HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO

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HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Exercício: CEL0495_EX_A1_201202425224 
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	Aluno(a): NUBIA DE SOUZA SANTOS
	Matrícula: 201202425224
	
	Data: 10/09/2014 21:16:04 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201202655280)
	
	Como você descreveria as realações entre portugueses e índios durante o período colonial?
		
	
	os portugueses, sentindo-se superiores e necessitando de mão de obra para implementar a colonização estabeleceram alianças e relações comerciais com algumas tribos litorâneas;
	
	violentas porque os índios declararam guerra aos protugueses em 1510;
	 
	os portugueses, sentindo-se superiores e necessitando de mão de obra para implementar a colonização escravizaram os índios.
	
	os portugueses, sentindo-se superiores e necessitando de mão de obra para implementar a colonização pensaram em escravizá-los mas desistiram por eles serem preguiçosos.
	
	cordiais entre os os dois grupos, afinal o Brasil é uma democracia racial;
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201202655298)
	
	"Pouco fruto se pode obter deles se a força do braço secular não acudir para domá-los. Para esse gênero de gente, não há melhor pregação do que a espada e a vara de ferro." (José de Anchieta. Pedro Casaldáliga in "Na Procura do Reino") O fragmento de texto anterior, escrito nos primórdios da colonização do Brasil, refere-se:
		
	
	à determinação dos jesuítas em pregar o Evangelho junto aos índios e negros, ampliando os horizontes da fé.
	 
	à catequização do índio pelos jesuítas e a utilização dos silvícolas como mão-de-obra nas propriedades da Companhia de Jesus;
	
	à evangelização do negro e o apresamento de escravos pelos bandeirantes;
	
	à expansão da cana-de-açúcar para o interior de Mato Grosso e a utilização de mão-de-obra indígena;
	
	à inadaptação do índio para o trabalho e a escravização do negro pelos jesuítas em suas reduções de ouro;
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201202563338)
	
	A colaboração dos indígenas com os europeus baseada na troca de produtos por serviços ficou conhecida sob o nome de:
		
	
	conluio
	
	permuta
	
	assimilação
	 
	escambo
	
	servidão
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201202563333)
	
	Os índígenas colaboraram com os portugueses no início da colonização, trocando sua mão-de obra por artigos de pouco valor para os europeus. A explicação mais correta para essa atitude dos indígenas é:
		
	
	eles tinham curiosidade acerca daqueles produtos desconhecidos em sua cultura.
	
	eles usaram essa tática de aproximação para, a seguir, atacar os colonos europeus.
	
	eles eram muito ingênuos e achavam que se colaborassem, não seriam eliminados pelos portugueses.
	 
	eles tinham uma concepção de valor diferente; o que não tinha valor para os europeus, para eles, era útil.
	
	eles eram naturalmente amistosos e desejavam se integrar com os recém chegados ao continente.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201202597990)
	
	Segundo Pero Vaz de Caminha ao invés de acharem ouro e prata que sonharam nas américas acabaram por encontrar:
		
	
	Homens com armas poderosas o que gerou dificuldades em dominar o território
	
	Homens e mulheres negras que viviam na Idade da Pedra Lascada
	
	Homens vestidos com penas que foram associados a deuses gregos
	 
	Homens e mulheres pardos que não cobriam suas vergonhas
	
	Homens e mulheres brancas, mas queimadas de sol e que andavam com pequenas tangas.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201202597992)
	
	O primeiro grupo que os portugueses tiveram contato, que ficou conhecido como tupi-guarani graças às semelhanças linguísticas observadas, abarcava uma série de sociedades que vivia na extensa região litorânea desde São Vicente (no sul) até o Maranhão. São grupos deste troco linguístico os grupos apresentados abaixo, EXCETO:
		
	
	Tupinaê
	
	Tupiniquins
	
	Tupinambás
	
	Guarani
	 
	Nagôs
	
	  HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Exercício: CEL0495_EX_A2_201202425224 
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	Aluno(a): NUBIA DE SOUZA SANTOS
	Matrícula: 201202425224
	
	Data: 12/09/2014 14:23:51 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201202598006)
	
	Os colonos portugueses não lograram êxito em suas investidas em busca de ouro e prata. Mas a proposta do antigo governador acabou redimensionando os objetivos das expedições para o interior. A busca por ouro deu lugar ao aprisionamento de índios. Embora os colonos utilizassem a procura por metais preciosos frente à Coroa portuguesa - que baixava inúmeras leis proibindo a escravização de indígenas ¿ as expedições organizadas pelos colonos de São Paulo se transformaram em:
		
	
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de portugueses que fugiam da lei.
	 
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de indígenas.
	
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de negros fugidos.
	
	verdadeiras empreitadas de busca de ouro e prata, liderados por indígenas.
	
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de Charruas argentinos, para fugir da lei portuguesa.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201202655310)
	
	Durante o período colonial, o Estado português deu suporte legal a guerras contra povos indígenas do Brasil, sob diversas alegações; derivou daí a guerra justa, que fundamentou:
		
	
	a criação dos aldeamentos pelos jesuítas em toda a colônia, protegendo os indígenas dos portugueses.
	
	o genocídio dos povos indígenas, que era, no fundo, a verdadeira intenção da Igreja, do Estado e dos colonizadores.
	
	uma espécie de "limpeza étnica", como se diz hoje em dia, para garantir o predomínio do homem branco na colônia.
	 
	a escravização dos índios, pois, desde a antigüidade, reconhecia-se o direito de matar o prisioneiro de guerra, ou escravizá-lo.
	
	o extermínio dos povos indígenas do sertão quando, no século XVII, a lavoura açucareira aí penetrou depois de ter ocupado todas as áreas litorâneas.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201202655336)
	
	A ocupação do interior da colônia brasileira aconteceu irregularmente, conforme o desenvolvimento das atividades econômicas. Marque a opção certa a respeito das principais atividades empreendidas pelas BANDEIRAS:
		
	 
	a procura de metais preciosos e a escravização dos indígenas;
	 
	a busca de uma rota comercial para o Pacífico e garantir a liberdade dos indígenas, conforme a orientação dos jesuítas;
	
	a criação dos aldeamentos, a escravidão e o teatro.
	
	a agricultura monocultora do café e o comércio com os espanhóis no Sul;
	
	garantir a instalação de núcleos coloniais familiares e o estabelecimento de acordos de paz com os indígenas;
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201202598005)
	
	Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colônia, não respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionários jesuítas os índios passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram passíveis de salvação), para os colonos que viviam nas capitanias de São Tomé e São Vicente os grupos autóctones rapidamente passaram a ser vistos como negros da terra. Nessas localidades, os indígenas foram:
		
	
	Escravizados pelos Jesuítas, cativos nas missões, queriam obriga-los a se converterem como era a ordem da coroa.
	
	Escravizados pelos franceses , que dominaram o espaço paulista, e não se viam obrigados a cumprir as ordens de El Rei.
	 
	Escravizados sistematicamente e serviram de mão de obra fundamental na expansão levada a cabo pelos colonos paulistas.
	
	Libertos pois os negros brasileiros mostravam mais eficiência no trabalhocotidiano que os indígenas, preguiçosos.
	
	Libertos e fugiram voltando para suas antigas tribos com medo de que novos ataques viessem.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201202513578)
	
	Qual fator fez dos Guaranis uma cobiçada fonte de mão de obra pelos paulistas, espanhóis e jesuítas?
		
	
	Pelo seu conhecimento na produção de armamentos.
	 
	Por seu conhecimento e prática de formas de agricultura sedentária.
	
	Pelo seu conhecimento das ervas medicinais da região, garantindo a longevidade de seus aliados.
	
	Pelo fato dos guaranis exercerem tradicionalmente atividades mineradoras, havia a esperança de que tais índios levassem até suas minas de ouro.
	
	Por seu vasto conhecimento na lavoura açucareira.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201202513753)
	
	Sobre a relação das populações indígenas com os povos europeus que aqui chegavam, pode-se dizer:
		
	
	Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que visava combater todo e qualquer invasor.
	
	Que não hove embates e as realções estabelecidas com francese e portugueses eram totalmente pacíficas e baseadas no escambo.
	
	Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que visava combater os colonizadores (portugueses) buscando alianças com outros povos europeus (franceses), que rivalizavam com seu dominador.
	 
	Que muitos embates ocorreram com algumas tribos se aliando aos colonizadores (portugueses), outras a comerciantes e possíveis conquistadores (franceses) e algumas que se recusaram a fazer alianças com qualquer um dos dois lados.
	
	Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos a uma união homogênea que visava se aliar somente aos colonizadores (portugueses) e combater qualquer outro povo invasor.
	
	  HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Exercício: CEL0495_EX_A3_201202425224 
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	Aluno(a): NUBIA DE SOUZA SANTOS
	Matrícula: 201202425224
	
	Data: 06/10/2014 14:30:54 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201202563419)
	
	O tráfico negreiro foi uma realidade no Brasil durante três séculos e meio. Sobre essa atividade é correto afirmar que: 
I - Era extremamente lucrativo embora muito africanos morressem ao longo da viagem. 
II - Os africanos eram transportados em condições insalubres nos tumbeiros. 
III - A partir do século XVIII houve maior humanização no transporte dos africanos.
		
	
	apenas II está correta
	
	apenas I está correta
	
	apenas I e III estão corretas
	
	apenas III está correta
	 
	apenas I e II estão corretas
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201202598003)
	
	Fruto de uma importante discussão teológica em 1570 a Coroa Portuguesa:
		
	 
	Proibiu a escravização dos gentios
	
	Impôs a obrigatoriedade de todos os indígenas cumprirem jornada de trabalho compulsório
	
	Criou a proibição de escravização de escravos negros
	
	Criava o sistema assalariado para o trabalho dos indígenas
	
	Impôs um registro de escravos indígenas, limitando o número por propriedades
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201202563410)
	
	A escravidão dos africanos foi intensificada a partir da ampliação da lavoura canavieira. Em geral, ose senhores de escravos brasileiros optavam por um determinado perfil, ou seja,
		
	
	escravos do sexo masculino em idade adulta (25-30), mais experientes no trabalho.
	
	escravos do sexo feminino, ainda na infância, para se tornarem procriadoras.
	
	escravos do sexo masculino, ainda na infância, para serem adestrados no trabalho agrícola.
	
	escravos do sexo feminino, adultas, com experiência de trabalho agrícola em suas comunidades.
	 
	escravos do sexo masculino, adultos jovens (17-25), mais fortes para o trabalho.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201202563328)
	
	A substituição da mão-de-obra indígena pela africana ocorreu, sobretudo, ao(s) seguinte(s) fator(res): 
I. falta de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação. 
II. menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do indígena. 
III. decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios associados aos europeus.
		
	
	apenas III está correta.
	 
	apenas I está correta.
	
	apenas I e II estão corretas.
	 
	apenas I e III estão corretas.
	
	apenas II está correta.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201202513546)
	
	Dentre as formas de resistência negra e indígena à escravidão, pode-se destacar:
		
	
	A formação de quilombos exclusivamente por escravos negros fugidos, evitando contato com indígenas, para assim manter suas práticas culturais intactas.
	
	O uso de seus conhecimentos medicinais para o auxílio aos senhores em troca de sua alforria.
	
	A conversão de negros e índios ao catolicismo.
	
	A prática, entre as escravas negras, de amamentar os filhos dos donos para estreitar assim seus vínculos com a família.
	 
	A recusa em desempenhar algumas das funções dadas pelo senhor, o banzo, as revoltas e a fuga para quilombos.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201202563344)
	
	A religiosidade indígena era bastante diversificada, baseada na identificação de deuses a elementos da natureza. Em relação a essa religiosidade depois da vinda dos europeus, podemos concluir que:
		
	
	foi assimilada pelos missionários católicos que ministravam para os indígenas uma variante do catolicismo.
	 
	foi identificada pelos missionários católicos que buscavam converter, de forma incondicional, os indígenas.
	
	foi ignorada totalmente pelos missionários católicos que fingiam não ver a continuidade dessas práticas.
	
	foi aproveitada pelos missionários católicos que resolveram utilizar os mitos indígenas para a catequese.
	
	foi incorporada pelos missionários católicos que aproveitaram tais elementos na catequese no africano
	
	  HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Exercício: CEL0495_EX_A4_201202425224 
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	Aluno(a): NUBIA DE SOUZA SANTOS
	Matrícula: 201202425224
	
	Data: 06/10/2014 14:38:17 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201202598020)
	
	A Igreja Católica era uma das instituições mais importantes da colônia brasileira. Sobre a sua relação com os negros podemos lembrar que:
		
	
	Os africanos eram organizados por regiões de proveniência. Seguidores do Islão eram exorcizados em praça pública, e os animistas recebiam o catecismo.
	 
	Os africanos recém-chegados eram batizados e recebiam um nome cristão que deveria levar até sua morte
	
	Os africanos eram convertidos a força, em cerimônias de casamento públicas e sendo vendidos sempre em par.
	
	Os africanos antes de serem vendidos eram encaminhados para Igreja, fazendo sua catequese e depois seguiam para venda.
	
	Os africanos, por não terem alma, não passaram até o século XIX pelo crivo da Igreja Católica.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201202699723)
	
	A resistência foi uma constante na vida de índios escravizados. Como exemplos de resistência indígena podemos citar:
		
	
	Isolamento, catequese e enfrentamento aberto;
	 
	Isolamento, antropofagia e fugas.
	
	Catequese, fugas e rejeição da religião europeia;
	
	Enfrentamento aberto, canibalismo e adoção total dos costumes europeus;
	
	Antropofagia, isolamento e casamento com os brancos;
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201202697014)
	
	A combinação de crenças dos tupinambás no paraíso terrestre, com a hierarquia e os símbolos do cristianismodeu origem a qual movimento de resistência?
		
	
	Missões
	
	Irmandades
	 
	Santidade
	
	Revoltas
	
	Quilombos
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201202598094)
	
	Mais do que ampliar as redes de parentesco, as irmandades negras tiveram papel importante na luta pela liberdade de muitos escravos. Como?
		
	 
	Graças à poupança feita por seus ¿irmãos¿ de credo, que tinham como fim comprar a alforria de um membro.
	
	Organizando a prática do colonato, em que o negro deixava de ser escravo e virava um colono do senhor, que se livrava dos seus custos.
	
	Criando um fundo de poupança para compra de escravos, assim esses passavam a ser escravos da irmandade e fazer serviços mais leves.
	
	Criando exércitos de Africanos para atacar os senhores.
	
	Executando comícios que defendiam o fim da escravidão e influenciaram boa parte da sociedade, como o Rio de Janeiro, primeiro local a serem libertados os escravos em 1860.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201202598090)
	
	Muitos senhores e a própria Igreja Católica viam com bons olhos a formação das irmandades negras, pois:
		
	
	acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população liberta, já que esses homens negros passariam a ser o maior temor da sociedade tentando construir um país negro na América do sul, como a feita no Haiti.
	
	acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população branca, já que esses homens não aceitavam a libertação de grupos de escravos e os agrediam na rua, e agora passariam a compartilhar a mesma religião dos negros e vê-los como irmãos.
	 
	acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses homens negros passariam a compartilhar a mesma religião que seus proprietários ou ex-senhores
	
	acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava e liberta, já que esses homens negros, continuariam sobre as ordem de um homem branco, senhor absoluto da irmandade, que era o padre.
	
	acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a população escrava, já que essas associações pregavam a aceitação da condição de escravos como parte de um plano de Deus.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201202598089)
	
	As irmandades negras, criadas desde o período colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos das demais: todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria revertido em festas, rituais fúnebres e missas das igrejas. A grande diferença dessas irmandades estava na condição de seus membros (a maioria eram escravos e/ou libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as irmandades podemos afirmar que:
		
	
	enriqueceram a custa dos escravos.
	 
	foram importantes formas de resistência.
	
	não funcionaram no auxílio aos negros.
	
	Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda.
	
	Eram organizadas nos quilombos.
	
	  HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Exercício: CEL0495_EX_A5_201202425224 
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	Aluno(a): NUBIA DE SOUZA SANTOS
	Matrícula: 201202425224
	
	Data: 06/10/2014 14:48:12 (Não Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201202655375)
	
	"Em 1711, Antonil afirmava que os escravos eram as mãos e os pés dos senhores de engenho, porque, sem eles no Brasil, não é possível conservar, aumentar fazenda nem ter engenho corrente" Antonil - "Cultura e Opulência do Brasil" Sobre o trabalho e a resistência do negro à escravidão, é correto afirmar que:
		
	
	o negro só foi utilizado como mão-de-obra para a economia açucareira, não participando da mineração ou criação de gado que usaram, prioritariamente, trabalhadores livres;
	
	os escravos negros constituíam uma minoria nos canaviais, já que índios e trabalhadores livres eram responsáveis pelas plantations açucareiras;
	
	a escravidão no Brasil se revestiu de grande tolerância, mestiçagem e grandes oportunidades de ascensão social para o negro após a abolição;
	
	o negro era submisso, resignado, não reagia à escravidão, ao contrário dos indígenas; o tráfico negreiro não tinha importância para a economia da metrópole.
	 
	o engenho tinha no escravo negro a base de toda a produção; qualquer reação era punida violentamente. As fugas, os quilombos e a prática do suicídio eram evidências da resistência dos negros à escravidão;
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201202735304)
	
	A história da colonização portuguesa na América foi marcada pela escravidão negra e indígena. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresente essa relação.
		
	 
	Se por um lado, a colonização portuguesa combateu os movimentos indígenas e africanos de resistência à escravidão, também buscou negociar e pactuar acordos de convivência com esses elementos.
	
	Somente houve o uso da violência na repressão aos movimentos africanos. Naquilo que se refere aos movimentos indígenas sempre houve a negociação por parte da metrópole.
	
	A existência da escravidão na colonização portuguesa da América é um dado que vem sendo desmentido pela historiografia mais recente a respeito do período.
	
	As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti-escravistas foi marcada única e exclusivamente pela negociação.
	
	As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti-escravistas foi marcada única e exclusivamente pela repressão.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201202714211)
	
	Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta um exemplo de revolta negra contra a escravidão que aconteceu no Brasil.
		
	
	Revolta Haitiana.
	
	Inconfidência Mineira.
	
	Revolução Pernambucana.
	
	Revolta de Tupac Amaru.
	 
	Revolta dos Malês.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201202735313)
	
	Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta um exemplo de rebelião indígena contra a escravidão.
		
	
	Guerra de Canudos.
	 
	Confederação dos Tamoios.
	
	Quilombo de Palmares.
	 
	Revolta de Vila Rica.
	
	Inconfidência Mineira.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201202598022)
	
	A resistência foi uma constante na vida de índios e africanos escravizados. Ainda que as formas, tidas como clássicas, de resistir à escravidão passem pela luta aberta ― que muitas vezes levavam ao embate físico. Podem ser consideradas formas de resistência as assertivas abaixo exceto:
		
	
	O isolamento, se afastando dos contatos com os brancos
	 
	A fundação da Umbanda
	
	A luta aberta
	
	As irmandades eclesiásticas
	
	A formação dos Quilombos
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201202563415)
	
	Os africanos eram trazidos ao Brasil e tentavam manter alguns traços de sua cultura, ainda que misturados aos elementos da cultura hegemônica europeia. Esse processo é denominado:
		
	
	degeneracionismo
	
	hibridismo
	
	contaminatio
	 
	resistência adaptativa
	
	assimilacionismo
		
		
	
	  HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Exercício: CEL0495_EX_A6_201202425224 
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	Aluno(a): NUBIA DE SOUZA SANTOS
	Matrícula: 201202425224
	
	Data: 13/10/2014 20:42:42 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201202699727)
	
	Tal movimento trouxe para o cenário intelectual da época importantes debates sobre a questão indígena na história brasileira, embora a figura vencedora pouco se assemelhasse aos rebeldes Aimberê e Canindé. Foi ainda a fonte inspiradora para autores magistrais da literatura brasileira, como José de Alencar e Gonçalves Dias, além de pintores como Victor Meirelles. Estamos falando do:
		
	
	Realismo;
	
	Expressionismo;
	
	Parnasianismo.
	
	Impressionismo;
	 
	Indianista;Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201202669945)
	
	Nova ciência consiste no conhecer as causas explicativas da decadência ou levantamento das raças, visando à perfectibilidade da espécie humana, não só no que respeita ao físico como ao intelectual. Os métodos têm por objetivo o cruzamento dos sãos, procurando educar o instinto sexual. Impedir a reprodução dos defeituosos que transmitem taras aos descendentes. Fazer exames preventivos pelos quais se determina a sífilis, a tuberculose e o alcoolismo, trindade provocadora da degeneração. Nesses termos, a eugenia não é outra coisa senão o esforço para obter uma raça pura e forte. Os nossos males provieram do povoamento, para tanto basta sanear o que não nos pertence. (Artigo do Dr. João Henrique, na revista Brazil Médico, em 1918. In: Negro e Negritude ¿ coord. Zilda Iokoi.) O texto acima vincula-se à concepção de que
		
	
	a ciência, em especial a medicina, era determinante para a eliminação da desigualdade social e econômica das raças.
	 
	o atraso do país era resultante da miscigenação étnica, devendo-se, portanto, fortalecer o ideal de uma raça pura.
	
	o saneamento básico era indispensável à evolução da sociedade, pois acabaria com as diferenças e a degeneração das raças.
	
	a imigração européia traria o branqueamento da população brasileira, minimizando a ideologia racista e o cientificismo.
	
	a pobreza e a inferioridade das raças resultavam do precário desenvolvimento científico do país, negando a eugenia.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201202697107)
	
	No século XIX, alguns cientistas consideravam a miscigenação um erro. Dentre os cientistas que defendem esta ideia, podemos destacar:
		
	 
	Gobineau
	
	Darwin
	
	Rene Descartes
	
	Isaac Newton
	
	Levi Strauss
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201202718710)
	
	A definição científica de raça e os ideais igualitários herdados da Revolução Francesa acabou reacendendo os debates sobre a origem, ou origens da humanidade. O principal embate se dava entre monogenistas e poligenistas. A vertente poligenista possibilitou, ainda no século XIX, o fortalecimento de disciplinas baseadas no discurso científico. Assinale a resposta com exemplos desse movimento:
		
	 
	Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e antropometria - que calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio;
	
	Antropologia cultural - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e antropologia - que calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio;
	
	Antropologia cultural - que considerava a criminalidade algo específico; Frenologia e antropometria - que calculavam a capacidade bélica de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio.
	
	Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e antropometria - que calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do femur de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo da caixa toráxica;
	
	Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo normal; Frenologia e antropometria - que calculavam a capacidade de mentir de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio;
	 5a Questão (Ref.: 201202714213)
	
	Sobre o romantismo brasileiro é correto afirmar que:
		
	
	idealizou o catolicismo, que foi considerado a grande característica da nacionalidade brasileira.
	
	idealizou o cavalheiro medieval e menosprezou a cultura brasileira.
	
	idealizou o branco, que foi considerado o responsável pela civilização da sociedade brasileira.
	
	idealizou o negro, que foi considerado o principal responsável pela riqueza nacional.
	 
	idealizou o índio, que foi considerado o principal representante da genuína nacionalidade brasileira.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201202718711)
	
	Os embates científicos raciais se agravaram no Brasil após a abolição da escravidão, as discussões sobre raça e mestiçagem passaram a fazer parte da agenda dos assuntos ligados à cidadania brasileira. A simples importação de análises científicas feitas por europeus e estadunidenses deixou de ser suficiente. Mesmo partindo de lugares diferentes (o direito, a medicina e o jornalismo), Silvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha identificaram a diversidade racial ¿ principalmente a forte presença negra no Brasil ¿ como:
		
	 
	Entrave para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil República, de fato se transformassem em prática social;
	
	Entrave para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil República, jamais se transformassem em prática social;
	 
	Entrave para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil Imperial, de fato se transformassem em prática social;
	
	Solução para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil Colonial, de fato se transformassem em prática social;
	
	Solução para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil República, de fato se transformassem em prática social
	
	  HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Exercício: CEL0495_EX_A7_201202425224 
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	Aluno(a): NUBIA DE SOUZA SANTOS
	Matrícula: 201202425224
	
	Data: 13/10/2014 20:44:16 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201202503710)
	
	Quando falo que uma "cozinha" pode representar mais que uma simples prática, mas uma tradição, um preparo, um jeito, uma cultura, quero dizer que devo ter um olhar mais atento ao mundo que me cerca, notar que suas estruturas são complexas e importantes de serem analisadas. A partir da observação dos fenômenos das cozinhas contemporâneas e da interação História e Antropologia podemos definir como traços indígenas em nossa cozinha:
		
	
	Arroz
	
	Porco
	
	Feijão
	 
	Mandioca
	
	Peixe
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201202697118)
	
	Esta obra, publicada em 1933, rompe com o discurso racial que dominava as ciências humanas no país e inaugura um novo olhar sobre a miscigenação e as relações sociais e étnicas no Brasil. Ressalta a mestiçagem e defende a existência de um equilíbrio nas relações étnicas que caracterizaria o Brasil. Estamos falando de:
		
	 
	Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre
	
	A origem das espécies, de Charles Darwin
	
	O elemento português do Brasil de Silvio Romero
	
	Os Sertões, de Euclides da Cunha
	
	Cultura do povo brasileiro, de Manoel Bonfim
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201202655426)
	
	A miscigenação entre as diversas raças, no território brasileiro, tem sido historicamente usada como argumento para afirmação de inexistência de preconceito racial no Brasil. Assinale a teoria que melhor representa a afirmação.
		
	
	Darwinismo Social;
	
	Teoria da Evolução.
	 
	Teoria da Democracia Racial;
	
	Teoria do Branqueamento;
	
	Teoria Eugênica;
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201202597994)
	
	Consistia na abertura de clareiras em determinadas áreas florestais, que em seguida eram queimadas. As cinzas resultantes desse processo eram utilizadas como fertilizantes do solo que, em seguida, era semeado pelas mulheres da aldeia. Estamos falando da:
		
	
	Pajelança
	 
	Coivara
	
	Corvéia
	
	Plantation
	
	Queimadas5a Questão (Ref.: 201202513823)
	
	Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha, estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. A respeito desses teorias podemos afirmar que:
		
	
	Herdeiras do evolucionismo, essas teorias explicaram a diversidade étnica e cultural do Brasil.
	
	Herdeiras do evolucionismo, essas teorias, no Brasil, vigoraram apenas entre o grupo citado pois não foi possível disseminá-la em amplos setores da sociedade.
	
	Herdeiras do evolucionismo, essas teorias foram logo descartadas pela dificuldade em comprová-las.
	 
	Herdeiras do evolucionismo, essas teorias raciais definiram, no Brasil, uma identidade nacional pautada na superioridade branca, legitimaram o passado escravista recente, e explicaram a não inserção política e social de determinados grupos, mesmo após a proclamação da República.
	
	Herdeiras do evolucoinismo, essas teorias serviram como base para explicar a colonização brasileira.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201202735329)
	
	Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta o nome do autor responsável pela criação do polêmico argumento que definiu o Brasil como uma "democracia racial".
		
	 
	Gilberto Freyre.
	
	Graça Aranha.
	
	Artur Ramos Pereira de Araújo
	
	Silvio Romero.
	
	Nina Rodrigues.
	
	  HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Exercício: CEL0495_EX_A8_201202425224 
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	Aluno(a): NUBIA DE SOUZA SANTOS
	Matrícula: 201202425224
	
	Data: 13/10/2014 20:51:06 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201202738293)
	
	O Movimento negro unificado se posicionou contra as teorias de branqueamento, social e culturalmente, defendendo:
		
	
	A assimilação dos negros na sociedade, com a adoção de valores europeus estabelecidos como a religião católica.
	
	A adoção do cristianismo como valor nacional
	
	A criação de instituições voltadas, exclusivamente, para a educação de afrodescendentes.
	 
	A Valorização das tradições de origem africana
	
	O direito de voto dos negros
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201202738291)
	
	O movimento negro unificado sofreu influencias, sobretudo:
		
	 
	Do movimento negro norte americano
	
	Do mito da democracia racial
	
	Das ideias de assimilação do período Vargas
	
	Do movimento francês anti-apartheid
	
	Da Frente Negra Chilena
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201202513725)
	
	Sobre a influência das culturas afro-descendente e indígena na composição atual da sociedade brasileira, é correto afirmar:
		
	
	Que a cultura indígena marca com sua influencia a nossa sociedade, enquanto a afro-descendente desapareceu completamente.
	
	Que a indígena está presente apenas em nomes de ruas, bairros e cidades e que a africana exclusivamente na música e nas danças.
	
	Que ambas foram completamente aniquiladas e completamente apagadas do nosso registro histórico.
	
	Que a cultura afro-descendente marca com sua influência a nossa sociedade, enquanto a indígena desapareceu completamente.
	 
	Que estas culturas permanecem muito presentes em nossa composição atual. Podendo estas serem notadas em hábitos culinários, lingüísticos, religiosos, bem como outras formas culturais.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201202699730)
	
	Qual era o principal objetivo da Serviço de Proteção ao Índio (SPI)?
		
	 
	Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Sul do Brasil e promover a integração dos mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos;
	
	Proteger os trabalhadores que construíam a ferrovia Madeira-Mamoré dos ataques de tribos hostis;
	
	Eliminar os posseiros que ameaçavam invadir reservas indígenas da região sul do país.
	
	Transformá-los em trabalhadores braçais da ferrovia Madeira-Mamoré;
	 
	Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Norte do Brasil e promover a integração dos mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos;
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201202738296)
	
	O SPI foi um dos primeiros órgãos criados para administrar a questão indígena no Brasil. Seu modelo, depois debatido e reformulado quando foi substituído pela FUNAI, previa:
		
	
	A busca pelo direito de voto dos indígenas
	
	A defesa do direito de autodeterminação dos povos indígenas.
	 
	A integração do indígena a sociedade brasileira
	
	O não reconhecimento das tribos indígenas, a fim de assimila-los.
	
	O isolamento dos indígenas
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201202738289)
	
	O movimento negro tem atuado de forma decisiva no debate das questões raciais brasileiras. Ainda que pesquisas acadêmicas já apontassem para a existência de preconceito racial na sociedade, coube ao movimento negro:
		
	
	Estimular as pesquisas acadêmicas sobre o assunto, restringindo a questão racial ao debate nesta esfera.
	
	Rejeitar as politicas afirmativas, o que tem levado a extinção das politicas de cotas.
	
	Propor a ampliação das cotas, não somente raciais, mas também por gênero.
	
	Defender o princípio da democracia racial, exposto por Gilberto Freyre.
	 
	O papel de ampliar esta discussão, trazendo estas questões para a esfera publica que se traduziriam na pressão pelas leis contra as praticas racistas.
	
	
	
	  HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Exercício: CEL0495_EX_A9_201202425224 
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	Aluno(a): NUBIA DE SOUZA SANTOS
	Matrícula: 201202425224
	
	Data: 21/10/2014 22:04:22 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201202652553)
	
	"Enfim, em finais do século XIX , se a primeira vista a noção de evolução surgia como um conceito que parecia apagar diferenças e oposições, na prática reforçou perspectivas opostas: de um lado os evolucionistas sociais, que reafirmavam a existência de hierarquias entre os homens, porém acreditavam numa unidade fundamental entre estes; de outro os darwinistas sociais, que entendiam a diferença entre as raças como uma questão essencial". Lilia Schwarcz. "Usos e Abusos da Mestiçagem e da Raça no Brasil". Sobre as noções de evolução humana de fins do século XIX é correto afirmar que:
		
	
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de uma única raça, composta pos etnias distintas.
	
	Todas as anteriores.
	
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que haviam evoluído a partir de uma única matriz.
	
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas com origens múltiplas.
	 
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que ocupavam lugares distintos da escala evolutiva
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201202697145)
	
	A escravidão foi abolida em 1888, mas anos depois, no inicio da república, seu legado ainda se fazia presente. Em 1910 eclode uma revolta na Armada, e dentre seus principais motivos podemos destacar:
		
	
	A proibição dos negros de ingressarem no exército
	
	A manutenção da proibição de casamentos inter-raciais
	 
	A prática de castigos corporais na marinha
	
	A luta pelo voto negro
	
	O impedimento dos negros de atuar em combate
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201202738297)
	
	No tocante a questão indígena, a Constituição Brasileira propôs diversas inovações, dentre as quais podemos citar:
		
	
	A demarcação de terras indígenas desconsiderando as regiões originais que as tribos habitavam.
	
	A inserção do índio no mercado de trabalho.A obrigatoriedade do ensino religioso nas terras indígenas
	
	A escolha aleatória de terras para a demarcação das reservas indígenas.
	 
	O reconhecimento da diversidade cultural indígena e do direito a preservação de suas tradições.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201202714217)
	
	Nos últimos anos, o movimento negro ganhou poder e influência na sociedade brasileira, o que provocou várias mudanças na sociedade brasileira. Entre as opções abaixo, assinale aquele que apresenta uma dessas mudanças.
		
	
	a transformação do dia 21 de março, dia do início da Revolta dos Malês (1835), em feriado nacional.
	
	a inauguração de um monumento em homenagem ao padre jesuíta José de Anchieta, que foi um dos principais defensores dos negros durante o período colonial.
	 
	a lei 11.645, de 2008, que estabeleceu a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileira na educação básica brasileira.
	
	o reconhecimento das religiões afro-brasileiras como o sistema religioso oficial do Estado brasileiro.
	
	a mudança no calendário do carnaval, que desde 2007 acontece duas vezes por ano, o que é fundamental para a afirmação da identidade negra.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201202738301)
	
	Antes da abolição, intelectuais se engajaram na luta pela liberdade, e o número de associações abolicionistas crescia. Estas associações buscaram formas diferenciadas de lutar contra a escravidão tais como:
		
	
	O estimulo a vinda de africanos, revogando a lei Eusébio de Queiros
	 
	A Publicação de periódicos como A gazeta da Tarde
	
	A Revolta da Chibata
	
	As sucessivas greves trabalhistas
	
	A destruição dos pelourinhos
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201202652558)
	
	Dentro do contexto da formulação das teorias racialistas do século XIX, o Indianismo é um movimento que pode ser entendido como:
		
	
	Um movimento literário que estava preocupado em recuperar as práticas e costumes indígenas.
	
	A forma por meio da qual a elite brasileira tentou recuperar a imagem do índio, tão desgastada pelo passado colonial.
	 
	A forma por meio da qual a elite brasileira conseguiu criar um herói nacional que representasse o ideal do brasileiro ao mesmo tempo em que não apresentava perigos políticos.
	
	Um movimento artístico que considerava o indio como a raça mais forte e superior do Brasil recém-construído.
	
	Uma crítica ferranha às teorias evolucionistas, pois o movimento enlatecia a figura do índio.
		
		
	
	  HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Exercício: CEL0495_EX_A10_201202425224 
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	Aluno(a): NUBIA DE SOUZA SANTOS
	Matrícula: 201202425224
	
	Data: 21/10/2014 22:11:29 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201202522031)
	
	Sobre a formação social brasileira, é correto afirmar:
		
	
	A constituição de uma sociedade mestiça no Brasil foi atenuada pelo fluxo imigratório europeu, de fins do século XIX e início do XX, fazendo com que o Brasil viesse a ser um país de população branca com minorias étnicas negras e índias.
	
	A diversidade dos grupos formadores da sociedade brasileira, ao longo do período colonial, deixou de existir com a independência, dado o isolamento das nações indígenas e a extinção do tráfico negreiro, sendo ingressos no Brasil apenas brancos europeus.
	 
	A constituição de uma sociedade brasileira mestiça e multiétnica foi resultado das relações estabelecidas entre índios, africanos e brancos e, posteriormente, asiáticos, ao longo da história do Brasil.
	
	A constituição da sociedade brasileira por diversos grupos formadores favoreceu a sua natureza multiétnica, ainda que de forma desigual: o Norte essencialmente índio e caboclo; o Sul Branco e europeizado; o Nordeste, Negro e africanizado.
	
	A diversidade dos grupos formadores da sociedade brasileira, ao longo do período colonial, deixou de existir com a independência, tornado o Brasil uma autêntica democracial racial.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201202714220)
	
	Podemos dizer que a influência da cultura indígena pode ser percebida de forma mais claro em algumas regiões do Brasil, como por exemplo:
		
	
	o norte e o sul.
	
	o centro-oeste e o sudeste.
	 
	o norte e o centro-oeste.
	
	o norte e o nordeste.
	
	o sul e o sudeste.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201202699734)
	
	Ao retratar a trajetória do samba no Brasil, o cantor e compositor Cartola mostrou que o ritmo musical que nasceu com as quitandeiras baianas na Praça Onze conseguiu vencer os preconceitos e ganhar o estrangeiro. Hoje, o samba é uma das marcas do Brasil. Cite outros exemplos do legado afrodescendente:
		
	
	Capoeira e pato ao tucupi;
	
	Jongo e cuscuz;
	
	Maracás e feijoada;
	
	Taioba e vatapá;
	 
	Acarajé e atabaques.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201202513748)
	
	Dentre as políticas públicas adotadas e apoiadas pelo governo brasileiro a partir da década de 90, que visavam atender a demandas específicas do movimento negro, NÃO pode ser destacado:
		
	 
	A Conferência Rio-Eco-92.
	
	A instituição de cotas raciais em universidades estaduais.
	
	A realização do1º Seminário Nacional de Saúde da População Negra, realizado em agosto de 2004, sob a gestão do presidente Luiz Inácio Lula da Silva, quando foi instalado o Comitê Técnico de Saúde da População Negra do Ministério da Saúde.
	
	O Grupo de Trabalho Interministerial ¿ GTI (colegiado composto por oito integrantes da sociedade civil e dez representantes governamentais)
	
	A 3ª Conferência Mundial contra o Racismo, Discriminação Racial, Xenofobia e Formas Correlatas de Intolerância, sob os auspícios da ONU, realizada em Durban, África do Sul.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201202735333)
	
	A análise dos índices de exclusão social e violência urbana divulgados pelas autoridades brasileiras competentes nos leva à seguinte conclusão:
		
	
	Os índices não nos permitem analisar com maior critério a realidade social brasileiro, visto que não existe entre nós um órgão competente o suficiente na realização de pesquisas desse tipo.
	
	O Brasil já superou completamente o legado da escravidão, já que nem brancos e nem negros estão expostos às mazelas sociais, o que demonstra que o Estado de Bem Estar Social já é uma realidade entre nós.
	 
	Os índices demonstram que os negros são mais expostos que os negros às mazelas como a violência urbana, o que se explica pelo fato do Brasil ser um país de formação escravocrata.
	
	O Brasil já superou completamente o legado da escravidão, já que brancos e negros estão igualmente expostos às mazelas sociais.
	
	Os índices demonstram que os brancos são mais expostos que os negros à violência urbana, o que se explica pelo fato do Brasil ser um país de formação católica.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201202669909)
	
	Um babalaô me contou: Antigamente, os orixás eram homens. Homens que se tornaram orixás por causa de seus poderes. Homens que se tornaram orixás por causa de sua sabedoria. Eles eram respeitados por causa de sua força. (Pierre Verger. Lendas Africanas dos Orixás. In: Negro e Negritude.) Do texto, é possível depreender que
		
	
	a memória histórica africana foi mantida pelos orixás nos terreiros de candomblé que proliferaram na colônia.
	
	os babalaôs eram perseguidos durante a escravidão por representarem organizações políticas de resistência.
	
	candomblé e os orixás foram as tradições africanas mantidas durante a escravidão e perseguidas e suprimidas após a abolição.
	
	no processo da escravidão, a identidade de toda a comunidade africana foi preservadapor intermédio dos orixás bantos.
	 
	durante e depois da escravidão, a religião possibilitou a preservação da memória histórica dos grupos africanos no Brasil.
	
	  HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Simulado: CEL0495_SM_201202425224 V.1 
	 Fechar
	Aluno(a): NUBIA DE SOUZA SANTOS
	Matrícula: 201202425224
	Desempenho: 7,0 de 8,0
	Data: 11/10/2014 14:03:48 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201202503744)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A Antropologia tem em torno de si uma historicidade. Como uma ciência que há muitos séculos é presente, uma vez que homens estudando a sociedade e as formas de se portar de homens em outras sociedades são comuns de Homero à Pero Vaz de Caminha. No entanto, é o movimento olonialista que dá novo impulso a estes fenômenos, lhe oferecendo formatos, relatos, discussões. Sobre a visão das sociedades estabelecidas no espaço brasileiro nos século XVI temos vários discursos que versam sobre:
		
	 
	A descoberta do paraíso, o estranhamento com os hábitos e relatos dos degredados
	
	Suscita leituras de caráter religioso, reafirmando o fim do mundo e a escatologia cristã
	
	Apontam para o papel da razão em uma sociedade e como o intelecto europeu supera o de homens de todo o mundo, inaugurando o mito ariano
	
	O inferno que os novos territórios representam, um impulso para literaturas romancescas popularizados pelas prensas e uma curiosidade sobre a força militar destes novos grupos
	
	Esboçam os primeiros romances da história, uma vez que estes relatos eram reformatados e lidos em praça pública.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201202504110)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	À medida que a empresa açucareira se expandia no Brasil, fez-se opção pela mão-de-obra escrava de origem africana, em substituição ao trabalho indígena. Esta opção pode ser explicada, porque:
		
	 
	O uso de escravos africanos alimenta o tráfico negreiro, tornando-o um dos mais lucrativos setores do comércio colonial.
	
	Os negros dominavam as técnicas do cultivo da cana, enquanto os indígenas não conheciam a agricultura, portanto, seu trabalho não era produtivo.
	
	Os indígenas eram frágeis fisicamente e adoeciam com facilidade, já os negros tinham uma constituição física forte, propícia ao trabalho braçal.
	
	Os indígenas eram selvagens e lutavam contra a escravidão, enquanto os negros eram dóceis e submissos
	
	Os africanos resistiram ao escravismo através dos quilombos e das revoltas, mas foram mantidos na agricultura, porque os índios desconheciam essa atividade.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201202513724)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre as tribos indígenas que ocupavam a maior parte do nosso território é correto dizer:
		
	
	Que a maioria praticava apenas caça, pesca e coleta.
	 
	Que a maioria se apresentava como nômade ou semi-nômade.
	
	Que a maioria apresentava características e hábitos sedentários.
	
	Que a maioria ainda apresentava características de sociedades coletoras, não tendo assim nenhuma forma de produção ou cultivo.
	
	Que a maioria desconhecia qualquer método agrícola.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201202513200)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Por que a conversão dos índios ao catolicismo pode ser tida como um importante fator de aculturação?
		
	 
	Porque através das aulas de catequese o índio recebia instrução não só religiosa, a ele eram ensinados a língua portuguesa e os valores morais. Ou seja, aprenderam costumes e hábitos socialmente aceitos.
	
	Porque dentro dos aldeamentos jesuíticos os castigos eram notoriamente mais severos o que facilitaria a imposição de suas doutrinas.
	
	Porque através dos ensinamentos eles percebiam que a religião católica era mais piedosa do que a sua própria.
	
	Porque carentes de sentido em suas vidas os índios aceitavam de maneira grata os novos hábitos e a nova vida.
	
	Porque nos aldeamentos jesuíticos o índio entraria em contato com as famílias européias, podendo através da observação de seu cotidiano, aprender seus costumes mais facilmente.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201202513535)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistência?
		
	
	O sincretismo religioso foi a maneira que índios e africanos encontraram para manter plenamente puras suas religiões.
	 
	O sincretismo religioso consiste na introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião oficial católica, uma vez que eram proibidos de praticar sua própria religião abertamente, mesclavam-na com o catolicismo.
	
	O sincretismo religioso era a forma pela qual os escravos se recusavam a passar pela catequese.
	
	O sincretismo religioso é o processo em que há o total abandono das práticas religiosas e culturais natais pelas populações escravas, que assumem por completo a religião e a cultura do colonizador.
	 
	O sincretismo religioso era a forma pela qual os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se converterem ao catolicismo.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201202513529)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Do ponto de vista do índio e do negro, o que representava ser ou não convertido?
		
	
	Significava a salvação, pois uma vez entrando em contato com os ensinamentos cristãos puderam aprimorar suas vidas.
	
	Significava enriquecimento, pois uma vez convertidos passavam a receber ajuda financeira constante do Vaticano.
	
	Significava a garantia de que a Igreja católica negociaria sua alforria.
	 
	Significava que ao converterem-se, índios e negros passavam a gozar de certa proteção por parte da Igreja, era comum a intervenção de representantes dessa Instituição em castigos tidos como cruéis ou exagerados e, no caso dos negros, pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter ajuda na compra de alforrias, garantia de funeral e enterro e, auxílio a esposa e/ou filhos menores após o falecimento do escravo homem.
	
	Significava vingança pois negros e índios podiam aprender os principais pontos do conhecimento do dominador visando a destituição do mesmo(o dominador).
		
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201202508468)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A alteridade é um conceito fundamental para evitarmos preconceitos na sociedade contemporânea. Para o historiador atual, a alteridade significa a/o:
		
	 
	natureza ou condição do que é outro, do que é distinto a um povo. Como oposto à identidade, este conceito é fundamental, pois auxilia o historiador a compreender e respeitar a diversidade cultural dos povos.
	
	processo de se identificar o outro povo, percebendo nele a nossa cultura e civilização através de comparações. Este processo comparativo, classificatório e evolutivo é o trabalho do historiador atual.
	
	Conjunto de tradiçõe sócio culturais também conhecido com Folklore, ou práticas de resistência de populações dominadas.
	
	percepção cultural do que os outros povos possuem de nós. Este estudo da alteridade/identidade é feito pelos historiadores que são isentos de preconceitos e transitam entre diversas culturas do passado.
	
	"alteração" ou a mudança na identidade social própria de algum povo. Em história, toda alteração social é central para o estudo da transformação nas relações sociais e quebra de preconceitos.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201202508603)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A escravidão de origem africana nasceu no Brasil colonial e se fortaleceu em locais conhecidos como plantation. Esses locais ganharam seu formato mais conhecido na época colonial, na região litorânea do nordeste brasileiro. Ali, a plantation pode ser definida como o sistema de
		
	 
	plantação de cana-de-açúcar, feita emlarga escala por mão-de-obra escrava de origem africana, que visava o mercado exportador europeu.
	
	plantação de café em larga escala e com o uso da mão-de-obra africana e mestiça, que visava o mercado exportador europeu, comércio este monopolizado por Portugal.
	
	comércio e distribuição de mão-de-obra escrava africana para a lavoura canavieira nordestina. Esse sistema era vulgarmente conhecido como ¿tumbeiro¿ ou tráfico de escravos.
	
	plantações de cana, café e cacau feitas do sudeste do Brasil até a Amazônia, que visavam o enriquecimento dos portugueses através do uso em larga escala da mão-de-obra indígena.
	
	Movimento de resistência africana que geraria o sistema dos quilombos.
		
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201202503706)
	
	Os ventos e as marés constituíam um entrave considerável ao tráfico de escravos índios pela costa do Atlântico Sul. Nos anos 1620, houve transporte de cativos "tapuias" do Maranhão para Pernambuco, mas parte do percurso foi feita por terra, até atingir portos mais acessíveis no litoral do Ceará. Ao contrário, nas travessias entre Brasil e Angola, zarpava-se com facilidade de Pernambuco, da Bahia e do Rio de Janeiro até Luanda ou a Costa da Mina. 
(Adaptado de ALENCASTRO, Luiz Felipe de. O trato dos viventes: formação do Brasil no Atlântico Sul (séculos XVI e XVII). São Paulo: Companhia das Letras, 2000. pp. 61-63.)
 
A partir do texto e de seus conhecimentos, explique de que maneiras o sistema de exploração colonial da América portuguesa foi influenciado pelas condições geográficas.
		
	
Sua Resposta:
	
Compare com a sua resposta:
O aluno deve desfazer estereótipos da comparação entre a escravidão africana e indígena, mostrando que a lógica do sistema mercantilista estava na busca de fortalecer os lucros da estrutura local.
 
		
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201202503704)
	
	Recentemente, uma historiadora norte-americana, especialista em história da África, admitiu com grande franqueza que a "historiografia sobre a África ainda não capturou o horror e o terror que acompanharam a dimensão africana do tráfico de escravos. Dentro da história mundial, é à narrativa daqueles que vieram a ser escravos nos Estados Unidos que tem sido dado lugar de honra e que tem exemplificado uma crônica universal de sofrimento, angústia e triunfo eventual. Mas a agenda política contemporânea dos descendentes de africanos tem provocado o desvio da atenção dos historiadores das abordagens complexas e das narrativas contraditórias das circunstâncias sob as quais estas pessoas foram escravizadas, assim como da história dos africanos escravizados que não foram enviados às Américas, ao além Saara e oceano Índico, mas que permaneceram no continente africano.
Em outras palavras, este silêncio assustador cria um vazio em que as vozes e experiências dos africanos no continente deveriam ser articuladas."
Ver Carolyn A. Brown, Epilogue: Memory as Resistance: Identity and the Contested History of Slavery in Southeastern Nigeria, an Oral History Project¿, in Diouf (org.),Fighting the Slave Trade, p. 219.
 
Cultura.  Olhar difícil de ser explicado.  Pensar que o horror de um sistema tão violento como o escravista pode mesmo assim deixar suas marcas na História.  Apresente o papel do negro na colônia brasileira do século XVII - XVIII.  
		
	
Sua Resposta:
	
Compare com a sua resposta: O aluno deve discutir o papel social do negro, não só como o que recebe a imposição do sistema, mas como agente atuante na sociedade brasileira do período
		
		
	
	  HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Simulado: CEL0495_SM_201202425224 V.2 
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	Aluno(a): NUBIA DE SOUZA SANTOS
	Matrícula: 201202425224
	Desempenho: 8,0 de 8,0
	Data: 11/10/2014 14:49:07 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201202513059)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso, quantos e quais seriam os povos presentes na base da formação da identidade brasileira?
		
	 
	Três povos, negros, brancos e Índios.
	
	Dois povos, brancos e índios.
	
	Dois povos, índios e negros.
	
	Dois povos, brancos e negros.
	
	Três povos, asiáticos, brancos e índios.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201202513102)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Qual a importância econômica da escravidão indígena na era colonial?
		
	 
	A escravidão indígena tornou possível a implantação e o desenvolvimento da lavoura açucareira na colônia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e mercantilista da metrópole.
	
	Apesar da assimilação pacífica dos povos indígenas ao sistema colonial, eles não se encaixaram de maneira produtiva portanto, naõ constituíram a força de trabalho escrava necessária ao desenvolvimento nacional.
	
	Graças a uma assimilação pacífica dos povos indígenas ao sistema colonial, eles se encaixaram de maneira produtiva ao constituir uma força de trabalho escrava que visava o desenvolvimento nacional.
	
	O fato dos povos indígenas aceitarem trabalhar por pouco ou mesmo nada ajudou as lavouras portuguesas, que não tiveram gastos salariais, aumentando assim sua margem de lucro.
	
	No Brasil recém colonizado a quantidade de portugueses era muito pequena, e sendo os povos indígenas maioria seria mais barato fazê-los cativos a transportar trabalhadores da Europa para o Brasil.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201202507867)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A carta de Pero Vaz de Caminha é um dos documentos que nos permite notar elementos da sociedade ameríndia que predominava no litoral brasileiro. Na observação do marinheiro português aqueles grupos eram politicamente:
		
	
	Atrasados, não apresentavam liderança e possuíam uma importante igualdade concentrada nos guerreiros.
	 
	Pero Vaz fala em lideranças, chefes, que se "vestiam" de forma diferente e eram ouvidos pelos demais para tomada de determinadas ações.
	
	Guerreiros com seus clãs e terras, fazendo um claro paralelo com a organização feudal presente no mundo português.
	
	Vistos como selvagens, a documentação não deixa margem para compreensão de um espaço político
	
	Desorganizados, com uma autonomia dos membros do grupo, sem em momento algum se identificar um com o outro.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201202507868)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Uma das discussões mais presentes sobre a sociedades ameríndias no Brasil versa sobre o canibalismo. Relatos como o de Hans Staden dão tons tenebrosos a esta prática, vendidos no espaço europeu como a maior significação de seu atraso. Sobre esta prática podemos afirmar que entre os ameríndios:
		
	
	O canibalismo era comum entre os índios, tinha um efeito ritual de absorção das forças dos inimigos.
	 
	Mais do que o fenômento canibal, relatado em algumas sociedades, destaca-se a antropofagia.
	
	O canibalismo era disseminado como uma prática ritual e necessária a todos os índios.
	
	Não existia canibalismo no Brasil, isto foi uma invenção para os relatos serem mais vendidos no espaço europeu.
	
	A prática era localizada em poucas tribos como Goitacaz e Potiguaz, introduzida como forma de chocar o inimigo europeu.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201202503741)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	"Não existe história indígena, no máximo antropologia." Esta construção é famosa e recorrente durante séculos, e ainda hoje presente no imaginário do senso comum. Nossa visão é de um mundo desenvolvido encontrando uma sociedade atrasada e ignorante.
Sobre a relação entre História e Antropologia no estudos das sociedades ameríindias podemos afirmar que:
		
	 
	São complementares, desde que observem que seus objetos são diferentes e que uma tem muito a acrescenta a visão da outra
	
	A história deveagir como auxiliar da antropologia, contribuindo para suas investigações, pois na ausência de relatos escritos é só o que se pode fazer.
	
	São excludentes, antropologia e história sempre chegaram a conclusões diferentes pois seus objetos são diferentes
	
	São a mesma coisa, pois em sociedades sem escrita a história deve apelar ao relato oral que faz parte do trabalho do antropólogo.
	
	A antropologia deve agir como auxiliar para que o historiador a partir de seus trabalhos possa chegar a conclusões melhores fundamentadas
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201202513069)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre a a formação da identidade brasileira podemos afirmar que:
		
	
	Sem negar a contribuição cultural de negros e índios, o português, por ser o colonizador, impôs sua cultura sobre as duas outras etnias eliminando qualquer traço das mesmas.
	
	Que índios, negros e brancos desempenharam um papel semelhante pois a relação entre as três etnias se deu de forma pacífica.
	 
	Sem negar que diferentes culturas deram origem ao brasileiro é, entretanto, necessário perceber que as relações entre esses diferentes povos não foi pacífica, conflitos, hierarquizações, desigualdades, injustiças e discriminações ocorreram.
	
	Sem negar a contribuição cultural de brancos e negros, a cultura indígena prevaleceu sobre ambas por que os índios enquanto nativos tinham um conheciemento maior da terra.
	
	A junção das três culturas originou um povo mestiço e orgulhoso do fato das relações entre os três povos terem acontecido de forma pacífica, sem conflitos, hierarquizações, desigualdades, injustiças e discriminações.
		
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201202504116)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	COM EXCEÇÃO DE UMA, as alternativas abaixo apresentam acontecimentos relacionados às formas de resistência dos escravos negros à dominação escravista na experiência histórica do Brasil, desde o século XVI. Assinale-a.
		
	
	Ocorrida em Salvador no ano de 1835, a revolta dos malês somava-se às revoltas escravas de 1814 e 1816 na Bahia, embora a elas não se comparasse em amplitude.
	
	Foi durante o período da ocupação holandesa no atual Nordeste que o quilombo dos Palmares consolidou sua posição de "Estado negro" encravado na colônia escravista.
	
	Surgido em terras de um abolicionista, o quilombo do Jabaquara constituiu-se em exemplo da complexa negociação social e política que distinguiu a resistência escrava nos anos finais da escravidão.
	 
	A publicação do livro "O Abolicionismo", de Joaquim Nabuco, em 1883, constituiu-se em significativo libelo anti-escravista ao afirmar que o escravo e o senhor eram dois tipos contrários e, no fundo, os mesmos.
	
	Ao reivindicarem o direito de "brincar, folgar e cantar", por ocasião do levante no Engenho Santana de Ilhéus, em 1789, os escravos demonstravam que também lutavam por uma vida espiritual autônoma.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201202513724)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre as tribos indígenas que ocupavam a maior parte do nosso território é correto dizer:
		
	
	Que a maioria apresentava características e hábitos sedentários.
	
	Que a maioria praticava apenas caça, pesca e coleta.
	
	Que a maioria desconhecia qualquer método agrícola.
	
	Que a maioria ainda apresentava características de sociedades coletoras, não tendo assim nenhuma forma de produção ou cultivo.
	 
	Que a maioria se apresentava como nômade ou semi-nômade.
	
	
	  HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Simulado: CEL0495_SM_201202425224 V.3 
	 Fechar
	Aluno(a): NUBIA DE SOUZA SANTOS
	Matrícula: 201202425224
	Desempenho: 8,0 de 8,0
	Data: 11/10/2014 15:03:18 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201202503744)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A Antropologia tem em torno de si uma historicidade. Como uma ciência que há muitos séculos é presente, uma vez que homens estudando a sociedade e as formas de se portar de homens em outras sociedades são comuns de Homero à Pero Vaz de Caminha. No entanto, é o movimento olonialista que dá novo impulso a estes fenômenos, lhe oferecendo formatos, relatos, discussões. Sobre a visão das sociedades estabelecidas no espaço brasileiro nos século XVI temos vários discursos que versam sobre:
		
	
	Apontam para o papel da razão em uma sociedade e como o intelecto europeu supera o de homens de todo o mundo, inaugurando o mito ariano
	
	O inferno que os novos territórios representam, um impulso para literaturas romancescas popularizados pelas prensas e uma curiosidade sobre a força militar destes novos grupos
	
	Suscita leituras de caráter religioso, reafirmando o fim do mundo e a escatologia cristã
	
	Esboçam os primeiros romances da história, uma vez que estes relatos eram reformatados e lidos em praça pública.
	 
	A descoberta do paraíso, o estranhamento com os hábitos e relatos dos degredados
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201202504110)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	À medida que a empresa açucareira se expandia no Brasil, fez-se opção pela mão-de-obra escrava de origem africana, em substituição ao trabalho indígena. Esta opção pode ser explicada, porque:
		
	
	Os indígenas eram selvagens e lutavam contra a escravidão, enquanto os negros eram dóceis e submissos
	
	Os indígenas eram frágeis fisicamente e adoeciam com facilidade, já os negros tinham uma constituição física forte, propícia ao trabalho braçal.
	 
	O uso de escravos africanos alimenta o tráfico negreiro, tornando-o um dos mais lucrativos setores do comércio colonial.
	
	Os negros dominavam as técnicas do cultivo da cana, enquanto os indígenas não conheciam a agricultura, portanto, seu trabalho não era produtivo.
	
	Os africanos resistiram ao escravismo através dos quilombos e das revoltas, mas foram mantidos na agricultura, porque os índios desconheciam essa atividade.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201202513200)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Por que a conversão dos índios ao catolicismo pode ser tida como um importante fator de aculturação?
		
	 
	Porque através das aulas de catequese o índio recebia instrução não só religiosa, a ele eram ensinados a língua portuguesa e os valores morais. Ou seja, aprenderam costumes e hábitos socialmente aceitos.
	
	Porque dentro dos aldeamentos jesuíticos os castigos eram notoriamente mais severos o que facilitaria a imposição de suas doutrinas.
	
	Porque através dos ensinamentos eles percebiam que a religião católica era mais piedosa do que a sua própria.
	
	Porque nos aldeamentos jesuíticos o índio entraria em contato com as famílias européias, podendo através da observação de seu cotidiano, aprender seus costumes mais facilmente.
	
	Porque carentes de sentido em suas vidas os índios aceitavam de maneira grata os novos hábitos e a nova vida.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201202513535)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistência?
		
	
	O sincretismo religioso é o processo em que há o total abandono das práticas religiosas e culturais natais pelas populações escravas, que assumem por completo a religião e a cultura do colonizador.
	
	O sincretismo religioso era a forma pela qual os escravos se recusavam a passar pela catequese.
	
	O sincretismo religioso era a forma pela qual os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se converterem ao catolicismo.
	 
	O sincretismo religioso consiste na introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião oficial católica, uma vez que eram proibidos de praticar sua própria religião abertamente, mesclavam-na com o catolicismo.
	
	O sincretismo religioso foi a maneira que índios e africanos encontraram paramanter plenamente puras suas religiões.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201202513529)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Do ponto de vista do índio e do negro, o que representava ser ou não convertido?
		
	
	Significava vingança pois negros e índios podiam aprender os principais pontos do conhecimento do dominador visando a destituição do mesmo(o dominador).
	 
	Significava que ao converterem-se, índios e negros passavam a gozar de certa proteção por parte da Igreja, era comum a intervenção de representantes dessa Instituição em castigos tidos como cruéis ou exagerados e, no caso dos negros, pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter ajuda na compra de alforrias, garantia de funeral e enterro e, auxílio a esposa e/ou filhos menores após o falecimento do escravo homem.
	
	Significava a salvação, pois uma vez entrando em contato com os ensinamentos cristãos puderam aprimorar suas vidas.
	
	Significava enriquecimento, pois uma vez convertidos passavam a receber ajuda financeira constante do Vaticano.
	
	Significava a garantia de que a Igreja católica negociaria sua alforria.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201202508468)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A alteridade é um conceito fundamental para evitarmos preconceitos na sociedade contemporânea. Para o historiador atual, a alteridade significa a/o:
		
	
	"alteração" ou a mudança na identidade social própria de algum povo. Em história, toda alteração social é central para o estudo da transformação nas relações sociais e quebra de preconceitos.
	 
	natureza ou condição do que é outro, do que é distinto a um povo. Como oposto à identidade, este conceito é fundamental, pois auxilia o historiador a compreender e respeitar a diversidade cultural dos povos.
	
	Conjunto de tradiçõe sócio culturais também conhecido com Folklore, ou práticas de resistência de populações dominadas.
	
	percepção cultural do que os outros povos possuem de nós. Este estudo da alteridade/identidade é feito pelos historiadores que são isentos de preconceitos e transitam entre diversas culturas do passado.
	
	processo de se identificar o outro povo, percebendo nele a nossa cultura e civilização através de comparações. Este processo comparativo, classificatório e evolutivo é o trabalho do historiador atual.
		 Gabarito Comentado.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201202508603)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A escravidão de origem africana nasceu no Brasil colonial e se fortaleceu em locais conhecidos como plantation. Esses locais ganharam seu formato mais conhecido na época colonial, na região litorânea do nordeste brasileiro. Ali, a plantation pode ser definida como o sistema de
		
	 
	plantação de cana-de-açúcar, feita em larga escala por mão-de-obra escrava de origem africana, que visava o mercado exportador europeu.
	
	comércio e distribuição de mão-de-obra escrava africana para a lavoura canavieira nordestina. Esse sistema era vulgarmente conhecido como ¿tumbeiro¿ ou tráfico de escravos.
	
	Movimento de resistência africana que geraria o sistema dos quilombos.
	
	plantações de cana, café e cacau feitas do sudeste do Brasil até a Amazônia, que visavam o enriquecimento dos portugueses através do uso em larga escala da mão-de-obra indígena.
	
	plantação de café em larga escala e com o uso da mão-de-obra africana e mestiça, que visava o mercado exportador europeu, comércio este monopolizado por Portugal.
		
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201202513724)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre as tribos indígenas que ocupavam a maior parte do nosso território é correto dizer:
		
	
	Que a maioria ainda apresentava características de sociedades coletoras, não tendo assim nenhuma forma de produção ou cultivo.
	
	Que a maioria apresentava características e hábitos sedentários.
	
	Que a maioria desconhecia qualquer método agrícola.
	
	Que a maioria praticava apenas caça, pesca e coleta.
	 
	Que a maioria se apresentava como nômade ou semi-nômade.
	1a Questão (Ref.: 201301267575)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	"Não existe história indígena, no máximo antropologia." Esta construção é famosa e recorrente durante séculos, e ainda hoje presente no imaginário do senso comum. Nossa visão é de um mundo desenvolvido encontrando uma sociedade atrasada e ignorante.
Sobre a relação entre História e Antropologia no estudos das sociedades ameríindias podemos afirmar que:
		
	
	São excludentes, antropologia e história sempre chegaram a conclusões diferentes pois seus objetos são diferentes
	
	São a mesma coisa, pois em sociedades sem escrita a história deve apelar ao relato oral que faz parte do trabalho do antropólogo.
	
	A história deve agir como auxiliar da antropologia, contribuindo para suas investigações, pois na ausência de relatos escritos é só o que se pode fazer.
	 
	A antropologia deve agir como auxiliar para que o historiador a partir de seus trabalhos possa chegar a conclusões melhores fundamentadas
	 
	São complementares, desde que observem que seus objetos são diferentes e que uma tem muito a acrescenta a visão da outra
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201301277034)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Por que a conversão dos índios ao catolicismo pode ser tida como um importante fator de aculturação?
		
	
	Porque dentro dos aldeamentos jesuíticos os castigos eram notoriamente mais severos o que facilitaria a imposição de suas doutrinas.
	
	Porque através dos ensinamentos eles percebiam que a religião católica era mais piedosa do que a sua própria.
	 
	Porque através das aulas de catequese o índio recebia instrução não só religiosa, a ele eram ensinados a língua portuguesa e os valores morais. Ou seja, aprenderam costumes e hábitos socialmente aceitos.
	
	Porque nos aldeamentos jesuíticos o índio entraria em contato com as famílias européias, podendo através da observação de seu cotidiano, aprender seus costumes mais facilmente.
	
	Porque carentes de sentido em suas vidas os índios aceitavam de maneira grata os novos hábitos e a nova vida.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201301277369)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistência?
		
	 4a Questão (Ref.: 201301267950)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	COM EXCEÇÃO DE UMA, as alternativas abaixo apresentam acontecimentos relacionados às formas de resistência dos escravos negros à dominação escravista na experiência histórica do Brasil, desde o século XVI. Assinale-a.
		
	 
	Ao reivindicarem o direito de "brincar, folgar e cantar", por ocasião do levante no Engenho Santana de Ilhéus, em 1789, os escravos demonstravam que também lutavam por uma vida espiritual autônoma.
	 
	A publicação do livro "O Abolicionismo", de Joaquim Nabuco, em 1883, constituiu-se em significativo libelo anti-escravista ao afirmar que o escravo e o senhor eram dois tipos contrários e, no fundo, os mesmos.
	
	 5a Questão (Ref.: 201301276893)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso, quantos e quais seriam os povos presentes na base da formação da identidade brasileira?
		
	
	Dois povos, brancos e índios.
	
	Três povos, asiáticos, brancos e índios.
	 
	Três povos, negros, brancos e Índios.
	
	Dois povos, brancos e negros.
	
	Dois povos, índios e negros.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201301276903)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre a a formação da identidade brasileira podemos afirmar que:
		
	
	Sem negar a contribuição cultural de brancos e negros, a cultura indígena prevaleceu sobre ambas por que os índios enquanto nativos tinham um conheciemento maior da terra.
	
	Que índios, negros e brancos desempenharam um papel semelhante pois a relação entre as três etnias se deu de