APOL - NOTA 100 - HISTÓRIA E HISTORIOGRAFIA MEDIEVAL ORIENTAL

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Questão 1/5 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia o seguinte excerto de texto: 
“Ao lado oriental medieval [...] o que se viu, permite considerá-lo como um dos períodos mais luminosos da História: grandes avanços foram realizados em praticamente todas as áreas do conhecimento e, de modo particular, na filosofia”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ATTIE FILHO, Miguel. Falsafa: a filosofia entre os árabes – uma herança esquecida. São Paulo: Palas Athena, 2002.p.9 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História Medieval sobre as civilizações islâmicas que atingiram o ápice da erudição e avanços científicos do período, analise as seguintes sentenças:
I. Nos séculos IX ou X consolidou-se o “mundo islâmico”. Os viajantes poderiam percorrer extensos territórios, que estariam sob governo de líderes muçulmano.
II. A ambição da religião islâmica sempre se voltou para conquistar o mundo árabe, ao mesmo tempo em que se evita se expandir para os demais povos, que eram considerados bárbaros ou ignorantes.
III. O fim da Idade Média será marcado por um ganho e uma perda para o Islã: a derrota na Península Ibérica para os cristãos, em 1492; e a Conquista de Constantinopla, em 1453.
IV. A expansão do mundo islâmico não foi pacífica, mas enfrentou problemas políticos internos. 
São corretas apenas as afirmativas:
	
	A
	II e IV
	
	B
	I, III
	
	C
	I, III e IV
	
	D
	I, II e III
	
	E
	I, II e IV
Questão 2/5 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Tão famoso como Santa Sofia, mas mais significativo do ponto de vista histórico, foi o monumento legislativo que Justiniano legou [...] O imperador fez acompanhar o resumo e codificação das leis de uma reforma dos livros de texto e do ensino do Direito nas escolas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VRYONIS, Speros. Bizâncio e a Europa. Lisboa: Verbo, 1967.P.57 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Justiniano I, Legislador sobre como Justiniano trabalhou o Direito em sua sociedade, analise as assertivas a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:
I. ( ) Justiniano preferiu eliminar a tradição do direito romano para poder recomeçar, evitando a confusão da mistura de tradições .
II. ( ) Justiniano congregou os elementos da razão, presentes na filosofia grega e romana aos da cultura religiosa judaico-cristã. A Ordem Imperial, portanto, baseava-se em três fontes: o Poder, a Razão e a Revelação.
III. (  )  O poder legislativo imperial não era ilimitado. Ele obedecia aos limites das Sagradas Escrituras, decisões dos Conselhos e do Direito Romano.
IV. ( ) Assim que foi coroado Imperador, Justiniano sentiu a necessidade de trazer ordem à uma sociedade em ebulição. Seu primeiro ato foi reorganizar o Direito Romano. 
A seguir, marque a alternativa com a sequência correta:
	
	A
	V – V – V – F
	
	B
	V – V – F – V
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	V – F – V – V
	
	E
	F – V – V – V
Questão 3/5 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Comprometido com a historiografia árabe, a lógica narrativa de ‘As Cruzadas Vistas pelos Árabes’ é diversa daquela que estamos acostumados. Defendendo postulados contrários às propostas repetidas entre nós, o livro desperta a visão dos árabes sobre as cruzadas, exibindo um inventário crítico que nos coloca como violentos, invasores, atrasados, desconhecedores das regras elementares da ética social”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MAALOUF, Amin. As cruzadas vistas pelos árabes. São Paulo: Brasiliense, 2001. P.1” 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História Medieval sobre a visão que os árabes tinham dos povos invasores, analise as assertivas a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:
I. ( )   Os árabes costumavam chamar os cruzados ocidentais de franj, fazendo clara referência aos francos.
II. (  )  Os cruzados eram muitas vezes descritos como canibais, e em outros momentos como verdadeiros animais e violentos.
III. (    )  A visão que os árabes tinham dos cruzados era uma  mistura de medo e desprezo, dado que o refinamento cultural dos muçulmanos era grande, mas eles temiam os cristãos em batalha.
IV. ( ) Apesar de odiarem e temerem os inimigos, os islâmicos sempre admiraram a civilização ocidental, devido aos seus avanços na ciência e à nobreza de seus soldados, conforme evidenciam as fontes árabes. 
A seguir, marque a alternativa com a sequência correta:
	
	A
	V – V – F – V
	
	B
	V – V – V – F
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	F – V – F – V
	
	E
	F – V – V - V
Questão 4/5 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Segundo a tradição, a Caaba teria sido construída pelo próprio Adão, mas ao ser levada pelo dilúvio, foi reconstruída por Abraão e seu filho Ismael, os quais teriam colocado em seu interior a Pedra Negra – provavelmente um meteorito – que teria sido trazida pelo anjo Gabriel para selar a amizade de Deus com os homens”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ATTIE FILHO, Miguel. Falsafa: a filosofia entre os árabes – uma herança esquecida. São Paulo: Palas Athena, 2002. P.61. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História Medieval sobre a Caaba e o Islamismo na Idade Média, analise as seguintes proposições:
I. A Caaba consiste em uma construção em forma de cubo que abriga a pedra negra, considerada sagrada. Todo muçulmano deve, pelo menos uma vez na vida, ir até Meca e dar sete voltas em torno da Caaba;
PORQUE
II. A Caaba representa as velhas tradições árabes e a veneração às culturas e à religião que existia antes do profeta. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Questão 5/5 - História e Historiografia Medieval Oriental
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“A importância da prece no mundo islâmico está refletida no surgimento das primeiras cartas geográficas, que não se deve apenas ao interesse meramente científico nascido da descoberta das obras gregas: igualmente importante era o imperativo de fixar no mapa as terras estrangeiras, de forma a permitir a todo muçulmano exilado, por pouca cultura que ele tivesse, encontrar o ponto exato no horizonte para o qual orientar sua reza. Era necessário, em uma paisagem desprovida de mesquitas com seus nichos (mihrab), localizar a direção de Meca”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BISSIO, Beatriz. O mundo falava árabe: a civilização árabe-islâmica clássica através da obra de Ibn Khaldun e Ibn Battuta. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2012. P. 19 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História Medieval sobre as cinco práticas que são obrigatórias a todos os seus fiéis islamitas, enumere, na ordem sequencial, as explicações que se relacionam a cada um dos elementos a seguir:  
1. Hajj
2. Testemunho
3. Oração
4. Zakat
5. Jejum do Ramadã
(   ) O muçulmano deve fazer sua declaração de fé.
(   ) O fiel deve orar cinco vezes ao dia com a face voltada para cidade de Meca.
(   )  Tudo o que o indivíduo tem pertence a Deus e é preciso ajudar aqueles que necessitam(   )  Todo muçulmano deve realizar jejum durante o mês sagrado
(   ) Todo muçulmano deve, pelo menos uma vez na vida, ir até a cidade sagrada e dar sete voltas  em torna da Caaba 
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta:
	
	A
	2 – 1 – 3 – 5 – 4
	
	B
	3 – 2 – 5 – 4 – 1
	
	C
	1 – 2 – 3 – 4 – 5
	
	D
	2 – 3 – 4 – 5 – 1
	
	E
	5 – 4 – 3 – 1 – 2