TEMPO DAS CATEDRAIS

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Deus é Luz e a Idade da razão 
• Época das catedrais que sinalizam a retomada 
do poder do clero secular com o crescimento 
urbano. 
• Conquista agrícola – rotação trienal e 
comutação das prestações de serviço. 
• Paris – foco da irradiação da arte gótica que é 
arte régia. 
• Os reis libertam-se da fragmentação feudal e 
reorganizam seu poder. 
Chartres 
• Imagem de um rei soberano – dinastia dos 
Capetos na FR. 
• S. Luís o rei mais prestigiado e mais rico. 
• Ele nunca considerou que o seu poder fosse 
temporal e laico. Na verdade, ele queria-se 
homem de Igreja. 
• Vivia na austeridade como seus amigos 
franciscanos. 
• Não constrói palácios, mas santuários. 
S. Luís de França 
S.Luís de França 
Vitrais em homenagem a S. Luís – 
Sacre -Coeur 
• As estruturas piramidais do Estado conduziam agora ao rei 
que se sabia padre e que presidia rodeado de bispos. 
• Catedrais – floração régia vinda da prosperidade dos 
campos. 
• Domesticação do sorriso – alegria não apenas terrestre. 
• Ascensão de uma “burguesia” explorada. Novo tipo de 
riqueza que torna-se a mais alta doação. 
• Dons em dinheiro 
• Jesus significa a pacificação entre Criador e criaturas. 
• Sacralização da cavalaria. 
Laon- Bispo Aldaberão queria “con- 
trolar” as três ordens 
Mudanças entre os servos e a burguesia – na arte. 
• Cavaleiros versus clérigos – tensões sempre 
presentes 
• Tensões entre paixões e pobreza 
• Questão fundamental QUEM entre o espiritual e 
o temporal; QUEM entre o papa e o Imperador 
(Alemanha); QUEM entre a Igreja e o Rei, deve 
ter o poder soberano para guiar a cristandade. 
• Aqui estão as raízes das heresias – falsos profetas, 
seitas etc, 
Cidades medievais 
Novos ofícios e espaços 
Educação monástica X nas catedrais 
São Bento por São Gregório 
Manuscrito do século XI do Mosteiro de 
Monte Cassino ilustrado com cenas da vida e 
da época de S. Bento. Da esquerda para a 
direita e de cima para baixo, as ilustrações 
representam: 
S. Bento escrevendo a sua regra para os 
monges da sua ordem e nos seus últimos 
momentos, vítima de uma febre; o funeral de 
S. Bento e a visão que dois monges, muito 
distantes um do outro, tiveram do caminho 
que conduziria ao céu o fundador da sua 
ordem; a louca milagrosamente curada 
depois de dormir na gruta que S. Bento 
ocupara como eremita, e S. Gregório depois 
de terminar a sua Vida de S. Bento, de que 
estas ilustrações fazem parte. 
 
Escola monástica 
Escolas catedrais Santa Hildegarda de 
Bingen 
Escola catedral 
Escola catedral 
Desafios 
• Como colocar a fé cristã fora das incertezas e 
das brumas do pensamento pré-lógico. 
• Diante das ameaças, a arte afirma-se como 
predicação da verdade. 
• Mas sempre algo escapava..... 
Reação contra as cidades – 
crescimento agrícola 
cidade 
Vitrais 
Vitrais 
Vitrais 
Corte feudal 
Concentração escolar em Lion e 
Chartres aqui é Bourges 
Catedral de Beauvais 
Catedral de laon 
Milão 
Saint Chapelle 
Notre Dame 
Saint Denis 
Compostela 
São Bernardo de Clairvaux consola 
Jesus crucificado em Bramberg e 
persegue Abelardo 
• S. Bernardo era contra a racionalização da fé. 
• Depois que Aristóteles e sua dialética entraram 
no mundo medieval, através de Pedro Lombardo, 
havia a proposta de que era pela ratio que se 
ultrapassava a experiência dos sentidos para 
chegar-se ao intelecto que reportava as coisas à 
sua causa divina e conduzia ao verdadeiro saber, 
a sapiencia. 
• S. Bernardo acreditava no conhecimento pelo 
amor!!!! É ele o mentor das cruzadas 
• Para S. Bernardo, a verdadeira escola era a de 
Cristo, sem pagamentos ou discussões. Onde “a 
inteligência é o próprio amor”. 
• Ele inspirava-se mais em Agostinho e em Platão 
que convidavam menos às reflexões lógicas do 
que às efusões do coração. 
• As vias agostinianas levavam a um cristianismo 
contemplativo. Cogitatio (exploração da matéria) 
meditatio (retorno da alma a si própria) e 
contemplatio (intuição da verdade). 
Abadia de Fontenay - cisterciense 
Despojamento de Fontenay 
Distinção entre ato e vontade com 
Abelardo 
• Abelardo e Heloisa 
 
• Pecado como intenção 
• retomada das artes 
Liberais 
Duvidar era preciso 
Compreender para acre 
-ditar # Bernardo 
Abelardo e Heloisa que se recusa a 
casar para que ele pudesse estudar. 
• Para Abelardo Deus ainda era Luz, mas havia 
uma transferência do Antigo Testamento para 
o Novo 
• Um pensamento que se quer lúcido e analítico 
para lidar com a complexidade da criação. 
• “há nas ervas, nas sementes, na natureza das 
árvores e das pedras, muitas forças capazes de 
comover e de apaziguar vossas almas” 
Abelardo, mas também S.Bernardo. 
• Com Thierry de Chartres, o texto do Gênesis já 
não é somente uma simbólica, mas é também 
físico. Há os 4 elementos da natureza p. 121. 
• Hugo de Saint Victor – artes liberais e tb artes 
mecânicas. A armadura lógica libertava as 
construções do peso da matéria. 
Túmulo de abelardo e heloísa 
• Crenças novas sobre a criação: misticismo 
como sublimação do amor cavaleiresco. S. 
Bernardo convidava a vencer o corpo. Dinis + 
Cântico dos Cânticos. 
• S. Bernardo será o guia de Dante e também 
inspira os templários. 128 
• Mas ele recusava todo e qualquer fausto como 
a regra inicial de S. Bento. P. 126 
O surgimento da Virgem e do amor 
marial 
• Valores femininos também no amor cortês. 
Literatura profana e sagrada: a dama e a 
virgem.