Avaliação parcial 01 FILOSOFIA JURÍDICA

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1a Questão (Ref.:201505114109)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Etimologicamente, a palavra "Filosofia" é definida como "amor a sabedoria"
Historicamente, a sua criação é atribuída a 
		
	
	Xenófanes de Cólofon, séc. VI a.C.
	
	Tales de Mileto, séc. VII a.C.
	 
	Pitágoras, séc. VI a.C.
	
	Anaxímenes, séc. VI a.C.
	
	Anaximandro, séc. VII a.C.
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201505109607)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Considerando-se o conhecimento metafísico, no que concerne ao conhecimento humano, é CORRETO afirmar que este:
		
	
	partindo da abstração, nega as experiências sensíveis. 
	
	não se consubstancia a partir de modelos prototípicos, como pensava Platão.
	
	não está ligado às noções de verdade e de ação boa. 
	 
	foge da esfera de atuação da iluminação divina. 
 
	
	ocorre, porque a razão humana é capaz de apreender, muito naturalmente, a essência das coisas. 
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201505351825)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Considere a seguinte afirmação de Aristóteles consagrada na sua obra Ética a Nicômaco: "Temos pois definido o justo e o injusto. Após distingui-los assim um do outro, é evidente que a ação justa é intermediária entre o agir injustamente e o ser vítima da injustiça; pois um deles é ter demais e o outro é ter demasiado pouco."
Isto posto, é correto concluir que para Aristóteles a justiça deve sempre ser entendida como:
		
	
	E. como algo inalcançável.
	
	A. produto da legalidade, pois o homem probo é o homem justo.
	 
	B. espécie de meio termo.
	
	D. ação natural imutável.
	
	C. relação de igualdade aritmética.
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201505406718)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava, exercia estranho fascínio. Podemos atribuir a Sócrates duas maneiras de se chegar ao conhecimento. Essas duas maneiras são denominadas de:
		
	 
	ironia e maiêutica
	
	doxa e ironia.
	
	ironia e episteme
  
	
	maiêutica e episteme
	
	maiêutica e doxa
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201505348888)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	A Filosofia do Direito trata da valoração jurídica dos bens existentes na sociedade, ou seja, uma teoria da justiça que:
		
	
	Estuda a produção de normas jurídicas pelos órgãos competentes.
	
	Investiga a eficácia social das normas jurídicas.
	
	Estuda os reflexos da organização social e da economia sobre o Direito.
	
	Analisa a estrutura econômica da sociedade e sua influência sobre o ordenamento jurídico.
	 
	Investiga os princípios gerais do Direito, como a Justiça, o Bem Comum, o interesse social, a liberdade.
	
	
	
	6a Questão (Ref.:201505109459)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	O Jusnaturalismo jurídico engloba doutrinas que entendem que:
I. As leis positivas que estão em conflito com a ordem moral objetiva (retirada dos direitos naturais) são consideradas leis injustas e, nesse sentido, privadas tanto de validade moral, como de validade jurídica;
II. Os princípios do Direito natural são moralmente vinculante para os cidadãos e para os detentores do poder, especialmente para os legisladores e juízes;
III. O Direito natural, imutável e universalmente válido, é o fundamento da autoridade legítima.
Sobre essas afirmações:
		
	
	Somente a I está correta.
	
	Somente a II está correta.
	
	Estão todas erradas.
	
	Somente a III está correta.
	 
	Estão todas corretas.
	
	
	
	7a Questão (Ref.:201505352180)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Nos Princípios da Filosofia do Direito, Hegel apresenta o conceito de direito a partir das três fases da vontade, são elas: o direito abstrato, a moralidade (moralidade subjetiva) e a eticidade (moralidade objetiva).
Assinale a alternativa que indica como a vontade encontra-se nas três fases, respectivamente: direito abstrato, moralidade e eticidade.
		
	
	Elevada do imediato, como um dever concreto, refluída de volta a si mesma.
	
	Além do imediato, como dever moral, como a união de vontade consubstanciada num objeto externo e de vontade que reflui de volta a si mesma.
	
	Elevada do imediato, como um dever concreto, fundamentando a liberdade.
	 
	Consubstanciada num objeto externo, refluída de volta a si mesma, como a união de vontade consubstanciada num objeto externo e de vontade que reflui de volta a si mesma.
	
	Consubstanciada num objeto externo, como um dever concreto, refluída de volta a si mesma
	
	
	
	8a Questão (Ref.:201505109461)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	"Na fase madura de seu pensamento, a substituição da lei pela convicção comum do povo (Volksgeist) como fonte originária do Direito relega a segundo plano a sistemática lógico-dedutiva, sobrepondo-lhe a sensação (Empfindung) e a intuição (Anschauung) imediatas. Savigny enfatiza o relacionamento primário da intuição do jurídico não à regra genérica e abstrata, mas aos institutos de Direito (Rechtsinstitute), que expressam relações vitais (Lebensverhältnisse) típicas e concretas". Essa caracterização, de acordo com os autores positivistas, corresponde a aspectos essenciais da seguinte escola filosófico-jurídica:
		
	
	Positivismo jurídico
	
	Realismo Jurídico
	
	Normativismo
	 
	Historicismo Jurídico
	
	Jusnaturalismo
	
	
	
	9a Questão (Ref.:201505109463)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Assinale a opção correspondente ao imperativo categórico de Kant.
		
	
	Age de tal modo que a tua ação esteja de acordo com os mandamentos de Mohamed.
	
	Age de tal modo que tua ação respeite as regras estabelecidas pela comunidade em que tu vives.
	 
	Age de tal modo que a máxima de tua ação possa ser sempre erigida em princípio de uma legislação universal.
	
	Age de tal modo que a tua ação atenda ao princípio da razão e da igualdade entre os homens.
	
	Age de tal modo que a tua ação esteja de acordo com os mandamentos de Deus.
	
	
	
	10a Questão (Ref.:201505351962)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Nasce a concepção de que o Estado, concebido como sociedade política, decorre de um contrato celebrado pelos indivíduos que, desse modo, se transformam em cidadãos, porque aceitam ceder seus direitos naturais a um poder comum, o próprio Estado - o Leviatã (o soberano), cuja autoridade passam a respeitar, sem qualquer tipo de contestação. Legitima o Estado Absoluto (HOGEMANN, 2015).
Com base no texto e, principalmente, nos conhecimentos sobre a teoria contratualista de Hobbes, é correto afirmar:
		
	
	D) O poder soberano não deve obediência à lei da natureza.
	
	B) O poder político tem como objetivo principal garantir a liberdade dos indivíduos.
	 
	E) Acusar o soberano de injustiça seria como acusar a si mesmo de injustiça.
	
	A) O soberano tem deveres contratuais com os seus súditos.
	
	C) Antes da instituição do poder soberano, os homens viviam em paz.