Teorias sociais contemporâneas e Educação

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
Aula 07 
Teorias sociais contemporâneas e Educação: 
as contribuições de Bourdieu, Gramsci 
e Mannheim 
AULA 07: Teorias sociais contemporâneas e Educação: as contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
• Identificar e caracterizar as contribuições 
de Pierre Bourdieu, Antonio Gramsci e 
Karl Mannheim para a sociologia da 
educação, no século XX; 
• Analisar as influências exercidas pelos 
clássicos sobre esses autores. 
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Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação 
Nesta aula faremos as análises de Pierre 
Bourdieu, Antonio Gramsci e Karl 
Mannheim, autores importantes do século 
XX e suas influências. Um dos aspectos 
abordados por Durkheim, Marx e Weber é 
relativo a função da educação. Essa 
indagação persiste até hoje e os autores 
analisados não se furtaram a investigar 
questões como: 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
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Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
O comunista italiano Antonio Gramsci nunca 
publicou um livro, mas encontramos suas ideias 
em periódicos de partidos políticos e da 
imprensa e, sobretudo, nos famosos Cadernos do 
Cárcere, produzidos durante a sua prisão durante 
o governo fascista de Mussolini. 
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Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
O comunista italiano Antonio Gramsci 
nunca publicou um livro, mas encontramos 
suas ideias em periódicos de partidos 
políticos e da imprensa e, sobretudo, nos 
famosos Cadernos do Cárcere, produzidos 
durante a sua prisão durante o governo 
fascista de Mussolini. 
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Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação 
Em sua obra, Gramsci faz distinção entre Oriente e Ocidente. Essa não é apenas uma 
distinção geográfica, mas, política. 
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• Por Oriente ele entendia os países onde o Estado é 
poderoso e a Sociedade Civil é fraca, dotada de pouca 
organização e de pouca capacidade de fazer frente ao 
Estado. 
• Por Ocidente ele entendia aqueles países em que a 
sociedade civil é estruturada, múltipla, organizada, e 
compartilha com o Estado a administração da vida 
social. São os países de capitalismo avançado, cujo 
mercado interno é forte e a vida política é plural. 
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Ao contrário do Oriente, no Ocidente o poder 
encontra-se diluído entre o Estado e a Sociedade 
Civil. Sendo assim, não é suficiente que os grupos 
políticos revolucionários se voltem apenas contra o 
Estado. É preciso empreender uma “revolução no 
cotidiano” a partir de uma política feita na 
sociedade. Para chegar a tal intento, não basta o uso 
da força, é necessário alcançar a consciência das 
pessoas. É preciso ganhar a “batalha das ideias”. 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
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Entenda a diferença entre os pensamentos de Marx e Gramsci. 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
Marx Gramsci 
Marx afirmava que o proletariado 
deveria abolir a exploração 
econômica de uma classe sobre a 
outra, eliminando a propriedade 
privada dos meios de produção. 
Para Gramsci, eliminar a 
propriedade privada dos meios de 
produção não seria suficiente, pois 
precisariam lutar também contra a 
“apropriação privada, ou elitista, do 
saber e da cultura”. 
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De acordo com Gramsci, era necessário desfazer a 
separação entre “intelectuais” e “pessoas simples”, porque 
apenas aqueles tidos como intelectuais ocupavam postos de 
administração do Estado e da sociedade civil, concentrando 
mais poder. 
Para ele, a luta pela hegemonia, ou seja, o processo lento e 
complexo pelo poder político nas sociedades complexas, 
não é vencida através do golpe de Estado ou pelo êxito nas 
eleições. É necessário convencer as pessoas, conseguir um 
consenso social em torno de suas concepções. Nesses 
termos, ele considerava o convencimento mais adequado 
do que a força. 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
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Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação 
• No processo da hegemonia pelo poder político, os intelectuais têm um papel 
muito importante, pois são eles que organizam a cultura. 
• Para eliminar as desigualdades e as injustiças, é necessário fazer uma 
“reforma intelectual e moral”. Contudo, lutando pelo poder existem aqueles 
grupos que querem manter a sua hegemonia e aqueles que buscam uma nova 
hegemonia. Esses grupos representam as diversas classes e frações de classes 
que disputam o poder na sociedade. 
• Nos momentos em que a disputa se torna mais acirrada, há uma tendência de 
polarização entre os interesses dos que desejam mudar e os dos que querem 
manter seu poder. 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
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Blocos históricos 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
Classes dominantes Classes dominadas 
A partir de alianças internas, as classes dominantes e as classes dominadas 
acabam se organizando em blocos, chamados por Gramsci de “blocos históricos”. 
Cada bloco tem seus próprios intelectuais que brigam para organizar a cultura de 
determinado contexto histórico a partir de seus interesses. 
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Segundo Gramsci, existem dois tipos de intelectuais, o 
intelectual orgânico que tem como função fazer com que 
todos na sociedade adotem as ideias e concepções da 
classe dominante e os intelectuais tradicionais, que em 
outros tempos, também, podem ter desempenhado o 
papel de intelectuais orgânicos na medida em que 
representassem os interesses daquelas que seriam as 
classes dominantes, em modos de produção anteriores. 
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As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
A partir de alianças internas, as classes dominantes e as 
classes dominadas acabam se organizando em blocos, 
chamados por Gramsci de “blocos históricos”. 
Cada bloco tem seus próprios intelectuais que brigam para 
organizar a cultura de determinado contexto histórico a 
partir de seus interesses. 
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Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação 
A questão das características do sistema escolar se 
torna importante para Gramsci, porque ointelectual é 
formado na escola. 
Através da análise do sistema escolar italiano de sua 
época, Gramsci notou que a ciência havia se misturado 
à vida cotidiana de uma maneira inédita na história e 
as atividades práticas, como a construção de casas, a 
cura das pessoas e as artes, foram transformadas em 
atividades complexas e especializadas. 
Esse movimento de Gramsci teve como consequência a criação de um sistema 
educacional híbrido, no qual há dois tipos de escola: a “humanista” e a especializada. 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
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Humanista - Fornece uma formação “clássica” (baseada nos valores da cultura 
greco-romana) que deve desenvolver nos indivíduos uma cultura geral, dando a 
cada indivíduo, nas palavras de Gramsci, “o poder fundamental de pensar e se 
orientar na vida”. 
Especializada - Fornece uma formação específica dos diferentes ramos 
profissionais ou baseadas na necessidade de operacionalizar os conteúdos 
específicos. Essa distinção, na concepção de Gramsci, tem um conteúdo de classe. 
A formação geral obtida na escola “humanista” é dada aos filhos das classes 
dominantes, formando os seus próprios intelectuais orgânicos. 
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• Com o desenvolvimento industrial e a urbanização, o perfil da formação 
desses intelectuais se transformou. 
• Ao lado da escola “clássica”, desenvolveu-se uma escola técnica que substituiu 
a clássica, pois era mais adequada à formação dos intelectuais orgânicos das 
classes dominantes. 
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Para Gramsci, a abolição das “escolas desinteressadas” é sinal de elitismo e de 
exclusão das classes trabalhadoras de uma formação de qualidade, e que a expansão 
do ensino ocorria de forma caótica, pouco organizada e sem politicas orientadas. 
A partir dessas constatações, Gramsci elaborou a sua própria Política Educacional. 
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As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
Identificar e caracterizar as contribuições de Pierre Bourdieu, Antonio Gramsci e Karl 
Mannheim para a sociologia da educação, no século XX; 
Analisar as influências exercidas pelos clássicos sobre esses autores. 
Para ele, a educação tem um papel central na construção do consenso, das formas 
de pensar e de agir nas culturas ocidentais, ou seja, um instrumento de 
transformação social que possa conduzir as massas à revolução cultural. 
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De acordo com Rodrigues (2007), a nova escola deveria ser organizada 
assim: “Em primeiro lugar, uma escola unitária, que corresponderia aos 
níveis do Ensino Fundamental e do Médio, que teria um caráter 
formativo e objetivaria equilibrar de forma equânime o desenvolvimento 
da capacidade de trabalhar manualmente e o desenvolvimento das 
capacidades do trabalho intelectual. A partir dessa escola única, e 
intermediado por uma orientação profissional, o aluno passaria a uma 
escola especializada voltada para o trabalho produtivo”. (p. 80) 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
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Para que todos tivessem acesso à nova escola e para 
evitar a interferência de interesses econômicos, esta 
escola deveria ser pública e de qualidade. 
Para Gramsci, era importante dar a todas as classes a 
possibilidade de formar os seus próprios intelectuais, 
pois, caso contrário, as classes dominantes sempre 
venceriam a “batalha das ideias”. 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
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As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron - A reprodução: elementos para uma teoria do 
sistema de ensino (1970) 
O sociólogo francês Pierre Bourdieu baseou-se nas concepções de Émile Durkheim e 
no Estruturalismo para fazer a sua análise sobre a educação contemporânea. É 
importante saber que, para o Estruturalismo de Bourdieu, os sujeitos sociais são 
vistos como marionetes das estruturas dominantes. Em 1970, Pierre Bourdieu e 
Jean-Claude Passeron, sob a influência de Durkheim, Karl Marx, Max Weber e com o 
intuito de construir uma teoria sobre o sistema escolar, partem do princípio de que 
toda e qualquer sociedade estrutura-se como um sistema de relações de força 
material entre grupos e classes. 
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Para Bourdieu e Passeron, a força material, ou seja, o capital econômico, é a base 
que determina a força simbólica ou capital cultural. O papel deste é reforçar, por 
dissimulação, as relações de força material. 
Portanto, a classe que possui o capital econômico produz e reproduz o capital 
cultural e faz isso escondendo (dissimulação) o seu caráter de violência simbólica 
(dominação cultural). 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
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A violência simbólica pode se 
manifestar de várias maneiras: 
formação da opinião pública pelos 
meios de comunicação de massa, 
discurso religioso, artes plásticas e 
literatura, propaganda e moda, 
educação familiar, sistema escolar 
etc. 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
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É assim que Bourdieu e Passeron consideram a ação pedagógica como a imposição 
arbitrária da cultura dos grupos ou classes dominantes aos grupos e classes 
dominados. A utilização da autoridade pedagógica é fundamental para que se exerça 
essa imposição, criando no educando um habitus. A função da educação é a de 
reprodução das desigualdades sociais. Pela reprodução cultural, a educação contribui 
para a reprodução social. 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
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À luz da teoria da violência simbólica, a classe dominante exerce um poder de tal modo 
absoluto que se torna inviável qualquer reação por parte da classe dominada. 
Despossuídas de força material e força simbólica, as classes dominadas não escapam 
dessa imposição. Segundo Saviani, para Bourdieu e Passeron, a educação, não se 
configura como um fator de superação da dominação, mas, ao contrário, constitui-se 
como um elemento reforçador da mesma. Toda tentativa de usá-la como 
instrumento de superação da dominação é apenas ilusão. É a forma pela qual ela 
dissimula e, por isso, cumpre eficazmente a sua função de dominação. 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
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Karl Mannheim também recebeuinfluências dos clássicos. Segundo Rodrigues, 
Mannheim retomou a formulação de Max Weber sobre os tipos de educação e tem por 
objetivo fornecer um programa para a mudança da educação. 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
Na sua concepção, era necessário regenerar a sociedade e o 
homem através de uma educação sadia. Para tanto, era 
preciso criar uma pedagogia, a partir da compreensão dos 
diferentes tipos históricos de educação (construídos por 
Weber), que educasse o homem moderno sem tirar dele as 
possibilidades oferecidas por uma educação mais integral. Na 
sua visão, era um erro separar a pedagogia do cultivo e a 
pedagogia do treinamento. 
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De acordo com Mannheim, a sociedade regenerada estava ligada ao advento da 
democracia moderna. A modernidade, para ele, não tinha apenas custos ou 
ameaças à liberdade, mas trazia também esperanças e valores sociais solidários, 
abertos. A principal ajuda que a moderna democracia era capaz de oferecer 
consistia na possibilidade de que todas as camadas sociais viessem a contribuir 
com o processo educacional. Nesse sentido, duas ciências são fundamentais: a 
psicanálise e a sociologia. 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
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Psicanálise - É responsável por um novo padrão de vida pautado pela saúde mental e 
pela libertação das repressões adquiridas na formação do homem. 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
Sociologia - Era vista como a 
disciplina capaz de sintetizar as 
contribuições de todas as camadas 
sociais para o processo educacional. A 
Sociologia devia, então, servir de base 
à Pedagogia. Assim, Mannheim 
defendia uma sociedade 
essencialmente democrática, uma 
democracia de bem-estar social 
dirigida pelo planejamento racional e 
governada por cientistas. 
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As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
Conforme Rodrigues (2007), 
“Em suma, Mannheim era um homem de seu tempo, em 
busca de um programa de estudos em sociologia da 
educação que possibilitasse a formulação de projetos 
educacionais que ampliassem o horizonte do homem, que 
superasse as divisões em blocos políticos e ideológicos, 
que não o satisfaziam”. 
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Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação 
RESUMINDO... 
Conheceram as ideias de Bourdieu, Gramsci e Mannheim, grandes 
clássicos da Sociologia da Educação, bem como suas influências no 
pensamento do século XX. 
 
Estudaram como Bourdieu discute os esquemas reprodutores da 
sociedade, Gramsci a reforma intelectual e moral, e Mannheim o 
planejamento racional da sociedade. 
As Contribuições de Bourdieu, Gramsci e Mannheim 
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AVANCE PARA FINALIZAR 
A APRESENTAÇÃO.