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Avaliação: CEL0466_AV_201202227759 » ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO Tipo de Avaliação: AV Aluno: Professor: EDIANA RODRIGUES DOS SANTOS CLAUDIO BASTOS MERON NEVES Turma: Nota da Prova: 8,0 Nota de Partic.: 1 Data: 1a Questão (Ref.: 201202305290) Pontos: 1,5 / 1,5 A sociedade não poderia existir sem que houvesse em seus membros certa homogeneidade: a educação perpetua e reforça essa homogeneidade fixando de antemão na alma da criança certas similitudes essenciais, reclamadas pela vida coletiva. Por outro lado, sem uma tal ou qual diversificação, toda cooperação seria impossível: a educação assegura a persistência desta diversidade necessária, diversificando-se ela mesma e permitindo as especializações. Diante desta afirmativa, qual o papel da educação? Gabarito: Propiciar o desenvolvimento social em que as antigas divisões, em castas e em classes, não possam mais se manter, pois ela precisa a uma educação mais igualitária, como básica. 2a Questão (Ref.: 201202312196) Pontos: 1,5 / 1,5 Antonio Gramsci era um pensador italiano simpático aos princípios marxistas, que escreveu a maior parte de sua obra nas prisões do regime fascista. Ele considerava a sociedade como o espaço, em que interesses conflitantes entram em contato e, neste sentido, atribuía um grande valor a educação. Ele considerava importante acabar com a apropriação privada e elitista do saber e da educação escolar. Indique qual, na visão gramsciniana, o papel da escola nesta "batalha das idéias", entre as classes que compõem a sociedade capitalista. Gabarito: Gramsci defendia o projeto de uma escola unitária, que permitisse aos indivíduos ter acesso a uma formação humanista e de caráter politécnico. Deste modo os filhos dos trabalhadores também poderiam ter acesso a uma educação de sentido integral. 3a Questão (Ref.: 201202488959) Pontos: 0,5 / 0,5 Existem muitas definições para cultura. Segundo Laraia, o termo cultura foi definido pela primeira vez por Edward Tylor como referindo-se a "todo complexo que inclui conhecimentos,crenças, arte, moral, leis, costumes, ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade". Dessa forma, a cultura envolve diferentes formas de manifestação da atividade humana. Mas, mais que isso ela é um processo histórico, complexo, que é muito difícil pensar em uma cultura, mas é necessário considerar a existências de diversas culturas, tantas quantas forem as sociedades humanas. A compreensão da necessária consideração a diversidade cultural, ou seja, ao respeito e valorização das diferentes formas de organização e manifestação da cultura, refere-se ao conceito de: etnocentrismo determinismo relativismo cultural epistemologia etnografia 4a Questão (Ref.: 201202490747) Pontos: 0,5 / 0,5 O determinismo geográfico considera que: o sistema cultural muda o ambiente ecológico. as características do ambiente físico determinam as culturas. não existe qualquer relação entre cultura e ambiente. a cultura determina a evolução biológica. a diversidade de representações culturais determinam o ambiente físico 5a Questão (Ref.: 201202309317) Pontos: 0,5 / 0,5 A educação sistemática pode ser definida como a seleção de elementos considerados essenciais ou mais necessários para serem transmitidos de modo especial na escola, por pessoas especializadas. A educação sistemática acontece de forma institucionalizada. Assinale a alternativa que NÃO tenha recursos empregados pela educação sistemática. Métodos de ensino. Local apropriado. Material didático. Horas de trabalho obrigatório. Convivência familiar. 6a Questão (Ref.: 201202483716) Pontos: 0,5 / 0,5 Na concepção de Durkheim, a educação tem um papel fundamental na preparação do indivíduo para a vida em sociedade. Por esse motivo, ele se dedicou a estudar a educação escolar como: um fato social uma concepção humanista uma fonte de mudança uma anomia social um fenômeno especial 7a Questão (Ref.: 201202336724) Pontos: 0,5 / 0,5 Para entender o capitalismo e explicar a sua natureza, Marx desenvolveu a abordagem materialista da história. Segundo este autor, no capitalismo, os trabalhadores viveriam um processo de dupla expropriação, uma vez que teriam perdido a propriedade sobre os meios de produção e, também, o saber relacionado a ela. Segundo Marx, este processo representaria um quadro de: injustiça social. roubo qualificado. apropriação indébita. ilegalidade. alienação. 8a Questão (Ref.: 201202509587) Pontos: 0,5 / 0,5 Karl Marx concebia as práticas de educação como destinadas a emancipar os trabalha-dores, ou mantê-los envolvidos pelos processos de alienação, presentes na sociedade capitalista. Para ele a educação deveria assumir um caráter abrangente formando cidadãos integralmente desenvolvidos, num sentido amplo e omnilateral. Segundo Marx, estas práticas de ensino, que levariam ao desenvolvimento integral do homem deveriam ter como características: a educação política, a formação religiosa e noções de economia. a formação política, um reforço da grade curricular tradicional e o ensino de sociologia socialista. a educação acadêmica, a educação técnica na fábrica e a prática da educação física. a educação sociológica, a formação econômica e o treinamento físico. a educação acadêmica tradicional, a educação técnica na fábrica e o treinamento militar revolucionário. 9a Questão (Ref.: 201202484362) Pontos: 1,0 / 1,0 Weber constrói uma tipologia, num sentido ideal, destinada a analisar as diferentes formas de dominação legítima. Segundo ele, existiriam três tipos puros ou ideais de dominação legítima. Conceitualmente são elas: Racional - Carismática - Racional Legal Racional - Educacional - Racional Legal Tradicional - Carismática - Racional Tradicional - Racional - Racional Legal Tradicional - Carismática - Racional Legal 10a Questão (Ref.: 201202275469) Pontos: 1,0 / 1,0 "Não basta a natureza criar indivíduos altamente inteligentes, isto ela o faz com frequência, mas é necessário que coloque ao alcance desses indivíduos o material que lhes permita exercer a sua criatividade de uma maneira revolucionária" (Roque Laraia, 2009). Dentre as afirmações abaixo qual que melhor interpreta a ideia de Roque Laraia: A inteligência humana não depende de qualquer aspecto ou mecanismos externos para seu desenvolvimento e progresso. O homem tem mais possibilidades criativas quanto investe em suas habilidades e competências individuais. O homem naturalmente irá desenvolver sua inteligência, bastando apenas ter aspectos biológicos para propiciar esse desenvolvimento. Por ser o único dotado de inteligência abstrata, o homem consegue ser inventor, criativo e inovador sem se relacionar com os outros. A inteligência humana terá um maior progresso se for colocada frente a outras invenções e ambientes culturais que agucem sua criatividade.