Mídia e Comunicação

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Texto 8: O papel da mídia na difusão das representações sociais
Texto 9: Teoria social e comunicação 
3º Semestre O
Anne, Bárbara, Bruno, Patrícia Torres, Stéfany, Thayllon e Vinicius.
O papel da mídia na difusão das representações sociais
Moscovici afirma com clareza e objetividade que o objeto central da Psicologia Social deve ser o estudo de tudo o que se refere à ideologia e à comunicação do ponto de vista da sua estrutura e função.
A preocupação não é mais com o que é comunicado, mas sim com a maneira com que se comunica e com o significado que a comunicação tem para o ser humano.
Patrícia
A comunicação é o processo da troca de experiências para que se torne patrimônio comum. Ela modifica a disposição mental das partes envolvidas e inclui todos os procedimentos por meio dos quais uma mente pode afetar outra. Isso envolve não somente as linguagens oral e escrita, como também a música, as artes plásticas e cênicas, ou seja, todo comportamento humano.
Diariamente somos bombardeados e envolvidos por informações, através de imagens e sons que, de uma forma ou de outra, tentam criar, mudar ou cristalizar atitudes ou opiniões nos indivíduos.
A comunicação de massa é dirigida a um grande público (heterogêneo e anônimo), por intermediários técnicos sustentados pela economia de mercado, a partir de uma fonte organizada, geralmente uma grande empresa (ampla e complexa), com muitos profissionais e aparelhagem técnica, extensa divisão de trabalho e correspondente grau de despesas.
Patrícia
Para Charles Wright, os objetivos da comunicação de massa compreendem:
1. Detecção prévia do meio ambiente, com coleta e distribuição de informações;
2. Interpretação e orientação, com seleção e avaliação do material produzido para divulgação;
3. Transmissão de cultura, de valores e normas sociais de uma geração para outra, de membros de um grupo para outro;
4. Entretenimento, atos comunicativos com intenção de distrair ou divertir o receptor.
Cada uma das atividades, enumeradas acima, podem exercer funções e também disfunções, que seriam os resultados indesejáveis do ponto de vista da sociedade ou de alguns de seus membros.
Patrícia
Aspectos positivos:
1. Democrática, pois liberta o homem na medida em que proporciona oportunidades, destruindo as antigas barreiras de classe, tradição e gosto, misturando e confundindo tudo, dissolvendo as distinções culturais;
2. Proporciona diversão para as massas cansadas que compõem a força de trabalho;
3. Divulgam os atos de corrupção;
4. Proporcionam cultura para milhões de pessoas, permitindo ao homem médio dispor de uma riqueza de informações, nunca antes vista, divulgando obras culturais a preços muito baixos.
Patrícia
Aspectos negativos:
1. É extremamente conformista, isto é, encoraja uma visão passiva e acrítica da sociedade;
2. Valoriza, em demasia, a informação da atualidade, entorpecendo a consciência histórica;
3. Difunde uma cultura homogênea, destruindo as características culturais de cada grupo etário;
4. É conservadora, pelo fato de trabalhar somente o que já foi assimilado, seguindo apenas as leis do mercado;
5. A fim de não poupar esforço para o entendimento das mensagens, nivela superficialmente a sua produção.
Patrícia
Comunicação
“A comunicação, sob a perspectiva da representação social, é o fenômeno pelo qual uma pessoa influencia ou esclarece outra que, por sua vez, pode fazer o mesmo em relação à primeira.”
Bruno
Elementos da comunicação
Emissor: chamado também de locutor ou falante, o emissor é aquele que emite a mensagem para um ou mais receptores.
Receptor: denominado de interlocutor ou ouvinte, o receptor é quem recebe a mensagem emitida pelo emissor.
Mensagem: é o objeto utilizado na comunicação, de forma que representa o conteúdo, o conjunto de informações transmitidas pelo locutor.
Bruno
Código: representa o conjunto de signos que serão utilizados na mensagem
Canal de Comunicação: corresponde ao local (meio) onde a mensagem será transmitida
Contexto: Também chamado de referente, trata-se da situação comunicativa em que estão inseridos o emissor e receptor.
Ruído na Comunicação: ele ocorre quando a mensagem não é decodificada de forma correta pelo interlocutor
Bruno
A Mídia digital como veículo de comunicação:
Bruno
A mídia e o marketing:
Bruno
A mídia como difusora de novas representações sociais:
Bruno
A aplicação deliberada de técnicas teatrais na política, religião, educação, literatura, no esporte, comércio e crime, converteu todos os acontecimentos em ramos da indústria do entretenimento, na qual o objetivo maior é ganhar e satisfazer a audiência. Parece que a curto prazo não há saída para o fenômeno.
Diante desse quadro mundial a mídia tem pouco espaço para a verdade, pois depende das verbas publicitárias, que são manipuladas pelas grandes indústrias e conglomerados financeiros. De cada dez notícias veiculadas pela mídia, uma é positiva. Os jornalistas, dizem em sua própria defesa que, a vida é assim mesmo, violenta, cruel e que não fazem mais do que reproduzi-la.
Stéfany
Moscovici busca explicitar como os saberes, ao nível social, permitem a coletividade processar um dado conhecimento veiculado pela mídia, transformando-o numa propriedade impessoal, pública, que permite a cada indivíduo manuseá-lo e utilizá-lo de forma coerente com os valores e as motivações sociais da coletividade à qual pertence.
Para ele, a Psicologia Social deve se interessar pela cognição social, isto é, pela criação, entre os indivíduos, das representações consensuais do universo.
Stéfany
a formação das representações sociais depende da qualidade e do tipo de informações sobre o objeto social que o indivíduo dispõe, do seu interesse pessoal sobre aspectos específicos do objeto e da influência social no sentido de pressionar o indivíduo a utilizar informações dominantes no grupo. propõe uma relação particular entre sistemas de comunicação e as representações sociais, apoiado no caráter circulante e móvel de sua teoria.
As representações sociais se modificam ou se atualizam dentro de relações de comunicação diferentes. Dessa forma, a mídia, integrada por um grupo de especialistas formadores e sobretudo difusores de representações sociais, é responsável pela estruturação de sistemas de comunicação que visam comunicar, difundir ou propagar determinadas representações.
Stéfany
Teoria social e comunicação
Com as mudanças da sociedade feudal para a capitalista, problemas industriais e urbanos tiveram diferentes resultados modificando a economia, política, social e cultural na sociedade. A teoria busca compreender fenômenos sociais a partir da transformação, pelo novo.
A comunicação em massa obteve um espaço maior, no centro da vida social e cultural. A teoria social clássica buscava uma única moral dita como verdadeira, inspirada no positivismo com base nos princípios da razão humana.
Thayllon
As instituições eram ligadas ao marxismo social contrapondo a filosofia e a teoria positivista, buscando uma visão mais ampla que explicasse os fenômenos que compõem as formas de representar a realidade social.
Com os avanços da tecnologia e o surgimento de novas áreas do conhecimento se criou diversas vertentes teóricas sem se preocupar com a moral ou pensamento único para explicar a sociedade 
Hoje o foco é voltado ao consenso comum e sua produção, mais como e possível em uma sociedade diversa, plural e global, os meios de comunicação leva informação aos cidadãos como cultura e valores.
Thayllon
As representações coletivas se resumem ao conhecimento do senso comum ideias produzidas socialmente sem explicação pelo fenômeno individual. A representação coletiva são pensamentos que a sociedade elabora para expressar sua realidade, como normas regras formando uma estrutura social.
As formas de pensar não se definem universais elas formam sistemas de representação coletiva sendo possível a percepção das maneiras sociais de agir.
A religião e uma representação social primitiva solidificada na cultura e nasinstituições. Na sociedade industrial e pós-industrial a representação social assume um caráter móvel e circulante ao mesmo tempo que surgem pode desaparecer pois seu tempo de duração não as deixa se criar uma tradição imutável.
Thayllon
Os meios de comunicação em massa se colocam como componente cultural os temas que a mídia trata se encontra tanto na mente quanto nos meios tendo que ser interceptá-las, explica-las e analisa-las. No mundo globalizado a uma avalanche de informações jornais, telenovelas, filmes e etc.
Com o delinear da sociedade pós-moderna do mundo e indivíduos, se estabelece diferentes éticas e moralidades no mundo social uma moral baseada no individualismo do sujeito, se tornando impossível criar uma moral única e justa na sociedade.
Um exemplo de comunicação em massa artística cultural como diversos cantores que surgem e tem um sucesso enorme mais como não se forma uma tradição aos poucos perde seu brilho nas telinhas da televisão. 
Thayllon
COMUNICAÇÃO E Midiatização
A midiatização é um fenômeno complexo constituído e constitutivo de um conjunto de interações sociais e discursivas. Ela representa a instância das relações sociais à medida que transforma a ordem da vida cotidiana, criando novos valores, novas formas de interação que constituem as práticas sociais, culturais e as formas de exercícios do poder.
A midiatização representa um posto avançado de observação e de construção dos sentidos. Ela é uma interação social complexa entre diversos campos. Nesse processo, a mediação é resultante da articulação entre os dispositivos tecnológicos e das condições específicas da produção de sentido.
Vinicius
Vinicius
Interação mídia-instituições-indivíduos
Às duplas flechas significam os coletivos que se formam no processo de comunicação.
Segundo o esquema, a semiose da midiatização apresenta, no mínimo, quatro zonas que produzem coletivos: a) a relação dos meios com as instituições sociais; b) a relação dos meios com os atores individuais; c) a relação das instituições com os atores e a maneira pela qual os meios afetam essa relação; e, d) a maneira como as instituições afetam umas as outras.
Vinicius
Portanto, a midiatização é um processo no qual o “real” se produz sociotecnicamente e, através dele, se tem acesso à experiência da vida cotidiana, em forma de representação do mundo que se sujeita a lógica do mundo midiático e a sua espetacularização. Entre os dois reais, o virtual e o de referência, existe sempre uma lente que ora aumenta ora reduz o foco. Através dessa lente, contagiada pela visão de mundo do veículo, é que os campos e os atores sociais têm acesso às informações sobre a realidade social.
Na contemporaneidade, as tecnologias de informação e comunicação, através de suas linguagens, facilitam a construção de “eus” “midiatizados” e a constituição de indivíduos formados por morais “próprias”, posturas individuais e autônomas.
Vinicius
Com o delinear da sociedade pós-moderna e com ela a hiperfragmentação do mundo e dos indivíduos, faz com que se estabeleçam várias e diferentes éticas e moralidades que atuam concomitantemente no mundo social. Nesse contexto de pulverização dos sentidos, uma moral baseada no individualismo do sujeito torna cada vez mais difícil o estabelecimento de uma “moral única” na sociedade.
Consequentemente, há uma maior dificuldade dos indivíduos se agregarem em torno de projetos sociais comuns, criarem utopias, formarem identidades sólidas ou firmarem posições políticas em torno das mesmas questões.
Bárbara
A compreensão de que o fato social não existe como dado, mas como construção midiática, é que define o fenômeno da midiatização (VERÓN, 1997). A redução da realidade a um discurso formatado, produzido para ser veiculado em mídias de grande alcance, produz uma simplificação e banalização do “real”.
As representações sociais disseminadas pelos meios de comunicação passam a se constituírem realidades as quais passam a integrar o perfil da opinião pública em forma de discurso da atualidade, tornando parte do senso-comum.
Bárbara
As representações sociais estão assentadas em valores e princípios morais nos quais a sociedade, os grupos e os indivíduos se guiam para construir e reconstruírem os sentidos de suas ações. Diante dos conflitos e das tensões que vivemos na atualidade, da “crise de valores” e da fragmentação do mundo, os meios de comunicação seriam responsáveis, junto com os movimentos sociais e a sociedade civil, pela formulação de uma nova política e moral públicas.
Nesse processo, os meios de comunicação na mediação e veiculação de informações (emancipatórias) ligadas ao direito à diferença e a diversidade cultural, associados aos movimentos ambientalistas, podem criar e recriar novas representações sociais capazes de mobilizar a vontade coletiva.
Bárbara
A constituição de uma nova moral na esfera pública passa pelo repensar das consciências individuais, pelas novas simbolizações e percepções que circulam nessa esfera. As mudanças nas formas perceptivas das relações cotidianas podem levar a mudanças significativas no plano das concepções sobre o mundo e as suas relações.
Bárbara
Vídeos
Discussão
Já passaram correntes em redes sociais?
Verificam os dados e as fontes?
Quantas vezes, frente a uma notícia, você procurou saber o outro lado da história?
Você deixa que a mídia te manipule?
Você já mudou de posicionamento depois de aprofundar um estudo, ou ouvir o ponto de vista de outra pessoa?
Atividade
Em uma folha com nome, escreva com suas palavras o que apreendeu sobre o conteúdo da aula: teoria, vídeos e discussão.