Fundamentos da Filosofia e Educação Questionário II

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Fundamentos da Filosofia e Educação - Questionário II
Pergunta 1
	 
Entre as afirmações a seguir, verifique qual(ais) delas corresponde(em) ao sentido de etnocentrismo:
I. O fato de que o homem vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão em considerar o seu modo de vida como o mais correto e natural. Tal tendência é responsável, em seus casos extremos, pela ocorrência de numerosos conflitos sociais.
II. O reconhecimento de que as outras sociedades, que não a nossa, também produzam maneiras e práticas de vida importantes para a sua sobrevivência, representa a aceitação de culturas e comportamentos sociais diferentes, múltiplos.
III. É comum a crença de que a própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo a sua única expressão.
 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmação(ões) correta(s) em relação ao sentido de etnocentrismo:
Resposta Selecionada:	
Corretab. I e III.
Respostas:	
a. Apenas I.
Corretab. I e III.
c. Apenas II.
d. I, II e III.
e. Apenas III.
 
Feedback da resposta:	 
Alternativa: B
Comentário: uma postura etnocêntrica considera os valores da sua cultura como os únicos válidos e, portanto, os valores das outras culturas são vistos como “estranhos”, “não naturais”. Dessa forma, a alternativa correta é a “b”.
 
Pergunta 2
	 
Identifique qual é o pressuposto epistemológico da seguinte afirmação:
“O conhecimento não pode ser transmitido. É aluno que aprende sozinho”.
Resposta Selecionada:	
Corretac. Apriorismo/inatismo.
Respostas:	
a. Empirismo.
b. Positivismo.
Corretac. Apriorismo/inatismo.
d. Criticismo.
e. Construtivismo.
Feedback da resposta:	 
Alternativa: C
Comentário: trata-se do pressuposto epistemológico do apriorismo/inatismo, que fundamenta a concepção pedagógica não diretiva. Cabe ao professor despertar o que cada um já tem em potencial. O aluno aprende não porque o professor ensina, mas porque ele já nasceu com o dom de aprender, ou seja, a inteligência é algo dado a priori que nasce com o aluno e necessita desenvolver.
 
Pergunta 3
A palavra cultura pode receber diversas interpretações. Leia as alternativas e responda de acordo com os conteúdos estudados:
I. Cultura é tudo o que o homem faz, seja uma produção material ou imaterial.
II. Cultura é a produção intelectual de um povo, expressa nas produções filosóficas, científicas, artísticas etc.
III. Devemos considerar como cultura apenas as produções eruditas, já que estas envolvem um maior grau de elaboração e rigor.
 Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
Resposta Selecionada:	
Corretac. I e II.
Respostas:	
a. Apenas a I.
b. Apenas a II.
Corretac. I e II.
d. II e III.
e. I, II e III.
 
Feedback da resposta:	Alternativa: C
Comentário: de acordo com os conteúdos da disciplina: cultura, em sentido amplo, é tudo o que o homem faz, seja uma produção material ou imaterial. Também podemos definir cultura, em sentido restrito, como a produção intelectual de um povo, expressa nas produções filosóficas, científicas, artísticas etc.
Pergunta 4
Essa tendência pedagógica “é crítica em relação à compreensão da educação na sociedade, porém pessimista, não vendo qualquer saída para ela, a não ser submeter-se aos seus condicionantes” (LUCKESI, 1994), ou seja, a educação está condenada a reproduzir a sociedade. A citação refere-se à:
Resposta Selecionada:	
Corretab. Teoria reprodutora.
Respostas:	
a. Teoria redentora.
Corretab. Teoria reprodutora.
c. Teoria transformadora.
d. Teoria crítica.
e. Teoria redentora e à teoria reprodutora.
 
Feedback da resposta:	Alternativa: B
Comentário: essa tendência concebe que a educação está condicionada pela estrutura social e é também reprodutora da marginalidade social, portanto, trata-se da tendência reprodutora. Essa tendência é pessimista, porque concebe que a escola está condenada à reprodução da sociedade e não pode desempenhar outro papel.
Pergunta 5
Esse tipo de cultura tem como diferencial a figura do produtor cultural, que não realiza um trabalho individual, nem anônimo, mas sim coletivamente pelo trabalho de equipe de um conjunto de especialistas. Trata-se da:
Resposta Selecionada:	
Corretac. 
Cultura de massa.
Respostas:	
a. Cultura erudita.
b. Cultura popular.
Corretac. 
Cultura de massa.
d. Cultura popular individualizada.
e. Incultura.
Feedback da resposta:	
Alternativa: C
Comentário: a citação refere-se à cultura de massa que é produzida por equipes profissionais e veiculadas através dos meios de comunicação de massa para um público amplo e generalizado.
Pergunta 6
Nessa concepção pedagógica, o aluno é o centro do processo de conhecimento e o professor é um mediador, um facilitador da aprendizagem. O aluno é concebido como sendo dotado de potencialidades inatas, pela sua bagagem genética. Cabe ao professor despertar o que cada um já tem em potencial. O aluno aprende não porque o professor ensina, mas porque ele já nasceu com o dom de aprender, ou seja, a inteligência é algo dado a priori que nasce com o aluno e necessita desenvolver. Trata-se da:
Resposta Selecionada:	
Corretab. Pedagogia não diretiva.
Respostas:	
a. Pedagogia diretiva.
Corretab. Pedagogia não diretiva.
c. Pedagogia relacional.
d. Pedagogia hipotética.
e. Antipedagogia.
Feedback da resposta:	Alternativa: B
Comentário: as concepções apresentadas no enunciado do exercício referem-se à pedagogia não diretiva. Nessa concepção pedagógica, o aluno é o centro do processo de conhecimento e o professor é um mediador, um facilitador da aprendizagem. O aluno é concebido como sendo dotado de potencialidades inatas, pela sua bagagem genética.
Pergunta 7
Correta	O conhecimento é algo concebido como uma construção contínua, realizada na interação entre sujeito e objeto. Tanto a bagagem hereditária quanto o meio social são importantes para o processo de conhecimento, mas nenhum desses fatores pode assumir uma independência em relação ao outro. Desde que nasce, a criança irá, na sua relação com o meio, construir conhecimento através de um processo que altera mobilidade e estabilidade, avançando sempre a novos equilíbrios mais consistentes que os anteriores. O texto refere-se à:
Resposta Selecionada:	
Corretac. Pedagogia relacional.
Respostas:	
a. Pedagogia diretiva.
b. Pedagogia não diretiva.
Corretac. Pedagogia relacional.
d. Pedagogia hipotética.
e. Antipedagogia.
 
Feedback da resposta:	Alternativa: C
Comentário: as concepções apresentadas no enunciado do exercício referem-se à pedagogia relacional. Nessa concepção pedagógica, o conhecimento é algo concebido como uma construção contínua realizada na interação entre sujeito e objeto.
Pergunta 8
São diversos os tipos de cultura. Já que não vivemos em uma sociedade homogênea, devemos ter cuidado para não valorizarmos mais a cultura erudita em detrimento da cultura popular. Nesse sentido, podemos afirmar:
I. A cultura erudita é a produção elaborada, acadêmica, centrada no sistema educacional, mas devem-se prover meios de todos os indivíduos terem acesso a ela. 
II. A cultura popu
lar deve ser valorizada exatamente por ser proveniente do povo e das camadas populares.
III. A cultura erudita é mais importante do que a cultura popular, pois é elaborada pelos intelectuais.
IV. A cultura popular não deve ser considerada como necessária, pois é elaborada no meio do povo e por ele.
 Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
Resposta Selecionada:	
Correta a. I e II.
Respostas:	
Correta a. I e II.
b. II e III.
c. III e IV.
d. I e IV.
e. II e IV
Feedback da resposta:	
Alternativa: A
Comentário: as culturas não são superiores ou inferiores, mas sim diferentes A cultura é uma produção humana e seus diferentes tipos são expressões da pluralidade criativa do ser humano. A cultura erudita é a produção elaborada, acadêmica, centrada no sistema educacional, mas devem-se prover meios de todos os indivíduos terem acesso a ela. A cultura popular deve ser valorizada exatamentepor ser proveniente do povo e das camadas populares.
Pergunta 9
Segundo Kant, a menoridade é a incapacidade de fazer uso do entendimento sem a condução de outro. A partir dessa prerrogativa kantiana, aponte a alternativa que indique a saída da menoridade para a maioridade do conhecimento.
I. Ter coragem de usar seu próprio entendimento.
II. Eliminar a preguiça e a covardia.
III. Procurar um diretor espiritual que tenha uma consciência por mim.
IV. Seguir os guardiões que se encarregam da tutela dos homens.
 Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
Resposta Selecionada:	
Corretaa. 
Apenas I e II.
Respostas:	
Correta a. Apenas I e II.
b. Apenas II.
c. Apenas I e III.
d. Apenas III.
e. Apenas IV.
Feedback da resposta:	
Alternativa: A
Comentário: de acordo com os conteúdos da disciplina, as proposições I e II estão corretas em relação ao filósofo Kant e sua concepção sobre o processo de esclarecimento. As causas que explicam a não saída de muitos homens da menoridade são a preguiça e a covardia. Kant valoriza o aprimoramento da razão como condição que possibilita o ser humano se libertar de sua condição de menoridade. Assim, o ser humano deve ter coragem de usar o seu próprio entendimento.
Pergunta 10
Segundo as concepções de Hannah Arendt sobre a educação:
I. As crianças chegam ao mundo pelo nascimento e necessitam, a princípio, serem protegidas da esfera pública para poderem crescer e viver seu processo de devir.
II. A escola tem o papel de fazer a transição entre a esfera privada do lar e a esfera pública do mundo.
III. Os educadores são os representantes do mundo e devem estar aptos a preparar as crianças para o mesmo.
 
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmação(ões) correta(s):
Resposta Selecionada:	
Correta e. I, II e III.
 Respostas:	
a. Apenas I.
b. Apenas II.
c. Apenas III.
d. Apenas II e III.
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Alternativa: E
Comentário: de acordo com os conteúdos da disciplina, todas as proposições estão corretas em relação às concepções de Hannah Arendt sobre a educação. Segundo Hannah Arendt, os educadores são os representantes do mundo, eles fazem a ligação entre o passado e o presente e devem estar aptos para preparar as crianças para o mundo. As crianças precisam, a princípio, serem protegidas da esfera pública para poderem crescer e viver seu processo de desenvolvimento. Os educadores e os adultos, de um modo geral, devem assumir a responsabilidade pela preparação das novas gerações para que possam renovar o mundo.