6- MacFarlane - Teoria Política Moderna

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Texto: 
O indivíduo e a sociedade (1970)
(L. J. MacFarlane)
� Filósofo político inglês
� Obra de destaque: Leviatã
� Aceitava Deus como seu criador, embora não 
considerasse a razão uma graça divina
� Defendia que o homem se fazia a si mesmo
� Movimentos dos homens:
� Voluntários
� apetite ou desejo
� aversão ou ódio
� Involuntários (Leviatã)
� Por natureza, os homens:
� Afirmam sua vontade
� Preocupam-se com a autogratificação e autorrealização
� Transformam-se em inimigos de todos os outros homens
� Razão Autorrealização Anulação 
dos desejos
� Lei é a palavra de quem tem o direito de 
comandar os outros
� Leis da natureza (Articles of Peace)
� Procurar a paz
� Abandonar o direito a tudo em favor da paz
� Cumprir contratos
LEVIATÃ
Todos os males derivam da falta de uma força 
una e poderosa que dirija a comunidade
� Cumprimento de contrato
� Transferência de poder a uma só pessoa
� Cumprimento futuro da obediência irrestrita
� Sociedade civil: indivíduos devem guardar 
para si alguns direitos (transferência de direitos 
limitada em determinadas áreas)
PODER SOBERANO
garantir a “segurança do povo”
responsabilidade perante Deus
� Filósofo político inglês
� Um dos principais teóricos do contrato social
� Direitos naturais do homem: à vida, à 
liberdade e à propriedade
� Obra de destaque: Dois tratados sobre o governo
Leis da natureza e leis da razão
Imperativos, por incorporarem a vontade de Deus 
e serem parte da própria natureza do homem
RACIONALIDADE E PARCIALIDADE
� Homens tendem a defender seus interesses 
pessoais
� Parcialidade os impede de agir segundo os 
princípios da verdadeira razão
� Preferência pela satisfação imediata
� Estado da natureza (Locke) X Estado da guerra 
(Hobbes)
Não há:
� Uma lei estabelecida, fixa e conhecida
� Juiz conhecido e imparcial
� Poder para sustentar a sentença justa e garantir sua 
execução
� O início pacífico de todos os governos 
fundamentou-se no consentimento do povo.
� Filósofo e teórico político suíço
� Um dos principais teóricos do iluminismo
� Obra de destaque: O contrato social – princípios 
do direito político
� Inspirou muitas controvérsias e interpretações 
conflitantes
� Nunca alterou suas concepções básicas sobre a 
relação homem-sociedade
� Seu tratamento do tema variava de acordo com 
a ocasião ou seus propósitos específicos
� Moralista, preocupado em redimir os homens 
de suas loucuras e dos efeitos maléficos de seu 
ambiente social
� Homem natural (Rousseau): o homem como 
poderia ser, não como é
� Duas forças básicas: autointeresse esclarecido e 
interesse egoístico
� Homem natural
� Hobbes: egoísta e belicoso
� Locke: moral e sociável
� Rousseau: preocupado apenas em satisfazer as 
necessidades básicas de alimentação, sono e prazer 
sexual
� Autopreservação e compaixão: instintos que 
impulsionam o homem natural de Rousseau
� Capacidade de autoaperfeiçoamento
� Crescente interrelação social e do contato com 
seus semelhantes
� Sociedade política do autointeresse dos ricos
� Passividade dos homens perante à opressão
� O homem foi corrompido pela sociedade
� Contrato social e Émile: visões do que um dia 
poderia vir a existir
� O ideal deve ceder lugar ao viável, mas 
permanece como fonte de inspiração para o 
que cumpre realizar.