquia, que é o "prolongamento do personalismo no espaço e no tempo" conseguiram abolir as resistências liberais, assegurou-se, por essa forma, uma estabilidade política aparente que, de outro modo, não seria possível.
	
	A ideologia impessoal do liberalismo democrático jamais se naturalizou entre nós.
	
	A fermentação liberalista que precedeu a proclamação da independência constitui obra de minorias exaltadas, sua repercussão foi bem limitada entre o povo, bem mais limitada, sem dúvida, do que o querem fazer crer os compêndios da história pátria.
	 
	Já se disse, numa expressão feliz, que a contribuição brasileira para civilização será de cordialidade "daremos ao mundo o "homem cordial". Ou seja, o homem com "boas maneiras, civilidade, que se caracteriza por uma noção ritualista da vida caracterizada pela moderação e racionalidade instrumental, ou seja, de meio e de fins um "ser cordial".
	
	 
	Ref.: 201701186703
	
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Sérgio Buarque defende a ideia de que características como, cordialidade do povo, generosidade e hospitalidade nada têm de civilidade. São na verdade traços de um:
	
	
	Uma sociedade marcada pelo Africanismo
	
	Uma sociedade marcada pelo Tropicalismo
	 
	Uma sociedade patriarcal
	
	Uma sociedade marcada pelo Portucalismo
	
	Uma sociedade matriarcal
	
	 
	Ref.: 201701779809
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	São aspectos relacionados à chamada "expansão documental" ocorrida no campo historiográfico nas últimas décadas do século XX, EXCETO:
	
	 
	A primazia da cultura material em detrimento dos documentos escritos.
	
	A ampliação da noção de documento histórico.
	
	A percepção do cinema como fonte valiosa para o historiador da contemporaneidade.
	
	A multiplicação de metodologias para análise documental.
	
	A diversificação no universo das fontes textuais.
	
	 
	Ref.: 201701186701
	
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Sérgio Buarque de Holanda diz que uma das maiores necessidade brasileiras ao estudar a sua história é:
	
	 
	Afirmar uma identidade brasileira
	
	Afirmar uma identidade portuguesa
	
	Afirmar uma identidade operária
	
	Afirmar uma identidade étnica e separada entre os grupos que compõem o Brasil
	
	Afirmar uma identidade africana, indígena e européia
	1a Questão
	
	
	
	Assinale a opção que melhor define as abordagens estruturalistas.
	
	
	Propunham a ênfase nas estruturas episcopais, econômicas e culturais e negavam valor heurístico aos sujeitos.
	
	Propunham a ênfase nas estruturas informais, econômicas e culturais e negavam valor heurístico aos sujeitos.
	 
	Propunham a ênfase nas estruturas sociais, econômicas e culturais e negavam valor heurístico aos sujeitos.
	
	Propunham a ênfase nas análises escolásticas, econômicas e culturais e negavam valor heurístico aos sujeitos.
	
	Propunham a ênfase nas análises positivistas, econômicas e culturais e negavam valor heurístico aos sujeitos.
	
	 
	Ref.: 201701730807
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	A respeito do pensamento de Sérgio Buarque de Holanda, marque a alternativa CORRETA:
	
	
	Sérgio Buarque trabalhava com a ideia de "sentido da colonização" e percebia como a colonização portuguesa levou o Brasil à condição de um país agrário-exportador.
	
	Sérgio Buarque percebia a colonização portuguesa como um vetor fundamental para a modernização alcançada pelo Brasil.
	
	Ao valorizar a capacidade de integração entre o português e os povos africanos, Sérgio Buarque foi acusado de desvalorizar a relação de dominação existente na colônia.
	 
	Sérgio Buarque faz umacrítica à colonização portuguesa, destacando como ela marcou profundamente o Brasil como país.
	
	Sérgio Buarque inovou ao trabalhar, paralelamente, com categorias weberianas e marxistas em suas obras.
	
	 
	Ref.: 201701186698
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Entre as influências claras no trabalho de Sérgio Buarque de Holanda podemos destacar a obra de:
	
	
	Carlo Ginzburb
	
	Pierre Bourdieu
	
	Jacques Le Goff
	 
	Max Weber
	
	Von Martius
	
	 
	Ref.: 201701771639
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Podemos ressaltar como influência da Nova História Cultural francesa na historiografia brasileira:
	
	
	O trabalho intenso com as chamadas "fontes oficiais", como tratados e documentos do Estado.
	
	A preocupação em estudar as grandes produções culturais brasileiras.
	
	A preocupação em ressaltar a miscigenação como característica do povo brasileiro.
	
	O retorno a uma hsitoriografia fortemente positivista.
	 
	O trabalho com novos temas, como a história das mulheres, das festas e do cotidiano.
	
	 
	Ref.: 201701778600
	
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A chegada da Nova História no Brasil abriu a historiografia brasileira para novos temas de pesquisa. São exemplos dessa renovação temática, EXCETO:
	
	
	História das mulheres.
	
	A história da religião e da religiosidade.
	
	História da sexualidade.
	 
	História Diplomática e do Estado Brasileiro.
	
	A história do cotidiano
	
	 
	Ref.: 201701728398
	
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	São noções fundamentais utilizadas por Sérgio Buarque de Holanda:
	
	
	Habitus
	
	Sentido da colonização
	 
	Semeador e ladrilhador
	
	Memória coletiva
	
	Alienação
	
	 
	Ref.: 201701770244
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A década de 1970 foi um momento importante para o desenvolvimento e renovação dos estudos históricos, especialmente pelas diversas críticas ao tipo de abordagem dominante até então, essencialmente estruturalista e globalizante. São características dessa renovação, EXCETO:
	
	 
	o abandono do estatuto de cientificidade por parte dos historiadores.
	
	a expansão do universo de fontes históricas disponíveis para o historiador.
	
	o diálogo com a antropologia cultural, a psicologia e a linguística.
	
	a maior diversidade de alternativas teóricas e metodológicas para o trabalho do historiador.
	
	a expansão de temas, objetos e abordagens de interesse dos historiadores.
	
	 
	Ref.: 201701318279
	
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Para Sérgio Buarque de Holanda, o Brasil possui uma série de características em sua formação política que o levaram à sua afirmação célebre: "A democracia no Brasil foi sempre um lamentável mal-entendido." Todas as afirmações abaixo estão relacionadas ao pensamento de Sérgio Buarque de Holanda, EXCETO:
	
	
	É curioso notar-se que os movimentos aparentemente reformadores, no Brasil, partiram quase sempre de cima para baixo: foram de inspiração intelectual, se assim se pode dizer, tanto quanto sentimental.
	 
	Já se disse, numa expressão feliz, que a contribuição brasileira para civilização será de cordialidade "daremos ao mundo o "homem cordial". Ou seja, o homem com "boas maneiras, civilidade, que se caracteriza por uma noção ritualista da vida caracterizada pela moderação e racionalidade instrumental, ou seja, de meio e de fins um "ser cordial".
	
	A ideologia impessoal do liberalismo democrático jamais se naturalizou entre nós.
	
	Em geral, nos países latino-americanos, nos quais o personalismo e a oligarquia, que é o "prolongamento do personalismo no espaço e no tempo" conseguiram abolir as resistências liberais, assegurou-se, por essa forma, uma estabilidade política aparente que, de outro modo, não seria possível.
	
	A fermentação liberalista que precedeu a proclamação da independência constitui obra de minorias exaltadas, sua repercussão foi bem limitada entre o povo, bem mais limitada, sem dúvida, do que o querem fazer crer os compêndios da história pátria.
	1a Questão
	
	
	
	Pode ser considerado um impacto do pós-modernismo no campo disciplinar da História:
	
	 
	O fortalecimento da dimensão interpretativa da representação historiográfica.
	
	A perda de importância do trabalho com documentos, na medida em que as fontes passaram a ser vistas como produções intencionais.
	
	A mudança de papel do historiador, que passa a corrigir as interpretações divergentes a respeito do passado produzidas socialmente.
	
	O fato dos historiadores terem assumido a incapacidade do conhecimento histórico interpretar uma realidade passada.
	 
	A percepção do passado como uma realidade objetiva e que pode ser acessada pelo historiador.
	
	 
	Ref.: 201701779809
	
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	São aspectos relacionados à chamada "expansão documental" ocorrida no campo historiográfico nas últimas décadas do século XX, EXCETO:
	
	
	A ampliação da noção de documento histórico.
	
	A percepção do cinema como fonte valiosa para o historiador da contemporaneidade.
	 
	A primazia da cultura material em detrimento dos documentos escritos.
	
	A diversificação no universo das fontes textuais.
	
	A multiplicação de metodologias para análise documental.
	
	 
	Ref.: 201701777668
	
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	(Estácio - Enade - Adaptada) Sobre a Revista dos Annales, fundada por March Bloch e Lucian Febvre em 1929 para promover uma nova espécie de história, pode-se afirmar que:
	
	 
	Acreditavam na necessidade da criação de uma ¿história-narração¿, em detrimento a uma história-problema vigente no século XIX.
	
	Acreditavam que a história deveria focar as atividades políticas, tidas como as mais importantes para o desenvolvimento das organizações sociais.
	
	Sua pesquisa estava pautada apenas no uso de fontes escritas, descartando documentos de outros tipos, como imagens e fontes orais.
	
	Fazia uma forte crítica às análises sócio-econômicas da história, pois priorizavam o estudo do cultural desde sua primeira geração.
	 
	Desejavam o abandono da história centrada em fatos isolados e voltada apenas para importantes personagens políticos.
	
	 
	Ref.: 201701186697
	
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Para Sérgio Buarque a colonização portuguesa empreendida no Brasil foi:
	
	
	Fruto de uma grande democracia racial, em que as tradições negras, indígenas e portuguesas se misturam em partes iguais.
	 
	A força do projeto colonizador português, firme e bem estruturado, marcam as características do Brasil.
	 
	A ausência da um projeto colonizador e de um empreendimento metódico, racional dos portugueses.
	
	Marcada pelas tradições portuguesas no sentido de criar no Brasil um novo Portugal.
	
	Foi pouco presente, uma vez que a presença portuguesa sempre foi superficial, sendo o Brasil nunca colonizado de fato.
	
	 
	Ref.: 201701778600
	
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A chegada da Nova História no Brasil abriu a historiografia brasileira para novos temas de pesquisa. São exemplos dessa renovação temática, EXCETO:
	
	 
	História Diplomática e do Estado Brasileiro.
	
	História da sexualidade.
	
	História das mulheres.
	
	A história do cotidiano
	
	A história da religião e da religiosidade.
	
	 
	Ref.: 201701186699
	
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Sérgio Buarque sugere que os valores tradicionais e familiares predominam sobre a dimensão política. Isso demonstra a preferência deste autor por uma análise marcada pelo seu viés:
	
	
	Tradicional
	
	RegionalEconômico
	 
	Cultural
	 
	Político
	
	 
	Ref.: 201701094297
	
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	leia as afirmativas abaixo acerca do pensamento de Sérgio Buarque de Holanda:
I- Para o autor a estrutura da sociedade colonial era rural. Dentro desse contexto, a abolição da escravatura aparece como um grande marco na nossa história;
II- Para Sergio Buarque de Holanda a estrutura da sociedade colonial era democrática, de acordo com o seu conceito de homem cordial;
III- Para Sérgio Buarque de Holanda no Brasil há uma dificuldade entre os homens detentores de posições públicas conseguirem distinguir entre o público e o privado."Falta ordenamento impessoal que caracteriza a vida no Estado burocrático";
IV - A impossibilidade que o brasileiro tem em se desvincular dos laços familiares a partir do momento que esse se torna um cidadão, gera o "homem cordial".
Marque dentre as altenativas abaixo aquela que demonstra quais estão corretas:
	
	
	Apenas I e IV
	
	I, II e III
	
	II, III e IV
	
	Apenas I e II
	 
	I, III e IV
	
	 
	Ref.: 201701323173
	
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Marque a alternativa que expressa de forma correta a maneira como os atuais estudos historiográficos entendem o que é cultura:
	
	
	Para os estudos atuais, cultura é uma esfera separada das relações sociais e um reflexo das estruturas econômicas e materiais.
	
	Os estudos atuais trabalham a categoria cultura a partir de duas dimensões opostas: a de cultura popular e cultura erudita.
	 
	O conceito de cultura é entendido no sentido antropológico, como significados partilhados e construídos pelos homens para explicar o mundo.
	
	O conceito de cultura esta diretamente associado à produção cultural e artística, como o cinema, a fotografia, a pintura etc.
	
	A noção de cultura encontra-se profundamente articulada aos sistemas filosóficos desenvolvidos pelos grandes pensadores.