ESTUDOS DISCIPLINARES X TI

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ESTUDOS DISCIPLINARES X – TI 
 Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
“Segundo Mário Chagas, a memória social é articulada por meio de 
palavras e imagens. De acordo com esse autor: 
“Se aquilo que se preserva é concebido como suporte de informação e 
como alguma coisa passível de ser utilizada para transmitir (ou ensinar) 
algo a alguém, pode-se falar em documento e memória. Nesse caso 
pode-se também falar em política de memória”. CHAGAS, Mário – 
Memória política e política de memória. In: CHAGAS, Mário; ABREU, 
Regina (orgs.). Patrimônio e memória.; ensaios contemporâneos. Rio de 
Janeiro: DP&A, 2003. p. 153-165. 
Considerando a afirmação acima sobre a memória poderíamos dizer 
quanto a documentos e monumentos que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
não haveria distinção entre documentos e monumentos 
pois os dois foram criados para registro e transmissão da 
memória. 
 
 
 Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
A partir dos anos 1970 surgem novas formulações discursivas no então 
Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) proposta 
pelo grupo liderado por Aloísio Magalhães. Na visão ali proposta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
A heterogeneidade cultural brasileira é entendida como 
um bem maior a ser preservado. 
 
 
 Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
“Desde os anos 1970, o mundo do patrimônio cultural, inserido que está 
num contexto mais amplo, foi levado a refletir sobre novas 
possibilidades de fronteiras ou clivagens, motivadas por outas 
dimensões de pertencimento que não à nação. O mundo do patrimônio 
mergulhou no universo particular das identidades locais e das 
singularidades, que dialogam com o nacional, extrapolam esse recorte 
e, ao mesmo tempo, vivem a ambiguidade de estarem contidos nele”. 
CHUVA, Márcia – “Preservação do patrimônio cultural no Brasil: uma 
perspectiva histórica, ética e política”. In CHUVA, M. e NOGUEIRA, A. 
G. (orgs) – Patrimônio Cultural. Políticas e perspectivas de preservação 
no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012, p. 73. 
 
 
Como decorrência dessa situação descrita acima temos: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
A incorporação de manifestações e práticas culturais de 
diferentes grupos sociais reconhecendo-se a diversidade 
existente no interior do patrimônio nacional. 
 
 
 Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
Leia os trechos que se seguem da Declaração do México na 
Conferência mundial sobre as políticas culturais (1985). 
“Cada cultura representa um conjunto de valores únicos e 
insubstituíveis, já que as tradições e as formas de expressão de cada 
povo constituem sua maneira mais acabada de estar presentes no 
mundo”. 
“ A afirmação da identidade cultural contribui, portanto, para a liberação 
dos povos; ao contrário, qualquer forma de dominação nega ou 
deteriora essa identidade”. 
“ Todas as culturas fazem parte do patrimônio comum da humanidade. 
A identidade cultural de um povo se renova e enriquece em contato com 
as tradições e valores dos demais”. 
CURY, Isabelle – Cartas patrimoniais. Rio de Janeiro, IPHAN, 2000, 2. 
ed, p. 272-273. 
Assinale a alternativa que apresente conceitos que se relacionem ao 
que foi tratado nos trechos lidos: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
identidade cultural, pluralidade cultural e autonomia 
dos povos. 
 
 
 Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
“[...] o grande projeto de democratização do saber, herdado do 
iluminismo e reanimado pela vontade moderna de erradicar as 
diferenças e os privilégios do usufruto dos valores intelectuais e 
artísticos, a par do desenvolvimento da sociedade de lazer e do seu 
correlativo, o turismo cultural, dito de massas, estão na origem da 
expansão talvez mais significativa, a do público dos monumentos 
históricos. Às pequenas capelas de iniciados, de conhecedores e de 
eruditos, sucedeu uma igreja mundial, uma audiência “milionária”, como 
se diz das aglomerações que se conta em milhões de habitantes”. 
CHOAY, Françoise – A alegoria do patrimônio. Lisboa, Edições 
70,2000, p. 184. 
De acordo com as ideias contidas no parágrafo acima podemos afirmar 
que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
A grande afluência de público aos monumentos está 
relacionada à busca de conhecimento e à expansão do 
turismo cultural no contexto do desenvolvimento de uma 
sociedade do lazer. 
 
 
 Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
Se a memória é viva, a História é operação intelectual que recria o 
passado. Nas sociedades que vivem sob o signo da História, alguns 
lugares funcionam como “refúgios” da memória por darem a ela 
materialidade. Esses locais são chamados de: 
 
Resposta Selecionada: a. 
Lugares de memória. 
 
 
 Pergunta 7 
1 em 1 pontos 
 
“ A memória é um elemento essencial do que se costuma chamar 
identidade, individual ou coletiva, cuja busca é uma das atividades 
fundamentais dos indivíduos e das sociedades de hoje, na febre e na 
angústia”. LE GOFF, Jacques – História e memória. Campinas, SP: 
Editora da UNICAMP, 1990. p. 476. 
Sobre a importância da memória para a construção das identidades 
coletivas podemos dizer que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Partilhar tradições e reconhecer a existência de um 
passado comum reforça o sentimento de identidade e de 
pertencimento a um lugar e a um grupo social. 
 
 
 Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
O campo da preservação do patrimônio era, há algumas décadas, 
guiado pela ideia de autenticidade, originalidade e permanência. A 
seleção dos bens a serem preservados se dava de acordo com a ideia 
de excepcionalidade artística, singularidade ou representatividade 
histórica de acordo com uma visão marcadamente comprometida com a 
história das elites. A absorção na área do patrimônio do conceito de 
cultura como sistema de significados, o declínio das histórias nacionais 
com o questionamento das narrativas oficiais e a proliferação de 
histórias alternativas conduziu a uma nova situação na qual temos: 
 
Resposta Selecionada: e. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas. 
 
 
 Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
“Nascida nos meandros e contradições do autoritarismo do Estado 
Novo, esta concepção de patrimônio histórico, mesclada de rebeldia 
modernista, acabou por cristalizar os elementos do nacionalismo 
autoritário com as intenções modernistas, na tentativa e com o objetivo 
de recuperar o passado para alcançar uma definição da identidade 
nacional”. FENELON, Dea R. – “Políticas culturais e patrimônio 
histórico”. In Secretaria Municipal de cultura/DPH - O direito à memória. 
Patrimônio histórico e cidadania. São Paulo: DPH, 1992. 
No Brasil, coube ao SPHAN as primeiras iniciativas oficiais de 
salvaguardar o patrimônio histórico e artístico no Brasil. Criado em 
1937, durante a ditadura do Estado Novo, formado a partir de forte 
influência de ideias modernistas, aproximava-se da ideologia do regime 
varguista na valorização do: 
 
Resposta Selecionada: b. 
nacional. 
 
 
 Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
Sobre os bens culturais, Aloísio Magalhães afirmou no início da década 
de 1980: “...existe vasta gama de bens – procedentes sobretudo do 
fazer popular – que por estarem inseridos na dinâmica viva do cotidiano 
 
não são considerados como bens culturais nem utilizados na 
formulação das políticas econômicas e tecnológicas. No entanto, é a 
partir deles que se afere o potencial, se reconhece a vocação e se 
descobrem os valores mais autênticos de uma nacionalidade. Além 
disso, é deles e de sua reiterada presença que surgem expressões de 
síntese de valor criativo que constitui o objeto de arte..” MAGALHÃES, 
Aloísio- E Triunfo?. A questão dos bens culturais no Brasil. Rio de 
Janeiro: Nova Fronteira/Fundação Pró-Memória, 1985, p. 53. 
Ele estava se referindoaos: 
Resposta Selecionada: a. 
bens imateriais ou intangíveis. 
 
 
Segunda-feira, 28 de Maio de 2018 18h15min04s BRT