HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO_AV1 - 2014_2

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HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES – AV1 – 2014.2 
1a Questão (Ref.: 201307101459) Pontos: 0,5 / 0,5 
Qual a função da catequese jesuítica no Brasil? 
 
 
Adaptar os indígenas à escravidão. 
 
Deseatabilizar a cultura indígena pois dessa forma terminariam as guerras entre as tribos elevando a 
quantidade de convertidos à religião católica. 
 
Coube principalmente aos jesuítas a conversão dos índios ao catolicismo e adaptá-los ao modelo de 
sociedade portuguesa. 
 
Preservar a cultura indígena pois sua manutenção era essencial para o projeto de dominação da 
Metrópole. 
 
Convertê-los ao catolicismo para obrigar os colonos a trocar a mão de obra escrava indígena pela 
africana. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201307151695) Pontos: 0,0 / 0,5 
O conceito de alteridade é bastante empregado quando falamos das relações entre nativos e europeus. Podemos 
compreender esse conceito com a seguinte aplicação: 
 
 
aproximação em relação ao outro com respeito às suas peculiaridades. 
 
afastamento em relação ao outro e busca por assimilá-lo. 
 
afastamento e aproximação simultâneis em relação ao outro e preocupação em integrá-lo. 
 
aproximação em relação ao outro e tentativa de identificação. . 
 
afastamento em relação ao outro acompanhado de um sentimento de aversão. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201307186375) Pontos: 0,5 / 0,5 
Os colonos portugueses não lograram êxito em suas investidas em busca de ouro e prata. Mas a proposta do 
antigo governador acabou redimensionando os objetivos das expedições para o interior. A busca por ouro deu 
lugar ao aprisionamento de índios. Embora os colonos utilizassem a procura por metais preciosos frente à Coroa 
portuguesa - que baixava inúmeras leis proibindo a escravização de indígenas ¿ as expedições organizadas pelos 
colonos de São Paulo se transformaram em: 
 
 
verdadeiras empreitadas escravizadoras de negros fugidos. 
 
verdadeiras empreitadas escravizadoras de portugueses que fugiam da lei. 
 
verdadeiras empreitadas de busca de ouro e prata, liderados por indígenas. 
 
verdadeiras empreitadas escravizadoras de indígenas. 
 
verdadeiras empreitadas escravizadoras de Charruas argentinos, para fugir da lei portuguesa. 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201307243677) Pontos: 0,5 / 0,5 
Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que: 
 
 
a partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou 
por completo em todas as regiões da América portuguesa; 
 
os índios só forma escravizados na América espanhola; 
 
o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do planalto paulista e da região 
Sul da América portuguesa. 
 
dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa nunca pode ser submetida à 
escravidão, optando-se, então, pela compra de negros da África; 
 
o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios 
denominados "negros da terra" como mão-de-obra; 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201307109907) Pontos: 0,0 / 1,0 
No livro "Em Costas Negras" Manolo Florentino aborda a questão do tráfico negreiro como um sistema 
complexto de relações econômicas e sociais. A resposta que melhor segue a linha defendida pelo autor é: 
 
 
A resistência negra urbana representou para as elites brasileiras uma barreira quase instransponível a 
submissão dos negros. 
 
Grupos africanos estabeleceram comunidades no Brasil, seguindo o modelo tribal trazido da África. 
 
As sociedades organizadas do norte da África não foram envolvidas no tráfico negreiro, que ficou restrito 
ao cone sul do continente. 
 
O sistema colonial buscou a estabilização, possibilitando manifestações e movimentos, mas mantendo de 
maneira constante seu controle sobe os mesmos. 
 
A escravidão africana foi uma alternativa econômica a dominação índigena pela dificuldade dos colonos 
em manterem os índios capturados e trabalhando. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201307302576) Pontos: 1,0 / 1,0 
Ao longo do século XVI, o escravo negro foi introduzido no sistema colonial português, o que teve como 
resultado: 
 
 
a progressiva substituição da escravidão do índio pela escravidão do negro, o que fez com que a cultura 
indígena passa a ser respeitada em todos os território da América Portuguesa. 
 
a progressiva substituição da escravidão do índio pela escravidão do negro, o que não resultou na 
eliminação completa da escravidão indígena, que continuou a existir durante todo o período colonial. 
 
a extinção imediata da escravização do índio. 
 
o fracasso da escravidão negra, o que provocou a retomada da escravidão indígena. 
 
a cristianização em massa dos negros recém ingressos na América Portuguesa, o que aumentou 
consideravelmente a qualidade de vida dessas pessoas. 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201307288092) Pontos: 1,0 / 1,0 
A resistência foi uma constante na vida de índios escravizados. Como exemplos de resistência indígena podemos 
citar: 
 
 
Isolamento, antropofagia e fugas. 
 
Antropofagia, isolamento e casamento com os brancos; 
 
Enfrentamento aberto, canibalismo e adoção total dos costumes europeus; 
 
Isolamento, catequese e enfrentamento aberto; 
 
Catequese, fugas e rejeição da religião europeia; 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201307285383) Pontos: 0,0 / 1,0 
A combinação de crenças dos tupinambás no paraíso terrestre, com a hierarquia e os símbolos do cristianismo 
deu origem a qual movimento de resistência? 
 
 
Santidade 
 
Irmandades 
 
Quilombos 
 
Missões 
 
Revoltas 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201307243744) Pontos: 1,0 / 1,0 
"Em 1711, Antonil afirmava que os escravos eram as mãos e os pés dos senhores de engenho, porque, sem eles 
no Brasil, não é possível conservar, aumentar fazenda nem ter engenho corrente" Antonil - "Cultura e Opulência 
do Brasil" Sobre o trabalho e a resistência do negro à escravidão, é correto afirmar que: 
 
 
a escravidão no Brasil se revestiu de grande tolerância, mestiçagem e grandes oportunidades de 
ascensão social para o negro após a abolição; 
 
o engenho tinha no escravo negro a base de toda a produção; qualquer reação era punida violentamente. 
As fugas, os quilombos e a prática do suicídio eram evidências da resistência dos negros à escravidão; 
 
os escravos negros constituíam uma minoria nos canaviais, já que índios e trabalhadores livres eram 
responsáveis pelas plantations açucareiras; 
 
o negro só foi utilizado como mão-de-obra para a economia açucareira, não participando da mineração 
ou criação de gado que usaram, prioritariamente, trabalhadores livres; 
 
o negro era submisso, resignado, não reagia à escravidão, ao contrário dos indígenas; o tráfico negreiro 
não tinha importância para a economia da metrópole. 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201307101898) Pontos: 1,0 / 1,0 
Do ponto de vista do índio e do negro, o que representava ser ou não convertido? 
 
 
Significava a garantia de que a Igreja católica negociaria sua alforria. 
 
Significava vingança pois negros e índios podiam aprender os principais pontos do conhecimento do 
dominador visando a destituição do mesmo(o dominador). 
 
Significava que ao converterem-se, índios e negros passavam a gozar de certa proteção por parte da 
Igreja, era comum a intervenção de representantes dessa Instituição em castigos tidos como cruéis ou 
exagerados e, no caso dos negros, pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter 
ajuda na compra de alforrias, garantia de funeral e enterro e, auxílio a esposa e/ou filhos menores após 
o falecimento do escravo homem. 
 
Significava a salvação, pois uma vez entrando emcontato com os ensinamentos cristãos puderam 
aprimorar suas vidas. 
 
Significava enriquecimento, pois uma vez convertidos passavam a receber ajuda financeira constante do 
Vaticano.