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Aluno: Avaliação: A2- Local: 801 - Sala 801 / Andar / Polo Centro / CENTRO Acadêmico: Matrícula: Data: 26 de Maio de 2018 - 08:00 F i n a l i za d o Correto Incorreto Anulada �Discursiva �Objetiva Total: 5,50/10,00 1 � Código: 18465 - Enunciado: Augusto Comte, criador do positivismo, caracteriza seu pensamento quando valoriza o conhecimento científico, racional e comprovável. Criador do positivismo, corrente que defende a supervalorização das ciências e da metodologia científica, desenvolveu suas pesquisas de organização social fundamentado na mecânica e na biologia. Comte elabora a Teoria dos Três Estados, que seria uma evolução histórica do conhecimento. Com base no progresso científico, identifique as três fases da Teoria dos Três Estados: I- Teológica ou mítica – Aceitação passiva de normas e dogmas. II- Científica ou positiva – Quando começa a existir uma crítica aos modelos do conhecimento. III- Metafísica ou filosófica – Quando começa a existir uma visão crítica, mas de forma abstrata. IV- Teológica ou mítica – Quando o homem atinge a plenitude do conhecimento, graças ao auxílio das ciências. V.Científica ou positiva – Quando o homem atinge a plenitude do conhecimento. É correto o que se afirma em: �a) I, III e V. b) I, II e III. c) II, III e IV. d) I, II e V. e) III, IV e V. Alternativa marcada: b) I, II e III. Justificativa: Resposta correta: I, III e V. Teológica ou mítica – Aceitação passiva de normas e dogmas. Correta. Corresponderia à fase do desenvolvimento da inteligência do homem, sua infância. Metafísica ou filosófica – Quando começa a existir uma visão crítica, mas de forma abstrata. Correta. Corresponderia à juventude, fase de transição, quando começa a existir uma crítica. Científica ou positiva – Quando o homem atinge a plenitude do conhecimento. Correta. Corresponderia à fase da maturidade, que, segundo Comte, é o ponto culminante do espírito humano, quando o homem atinge sua plenitude, com o auxílio das ciências. Distratores: Científica ou positiva – Quando começa a existir uma crítica aos modelos do conhecimento. Errada. Conceito da fase metafísica ou filosófica, quando começa a existir uma visão crítica, mas de forma abstrata. Teológica ou mítica – Quando o homem atinge a plenitude do conhecimento, graças ao auxílio das ciências. Errada. Conceito da fase científica ou positiva, quando o homem atinge a plenitude do conhecimento. 0,00/ 1,50 2 � Código: 19236 - Enunciado: A linguagem é um sistema simbólico. O ser humano cria símbolos, isto é, signos 0,50/ 0,50 arbitrários em relação ao objeto que representam e que são convencionais: para serem usados, precisam ser aceitos por todos os membros da sociedade (ARANHA; MARTINS. Filosofando. São Paulo: Moderna, 2009, p. 60). Baseados no texto sobre linguagem, podemos concluir que: a)A linguagem é um fenômeno individual e isolado de cada participante do grupo. b)Os símbolos linguísticos dispensam a aceitação de toda a sociedade. c)A linguagem é independente das convenções culturais dos povos. d)Cada ser humano cria isoladamente seu sistema de comunicação. �e) A criação de signos convencionais propicia a adesão de todos na formação dos grupos. Alternativa marcada: e) A criação de signos convencionais propicia a adesão de todos na formação dos grupos. Justificativa: Resposta correta: A criação de signos convencionais propicia a adesão de todos na formação dos grupos. A criação de signos convencionais possibilita a adesão de todos na formação dos grupos. Distratores: Os símbolos linguísticos dispensam a aceitação de toda a sociedade. Errada. Dependem da aceitação do grupo social. A linguagem é um fenômeno individual e isolado de cada participante do grupo. Errada. Não precisa da aceitação de todos. A linguagem é independente das convenções culturais dos povos. Errada. Tudo depende da aceitação do grupo. Cada ser humano cria isoladamente seu sistema de comunicação. Errada. O grupo cria seu sistema de comunicação. 0,00/ 0,50 3 � Código: 19242 - Enunciado: Tendo em vista que o pensamento filosófico supera a visão restritiva do senso comum, leia as afirmativas a seguir: I. O pensamento reflexivo reelabora as opiniões ametódicas das tradições arcaicas. II. Para Aristóteles, a "saída da caverna" constitui a busca do conhecimento verdadeiro. III. Os filósofos sofistas elaboraram suas ideias baseados nas narrativas míticas. IV. Os registros escritos por Sócrates mostram a riqueza de seu pensamento. V. A maiêutica platônica conduz ao aperfeiçoamento da reflexão verdadeira. É correto o que se afirma em: a) IV, apenas. �b) I, apenas. c) II e III, apenas. d)V, apenas. e) II e V, apenas. Alternativa marcada: e) II e V, apenas. Justificativa: Resposta correta: I, apenas. O pensamento reflexivo busca a compreensão racional da realidade, questionando a passividade do pensamento pré-reflexivo. Distratores: II. Para Aristóteles, a 'saída da caverna' constitui a busca do conhecimento verdadeiro. Errada. Para Platão, a 'saída da caverna' constitui a busca do conhecimento verdadeiro. III. Os filósofos sofistas elaboraram suas ideias baseados nas narrativas míticas. Errada. Os filósofos sofistas elaboraram suas ideias por um novo modelo de conhecimento, laico e contextualizado. IV. Os registros escritos por Sócrates mostram a riqueza de seu pensamento. Errada. Sócrates não deixou nenhum registro escrito de suas ideias. V. A maiêutica platônica conduz ao aperfeiçoamento da reflexão verdadeira. Errada. A maiêutica sócrática, e não platônica, conduz ao aperfeiçoamento da reflexão verdadeira. 4 � Código: 18442 - Enunciado: O ser humano, diferentemente dos animais irracionais, tem uma dimensão metafísica, a dimensão como ser pensante. Como seres pensantes, precisamos da linguagem para nossa existência num determinado grupo. Várias diferenças entre o ser humano são notadas, especialmente entre homens e animais. Considerando o exposto, leia as afirmativas a seguir sobre as diferenças entre homens e animais: I - Trabalhando o homem produz cultura. II - A cultura não se relaciona somente com a instrução formal. III - Os atos dos animais são derivados do trabalho. IV - A ação do animal é idêntica ao trabalho humano. V - O homem se posiciona na natureza do mesmo modo que os animais. É correto o que se afirma em: a) I e III, apenas. b) II e V, apenas. c) III e IV, apenas. d) IV e V, apenas. �e) I e II, apenas. Alternativa marcada: e) I e II, apenas. Justificativa: Resposta correta: I e II, apenas. I- Trabalhando o homem produz cultura. Correta. Trabalhando, o homem modifica o mundo, a si mesmo e produz cultura. II- A cultura não se relaciona somente com a instrução formal. Correta. A cultura não é só formal, mas, no sentido antropológico, a cultura é a transformação que o homem exerce sobre a natureza. Distratores: III- Os atos dos animais são derivados do trabalho. Errada. Os atos dos animais são instintivos e determinados biologicamente. IV- A ação do animal é idêntica ao trabalho humano. Errada. A ação dos animais não tem mudanças significativas, são geneticamente programadas. As ações do homem transforma e adapta a natureza de acordo com suas necessidades. V- O homem se posiciona na natureza do mesmo modo que os animais. Errada. O homem se adapta ao espaço físico e temporal, os animais são previsíveis em seus comportamentos por serem irracionais. 0,50/ 0,50 5 � Código: 18468 - Enunciado: A história nos mostra inúmeras mudanças de paradigama e ruptura paradigmática que marcaram intensamente as visões de mundo, desbancando teorias e valores aceitos como verdadeiros em determinado período histórico. Devemos observar que o avanço científico interferiu nos váriosmodos do conhecimento e na elaboração dos diversos modos de conhecimento. Podemos considerar também que uma mudança de paradigma e ruptura paradigmática provocaram mudanças no existir humano. Levando em conta os dois conceitos, analise as afirmativas: I- A Teoria da Evolução afirma a crença na superioridade humana. II-A Teoria da Relatividade tem como característica o princípio de que a noção de espaço e tempo é relativa. III-A Teoria Freudiana, com a descoberta do inconsciente, não abalou a concepção racional do homem no mundo. IV- Uma ruptura paradigmática é uma superação de certas teorias estabelecidas anteriormente. V- Segundo Bachelard, o “corte epistemológico” refere-se à retomada de teorias anteriores. É correto o que se afirma em: 1,50/ 1,50 a) I e V. b) IV e V. c) I e II. d) II e III. �e) II e IV. Alternativa marcada: e) II e IV. Justificativa: Resposta correta: II e IV. A Teoria da Relatividade tem como característica o princípio de que a noção de espaço e tempo é relativa. Correta. Demonstra a impossibilidade da definição única da totalidade do universo. Espaço e tempo não são objetivos e absolutos, são entidades isoladas, dependendo do observador. Uma ruptura paradigmática é uma superação de certas teorias estabelecidas anteriormente. Correta. Constitui uma superação de certos modelos de teorias, um rompimento com as estruturas estabelecidas. Exemplo: a teoria heliocêntrica de Copérnico rompe definitivamente com o modelo geocêntrico, que vigorou até o início da Modernidade. Distratores: A Teoria da Evolução afirma a crença na superioridade humana. Errada. Essa teoria afirma que o ser humano é o resultado de uma evolução natural, retirando do homem a sua superioridade. A Teoria da Relatividade tem como característica o princípio de que a noção de espaço e tempo é relativa. Errada. Essa teoria vai abalar a racionalidade, pois o sujeito autônomo, antropocêntrico, valorizado na Modernidade, por meio da razão, será colocado em questionamento. Segundo Bachelard, o “corte epistemológico” refere-se à retomada de teorias anteriores. Errada. O corte epistemológico refere-se ao fato de que não é mais possível retomar teorias anteriores. 6 � Código: 18446 - Enunciado: Na Antiguidade grega, a compreensão sobre a existência do ser humano teve profundas modificações e opositores ao modelo da Antiguidade grega. Considerando o exposto e as teorias filosóficas clássicas e contemporâneas, analise as afirmativas: I- O questionamento filosófico é baseado nas narrativas míticas. II-A cosmogonia corresponde à busca de descrições racionais. III-A concepção metafísica valoriza a essência, eterna, única e imutável, independentemente da dinâmica social. IV- Jean-Paul Sartre se opõe ao essencialismo, por meio do existencialismo, que é vinculado à existência. V-A maiêutica platônica aprimora e desenvolve o intelecto do ser humano. É correto o que se afirma em: �a) III e IV, apenas. b) I e V, apenas. c)V, apenas. d) II e V, apenas. e) I e II, apenas. Alternativa marcada: c) V, apenas. Justificativa: Resposta correta: III e IV, apenas. III- A concepção metafísica valoriza a essência, eterna, única e imutável, independentemente da dinâmica social. Correta. A concepção metafísica valoriza apenas o que é comum a todos os seres humanos, independentemente das características particulares de cada indivíduo, não levando em consideração a dinâmica social. IV- Jean-Paul Sartre se opõe ao essencialismo, por meio do existencialismo, que é vinculado à existência. Correta. Para Sartre, a existência possibilita que o homem seja um ser concreto, capaz de decidir livremente sobre sua vida e seu destino. Para ele, a existência precede a essência. Distratores: I- O questionamento filosófico é baseado nas narrativas míticas. Errada. O homem não acredita mais nas explicações comandadas pela vontade divina, míticas, mas, sim, procura um entendimento racional da origem do universo. II- A cosmogonia corresponde à busca de descrições racionais. Errada. Corresponde a narrativas míticas, do divino. V- A maiêutica platônica aprimora e desenvolve o intelecto do ser humano. Errada. A maiêutica é socrática. 0,00/ 1,50 7 � Código: 17074 - Enunciado: A palavra "cultura" tem vários significados, mas, em antropologia, significa tudo o que o ser humano produz ao construir sua existência. Cultura é um conjunto de símbolos elaborados por um povo, mas temos também a cultura como erudição. Analise o texto exposto e redija um texto dissertativo respondendo: É possível considerar a cultura como erudição, pois todo homem é um ser de cultura que intervém a todo momento no seu meio? Sim ou não? Por quê? Resposta: Justificativa: Expectativa de resposta: Não. Os valores culturais de cada povo são desenvolvidos com base nas suas necessidades específicas, crenças, representações. A cultura é adquirida pela aprendizagem, transmitida de geração para geração, exclusiva do ser humano, apresenta uma estrutura duradoura, mas sofre transformações, 1,50/ 2,50
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