umberto eco

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“Apocalípticos e integrados”
Prefácio - Umberto Eco
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O AUTOR: UMBERTO ECO
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Um pouco sobre Eco
O escritor, filósofo e linguista nasceu em 1932, na Itália. Famoso mundialmente por seus escritos sobre semiótica, estética medieval, comunicação de massa, lingüística e filosofia. 
Lecionou na Universidade de Bolonha, além de dirigir a Escola Superior de Ciências Humanas nesta mesma instituição.
Morreu em fevereiro de 2016, aos 84 anos.
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Algumas frases...
"Nem todas as verdades são para todos os ouvidos”.
"Apenas os pequenos homens parecem normais”. 
"Não são as notícias que fazem o jornal, mas o jornal é que faz as notícias, e saber juntar quatro notícias diferentes significa propôr ao leitor uma quinta notícia” Número Zero
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"As redes sociais dão o direito de falar a uma legião de idiotas que antes só falavam em um bar depois de uma taça de vinho, sem prejudicar a humanidade. Então, eram rapidamente silenciados, mas, agora, têm o mesmo direito de falar que um prêmio Nobel. É a invasão dos imbecis" - ao jornal La Stampa.
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"Hoje, quando afloram os nomes de corruptos e fraudadores, as pessoas não se importam com isso, e só vão para a cadeia os ladrões de galinhas." - à agência EFE
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O livro
Neste livro (1964), Umberto Eco apresenta uma série de ensaios a respeito da questão da cultura de massas na era tecnológica. Estão em jogo o trinômio mídia, indústria e cultura. 
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É profundamente injusto resumir as atitudes humanas – com toda sua variedade, a dois conceitos genéricos e polêmicos como "apocalípticos” (pessimistas) e "integrados” (românticos). 
Ambos difundiram conceitos-fetiche: genéricos, usados em polêmicas improdutivas. Ex: cultura de massa
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Apocalípticos e “cultura de massa”: atitude solitária, de contemplação, aristocrática, pois ocorre em oposição à vulgaridade da multidão. 
“Por que quereis levar-me a toda parte, ó iletrados? Não escrevi para vós, mas para quem me pode compreender. Um, para mim, vale cem mil, e a multidião, nada”. 
 Logo, Cultura de massa = anticultura. 
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De acordo com ECO a cultura de massa é a cultura do homem contemporâneo, surgida a partir do contexto da Revolução Industrial. 
Independente da qualidade do seu conteúdo, esta forma de cultura é um fenômeno legítimo de um momento histórico. 
Nasce por conta da Reprodutibilidade técnica. 
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O universo das comunicações de massa é – reconheçamo-lo ou não - o nosso universo (…) as condições objetivas da comunicação são aquelas fornecidas pela existência dos jornais, rádio, TV, música reproduzida (…). Ninguém foge a essas condições, nem mesmo o virtuoso. 
Ex: Adorno e as conferências de Rádio. 
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Integrados e cultura de massa: TV, rádio, cinema, quadrinhos, romance popular agora colocam os bens culturais à disposição de todos. 
 Portanto= época de alargamento da área cultural. 
Otimistas que dificilmente teorizam e aceitam tudo. 
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"O Apocalipse é uma obsessão do 'dissenter’, a integração é a realidade concreta dos que não dissentem”. 
No fundo o apocalítico consola o leitor porque sugere uma comunidade de super-homens. Dos únicos que estão salvos e conseguem compreender a verdade. 
Sentido nietzschiano
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O integrado acredita que, diante da cultura, a massa irá adquirir consciência e se emancipar 
 O super homem dos integrados
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Apocalípticos e integrados
A “industria cultural” surge com Gutenberg e a invenção da prensa. 
O livro medieval era concebido dentro de uma relação artesanal
Uma biblia que se reproduz em muitas cópias, custa menos e chega a mais gente. É uma biblia menor (biblia pauperum)
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Apocalípticos e integrados
(Biblia manuscrita, 330 a 350 D. C.)
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Apocalípticos e integrados
Biblia Pauperum (Biblia dos pobres), impressa na Alemania eM 1.430 (xilografIa)
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Apocalípticos e integrados
A biblia pauperum começa a se adequar a condição do gosto e de linguagem, segundo a capacidade de recepção do público. 
O livro, ao criar um público, produz leitores que, por sua vez, vão condicioná-lo. 
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Apocalípticos e integrados
INDUSTRIA CULTURAL
“sistema de condicionamentos com que todo operador de cultura deve contar, se quer se comunicar com seus semelhantes”. Abarca, inclusive, a cultura aristocrática. 
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Apocalípticos e integrados
PARADOXO:
Apocalíticos e integrados não percebem que tanto a cultura de massa quanto a aristocrática estão interligadas. Várias referências da cultura de massa tem origem na aristocrática, que se comunica com a cultura de massa, mesmo que de modo indireto. 
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Relação cultura de Massa e Aristocrática
Outro exemplo são as novelas de Globo, que costumam ter um ou poucos "núcleos pobres"
Outro exemplo: Moda, vestido midi. 
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Apocalípticos e integrados
Exemplo: a “imprensa do coração”
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Portanto, o conteúdo dos MCM é produzido para agradar ao público. É um material de evasão, mas também pode informar e educar. 
Eco: industria cultural como sistema de condicionamentos. 
Cultura de massa assume contornos antropológicos: indica um preciso contexto histórico. 
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Para analisar essa comunicação de massa a metodologia utilizada deve ser a análise estrutural da mensagem. 
Eco sugere trocar o termo controverso Cultura de Massa por Comunicacão de Massa
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Análise Estrutural da Mensagem 
1) Levar em conta a linguagem empregada 
2) O modo como são percebidos e interpretados pelos receptores 
3) O contexto histórico-cultural em que se insere a mensagem 
4) O pano de fundo político e social que lhe dá caráter 
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Em 1964 foi lançada uma obra que se tornou clássica porque discute a influência das técnicas de comunicação e as transformações geradas nos padrões de interação social. Essa obra de Umberto Eco considera:  
 a) Apocalípticos os que entendiam que a massificação da produção e o consumo eram responsáveis pela queda da essência na criação artística.
 b) que os Integrados concordavam com os Apocalípticos, mas pregavam que as novas tecnologias seriam fator de dominação das classes subalternas
 c) Apocalípticos e Integrados os defensores da censura dos meios de comunicação, em graus diferentes, para impedir a desestabilização econômica.
d) Apocalípticos os autores que consideram a cultura como um bem possível de ser consumido somente pelas classes sociais privilegiadas economicamente.
 e) Integrados os que defendem que as tecnologias de comunicação não serão massificadas porque sempre haverá uma técnica mais avançada a ser oferecida ao mercado consumidor. 
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Artigo Tiago Leifert. CG. 26/02/18
Evento esportivo não é lugar de manifestação política
Um evento como um jogo de futebol serve a manifestações políticas? Eu acho que não
GRUPOS DE 4 A 6
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1) Levar em conta a linguagem empregada 
2) O modo como são percebidos e interpretados pelos receptores 
3) O contexto histórico-cultural em que se insere a mensagem 
4) O pano de fundo político e social que lhe dá caráter 
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