prova objetiva teologia sistematica 2. nota 100

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Questão 1/12 - Teologia Sistemática II
Observe a citação a seguir: 
“Ao nosso redor, há um mundo de espíritos, muito mais populoso, mais poderoso e de maiores recursos do que o nosso próprio mundo visível de seres humanos. Bons e maus espíritos dirigem os passos em nosso meio. Passam de um lugar para outro com a rapidez de um relâmpago e com movimentos imperceptíveis. Eles habitam os espaços ao redor de nós. Sabemos que alguns deles se interessam pelo nosso bem-estar; outros, porém, estão empenhados em fazer-nos mal”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEARLMAN, Myer. Conhecendo as doutrinas da Bíblia. Rio de Janeiro: Ed. Vida, 2006. p. 67.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, quanto aos anjos, analise as afirmativas a seguir.
I. Os anjos estão trabalhando no Universo a fim de cumprirem os eternos propósitos de Deus.
 II. Os seres angélicos desfrutam de um conhecimento superior aos dos seres humanos e, por isso mesmo, ilimitado, sabendo até mesmo o dia do retorno de Cristo.
III. Os anjos foram criados em um número fixo e, embora sejam citados em grande número, não há suporte bíblico para dimensionar sua quantidade.
IV. Os ofícios dos anjos são: adoração, proteção, serviço e encaminhamento de mensagens para o povo de Deus. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e IV
	
	B
	III e IV
	
	C
	I, III e IV
Você acertou!
Comentário: Estão corretas as assertivas I, III e IV. A assertiva I é correta, pois “A conclusão que se tem é que esses milhares de seres estão trabalhando avidamente para que se concretizem os propósitos eternos de Deus” (livro-base, p. 271). A assertiva III é correta, pois “Os anjos [...] foram criados em um número fixo e, embora sejam citados em grande número, não há suporte bíblico para dimensionar sua quantidade” (p. 270). A assertiva IV é correta, pois os ofícios dos anjos são adorar, proteger, servir a favor dos salvos e ser mensageiros (p. 272-275). A assertiva II é errada, pois os anjos desfrutam de um conhecimento superior ao dos seres humanos, porém esse conhecimento não é ilimitado, pois há coisas que eles conhecem e outras não, como o dia do retorno de Cristo: “A inteligência dos anjos excede a dos homens nesta vida, porém é necessariamente finita [...]. Jesus falou sobre a limitação do conhecimento dos anjos, quando disse que eles não sabiam o dia da vinda do Filho do Homem [...]” (p. 267, 268).
	
	D
	I, II e III
	
	E
	II, III e IV
Questão 2/12 - Teologia Sistemática II
Considere o excerto de texto: 
“Dons que manifestam a mensagem de Deus (I Co 12.10). Esses dons manifestam a mensagem da parte de Deus, poderosa, vivificante, criativa, edificante e consoladora. [...] A profecia [...]. É um dom necessário a todos os que ministram a Palavra; que trabalham com a Palavra (cf. Lc 1.2b; I Tm 5.7)”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GILBERTO, Antônio. Teologia Sistemática Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2008. p. 198.
De acordo com a citação e os conteúdos estudados do livro-base Teologia Sistemática, observa-se que o dom de profecia tem suas características descritas pelo apóstolo Paulo em 1 Coríntios, 14: 3. Quanto a esse assunto, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Profetizar é predizer o futuro.
	
	B
	Profetizar é mascarar e esconder os segredos do coração.
	
	C
	Profetizar é prover edificação, exortação e consolo.
Você acertou!
Comentário: O Espírito Santo torna-se fundamental para a vida dos crentes, pois “tanto no Antigo Testamento quanto no Novo Testamento, profetizar não é primariamente predizer o futuro, mas proclamar a vontade de Deus e exortar e levar o seu povo à retidão, à fidelidade e à paciência. A mensagem profética pode desmascarar a condição do coração de uma pessoa – “os segredos de seu coração serão desvendados” (I Coríntios, 14: 25) –, ou prover a edificação, a exortação, o consolo (I Coríntios, 14: 3)” (livro-base, p. 253).
	
	D
	
Profetizar é revelar a fonte do poder e da sabedoria sobrenatural.
	
	E
	Profetizar é prover milagres e curas.
Questão 3/12 - Teologia Sistemática II
Leia a citação: 
“Por isso, Jesus exige uma decisão (quem não está com Ele, está contra ele [...]), pela qual o homem deve segui-lo definitivamente, amá-lo acima de tudo”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BORN, A. Van den. Dicionário Enciclopédico da Bíblia. Rio de Janeiro: Ed. Vozes; Porto (Lisboa): Centro do Livro Brasileiro, 1977. p. 62.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática sobre a Hamartiologia, podemos afirmar que Deus lidou com o pecado:
Nota: 10.0
	
	A
	
pela cruz de Cristo.
Você acertou!
Comentário: “A cruz é a única maneira de Deus lidar com o pecado do homem. Por meio de Cristo crucificado, Deus perdoa perfeitamente os nossos pecados de tal forma como se jamais os tivéssemos cometido. Pelo sangue da Sua cruz, Ele apaga as transgressões e cancela a culpa, retira a condenação e transfere a santidade” (livro-base, p. 210).
	
	B
	
pelo pagamento de promessas.
	
	C
	
por meio de atos de bondade e caridade.
	
	D
	
pelas indulgências.
	
	E
	
pelos flagelos.
Questão 4/12 - Teologia Sistemática II
Leia a seguinte informação: 
“O Espírito de Deus ou o Espírito Santo, os apóstolos conheceram pelos dons da graça, derramados sobre si, e pela nova criação que Ele operava nos fiéis, pela vida sobrenatural que os animava, santificava, e os unia num só corpo. Todos esses fenômenos sobrenaturais são considerados como obras de Deus ou do seu Espírito”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BORN, A. Van Den. Dicionário Enciclopédico da Bíblia. Rio de Janeiro: Vozes; Lisboa (Porto): Centro do Livro Brasileiro Ltda, 1977. p. 382.
De acordo com a citação e com os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, é correto afirmar que os principais nomes dados ao Espírito Santo são:
Nota: 0.0
	
	A
	
Espírito da Santidade, do Juízo e da Justiça.
	
	B
	
Espírito da Verdade, do Amor, da Fé e da União.
	
	C
	Espírito Maravilhoso, Conselheiro e da Paz.
	
	D
	
Espírito de Cristo, Sabedoria, Dinâmico e Criativo.
	
	E
	
Espírito de Cristo, da Vida, da Adoção, da Graça e da Glória.
Comentário: “Nas Escrituras, existem 350 passagens que mencionam o Espírito Santo, em que mais de 50 nomes ou títulos podem ser discernidos. [...] Os principais nomes dados ao Espírito Santo são os seguintes: Espírito Santo [...]; Espírito de Deus [...]; Espírito de Yhvh [...]; Espírito do Deus Vivo [...]; Espírito de Cristo [...]; Espírito da Vida [...]; Espírito da Adoção [...]; Espírito da Graça [...]; Espírito da Glória [...]” (livro-base, p. 220-223).
Questão 5/12 - Teologia Sistemática II
Considere a seguinte citação:
“Os melhores homens já foram flagrados nos mais grosseiros erros. E isso tudo em escala universal, independente de raça, cor, posição social, cultura ou formação. A história humana é a história da degradação humana. Muitas vezes, tem sido questionado se o homem é realmente um ser racional. Este abismo entre o que se espera dele e o que efetivamente se tem, é causa de grande espanto”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DOUGLAS, J. D. O Novo Dicionário da Bíblia. 3. ed. São Paulo: Vida Nova, 2006. p. 680.
Considerando as informações e os conteúdos sobre a Hamartiologia do livro-base Teologia Sistemática, assinale a alternativa que menciona corretamente o conceito de pecado:
Nota: 10.0
	
	A
	É a ausência de educação, pois o pecado é oriundo da ignorância.
	
	B
	É uma questão moral, de caráter de um ser humano em relação a outros.
	
	C
	
É apenas ausência ou inobservância de ritual.
	
	D
	É deixar de se conformar à lei moral de Deus, seja em ato, sejaem atitude, seja em natureza.
Você acertou!
Comentário: “Pecado é deixar de se conformar à lei moral de Deus, seja em ato, seja em atitude, seja em natureza. [...] o pecado é definido em relação a Deus e Sua lei moral, ou seja, inclui não só atos individuais, como roubar, mentir ou cometer homicídio, mas também atitudes contrárias àquilo que Deus exige de nós” (livro-base, p. 186).
	
	E
	É uma questão do meio em que o homem vive, pois refere-se à degradação moral. Melhorando o meio, o pecado desaparecerá.
Questão 6/12 - Teologia Sistemática II
Considere o seguinte excerto de texto: 
“As Escrituras sempre posicionam o Espírito Santo no mesmo nível de Deus Pai e de Deus Filho [...]. Assim, as obras de Deus sempre envolvem as três Pessoas da Trindade. Foi o Deus trino que criou o mundo e que se revela tanto nele quanto em sua Palavra ao Homem. Foi o Deus trino que redimiu seu povo do pecado. Mesmo assim, algumas dessas obras são atribuições específicas do Espírito Santo. O Espírito Santo traz a realização das obras do Deus trino”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PFEIFFER, C. F. et al. Dicionário Bíblico Wycliffe. 2. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007. p. 683, 684.
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, em relação às atividades do Espírito Santo no Antigo Testamento, analise as afirmativas a seguir: 
 I. No Antigo Testamento, as atividades e as manifestações do Espírito Santo eram esporádicas, específicas e em tempos distintos.
II. As atividades do Espírito Santo visavam um fim especial – a libertação do povo de Deus em tempos de crise.
III. O Espírito Santo veio fazer morada nos corações dos fiéis já no Antigo Testamento.
 
É (São) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s):
Nota: 10.0
	
	A
	I
	
	B
	I e II
Você acertou!
Comentário: As alternativas I e II estão corretas. A alternativa III está incorreta, pois o Espírito Santo veio fazer morada no coração dos fiéis apenas no Novo Testamento: “Os doutrinadores dessa disciplina costumam dividi-la em dois períodos distintos: a doutrina do Espírito Santo no Antigo Testamento e no Novo Testamento. No Antigo Testamento, as atividades e as manifestações do Espírito Santo eram esporádicas, específicas e em tempos distintos, visando a um fim especial – a libertação do povo de Deus em tempos de crise [...]. No Antigo Testamento, Ele se manifestava em circunstâncias especiais; já no Novo Testamento, veio para fazer morada nos corações dos crentes e enchê-los do Seu poder” (livro-base, p. 215).
	
	C
	I e III
	
	D
	II e III
	
	E
	III
Questão 7/12 - Teologia Sistemática II
Considere a citação a seguir: 
“A Bíblia trata do tema da corrupção da raça humana e do plano redentor de Deus, do Gênesis ao Apocalipse; a corrupção, o pecado, de uma forma geral, que se desdobra em corrupções, manifestações específicas da rebelião humana”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOUZA JÚNIOR, Daniel de A. Corrupções: aspectos sociais, bíblico e teológicos. <http://www.ultimato.com.br/conteudo/corrupcao-aspectos-sociais-biblicos-e-teologicos>. Acesso em 26 jan. 2015.
De acordo o livro-base Teologia Sistemática, as Escrituras relatam que os efeitos do pecado não atingiram somente o homem, mas os demais seres e criações. Podemos afirmar que esse fato é:
Nota: 10.0
	
	A
	
a personificação do mundo mau.
	
	B
	
o afastamento da Graça de Deus.
	
	C
	
a limitação da natureza humana.
	
	D
	
a presença diabólica nas criaturas.
	
	E
	
a corrupção de toda a criação.
Você acertou!
Comentário: “É importante frisarmos que o poder corruptor que atingiu os seres humanos e suas relações também afetou o restante da criação. As Escrituras ensinam que os efeitos do pecado não atingiram somente o homem, mas também os demais seres e as demais criações. Não se pode falar apenas da corrupção de todo o gênero humano e sim da corrupção de tudo o que foi criado” (livro-base, p. 196).
Questão 8/12 - Teologia Sistemática II
Leia a citação abaixo: 
“É razoável que haja uma escala ascendente da vida, desde o homem subindo para Deus, tanto como há uma escala descendente da vida, do homem para baixo. Uma contemplação da vastidão e da maravilha deste universo pode levantar a pergunta: É o homem a única criatura que ‘tem uma mente para apreciar e contemplar este favor de Deus e para louvá-Lo por isso?’ Sem a Bíblia seríamos deixados em cega suposição, mas nela temos clara revelação de uma ordem de seres acima do homem, de ordens e graus existentes e ascendentes, chamados anjos”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMMONS, Thomas Paul. Um estudo sistemático da doutrina bíblica. Presidente Prudente (SP): Imp. Palavra Prudente, 2013. p. 145.
De acordo com o livro-base Teologia Sistemática, nota-se que, entre os anjos, existe uma classificação. No que tange aos seus ofícios, as Escrituras os apresentam assim: anjo, arcanjo, querubim, serafim, hoste, principado, potestade, príncipe, etc. Aponte a alternativa que aponta corretamente o ofício do anjo Miguel, segundo o texto bíblico:
Nota: 10.0
	
	A
	Serafim.
	
	B
	
Arcanjo.
Você acertou!
Comentário: Arcanjo: “Essa palavra é aplicada somente a um ser na Bíblia Sagrada: Miguel. O nome Miguel significa provavelmente “quem é como Deus”. (Teologia Sistemática, p. 281).
	
	C
	
Principado.
	
	D
	
Querubim.
	
	E
	
Potestade.
Questão 9/12 - Teologia Sistemática II
Leia o fragmentado de texto: 
“Muitas vezes, a criação dos anjos é negada, porém esse é um ensinamento claro na Escritura. Não é certo que as passagens que falam da criação do exército do céu (Gn 2.1; Sl 33.6; Ne 9,6) se referem à criação dos anjos, e não à do exército de astros; mas Sl 148. 2,5 e Cl 1.16 falam claramente da criação dos anjos (comp. 1 Rs 22.19; Sl 103.20, 21). A ocasião em que foram criados não pode ser fixada definidamente. Citações baseadas em Jó 38.7 abordam que os anjos foram criados antes de todas as outras coisas, mas essa informação não procede de acordo com a Escritura. Sabe-se que nenhuma obra criadora precedeu à criação dos céus e da terra”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Berkhof, Louis. Teologia Sistemática. Campinas: Luz para o caminho 1990. p. 791.
De acordo com a citação e com os conteúdos do livro-base Teologia Sistemática, assinale a alternativa que descreve corretamente o significado da palavra “anjo”:
Nota: 10.0
	
	A
	Protetor.
	
	B
	Companheiro.
	
	C
	Guardião.
	
	D
	
Mensageiro.
Você acertou!
Comentário: “[...] a palavra hebraica malak, traduzida por ‘anjo’, significa simplesmente ‘mensageiro’. Assim sendo, se trocarmos a palavra anjo nos textos em que o Anjo do Senhor é retratado por mensageiro, entenderemos que esse não é simplesmente um anjo qualquer” (livro-base, p. 285).
	
	E
	Guerreiro.
Questão 10/12 - Teologia Sistemática II
Leia o excerto de texto a seguir: 
“O diabo usa nossa mente e luta para que nossos pensamentos sejam errados na hora em que tomamos decisões. Por meio de mentiras camufladas, ele nos faz admitir que o errado é certo e vice-versa. Nos apresenta o mal como se este fosse o bem”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LAWSON, Steven. Fé sob fogo. Rio de Janeiro: CPAD, 1997. p. 24.
Conforme o fragmento de texto e o livro-base Teologia Sistemática, algumas coisas são importantes e precisam ser mencionadas em relação à natureza do diabo e à sua importante posição diante do mundo espiritual. Tendo isso em conta, relacione a natureza de Satanás aos versículos bíblicos que demonstram cada uma de suas características: 
É uma criatura
É um ser espiritual
Pertencia à ordem dos querubins 
( ) “Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo;porque não temos que lutar contra carne e sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais” (Efésios, 6: 11-12).
( ) “Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou iniquidade em ti” (Ezequiel, 28: 15).
( ) “Tu eras querubim ungido para proteger, e te estabeleci” (Ezequiel, 28: 14). 
Agora, assinale a alternativa que menciona a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	1 – 3 – 2
	
	B
	2 – 3 – 1
	
	C
	1 – 2 – 3
	
	D
	2 – 1 – 3
Comentário: A sequência correta é 2 – 3 – 1. “• [1] É uma criatura: ‘Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou iniquidade em ti’ (Ezequiel, 28: 15 [...]). • [2] É um ser espiritual: ‘Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo; porque não temos que lutar contra carne e sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais’ (Efésios, 6: 11-12). • [3] Pertencia à ordem dos querubins: ‘Tu eras querubim ungido para proteger, e te estabeleci’ (Ezequiel, 28: 14)” (livro-base, p. 297).
	
	E
	3 – 2 – 1
Questão 11/12 - Teologia Sistemática II (questão opcional)
Leia atentamente o fragmento de texto: 
“Com a queda de Adão, toda a raça foi mergulhada no pecado. Por um só homem entrou o pecado no mundo e pelo pecado a morte e a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. O pecado, porém, não destruiu a imagem de Deus no homem, mas deformou-a”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOPES, Hernandes Dias. O homem criado a imagem e semelhança de Deus. <http://hernandesdiaslopes.com.br/2010/06/o-homem-criado-a-imagem-e-semelhanca-de-deus/#.VO31ZuPKGms>. Acesso em 25 jan. 2015.
De acordo com o livro-base Teologia Sistemática, depois de desobedecer a Deus, o que podemos verificar nas Escrituras é que:
Nota: 10.0
	
	A
	
o homem teve sua imagem corrompida.
Você acertou!
Comentário: As outras alternativas não condizem com o enunciado e a pergunta em questão, que fala sobre a deformação da imagem do homem devido ao pecado: “De todas as criaturas que Deus fez, apenas uma delas, o homem, diz-se ter sido feita ‘à imagem de Deus’. O que isso significa? Podemos argumentar que o fato de o homem ser a imagem de Deus significa que ele representa Deus e é semelhante a Ele” (livro-base, p. 195).
	
	B
	
o homem firmou sua aliança com Deus.
	
	C
	
ocorreu a exaltação do divino.
	
	D
	
o homem teve sua imagem justificada.
	
	E
	
ocorreu a divisão entre a carne e o espírito.
Questão 12/12 - Teologia Sistemática II (questão opcional)
Considere a citação abaixo: 
“Deus disse para o homem no Éden: ‘No dia em que dela comeres, certamente morrerás’ (Gn 2.17). Paulo escreveu que ‘por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte’ (Rm 5.12). Essa palavra se cumpriu no dia da queda! A morte entrou!”
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BergstÉn, Eurico. Introdução à Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: Cpad, 1999. p. 174.
Considerando-se a citação e o livro-base Teologia Sistemática, e observando-se as Escrituras, somente no sentido de separação, encontramos três sentidos da palavra morte. Enumere, na ordem sequencial, as explicações que se relacionam a cada um dos elementos: 
Morte espiritual
Morte física
Morte eterna 
( ) Perda da comunhão com Deus, o que torna inutilizadas as capacidades espirituais do homem. Ele não pode agradar a Deus e nem fazer nada de valor real para Ele porque o relacionamento vital Deus-homem foi interrompido.
( ) No sentido comum que conhecemos, isto é, a separação entre espírito e corpo. O sopro vital que Deus colocou no homem não pode mais permanecer nesse organismo decadente, que, por sua fraqueza, não pode mais retê-lo.
( ) É a segunda morte, uma separação eterna e definitiva do homem para com Deus. Esse é o aspecto mais sombrio das consequências do pecado, pois, uma vez nesse estágio, o homem não tem retorno.
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	3 – 1 – 2
	
	B
	2 – 1 – 3
	
	C
	1 – 2 – 3
Você acertou!
Comentário: Existem três mortes à luz da Bíblia: “1. Morte espiritual – Perda da comunhão com Deus, o que torna inutilizadas as
 capacidades espirituais do homem. Ele não pode agradar a Deus e nem fazer nada de valor real para Ele porque o relacionamento vital Deus-homem
 foi interrompido. 2. Morte física – No sentido comum que conhecemos, isto é, a separação entre espírito e corpo. O sopro vital que Deus colocou no homem não pode mais permanecer no organismo decadente, que, por sua fraqueza, não pode mais retê-lo. 3. Morte eterna – Esta é a segunda morte, uma separação eterna e definitiva do homem para com Deus. Esse é o aspecto mais sombrio das consequências do pecado, pois, uma vez nesse estágio, o homem não tem retorno” (livro-base, p. 198, 199).
	
	D
	2 – 3 – 1
	
	E
	1 – 3 – 2
 
Orientações para realização da avaliação.