Questionario RELAÇÕES ÉTNICO RACIAS NO BRASIL Unidade II Unip Pedagogia

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1 - (Concurso público. Cetro, 2008, SEE/SP, Supervisor Escolar) As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Culturas Afro-Brasileira e Africana constituem-se de orientações, princípios e fundamentos para o planejamento, execução e avaliação da Educação e:
R: (A) - Têm por meta promover a educação de cidadãos atuantes e conscientes no seio da sociedade multicultural e pluriétnica do Brasil, buscando relações étnico-sociais positivas, rumo à construção de uma nação democrática
2 - (Concurso público. Ifal, Docente Copema, 2010) Entre as iniciativas no âmbito do poder público para as ações afirmativas de inclusão social, insere-se a publicação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Sobre essas Diretrizes, o princípio da Consciência Política e Histórica da Diversidade deve conduzir:
I - Ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura afro-brasileira na construção histórica e cultural brasileira.
II - À crítica, pelos coordenadores pedagógicos, orientadores educacionais e professores, das representações dos negros e de outras minorias nos textos, materiais didáticos, bem como providências para corrigi-las.
III - Ao esclarecimento a respeito de equívocos quanto a uma identidade humana universal.
IV - À desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, objetivando eliminar conceitos, ideias, comportamentos veiculados pela ideologia do branqueamento, pelo mito da democracia racial, que tanto mal fazem a negros e brancos.
Estão corretas as afirmações:
R: (D) – I e IV
3 - A Constituição Federal de 1988, resultado de um amplo processo de mobilização popular e da abertura democrática a partir de 1985, define, em seu artigo 20, inciso XI, que as terras ocupadas pelos índios são bens da União. Isso significa que:
R: (C) - O Estado (Governo Federal) detém o direito sobre a propriedade desses territórios
4 - A respeito da promulgação de leis antirracistas no Brasil, é incorreto afirmar que:
R: (E) - Como as leis no Brasil não são cumpridas, a legislação antirracista teve pequeno impacto na promoção da igualdade racial no país
5 - Analise as afirmativas a seguir, sobre a Lei 12.288/2010, e assinale a alternativa incorreta.
R: (C) - Foi a partir da aprovação dessa lei que o racismo passou a ser considerado um crime inafiançável no Brasil
6 - As alternativas a seguir apresentam alguns dos mitos e inverdades que acabaram sendo propagados a respeito de nosso passado colonial e escravista, exceto:
R: (C) - O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista moderno desde o início de sua colonização, com altos investimentos da elite econômica da época, representada pela burguesia
7 - Leia o trecho da poesia Pai João, de Jorge de Lima:
“Pai João remou nas canoas. Cavou a terra. Fez brotar do chão a esmeralda Das folhas – café, cana, algodão. Pai João cavou mais esmeraldas Que Paes Leme. A pele de Pai João ficou na ponta Dos chicotes. A força de Pai João ficou no cabo Da enxada e da foice. A mulher de Pai João o branco A roubou para fazer mucamas. O sangue de Pai João se sumiu no sangue bom Como um torrão de açúcar bruto Numa panela de leite. Pai João foi cavalo pra os filhos do ioiô montar [...]”
(LIMA, Jorge de. Pai João. "Revista Nossa América", nov./dez., 1991, p. 9.)
Com base nessa poesia de Jorge de Lima, publicada originalmente em 1927, e nos conhecimentos sobre a presença do negro na sociedade brasileira, considere as afirmativas a seguir.
I - A poesia confirma que, por ter sido um dos primeiros países a acabar com a escravidão, o Brasil foi palco de uma inserção efetiva do negro no mercado de trabalho como mão de obra qualificada.
II - Na comparação feita pelo poeta entre o sangue de Pai João e o torrão de açúcar bruto, percebe-se uma referência à importância do negro na mistura de etnias, que definiu, ao longo dos séculos, a formação do povo brasileiro.
III - A poesia de Jorge de Lima infere que a mestiçagem e a hibridez da cultura brasileira, bem como o papel central desempenhado pelo trabalho do negro na produção de riquezas, coexistiram com uma imensa exploração e injustiça social.
IV - O mito da “democracia racial”, baseado na mestiçagem biológica e cultural entre negros e brancos, preconiza a ideia de uma convivência harmoniosa e teve significativa presença na sociedade brasileira.
Assinale a alternativa correta.
R: (E) - Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras
8 - No artigo 5° da Constituição Federal está subscrito que a prática do racismo constitui crime inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão, nos termos da lei. Assinale a alternativa incorreta, cujo teor não se relaciona com o artigo citado.
R: (E) - As ações de racismo praticadas no âmbito privado e que não podem ser comprovadas, mesmo assim, são enquadradas na lei vigente
9 - Segundo Munanga e Gomes (2006), há três aspectos da forte presença africana na formação do Brasil: no campo econômico, pela força de trabalho não remunerado, que deu sustentação econômica à empresa colonial brasileira; no campo demográfico, colaborando no povoamento do país, e no campo cultural:
R: (D) - As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas, pois a influência africana no campo cultural se estende à linguística, à religião e às artes
10 - Sobre a diáspora vivida pelos negros após sua transferência forçada ao Brasil, a partir de 1550, avalie as afirmações a seguir e assinale aquela que melhor descreve esse fenômeno histórico.
R: (A) - Desterrados de seu continente, separados de seus laços de relação pessoal, ignorantes da língua e dos costumes, o deslocamento dos negros foi de tal monta que acabou alterando cores, costumes e a própria estrutura da sociedade local