Apanhado de Étnicos

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Apanhado de Étnicos-Raciais
Corrigido 21/09/18 
 
 
 
01. A Constituição Federal de 1988, em seu artigo 5, determina “A prática de racismo constitui crime imprescritível, sujeito a pena de reclusão, nos termos da lei’’. Sendo assim , a prática do racismo é um crime que não é passível de fiança, ou seja, ____________, não prescreve, quer dizer, ________________. 
A) Só pode ser punido por prisão/ pode ser punido mesmo depois de passados muito anos do ocorrido ok 
 
 
02. A Constituição Federal de 1988, resultado de um amplo processo de mobilização popular, resultado da abertura democrática a partir de 1985, define em seu artigo 20, inciso XI, que as terras ocupadas pelos índios são bens da União… 
C) O Estado (Governo Federal) detém o direito sobre a propriedade desses territórios; ok. 
 
03. (adaptada de concurso FCC- 2004) Leia o texto Limite das Cotas 
D) A reserva de vagas exclusivas para negros nas universidades federais tornou- obrigatória... Em 2010 ok 
 
04. (Adap. Concurso Público - MPF – 2006) No que diz respeito aos crimes previstos na Lei n. 7.716/89: 
C) discriminação racial significa qualquer distinção, exclusão, restrição ou preferência baseada em raça, cor, descendência ou origem nacional ou étnica. 
 
05. (Adap. UEM 2008) Saffioti afirma que “A identidade social da mulher, assim como a do homem, é construída através da atribuição de distintos papéis, que a sociedade espera ver cumpridos pelas diferentes categorias de sexo. A sociedade delimita, com bastante precisão, os campos em que pode operar a mulher, da mesma forma como escolhe os terrenos em que pode atuar o homem.” (SAFFIOTI, Heleieth. O poder do Macho. São Paulo: Moderna, 1987, p.8). Tendo como referência o texto e seus conhecimentos sobre a temática de “gênero”, assinale o que for correto. 
Tradicionalmente, as sociedades ocidentais modernas destinaram às mulheres a tarefa de socializar os filhos. Contudo, ao longo do tempo, surgiram “novos arranjos familiares”, pois a família é uma instituição marcada pelo dinamismo. 
A educação exerce papel central na constituição das identidades sociais de homens e de mulheres. 
A inferioridade feminina é exclusivamente social, sendo que o fenômeno da subordinação da mulher ao homem atravessa todas as classes sociais. Estão corretas: 
B) I, II e IV ok
 
 
06. (adaptação de concurso CEPERJ-2008) As diretrizes Curriculares nacionais para. 
 A) O reconhecimento da identidade pessoal de alunos e professores. Ok
 
07. (Adap. Concurso Público - CETRO - 2008 - SEE-SP) Ao tratarmos da presença de racismo, preconceito e discriminação nas escolas brasileiras, é correto afirmar que: 
A percepção do comportamento discriminatório e do preconceito racial é central numa análise histórica e sociológica que tente compreender as relações sociais vivenciadas na escola. Quest.
 
08. (Adap. UEM – Verão 2008) Leia o texto a seguir: “Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do indivíduo, desde o nascimento, é a história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os componentes não sociais das experiências da criança estão entremeados e são modificados por outros componentes, ou seja, pela experiência social.” (BERGER, Peter L. E BERGER, Brigitte. “Socialização: como ser um membro da sociedade”. In FORACCHI, Mari Alice M. E MARTINS, José de Souza. 
Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 200). Podemos concluir do texto que: 
I- Os indivíduos, desde o nascimento, são influenciados pelos valores e pelos costumes que caracterizam sua sociedade. 
- As experiências individuais, até mesmo aquelas que parecem mais relacionadas às nossas necessidades físicas, contêm dimensões sociais. 
- Aos poucos, a criança vai percebendo o mundo que a rodeia; passam a compreender suas regras, linguagens, hábitos, proibições etc. E também é capaz de interiorizar alguns desses elementos culturais, momento em que inicia o processo de sua constituição como indivíduo, sujeito de sua própria identidade. 
 Estão corretas: 
A) I, III, IV ok
 
09. (Adap. UEM/CVU - Vestibular de Inverno/2009) Considerando seus conhecimentos sobre a diversidade étnica na cultura brasileira, assinale o que for correto. 
Somente podem ser caracterizadas… 
É necessário que existam práticas explícitas de segregação… 
 III- Os primeiros imigrantes asiáticos encontraram no Brasil uma sociedade cordial e hospitaleira, plenamente… 
.IV- A política imigratória restritiva, conduzida no Brasil nas primeiras décadas do século XX,… A alternativa que apresenta somente afirmações corretas é: E) - somente a IV. Ok
10. (adaptada de Concurso VUNESP - 2009) : leia atentamente a charge e o texto, para responder á questão. 
 
 
ONU pede ampliação de programas sociais do Brasil... 
E) Harmoniza-se com a charge, já que o relatório apresentado pela ONU aponta a existência da injustiça social no país. Ok 
 
11. (ADAPTADA DE CONCURSO TJ-SC- 2010) Sobre a escravidão no Brasil, leia as afirmativas em seguida: 
Na metade do século XVI chegaram ao Brasil as primeiras levas de escravos numericamente significativas. 
Os quilombos eram refúgios, geralmente em lugares de difícil acesso, onde os escravos fugidos formavam núcleos de povoação. Palmares, o mais conhecido deles, ficava na Serra da Barriga, no atual estado do Alagoas. Dentre seus líderes, destaca-se Zumbi. 
III-A Lei que estabelecia que, a partir de 1888, todos os negros seriam considerados livres foi a Visconde do Rio Branco. 
Assinale a alternativa correta: 
E) Apenas as afirmativas I e II e III estão corretas ok.
 
12. (adaptação de concurso FCC-2010) Leia o texto em seguida: contribuição de um antropólogo... A maior contribuição do antropólogo Claude Levi-Strauss….. 
 E) Violência Policial. Ok
 
13. (Adap. ENEM) Cada um dos argumentos abaixo nos mostram a perspectiva daqueles que são a favor das cotas para negros nas universidades brasileiras. Assinale a única alternativa que é discordante desta opinião. 
B) O acesso à universidade deve basear-se em um único critério: o de mérito. Não sendo assim, a qualidade acadêmica pode ficar ameaçada por alunos despreparados. Nesse sentido, a principal luta é a de reivindicar propostas que incluam maiores investimentos na Educação Básica. Ok 
14. (Adaptado do ENADE) As alternativas abaixo apresentam argumentos a favor da reserva de vagas para negros nas universidades brasileiras. Assinale a única alternativa que é discordante desta opinião: 
E) Se esse artigo fosse incluído no Estatuto da Igualdade Racial, o país passaria a definir os direitos das pessoas, com base na tonalidade da pele e a História já condenou, veementemente, essas tentativas. 
 
15. A etnicidade apresenta uma intencionalidade na prática do sujeito, não podendo ser definida de maneira estática ou definitiva, mas... 
C) Que adquire valores conteúdos significativos e compartilhados,a partir das experiências e inter-relações experiências pelos sujeitos. Ok
 
16) Afirma Paes (2005, p. 438): “São diferentes as configurações dos mais de duzentos grupos indígenas espalhados pelo território brasileiro, sendo ….. 
E) As únicas fontes de renda são a caça e pesca, bem como a agricultura, base de sustentação das aldeias indígenas. Ok
 
17. A força do movimento negro contra todas as formas de discriminação por raça ou cor e pela garantia de direitos sociais fundamentais da população afros - brasileira acabou se traduzindo de duas formas: legislação penal e ações afirmativas. De acordo com o propósito de promoção da igualdade de oportunidades a grupos desfavorecidos socialmente, indique as especificidades da política das ações afirmativas: 
Garantir cotas para afro-descendentes em universidade e empresas visando à inclusão justa desse segmento populacional. 
Políticas públicas que pretendem corrigir desigualdades socioeconômicas procedente de descriminação, atual ou história, sofrida por algum grupo de pessoas. (BERNARDINO. 2002. p256-257) 
Medida paliativa, transitória e oportuna temporada devendo ser extinta assim que as condições sociais estivessem mais equilibradas para os grupos memorizados negros, índios mulheres etc. 
Denomina- se discriminação positiva, no sentido de proporcionar algumas vantagens aos grupos históricos em desvantagens. 
Assinale a alternativa correta: 
E) Todas as afirmativas estão corretas. Ok 
 
18. A LDB 9394/96 estabelece a implementação de escolas bilíngues… 
A) Valorização, respeito e manutenção da diversidade cultural indígena. Ok
 
19. A Lei n. 11.645/2008 insere no contexto curricular a matriz indígena, estabelecendo os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira… 
D) História, Literatura e Educação Artística. Ok
 
20. A Lei n. 10.639/2003 altera a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional de 1996 e inclui no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade… Assinale verdadeiro ou falso de acordo com a procedência das alternativas: 
B) V, V, V, V, ok 
 
21. A música popular brasileira é uma manifestação poética, mas também política, da cultura e das relações sociais presentes em nosso país. Faça uma …. 
B) O mito da democracia racial 
 
22. Anjo Negro”, de Nelson Rodrigues, foi escrito em 1946. O dramaturgo, ao perceber o preconceito de que o negro é alvo na sociedade brasileira e também a existência de preconceito do negro em relação a outro da mesma cor, encontra motivação para escrever essa obra. Naquela época, o Brasil encontrava-se em um... 
A) Em um sentido oposto da estrada, temos o próprio negro vindo com o racismo e o préconceito já introjetados.” 
 
23. Analise o gráfico em seguida que mostra dados comparativos do IBGE de 1999 a 2009 
publicados pelo jornal folha São Paulo : 
C) Observando esses dados, podemos afirmar que as diferenças étnico-raciais são muito sutis, se comparadas as diferenças econômicas-sociais na sociedade brasileira (CORRIGIDO GABARITO/AVA) ok
 
24. Analise o gráfico abaixo: 
 
C) Observando estes dados, podemos afirmar que as diferenças étnico-raciais são muito sutis, se comparadas às diferenças econômico-sociais na sociedade brasileira. Ok. 
 
25. Analise o gráfico seguinte: 
 
 
D) As diferenças regionais apresentadas no gráfico acima não mostram relação com a condição social e econômica dos afro-descendentes no Brasil. 
 
26. Analise o gráfico abaixo e assinale a alternativa que melhor explica os dados apresentados. 
 
A) Em todas as regiões do Brasil, as mulheres negras continuam a desempenhar as funções domésticas nos lares brasileiros, ou seja, o número de mulheres negras ocupando cargo de empregada doméstica é sempre superior à média em cada região. Ok
 
27. Analise as afirmativas abaixo, sobre a Lei 12.288/2010, e assinale a alternativa INCORRETA: 
C) Foi a partir da aprovação desta lei que o racismo passa a ser considerado um crime inafiançável no Brasil. ok
Toda forma de discriminação étnico-racial, especialmente o Estatuto da Igualdade Racial, ou Lei 12.288, aprovada com emendas no dia 20 de julho. 
 
 
28. Analise as afirmações a seguir, que abordam a relação entre o ECA (Estatuto da Criança e do Adolescente) e as populações afro-descendentes:
 I- Pela primeira vez,...
 B) I, II, III e IV. Ok quest.
 
29. Ao estudarmos os processos de construção de estereótipos raciais entendemos que se fez necessário´por parte da população afro-descendente, um movimento “tornar-se negro”. Assinale a alternativa que melhor define o significado dessa expressão segundo os pressupostos teóricos de Kabengele Munanga (2003). 
E) Segundo essa perspectiva, as identidades se constroem no plano simbólico. Preconceitos e desigualdades. Ok 
 
30. Ao ingressarem nas escolas, as crianças são educadas para a reprodução de um conhecimento branco, numa língua que não lhe é conhecida, com tradições que não são do seu povo (BANIWA, 2006, p51). A partir dessa afirmação e das análises do livro texto, aponte o grupo étnico descrito nesse contexto: 
D) Crianças indígenas brasileiras. Ok 
 
31. Ao ter uma consciência crítica das relações étnico-raciais no Brasil e suas 
implicações no contexto escolar, o professor conseguirá: E ) Todas as alternativas estão corretas. Ok 
 
32. A partir da análise dos dados do IBGE apresentados, assinale a alternativa correta: 
B) As mulheres negras são mais excluídas social e economicamente em relação às mulheres brancas e aos homens brancos e negros. 
 
33. A partir da vigência da Lei 10639/2003, todo professor precisa encontrar estratégias para uma educação para a igualdade racial. As alternativas… 
D) Preparar os alunos para se adequarem aos modelos sociais estabelecidos e ao ideal de vida moderno ok 
 
34. A prática educativa precisa ser desenvolvida com intencionalidade e persistência, com vistas à promoção da igualdade racial. Quais os desafios para os professores... 
C) I, II e III ok
 
35. A presença africana na formação do Brasil e na construção de identidade cultural brasileira é fato relevante não evidenciado na literatura didática no processo de escolarização. A influência africana revela-se : 
I.No campo econômico, pela construção ….. 
E) I, II, III e IV ok
 
 
36. A respeito da promulgação de leis antirracistas no Brasil, é incorreto afirmar que: 
E) Como as leis no Brasil não são cumpridas, a legislação antirracista teve pequeno impacto na promoção da igualdade racial no país. Ok 
 
37. A respeito da relação entre o ECA - Estatuto da Criança e do Adolescente, e as populações afrodescendentes, é incorreto a afirmação: 
C) o ECA trouxe pouca contribuição da igualdade racial no Brasil uma vez que apenas um de seus artigos tratam especificamente sobre a discriminação de raça, cor e origem. Ok 
 
 
38. A reserva de vagas para negros nas universidades públicas é um dos pontos polêmicos nas discussões e lutas do movimento negro atual no Brasil. O movimento negro se divide, a mídia se coloca muitas vezes de maneira parcial, e a questão inflama debates na opinião pública. 
Para estimular sua reflexão, leia a opinião da nova ministra Luiza Bairros, 
C) A reserva de vagas exclusivas para negros nas universidades federais tornou-se obrigatória no Brasil a partir da aprovação do Estatuto da igualdade Racial, em 2010. Ok
 
 
39. A respeito dasimagens e representações do negro no Brasil, avalie as afirmações a seguir: 
IV- A internalização da ideologia do branqueamento provoca uma ‘naturalidade’ na produção e recepção de imagens estereotipadas e padrões de beleza dominantes, além de uma aceitação passiva e concordância de que esses atores realmente não merecem fazer parte da representação do padrão ideal de beleza do país. 
 Assinale a alternativa que apresenta o número de afirmações verdadeiras:
E) IV ok
 
40. A respeito do racismo no Brasil, podemos afirmar que: 
D) O racismo no Brasil é velado e se mostra nas relações cotidianas e interpessoais. Ok 
 
41. A respeito do projeto nacional de branqueamento, assinale a alternativa INCORRETA: 
B) Os movimentos de resistência negra estiveram diretamente relacionados ao chamado abolicionismo, movimento que culminou com a abolição da escravidão no Brasil. ok.
 
42. As afirmações a seguir mostram alguma relação com uma compreensão adequada do conceito de cultura, exceto: 
B) Essência ou substância de um determinado povo ou localidade 
 
43. As afirmações abaixo apresentam definições adequadas para o termo etnia, exceto: 
E) Agrupamento de pessoas de um setor da população, com aspectos físicos comuns. Ok
 
 
44. As explicações abaixo referem-se ao que se definiu como racismo científico: 
Ideologia construída... 
Doutrina científica que passou a definir uma ordem natural da ... III- Teoria que assume a igualdade entre todos os seres humanos, independente de cor , origem, gênero,…. 
Suas explicações associam as características fisiológicas, como cor da pele, de cabelo …. 
Vertente que trouxe para o plano da natureza a lógica e ….. 
Foi uma doutrina que serviu de base para…. 
B) I, II, IV e V ok quest.
 
 
45. As alternativas abaixo apresentam alguns dos mitos e inverdades que acabaram sendo propalados a respeito de nosso passado colonial e escravista, exceto: 
C) O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista moderno desde o início de sua colonização, com altos investimentos da elite econômica da época, representada pela burguesia. Ok
 
 
46. As afirmações abaixo mostram alguma relação com uma compreensão adequada a respeito do conceito de cultura. Assinale a alternativa INCORRETA:
 B) Essência ou substância de um determinado povo ou localidade. Ok
47. As concepções científicas europeias a respeito de raça influenciaram as relações étnico -raciais no Brasil , bem com o as propostas políticas de supremacia branca. Sendo assim , a respeito do racismo no Brasil , este sempre foi dotado de grande visibilidade? Assinale a alternativa correta. c) O racismo no Brasil é velado e se mostra nas relações cotidianas e interpessoais. Ok
48. Assinale a alternativa que não apresenta uma justificativa válida para a importância dos movimentos negros no Brasil: 
D) Os negros aceitaram passivamente sua escravidão, não havendo registros na história sobre a organização de movimentos negros ao longo da história colonial, imperial e republicana brasileira. Ok
 
 
49. Avalie cronologicamente os seguintes documentos legais: 
Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional nº 9.394.
Constituição Brasileira de 1988.
Estatuto da Igualdade Racial.
Lei nº 10.639.
A ordem cronológica correta para a publicação dessas regulamentações legais é:
C) II, I, IV, III ok quest. optativa
 
50. Baseado na exploração colonial, na economia monopolista mercantil e no trabalho não assalariado dos escravizados, os portugueses... 
B) Uma verdadeira diáspora entre os povoados africanos. Ok 
 
51. Como educadores, precisamos observar que os currículos são fruto de escolhas políticas, cabendo aos profissionais da educação, em especial…
E) Todas as alternativas estão corretas. Ok
 
 
52. Com o objetivo de incentivar e promover a implantação da Lei n° 10.639/2003, o Ministério da educação publicou no Diário Oficial da União, para ciência, acompanhamento e execução de toda comunidade educacional: 
C) As Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Ok
 
53. Com relação à abordagem do termo “raça” sob uma perspectiva política, podemos dizer que: 
A) Trata-se do uso que a comunidade afro-descendente faz desse termo na luta por seus direitos e contra toda forma de discriminação e racismo. Ok quest. pedagogia
 
54. (Concurso Público, FCC - 2009) A questão refere-se ao texto seguinte: 
A respeito do termo etnia Por etnia entende-se um grupo de pessoas que partilham vários atributos, como espaço geográfico, língua, costumes e valores, e que reivindicam para si o mesmo nome étnico e a mesma ascendência. Mas sempre…
E) A critérios de identificação pelos quais se reconhecem grupos humanos, com base em alguns atributos compartilhados. Ok tcnologis sitio
 
55. (Concurso Público, adap. FCC-2004) Leia o texto abaixo e responda: 
LIMITE DE COTAS As regras anunciadas pela Unb (Universidade de Brasília) para seu programa de cotas raciais para negros e pardos dão bem a medida da inconsistência desse sistema. Os candidatos que pretendem beneficiar-se das cotas serão fotografados… alternativa INCORRETA: 
D) A reserva de vagas exclusivas para negros nas universidades federais tornou-se obrigatória no Brasil a partir da aprovação do Estatuto da Igualdade Racial, em 2010. Ok
 
56. (Concurso Público, adap. CESPE – 2006) Leia o texto abaixo. 
 Com o início do Segundo Reinado, são plenamente restabelecidas a prerrogativa monárquica e a centralização administrativa. A Monarquia….. 
C) Com o olhar de hoje mirando o passado, pode-se afirmar que as leis abolicionistas, em especial a que extinguiu por completo a escravidão, conhecida como Lei Áurea, falharam em um ponto crucial: o de estabelecer mecanismos que, superando a subalternidade própria da condição de cativo, promovessem a plena inserção dos africanos e seus descendentes na sociedade brasileira. Ok
 
57. (Concurso Público: CETRO - 2008 - SEE - SP - Supervisor Escolar) As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e ... 
A) têm por meta promover a educação de cidadãos atuantes e conscientes no seio da sociedade multicultural e pluriétnica do Brasil, buscando relações étnico-sociais positivas, rumo à construção de uma nação democrática. Ok
 
 
58. (Concurso Público, adaptado da CESPE - 2004) 
Com a queda da monarquia, em 1889, ainda que preservada a dominação oligárquica, o novo regime acaba beneficiando-se dos efeitos modernizadores, decorrentes da abolição da escravatura (1888), sobre o desenvolvimento da economia cafeeira que se dinamiza com a introdução do trabalho livre e de imigrantes europeus. Com a Primeira República, extingue-se o….. 
D) Os quilombos foram muito importantes como elemento de pressão social para a abolição da escravidão no Brasil, uma vez que milhares de escravos negros se refugiavam nesses locais, bem afastados e de difícil acesso aos senhores brancos, abrindo espaço para o imigrante branco no mercado de trabalho. Ok
 
59. (Concurso Público, adaptada de concurso CESPE 2010) No que se refere ao racismo no Brasil, assinale a opção correta: 
A) O racismo mascarado desempenhou importante papel na manutenção das desigualdades na sociedade brasileira ok trabalho feitos
 
60. (ConcursoIF-SE 2010) Do que trata o artigo 26-A, inserido na Lei de Diretrizes e Bases LDB nº. 9.394, através da lei 10.639 de 09 de janeiro de 2003 e alterado pela redação dada pela Lei nº 11.645, de 2008: 
B) Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena. Ok
 
61. (concurso FFC-2011) Leia o texto em seguida: 
Há muito tempo o Rio de Janeiro não recebe notícias tão boas de seu passado. É possível que uma equipe de arqueólogos do Museu Nacional tenha encontrados nas escavações da zona portuária, as lajes de pedra do cais do Valongo. Entre 1758. 
A) Crítica o deliberado esquecimento, por parte da historiografia brasileira, de tudo o que se vincula a presença do negro em nosso passado ok.
 
62. (Concurso Público - IFAL - Docente Copema, 2010) Dentre as iniciativas, no âmbito do poder público para as ações afirmativas de inclusão social, insere-se a publicação das Diretrizes Curriculares Nacionais...
I- Ao conhecimento e à valorização 
D) I e IV. Ok
 
63. (Concurso Público, adap. TJ-SC – 2010) Sobre a escravidão no Brasil, leia as afirmativas abaixo: 
Nos séculos XVI e XVII a Igreja, particularmente os jesuítas, era contra a escravização dos índios. Não conseguiu impedi-las, mas reduziu sua propagação. A escravização dos negros africanos não originou o mesmo vigor dos protestos da Igreja, além disso, para Portugal o cativeiro indígena não gerava lucro, mas o tráfico negreiro constituía grande fonte de divisas. 
Na metade do século XVI chegaram ao Brasil as primeiras levas de escravos numericamente significativas. 
Os quilombos eram refúgios, geralmente em lugares de difícil acesso, onde os escravos fugidos formavam núcleos de povoação. Palmares, o mais conhecido dos quilombos, ficava na Serra da Barriga, no atual estado do Alagoas. Dentre seus líderes, destaca-se Zumbi. IV. A Lei que estabelecia que, a partir de 1888, que todos os negros seriam considerados livres foi a Lei Visconde do Rio Branco. 
IV. Somente a partir de meados do século XIX são assinadas as primeiras leis antiescravistas. A lei Eusébio de Queirós, decretada em 1850, determinava a extinção do tráfico negreiro em nosso país. 
V. A Lei que estabelecia que, a partir de 1871, todos os filhos de escravos seriam considerados livres foi a Lei Visconde do Rio Branco. 
 Assinale a alternativa correta: 
Todas as proposições estão corretas ok aprova concursos
 
64. De acordo com os dados censitários da PNAD, em 2008 entre pretos e pardos totalizou 51,1% da população brasileira. No entanto, um dos dados que aponta para a desigualdade social dessa população é a distribuição racial…
 B) Os brancos concentram-se nas regiões sul sudeste. Ok
 
65. De acordo com Hélio Santos, analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta: 
I. O negro, no Brasil, tem como inimigo… 
B) A primeira afirmação é correta, e a segunda completa a primeira. Ok
 
 
66. De que formas a literatura, a mídia e a escola podem ser responsáveis pela permanência de estereótipos raciais? 
I. Nas novelas, filmes e livros, reservando… 
A) I e II ok 	 
 
 
67. Do que se trata, quando abordamos o termo raça sob uma perspectiva política? 
A - Trata-se do uso que a comunidade afro-descendente faz desse termo na luta por seus direitos e contra toda forma de discriminação e racismo. Ok
 
68. Em 2011 definiu-se como Ano Internacional dos Afro-descendentes. Qual foi considerada uma das principais intenções para esse lançamento? 
C) Despertar na comunidade internacional o interesse em ampliar os direitos fundamentais aos afro-descendentes. Ok
 
 
69. Em relação aos estereótipos raciais presentes na literatura brasileira, é incorreto afirmar que: 
C) Não há estudos conclusivos sobre a produção de discursos de cunho racista na literatura clássica brasileira. Ok 
 
 
70. Em se tratando da constituição dos livros didáticos e do saber produzido no fazer pedagógico da escola, podemos afirmar que: 
C) Os livros didáticos apresentam uma convivência pacífica e colaborativa entre brancos e índios no processo de colonização omitindo as formas de luta dos povos indígenas que levou ao extermínio de diversos grupos. Ok
 
 
71. Em nossos estudos, foram abordados alguns aspectos da história dos negros no Brasil, a partir da compreensão desses conteúdos, em especial relativos ao processo republicano, assinale a alternativa INCORRETA: 
D) Os quilombos foram muito importantes como elemento de pressão social para a abolição no... de uma vez que milhares de escravos negros e brancos se refugiaram nesses locais, bem afastados e de difícil acesso aos senhores brancos, abrindo espaço para o imigrante branco no mercado de trabalho. 
 
72. (Enade 2005) - Gilberto Freire, no livro Casa Grande... analise o mito Harmonia, entre as três raças que constituíram a nação brasileira 
A) Segundo esse autor a miscigenação, produz uma sociedade pacÍfica entre as raças ok
 
73. Entre as bases legais para o estudo das relações étnico-raciais na formação de professores, assim como no contexto curricular das escolas da educação básica, estão: I. Lei 10.639/03 que inclui no currículo…
A) afirmativa I e II. Ok
 
75. Entre as estratégias para a educação e promoção da igualdade racial, cabe em especial aos professores, estarem mais próximos da realidade sociocultural de seus alunos, conhecendo… 
C) O entorno da escola e os principais problemas do bairro e da cidade, bem como manifestações culturais da comunidade. Ok
 
 
76. Estatuto é um regulamento ou código com significado e valor de lei ou de norma. “Incentivar as ações afirmativas, adotadas pelo estado ou pela iniciativa privada, para 
 B) Estatuto da Igualdade Racial ok
 
77. Estudamos na unidade I que o racismo possui alguns pressupostos, e estes estão explicitados nas alternativas que se seguem, exceto: 
E) No Brasil, uma pessoa preconceituosa pode expressar publicamente seus pensamentos racistas, pois não existe uma legislação específica a respeito dessa questão. 
 
78. “Eu gostaria que a palavra ‘raça’ não fosse utilizada para dizer que há diversidade humana. Ela acaba servindo para exagerar os efeitos… 
D) Estão carregados de significados ideológicos. 
 
 
79. Hélio Santos, um dos maiores expoentes nacionais da luta contra o racismo, doutor em Economia e presidente do Instituto Brasileiro de Diversidade, produziu vasto e respeitável material bibliográfico sobre a questão das relações raciais... 
 
 
I. Um debate - amplo geral e irrestrito - sobre relações… 
B) Somente a afirmativa I é incorreta. Ok Resolução na plataforma
80. Leia atentamente o texto apresentado a seguir:
O estudo de Santos:
I-Atende, entre outros, ao propósito de evidenciar que o debate sobre Políticas de Ação Afirmativa (PAAs) não pode, nem deve, ser confundido com o debate sobre cotas para negros, pois enquanto asPAAs visam corrigir desigualdades socioeconômica procedentes de discriminação, atual ou histórica, sofrida por algum grupo de pessoas, as cotas são apenas um dos recursos utilizados por essas políticas. II- Conduziu a resultados que evidenciam e feitos positivos da adoção de PAAsem instituições de Ensino Superior. III- Trata da adoção de políticas de ação afirmativa nos diversos graus de ensino no Brasil. IV- Reafirma o fato de que a implantação de PAAs no Brasil e o debate sobre esse tema não são, de modo algum, justificáveis. A final de contas, temos o privilégio de viver num país livre do racismo e internacionalmente reconhecido como uma democracia racial.
Considere as afirmativas anteriores para assinalar, a seguir,a alternativa correta: A) É verdadeiro apenas o que se afirma em I e II. B) É verdadeiro apenas o que se afirma em III e IV. C) É verdadeiro apenas o que se afirma em I e III. D) E verdadeiro apenas o que se afirma e I. E) É verdadeiro apenas o que se afirma em III. RESOLUÇÃO NA PLATAFORMA
81. Leia o Trecho da música de Gabriel Pensador, Lavagem Cerebral:
 D) A letra de Gabriel O Pensador comprova as teorias raciais que diferem a. indígenas e etc. ok
 
82. Leia atentamente a letra da música O Mestre Sala dos Mares, de Aldir Bianc e João Bosco, conhecida na interpretação de Elis Regina: 
Há muito tempo na águas da Guanabara O dragão do mar apareceu….. 
Ao afirmarem que o negro “foi saudado no porto pelas mocinhas francesas, jovens polacas e por batalhões de mulatas”, os compositores explicitam o contexto festivo e glorioso em que se deu a chegada dos negros às terras brasileiras, então colônia de Portugal. Ok
 
83. Leia o trecho da poesia Pai João, de Jorge de Lima: 
“Pai João remou nas canoas”. Cavou a terra. Fez brotar do chão a esmeralda Das folhas - café, cana, algodão. Pai João cavou mais esmeraldas Que Paes Leme. A pele de Pai João ficou na ponta Dos chicotes. A força de Pai João ficou no cabo Da enxada e da foice. A mulher de Pai João o branco A roubou para fazer mucamas. O sangue de Pai João se sumiu no sangue bom Como um torrão de açúcar bruto. 
 Numa panela de leite. Pai João foi cavalo pra os filhos do ioiô monta r [“...]”. (LIMA, Jorge de Pai João. “Revista Nossa América”, nov. / dez., 1991, p. 9.) 
Com base nessa poesia de Jorge de Lima, publicada originalmente em 1927, e nos conhecimentos sobre a presença do negro na sociedade brasileira, considere as afirmativas a seguir: 
- Na comparação feita pelo poeta entre o sangue de Pai João e o torrão de açúcar bruto, percebe -se uma referência à importância do negro na mistura de etnias que definiu ao longo dos séculos a formação do povo brasileiro. 
- A poesia de Jorge de Lima infere que a mestiçagem e a hibridez da cultura brasileira, bem como o papel central desempenhado pelo trabalho do negro na produção de riquezas, coexistiram com uma imensa exploração e injustiça social. 
- O mito da “democracia racial”, baseado na mestiçagem biológica e cultural entre negros e brancos, preconiza a ideia de uma convivência harmoniosa e teve uma significativa presença na sociedade brasileira. 
Assinale a alternativa correta: 
 E) Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras. Ok
 
 
 
84. Leia o texto e responda: 
DNA de negros e pardos do Brasil é 60% a 80% ... 
 
QUASE MIL 
Além de moradores das capitais paraense e gaúcha, foram estudadas também populações de Ilhéus (BA) e... 
Todos os participantes da pesquisa no Brasil possuem em seu DNA a ancestralidade branca, negra e indígena, em proporções diferentes. 
 
 
85. Leia o texto e responda: 
DNA de negros e pardos do Brasil é 60% a 80% europeu... 
 
 
...exceto: 
D) Existem primordialmente três raças que compõem a humanidade: os brancos, os negros e os indígenas. 
 
86. Leia o texto e responda: 
DNA de negros e pardos do Brasil é 60% a 80% europeu... 
 
C) As afirmações I, II e IV estão corretas. 
 
 87. Leia o seguinte trecho: 
“o boi da cara preta não pega nenhum menino, o boi da cara preta tem uma cara bonita, não é uma careta, o boi da cara preta é irmão do boi da cara branca…. 
D) A desconstrução de estereótipos raciais e de cor. Ok
 
 88. Leia o texto em seguida, das autoras Lima e Veronese (2009): 
“A Declaração Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela Assembleia Geral da Organização das Nações Unidas (ONU) em 1948 é representativa do avanço…
D) Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) de 1990 ok quest. optativa
. 
89. Leia o Trecho da música de Gabriel Pensador, Lavagem Cerebral e assinale a alternativa INCORRETA: 
[...] Aliás, branco no Brasil é difícil porque no Brasil... 
D) A letra de Gabriel O Pensador comprova as teorias raciais que diferem a humanidade em várias raças, como sumérios, negros, indígenas e etc. ok quest. Optativa. 
 
90. Leia o texto a seguir: 
“No que se referem à presença da África, dos africanos e de seus descendentes, as imagens construídas pela educação e pela mídia são, em sua maior parte, imagens estereotipadas e negativas, como se fossem caricaturas feias e grotescas de um desenhista de mau gosto. [...] Os livros utilizados… 
Políticas públicas não podem ignorar a dimensão psicológica, pois como sabemos… 
O incessante bombardeio realizado pelos meios de comunicação de massa em favor… 
Para a construção da identidade nacional, é indispensável e inadiável… 
É preciso substituir analogias indesejáveis: analogias que atribuem significados… 
A geração de novas redes de significado possibilitará a modelagem de padrões positivos e tornam viável o projeto… Tendo ponderado sobre essas afirmativas, assinale a alternativa correta: 
E) As afirmativas I, II e III expressam meras constatações da problemática racial, enquanto as demais incluem referências a estratégias para a mudança da situação injusta. Ok quest. optativa
 
91. Leia a seguinte afirmação de Hélio Santos: 
Ao desvalorizar a si mesmo (auto-estima negativa), o negro possibilita um vazio que é preenchido pela internalização daqueles falsos conceitos …. 
C) A não-identidade étnica e racial do negro brasileiro. Ok quest. optativa
92. Na unidade I estudamos um conceito muito importante para a compreensão das relações étnicos raciais: o conceito de etnia, que diz respeito,… 
A) A critérios de identificação pelos quais se reconhecem grupos humanos, com base em alguns atributos compartilhados. Ok optativa
 
 
93. No livro de Hélio Santos (2001), a certa altura, ele apresenta o seguinte esquema:
 
Após estudarmos a teoria deste autor, pode-se afirmar que a representação acima resume o que Hélio Santo denomina de: 
A) A trilha do círculo vicioso do racismo no Brasil. Ok optativa
 
94. No artigo 5° da Constituição Federal está subscrito que a prática do racismo constitui crime inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão, nos termos da lei. Assinale a alternativa INCORRETA... 
E) As ações de racismo praticadas no âmbito privado podem ser enquadradas na lei vigente. Ok 
 
95. Nos estudos sobre a construção de identidade alguns conceitos são de fundamental entendimento para a formação e reflexão do professor. Assinale...I-O processo de construção da ideologia do branqueamento continua…. 
E) I, II, III e IV ok Pág. 103
 
96. Nos termos da lei, a prática do racismo constitui crime 
C) Inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão 
 
97. Nos termos da lei, a prática do racismo constitui crime: (ConcursoPúblico, FCC - 2009) 
B) Inafiançável e imprescritível, sujeito à pena de reclusão. 
 
Na 97 a Respasta. C na 98 a Respasta. É B (é pegadinha da Unip prestar atenção nesta questão na hora da prova). 
 
98. Numa análise da condição social dos indígenas no Brasil, podemos afirmar que: 
E) Em todas faixas etárias, os níveis de analfabetismo entre os índios são superiores aos índices de alfabetização. Ok
 
 
 
99. Observe a frase a seguir e aponte o instrumento pedagógico a que se refere: 
“[...] Os resultados demonstram que a maioria ___________ traz uma representação muito simplificada dos fatos históricos, acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como mulheres, negros, idosos e trabalhadores [...]" Esta contextualização analítica se trata: 
B) Dos livros didáticos (CORRIGIDO LIVRO TEXTO pág.106) ok
100. Observe a ilustração e o gráfico a seguir: 
 
A primeira ilustração é de um livro didático muito antigo, de 1975,…. 
I-Não é possível estabelecer relação entre a ilustração e o gráfico... 
II-Professores e professores devem estar atentos para os estereótipos... 
III-Tanto a ilustração quanto o gráfico indicam que são as mulheres negras …. 
IV-Em todas as regiões do Brasil, as mulheres negras continuam a desempenhar as funções domésticas ….. 
V-No Brasil, vivemos uma democracia racial…. 
C) II, III e IV 
 
 
101. O ano de 2011 foi definido como Ano Internacional dos Afro-descendentes pela Organização das Nações Unidas (ONU). Qual foi considerada uma das principais intenções para esse lançamento, segundo o secretário-geral das Nações Unidas, Ban KiMoon, em opinião amplamente divulgada pela grande mídia? 
B) Despertar, na comunidade internacional, o interesse em ampliar os direitos 
fundamentais aos afro-descendentes. (CORRIGIDO AVA) ok
 
102. O conceito de “etnia” implica posicionamento, pertencimento ,opção, escolha e autodeterminação do sujeito, tendo por referência determinado grupo étnico. Quando o próprio sujeito afirma pertencer a determinado grupo étnico, numa relação endógena de etnia, podemos afirmar que: 
A) Essa decisão define a identidade ética da pessoa (GABARITO- livro pág. 12) ok
 “É esta relação dialética entre as definições exógena e endógena da pertença étnica que transforma a etnicidade em um processo dinâmico sempre sujeito à redefinição e à recomposição”. 
103. O conceito de raça, de acordo com as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico - Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro -Brasil eira e Africana, a prova das em junho de 2004 pelo Ministério da Educação, tem com o significa do: Informar como as características físicas, influenciam, interferem e determinam o destino e o lugar social dos sujeitos no interior da sociedade brasileira. Ok
 
104. O conceito de raça, de acordo com as Diretrizes Curriculares Nacionais para a educação das Relações Étnicos Raciais e para ... 
I- A construção social forjada... 
C) São corretas apenas as afirmações I e II. Ok
 
 
105. O fato de que o próprio negro-descendente assumir (em sua cabeça), como se fosse verdade, as ideias armadas contra si pela ideologia racista, pode ser considerado, segundo Hélio Santos, como: 
C) introjeção do racismo (CORRIGIDO AVA) 
106. O livro “Casa Grande e Senzala”, de Gilberto Freire, proporcionou um novo entendimento do processo de miscigenação no Brasil, desenvolvendo…... 
A) A miscigenação toma contornos positivos, com ênfase nas qualidades do povo brasileiro. Ok
 
 
107. O MEC, juntamente com a Subsecretaria de Políticas de Ações Afirmativas da Seppir (SubAA), toma a iniciativa de publicar, em 13 de maio de 2009, o Plano Nacional de Implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação das Relações Étnico raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Africana. É um documento que detalha cada uma das responsabilidades dos poderes públicos, seja no âmbito federal, estadual ou municipal, além de enfatizar três problemáticas principais em relação à implantação da Lei 10.639/2003, a saber: 
a formação dos professores para o trabalho em sala de aula na perspectiva das relações étnico-raciais; 
a produção de material didático adequado, que desfaça os estereótipos de raça/cor/gênero; 
a sensibilização de todos os agentes envolvidos nesse processo para um compromisso efetivo com a implantação da igualdade racial na escola e em nosso país; 
Estão corretas as afirmações: 
C)As afirmações I, III e IV estão corretas. Ok quest. optativa
108. O movimento negro foi, e continua sendo, um elemento essencial na conquista e garantia de direitos fundamentai s à população afro-descendente. Quais seriam algumas d as ações do movimento negro ao longo da história política brasileira? Questão de questionário, 
 B) o racismo considerado crime inafiançável pela legislação vigente e implantação das políticas de ações afirmativas. Ok
109. O movimento negro foi e continua sendo um elemento essencial na conquista e garantia de direitos fundamentais a essa população. Sobre esse assunto, assinale a alternativa INCORRETA: 
E) Não houve movimentos negros no Brasil até a abolição da escravidão, em 1888. (CORRIGIDO AVA) ok
110. 
A seguir, apresentaremos algumas ações imprescindíveis nos estabelecimentos de ensino. Entre elas, assinale a afirmativa que não é verdadeira: D) Não admitir a abordagem dessa temática fora da sala de aula. Ok 
 
111. O poder público brasileiro tem reconhecido que há uma necessidade urgente de incluir no currículo de educação básica a problemática das relações étnico-raciais, inclusive na formação dos professores. Esse reconhecimento político tem sua representatividade 
B) Na legislação por meio das leis 10.639/2003 e 11.645/2008 (CONFERIDO GABARITO) ok
 
112. O projeto nacional de branqueamento pode ser compreendido a partir das afirmações a seguir, exceto: 
D) Os quilombos foram muito importantes no processo de branqueamento, uma vez que milhares de escravos negros se refugiavam nesses locais, bem afastados e de difícil acesso aos senhores brancos, abrindo espaço para o imigrante branco no mercado de trabalho. 
 
113. O quilombo foi uma unidade básica de resistência do escravo, segundo descreve Moura (1992,p.24-25). Assinale a alternativa INCORRETA sobre a caracterização dos quilombos: 
E) Nos quilombos conviviam negros fugitivos, índios perseguidos, mulatos, brancos pobres e mulheres sem profissão. (CORRIGIDO GABARITO) ok
 
Pág. 89 - No quilombo se incluem não apenas negros fugitivos, mas também índios perseguidos, mulatos, pessoas perseguidas pela polícia em geral, devedores do fisco, brancos pobres, mulheres sem profissão ou prostitutas. Era um cadinho de perseguidos pelo sistema colonial. 
 
114. O racismo científico empregou o conceito de raça como base de justificação das desigualdades, bem como da naturalização das hierarquias sociais. Esta concepção racialista representada, por exemplo, pela teoria positivista, defendia que: 
A) A diferença entre as raças explicativa naturalmente a organização social, com a superioridade de uns sobre os outros. (CORRIGIDO GABARITO) ok
115. O racismo científico defendia a existência de diferentes raças e a supremacia de uma raça sobre a outra. Esta corrente teve suas bases teóricas no: 
A) Positivismo– que justificava a organização social, a partir das diferenças de “raças”. 
B) Grupo Eugenista – contrários à miscigenação, alegavam ser a união das “raças” um mal social que impedia o progresso da sociedade. 
D) Estão corretas as alternativas “a” e “b”. (CORRIGIDO AVA) ok
 
116. Os pressupostos do racismo são as perspectivas, pensamentos e atitudes que mantem intactas as estruturas de desigualdade sociais e econômicas no Brasil. São pressuposto de preconceitos: 
Hierarquização: Doutrinas, radialistas que prevê a existências de com diferentes qualidades e habilidades. 
Inferiorizarão: inferiorizarão de certos grupos dentro da ordem social. III- Preconceito: Crença internalizada que nem sempre é formalizada ou expressa logicamente. 
IV-Discriminação: Ações ou atitudes individuais concretas que diferenciam grupos ou pessoas segundo critérios raciais. 
V- Desigualdade: Sistema de desigualdade de oportunidade. 
E) Todas as afirmativas são corretas. Ok 
 
117. Os conceitos de raça e etnia são essenciais para o estudo das relações étnico-raciais. Assim, de acordo com nossos estudos…... 
C) Raça simboliza a luta contra toda forma de racismo e discriminação e etnia requer uma escolha, posicionamento, daquele que pretende fazer parte de um grupo. Ok quest. optativa
 
118. Os conceitos estudados de “raça” e de “etnia” revelam que ambas denominações têm explicações diferenciadas, a saber: 
D) raça é um conceito político e etnia implica a escolha, pertencimento a determinado grupo étnico. Ok
119. Os grupos eugenistas afirmavam que as mazelas sociais, o fracasso político e a dependência econômica brasileira eram resultado do processo político miscigenação entre as etnias brancas, negra e indígena. No entanto, Gilberto Freyre, em sua obra clássica Casa Grande & Senzala, contrapõem-se a essa concepção ao apresentar a miscigenação como grande alavanca de formação da cultura brasileira. A obra de Freire (1993) trouxe fundamentos para a criação 
C) Do mito da democracia racial (CONFERIDO GABARITO) ok
120. Os grupos indígenas são parte da nossa sociedade, e não um segmento exterior a ela. Aponte a afirmativa correta 
B) Devemos superar a visão estigmatizada sobre os índios e colocá-los como cidadãos de direitos. (CORRIGIDO AVA) ok 
121. Os principais aspectos que definem a identidade étnica são: 
I - atribuição categorial exógena ou endógena; II - dimensão relacional e de fronteira,,, 
C) I, II, III, e V ok quest. optativa.
 
122. Para que a educação pela igualdade das relações étnico-raciais seja uma realidade no processo educacional brasileiro, faz-se necessário que os agentes envolvidos – professores, coordenadores, diretores, administradores – tomem uma decisão política e realizem mudanças estruturais no ensino, reformulando: 
A) Os currículos 
B) Os projetos pedagógicos 
C) Os planos de aula 
D) Os materiais didáticos e paradidáticos 
E) Todas as alternativas anteriores são corretas (CORRIGIDO GABARITO) ok 
123. c
Assinale a única alternativa cujo o tema não mostra relação com o teor da música acima: 
B) Geografia física (CONFIRMAR) ok pois é a única sem lógica
 
124. Passados 6 anos de criação da Lei n 10.639/2003 poucas escolas incluíram em seus currículos a temática da História e cultura Afro Brasileira .Sendo assim , em 2009, o Ministério da Educação publicou um Plano Nacional de Implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das relações Étnico Raciais .Este documento enfatizou problemáticas que justificaram a implementação da Lei como: 
Formação dos professores para o trabalho em sala de aula na perspectiva das relações étnico- raciais. 
Produção de material didático adequado, que desfaça os estereótipos de raça/cor/gênero 
Sensibilização de todos agentes envolvidos nesse processo de implantação de igualdades racial na escola. 
Neste contexto, assinale a alternativa correta: 
A) São corretas apenas as alternativas I, II , III (CORRIGIDO GABARITO) ok
125. Pense na seguinte situação: um professor do Ensino Fundamental I depara-se com estes versos no livro didático que está adotando no trabalho com a turma do 3º ano: A Borboleta De manhã bem cedo Uma borboleta Saiu do casulo Era parda e preta. Foi beber no açude Viu-se dentro da água E se achou tão feia 
Que morreu de mágoa. Ela não sabia – boba! – que Deus deu para cada bicho a cor que escolheu. Um anjo a levou, Deus ralhou com ela, Mas deu roupa novo Azul e amarela. (Odilo Costa Filho, In: CEGALLA, 1980, p. 12). 
O que esse professor deveria pensar e/ou fazer, segundo uma perspectiva que leve em conta as relações equitativas entre brancos e negros? 
Deveria concluir que este poema colabora para reforçar o preconceito gerado pelos estereótipos que consideram negros e pardos como feios. 
Poderia construir uma outra versão do poema, junto com as crianças, que desconstruísse tais estereótipos. 
Faria um debate sobre o teor preconceituoso do singelo poema, a fim de que as crianças pudessem perceber como são construídos os estereótipos e preconceitos raciais. V- Deveria abandonar o uso daquele livro didático no próximo ano letivo, buscando um material que não apresente nenhuma forma de preconceito ou visão simplificadora ou estereotipada da realidade. 
São corretas: 
C) I, II e IV. (CORRIGIDO AVA) ok
126. Pierre Bourdieu, sociólogo francês, denominou a violência simbólica os mecanismos sutis de denominação social utilizado por indivíduos, grupos ou instituições e impostos sobre outros. Diante de pesquisas acadêmicas como a realizada por Eliane Cavaleiro na obra Do Silêncio do Lar ao Silêncio Escolar, (Ed. Contexto, 6° edição, 2012), sabe-se que na escola também ocorre a violência simbólica quando: 
D) Trata iguais indivíduos que são desiguais, procurando encobrir as diferenças de raça, cor, classe, origem etc. (CORRIGIDO GABARITO) ok.
127. Pierre Bourdieu, sociólogo francês, explica-nos outra forma de compreender a configuração do racismo à brasileira, por meio do que denominou violência simbólica, a saber: 
A) Mecanismos sutis de dominação social utilizados por indivíduos, grupos ou instituições e impostos sobre outros. 
B) Identidade brasileira enraizada pela interiorização por todos os brasileiros, de normas enunciadas pelos discursos dos estrangeiros que nos colonizaram. 
C) Assumir o universo simbólico de outro sem perceber que essa “transferência” é feita na forma de uma dominação no plano simbólico. 
D) As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas. (LIVRO TEXTO pág. 99/ AVA) ok
128. Podemos considerar, segundo inúmeras pesquisas produzidas pelas universidades, que os livros didáticos apresentam os seguintes problemas quando os analisamos segundo uma perspectiva das relações étnico-raciais e da promoção da igualdade racial: 
I- A maioria dos livros didáticos traz uma representação muito simplificada dos fatos históricos, acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como mulheres, negros, idosos e trabalhadores, por exemplo, colaborando com o reforço de estereótipos. 
II-A invisibilidade desses segmentos sociais desfavorecidos, que aparecem representados no conjunto dos conteúdos didáticos numa relação desproporcional àquela existente na sociedade brasileira. 
III-A falta de representatividade negra ou de figuras de pessoasnegras desempenhando os mais diversos papéis sociais, por exemplo, faz com que a criança afrodescendente não tenha parâmetros de igualdade e diversidade para a construção de sua identidade étnicoracial. 
Estão corretas as alternativas: 
D) I, II e III (CORRIGIDO AVA) ok
129. Podemos considerar, segundo inúmeras pesquisas produzidas pelas universidades, que os livros didáticos apresentam os seguintes problemas quando os analisamos, segundo uma perspectiva das relações étnico-raciais e da promoção da igualdade racial: 
I- A maioria dos livros didáticos traz uma representação muito simplificada dos fatos históricos, acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como mulheres, negros, idosos e trabalhadores, por exemplo, colaborando no reforço de estereótipos. 
II- A invisibilidade desses segmentos sociais desfavorecidos, que aparecem representados no conjunto dos conteúdos didáticos numa relação desproporcional àquela existente na sociedade brasileira. 
Os livros trazem, frequentemente, trechos racistas ou discriminatórios, que precisam ser ignorados pelo professor em sua prática pedagógica, visando a não reforçar os estereótipos raciais com as crianças. 
Está correta a alternativa: 
B) As afirmações I, II e III estão corretas. Quest de pedagogia
 
130. Por que podemos afirmar que a Lei 10639/2003 é um importante instrumento na promoção da igualdade racial no Brasil? 
A) Porque a herança cultural e histórica dos africanos no Brasil foi completamente apagada ao longo dos séculos. 
B) Porque devemos resgatar as africanidades, afirmando o valor e as contribuições dos negros para a formação do Brasil. 
C) Porque é necessário desfazermos os estereótipos raciais que colocam o negro apenas como escravo na História do Brasil apenas como escravo na História do Brasil. 
D) Porque a valorização da cultura afrodescendente contribui para a representação positiva dos negros. 
E) Todas as alternativas estão corretas. (CORRIGIDO AVA) 
 
131. Quando tratamos sobre a formação do Brasil, todas as afirmações abaixo são verdadeiras, exceto: 
E) Para a colonização do Brasil, foram enviados para nosso território os cidadãos indesejados na Europa, como ladrões ou desocupados. (CORRIGIDO AVA) 
 
132. Quando se discute a qualidade do ensino oferecido à população, observa-se um grande problema chamado analfabetismo funcional, onde o aluno aprende os códigos linguístico e numérico, mas não consegue compreender textos ou mesmo produzi-los. Tendo em vista que os brancos têm em média 8 anos de estudos contra 6 anos dos negros, podemos afirmar que: 
C) O alfabetismo funcional ocorre em sua maioria entre a população negra e parda, tendo em vista o tempo reduzido de escolarização. (CORRIGIDO GABARITO) ok
133.
O texto anterior trata de africanidades brasileiras. Leia as afirmativas apresentadas a seguir e assinale a alternativa correta: resolução na plataforma. A) Considerando que o conceito de africanidades brasileiras incluiu o reconhecimento da relevância da presença negra na formação de nossa sociedade, é correto utilizarmos essa expressão quando nos referimos à presença de elementos iorubas em nossa composição sociocultural. B) Mesmo considerando que o conceito de africanidadesbrasileiras incluiu o reconhecimento da relevância da presença negra na formação de nossa sociedade, é incorreto utilizarmos essa expressão quando nos referimos à presença de elementos iorubas em nossa composição sociocultural. C) A história da África foi sistematicamente distorcida, esquecida ou menosprezada nos livros didáticos e paradidáticos. A ignorância sobre o povo ioruba, por exemplo é justificável, dada a grande relevância da história e da mitologia dos povos gregos e romanos na construção da sociedade brasileira. D)Antes do início da exploração portuguesa, a África era habitada por povos primitivos, que se escravizavam mutuamente. Entre esses povos, achavam-se incluídos os iorubas. E) A herança ioruba não é suficiente expressiva na constituição da identidade nacional brasileira, principalmente quando a comparamos à herança italiana
 
134. Sabemos que a partir da aprovação da lei 10.639/2003 os professores são confrontados com a necessidade de se trabalhar a perspectiva étnico-racial em suas salas de aula. Para isso, terão de pensar e elaborar planos de ensino e aulas que contemplem o olhar da pluralidade cultural e da promoção de igualdade racial nas práticas escolares. As alternativas em seguida apresentam algumas das estratégias possíveis aos professores para tal planejamento, EXCETO: 
B) Há que se planejar uma racionalidade objetiva que determine a construção de discursos igualitários. Ok
135. Segundo Munanga e Gomes (2006), há três aspectos da forte presença africana na formação do Brasil: no campo econômico, pela força de trabalho não remunerado, que deu sustentação econômica à empresa colonial brasileira; no campo demográfico, colaborando no povoamento do país e no campo cultural: 	 A) Pela influência linguística, por meio de palavras africanas incorporadas à língua portuguesa; 
B) Pelas religiões de matriz africana, entre as quais o candomblé e a umbanda; 
C) Pela herança no campo das artes, por meio de instrumentos musicais, ritmos, danças, entre outros; 
D) As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas, pois a influência africana no campo cultural se estende ao idioma, a religião e às artes. (CORRIGIDO AVA) ok
 
136. Segundo nossos estudos, os significados de racismo cobertos pela legislação brasileira atual podem ser apresentados nas afirmações abaixo, EXCETO: 
A) As ações de preconceito ou discriminação raciais praticadas no âmbito privado. (CORRIGIDO GABARITO/AVA) ok 
136. Segundo o material produzido pela Universidade Federal de São Carlos*, utilizado na formação de professores para uma educação cidadã e para a igualdade racial no Brasil, os professores e professoras devem: 
E) Todas as alternativas anteriores são estratégias válidas para a promoção da igualdade racial na escola. (CORRIGIDO AVA) 
 
137. Segundo Antônio Sérgio Guimarães (2004, p. 19), os significados de racismo cobertos pela legislação brasileira atual podem ser apresentados nas afirmações abaixo, exceto: 
A) As ações de preconceito ou discriminação raciais praticadas no âmbito privado. 
138. Sendo o Brasil o primeiro país do continente americano a criar leis específicas no combate ao racismo, indique quais leis efetivamente se referem ao racismo como crime: 
E) Constituição Federal de 1988, Lei 7.716/89 e o Código Penal, artigo 140. (CORRIGIDO AVA) ok
 
139. Silva (2003), no artigo Africanidades Brasileiras: Esclarecendo Significados e Definindo Procedimentos Pedagógicos, Sugere aos professores algumas estratégias bastante úteis para uma mudança de paradigma, partindo da compreensão e aplicação do que sabemos sobre africanidades brasileiras. Além disso, a autora resume em três pontos os princípios da pedagogia antirracista, que seriam: 
B) Respeito, reconstrução do discurso pedagógico e estudo da recriação das diferentes raízes da cultura brasileira. (CORRIGIDO GABARITO) 
140. Sobre a diáspora vivida pelos negros após sua transferência forçada ao Brasil, a partir de 1550, avalie as afirmações abaixo e assinale aquela que melhor descreve esse fenômeno histórico: 
A) Desterrados de seu continente, separados de seus laços de relação pessoal, ignorantes dalíngua e dos costumes, o deslocamento dos negros foi de tal monta que acabou alterando cores, costumes e a própria estrutura da sociedade local. (CORRIGIDO AVA) 
141. “Trata-se de um processo de valorização e resgate da história e cultura africana e afro-brasileira, a fim de desfazer os estereótipos raciais construídos pelos grupos dominantes (brancos, homens, proprietários, livres e ricos)” Escolha a opção que melhor define esse conceito: 
B) Africanidades brasileiras (CORRIGIDO AVA) 
 
142. Todas as alternativas condizem com os conceitos de raça e etnia estudados, exceto:
 A)- O termo raça costuma ser indevidamente utilizado para designar unicamente características físicas e biológicas das pessoas pessoas. 
B)- O conceito de raça deve ser compreendido no interior das relações sociais e processos históricos. 
C)- A identificação étnica é um processo social dado por atribuição categorial dos sujeitos dado por atribuição categorial dos sujeitos envolvidos.
 D)- Os conceitos de raça e etnia são sinônimos. 
E)- Etnia é um grupo possuidor de algum grau de coerência e solidariedade. 
 
143. Todas as afirmações abaixo apresentam justificativas que explicam por que o termo “raça” não pode ser compreendido segundo uma perspectiva biológica, exceto: 
D) Todas as raças humanas devem ser respeitadas e merecem tratamento específico da lei. (CORRIGIDO AVA) 
144. Todas as afirmações abaixo expressam alguns motivos pelos quais as crianças e adolescentes negros no Brasil encontram dificuldades em construírem sua identidade negra, exceto: 
C) As crianças e adolescentes negros podem construir sua identidade a partir das representações e imagens positivas dos negros presentes na mídia, na literatura, nos livros didáticos etc. (CORRIGIDO AVA) 
145. Todas as afirmações abaixo apresentam justificativas que explicam por que o termo “raça” não pode ser compreendido segundo uma perspectiva biológica, exceto: 
 D) todas as raças humanas devem ser respeitadas e merecem tratamento específicos da lei. Ok 
146. Todas as afirmações abaixo apresentam alguns dos aspectos que definem a identidade étnica. Assinale a alternativa INCORRETA: 
A) Essência e substancialidade. (CORRIGIDO LIVRO TEXTO pág. 14) 
Pág 14 - Ainda de acordo com Poutignat e Streiff-Fenart (1998), os principais aspectos que definem a identidade étnica são: 
•atribuição 	categorial: os atores identificam-se ou são identificados pelos outros (endógena ou exógena); 
•dimensão relacional e de fronteira: implica a dicotomia nós/eles (processo político); 
•origem comum: intencionalidade 	dos atores em demonstrar 	uma ancestralidade com seu grupo étnico, por meio de símbolos indenitários (processo simbólico); 
•realce ou saliência: possibilidade de os sujeitos se posicionarem conforme a situação de interação social na qual se encontram (processo social). 
 
147. Um trabalho pedagógico que leve em conta a diversidade étnico-racial e cultural é uma das tarefas mais difíceis a serem enfrentadas pela escola e pelas instituições brasileiras. Todos os envolvidos no processo educacional devem: 
A) Estar atentos à desconstrução de estereótipos raça/cor 
B) Desmitificar os mitos raciais existentes na sociedade brasileira 
C) Demonstrar relações não discriminatórias 
D) Ter atitudes equitativas em sala de aula 
E) Todas alternativas anteriores são corretas (CORRIGIDO GABARITO) 
 
 
DISCURSIVAS RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS NO BRASIL 
 
 
01. “ A escravidão no Brasil foi uma das mais longas na história moderna devido ao caráter passivo e acomodado dos negros, que pouca ou nenhuma resistência apresentavam á sua condição de escravos””. Em contraponto a essa inverdade, relate os meios encontrados pelos escravizados para superar o regime de escravidão. 
R1: A citação no livro texto descreve que os africanos nunca foram "passivos ou acomodados". Há muitos episódios em que os negros se colocaram como resistentes do poder colonial. Até mesmo a organização dos chamados Quilombos é uma importante demonstração de que eles pretendiam construir, no Brasil, outro modelo de sociedade aberta a todos o que pudessem demonstrar a estrutura escravocrata, implantando “em seu lugar “outra forma de vida, outra estrutura política na qual se encontram todos os tipos de oprimidos”“. (PROVA NOTA 10) 
02. As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana apresenta o conceito de raça como a construção social forjada nas tensas relações entre brancos e negros, bem como nas relações sociais brasileiras para informar determinadas características físicas e como estas influenciam, interferem e até mesmo determinam o destino e o lugar social dos sujeitos no interior da sociedade brasileira (MEC, 2004). Em decorrência desta interpretação conceitual do termo raça, teça uma reflexão sobre o as tensas relações entre brancos e negros na sociedade brasileira. 
R- É importante destacar que se entende por raça a construção social forjada nas tensas relações entre brancos e negros, muitas vezes simuladas como harmoniosas, nada tendo a ver com o conceito biológico de raça. Pode-se esclarecer que o termo raça é utilizado com frequência nas relações sociais brasileiras, para informar como determinadas características físicas, como cor de pele, tipo de cabelo, entre outras, influenciam, interferem e até mesmo determinam o destino e o lugar social dos sujeitos no interior da sociedade brasileira. (LIVRO TEXTO). 
 
03. (As) Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico Raciais e para o Ensino de Histórias e cultura Afro-brasileira e Africana de 2004 é um documento de interesse do poder público dos educadores, dos gestores educacionais, de todos cidadão brasileiro interessado em uma educação de qualidade para todos. 
Registre a importância dessa diretriz aos educadores das instituições de ensino. 
R2: Busca identificar as contribuições da Lei para o reconhecimento e a valorização da diversidade étnico-racial brasileira, passo fundamental para uma sociedade de fato igualitária e livre do racismo. (LIVRO TEXTO) 
 
04. Africanidades brasileiras […] é um processo de valorização e resgate da história e cultura africana e afro-brasileira a fim de desfazer os estereótipos raciais construídos pelos grupos dominantes [...]. Aponte as possibilidades de se trabalhar com o conceito de africanidades no processo de escolarização: 
R: Por se tratar de um processo de valorização e resgate da história e cultura africana e afro-brasileira, africanidades refere-se às raízes da cultura brasileira que têm origem africana. Uma perspectiva que reconheça a grande participação dos africanos na formação do Brasil, que os apresenta não apenas em sua condição de escravizados, mas como personagens participantes da construção histórica, que, com suas culturas, línguas, formas de organização e economia, participaram expressivamente da construção disso que somos atualmente. (LIVRO TEXTO) 
 
 
05. A partir da publicação do Estatuto da Criança e do Adolescente, em 1990, as crianças e adolescentes passam a ser protegidos por lei, não podendo sofrer qualquer forma de negligência ou discriminação. Nesse contexto, as crianças afrodescendentes têm seus direitos assegurados? Comente a indagação 
R: Sim, conforme o artigo 5º. Nenhuma criança ou adolescente será objeto de qualquer forma de negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão, punido na forma da lei qualquer atentado, por ação ou omissão, aos seus direitos fundamentais (BRASIL, 1990). No entanto toda criança é assegurada, o documento que versa sobre os principais direitos garantidos à população afrodescendente no Brasil é o Estatuto da Igualdade Racial, Lei nº 12.288/2010 o SINAPIR, um órgão criado para organizar e articular as estratégias destinadas a superar as desigualdades étnicas existentes no país, prestados pelo poder público federal. (LIVRO TEXTO) 
 
06. Após aprofundar seus estudosno campo das relações étnico-raciais, que análises você faria a partir da intersecção desses dois aspectos: os dados estatísticos oficiais levantados anualmente pelo IBGE e outros órgãos de pesquisa; e o conjunto de leis e diretrizes nacionais anti-racistas existentes em nossos pais. Em outras palavras, apresentem um texto dissertativo que discuta como esses dois aspectos se relacionam e revelam o teor das relações étnicas no Brasil, bem como a condição do negro na sociedade brasileira. 
R: Essas diretrizes não interessam somente ao poder público e gestores educacionais, mas todo cidadão brasileiro que esteja interessado em uma educação de qualidade para todos, e busca combater o racismo e as discriminações que atingem particularmente aos negros. O racismo se confirma através dos levantamentos estatísticos oficiais, produzidos pelo IBGE, dados esses que demonstram que a condição dos afrodescendentes na sociedade brasileira ainda é desvantajosa quando comparada à de outros segmentos da população, enquanto o conjunto de leis e diretrizes nacionais busca identificar as contribuições da Lei para o reconhecimento e a valorização da diversidade étnico-racial brasileira, para uma sociedade igualitária e livre do racismo. (LIVRO TEXTO) 
 
07. A pedagogia antirracista requer para sua funcionalidade: respeito, reconstrução do discurso pedagógico e estudo da recriação das diferentes raízes da cultura brasileira (SILVA, 2003 p.27-28). Comente a operacionalização na escola destes princípios da pedagogia antirracista: 
R: A escola deve buscar conhecer as concepções prévias de seus alunos, ajudar os alunos a compreender que ninguém constrói sozinhas as concepções a respeito de fatos, mas sim nas observações e estudos, lançar desafios para que os alunos ampliem e reformulem suas concepções prévias, incentivar a observação da vida cotidiana, no contexto da sala de aula, elaboração de conclusões, a comparação entre concepções construídas tanto a partir do senso comum como a partir do estudo e combater os próprios preconceitos e os gestos de discriminação e assim organizar seus planos de trabalho, as atividades para seus alunos, que os levem a pôr “a mão na massa”, sempre informados e apoiados pelos mais experientes. (LIVRO TEXTO) 
 
 
08. Ao ter uma consciência crítica das relações étnico-raciais no Brasil e de suas implicações no cotidiano das relações sociais, torna-se possível interpretar e compreender as formas de discriminações bem como avaliar as situações de conflitos Inter étnicos. Podemos considerar que há uma dificuldade em entender as relações Inter étnicas no País? 
R: SIM, é preciso de uma legislação antirracista, que ajude a coibir atitudes discriminatórias e sirva de base para uma ampla discussão popular capaz de transformar comportamentos e mentalidades, por mais profundas que sejam suas raízes e as resistências enfrentadas, precisamos sem dúvida de leis que amparem essas minorias, fortalecendo, assim, os movimentos sociais na garantia de proteção e equidade de direitos e oportunidades. (LIVRO TEXTO) 	 	 	 	 	 
09. Após o estudo da disciplina de relações étnico-raciais e Afro descendência, como você definiria os conceitos de raça e etnia. Faça um texto, dissertativo, mostrando as especificidades de cada definição: 
R= Conceito de raça, criado no século XVI para diferenciação biológica dos seres humanos, forjada nas tensas relações entre brancos e negros, muitas vezes simuladas como harmoniosas. Termo utilizado com frequência para informar determinadas características físicas, como cor de pele, tipo de cabelo, entre outras como cor de pele, tipo de cabelo, entre outras, influenciam, interferem e, até mesmo, determinam o destino e o lugar social dos sujeitos no interior da sociedade brasileira. Conceito Étnico, um agrupamento de pessoas que partilham vários atributos, como origem, língua, costumes e valores, e que reivindicam para si o mesmo nome étnico e a mesma ascendência; agrupam-se socialmente, e as semelhanças e diferenças que estabelecem entre si decorrem de processos históricos, sempre culturais, jamais naturais. 
 
10. Associe a imagem acima á contradição designada por Hélio Santos (2001) na situação em que a sociedade que discrimina a população de ascendência negra se supõe branco – europeia. Argumente explicando como se da essa contradição de acordo com o autor. Baseados nessas concepções, podemos dizer que somos historicamente mestiços. Para compreender essa ideia, basta pensarmos: onde poderíamos verdadeiramente encontrar um “branco-europeu-puro”? 
Se a própria história de conquistas e revoluções ocorridas nos últimos milênios na Europa é fruto de intensa miscigenação (talvez possamos até dizer que o povo mais mestiço da terra seja o próprio europeu), é possível acreditar que essa verdade histórica da miscigenação europeia tenha sido apagada de maneira tão eficaz e definitiva? E mais grave ainda, que nós (em especial, os brasileiros brancos) tenhamos uma percepção absolutamente imaginária (e ilusória) de que somos de alguma forma, descendentes de uma “linhagem europeia pura”? 
R: Trata-se de um engano tão cristalizado e enraizado em nossa “cultura de povo colonizado” que já tomou ares de verdade. É preciso atentar para o fato de que não podemos separar os seres humanos em brancos, negros ou amarelos. Historicamente somos o resultado de misturas de uma única raça, a raça humana. Portanto, as diferenças são construídas social e politicamente. Assim, se construímos para nós uma cultura hierarquizada e dividida, imaginariamente, entre brancos, negros e índio está marchando contra nós mesmos, visto que somos, todos, um pouco branco, um pouco negro, um pouco índio e assim por diante. Esse é o sentido da centopeia de duas cabeças, é como se todas as cabeças pensassem num único sentido: contra nós mesmos (LIVRO TEXTO) 
 
11. A lei 10.639/03 determinou a obrigatoriedade da inclusão no currículo escolar do estudo da história e da cultura afro-brasileira. Da mesma forma a lei 11.645/08 reafirmou a obrigatoriedade no currículo escolar do estudo da história e cultura afro-brasileira, incluindo o estudo dos povos indígenas. essas leis podem ser entendidas como medidas politicamente necessárias á implantação da igualdade racial? 
R- Uma vez obrigatório o ensino da história e da cultura afro-brasileira e indígena, faz se necessária à formação dos professores para as transformações necessárias às práticas educativas e pedagógicas isso significa o reconhecimento da importância da questão do combate ao preconceito, ao racismo e à discriminação na agenda brasileira de redução das desigualdades, não são apenas instrumentos de orientação para o combate à discriminação. São também Leis afirmativas, no sentido de que reconhecem a escola como lugar da formação de cidadãos e afirma a relevância de a escola promover a necessária valorização das matrizes culturais que fizeram do Brasil o país rico, múltiplo e plural que somos. (LIVRO TEXTO) 
 
12. A lei 12.288/2010, que validou o estatuto da igualdade racial, em seu artigo 1º orienta, entre outras questões, que deverão ser incentivadas ações afirmativas, adotadas pelo estado ou pela iniciativa privada, para a promoção de igualdade de oportunidades. Comente o propósito desta política de ações afirmativas. 
R2= As ações afirmativas são entendidas como políticas públicas que pretendem corrigir desigualdades socioeconômicas procedentes de discriminação atual ou histórica, sofrida por algum grupo de pessoa. No Brasil, a política de ações afirmativas tem se formalizado em garantias as minorias étnicas, são denominadas como “discriminação positiva”, no sentido de proporcionar algumas vantagens nesses grupos historicamente em desvantagem. 
13. Baseado na obra de Roberto Da Matta. O que faz o Brasil ,Brasil? Defina a dualidade existente na sociedade norte-americana e explique se há esta dualidade no Brasil e por que ? 
R: Não há essa dualidade, visto que aqui existiram colonizadores, nativos, escravos, imigrantes enfim uma mistura de culturas.Em suma, o Brasil é marcado pela multiplicidade de raças, culturas e como se podem observar pela multiplicidade das formas de nos relacionarmos uns com outros ora marcada pela simplicidade e cordialidade, ora marcada pela arrogância e hierarquia. 
De acordo com Roberto Da Matta, o "Brasil" maiúsculo do título significa muito mais que só o nome do país, por trás desse significado, encontra-se a expressão do país, da cultura, do local geográfico, da fronteira e do território reconhecidos internacionalmente, e também da casa, Por outro lado, Da Matta fala de um Brasil morto, utilizando o "Brasil" com "b" minúsculo no título. Ele explica que o título mostra uma distinção entre o "Brasil" com o "b" minúsculo, que na verdade representa uma alusão a um tipo de madeira de lei, a algo sem vida que não pode se reproduzir como sistema (feitorias, colônias) e o "Brasil" com o "b" maiúsculo, que designa um povo, uma nação, um conjunto de valores. 
Para essa perspectiva, da dualidade da realidade dessa nação, o Brasil deve ser procurado nos rituais nobres dos palácios de justiça, dos fóruns, das câmaras, onde a letra clara da lei define suas instituições mais importantes, mas também deve ser visitado do jeitinho malandro que soma a lei com a pessoa na sua vontade escusa de ganhar. PAG 12 E 13 
(LIVRO TEXTO) 
 	 	 	 	 	 
14. Conforme analisado na disciplina Relações Étnicos-Raciais no Brasil, torna-se fundamental o comprometimento de todos os envolvidos no processo educacional brasileiro: professores, coordenadores, diretores, gestores e administradores do poder público e do setor privado - no cumprimento da lei nº 10.639/2003. Esses profissionais podem operacionalizar ações pela igualdade nas relações étnico-raciais, propondo estratégias e articulações. Cite duas ações possíveis de serem executadas pelos profissionais do ensino. 
R: Os profissionais podem buscar conhecer as concepções prévias de seus alunos a respeito do que é estudado, ouvindo-os falar sobre elas e lançar desafios para que os alunos ampliem e/ou reformulem suas concepções prévias, incentivando-os a pesquisar, debater, trocar ideias, argumentando com ideias e dados. (LIVRO TEXTO) 
 
15. Conforme estudamos em nossa disciplina, a etnicidade é um conceito importante na definição das identidades e é explicada por alguns aspectos, entre eles a questão do realce. Para esclarecer essa questão, leiamos o que Poutignat e Streiff-Fernat (1998, p.166) dizem a respeito: 
“A noção de saliência ou realce {...} exprime a ideia de que a etnicidade é um modo de identificação em meio a possíveis outros: ela não remete a uma essência que se possua, mas a um conjunto de recursos disponíveis para a ação social.” A partir de suas leituras e dos fragmentos acima, apresente uma definição para o aspecto do realce na construção da etnicidade. 
R: Trata-se de uma apropriação de acordo com a situação na qual o sujeito encontra-se em relação a quem ele está posicionado. É por meio dessa possibilidade que o sujeito pode manipular sua própria identidade, salientando os aspectos que lhe sejam mais vantajosos naquele contexto. (LIVRO TEXTO) 
16. Conforme estudamos em nossa disciplina, o nazismo praticado pelos alemães no contexto das grandes guerras Mundiais, apesar de muito comentado, tendo em vista principalmente o seu impressionante poder de extermínio em massa, não é a única manifestação de racismo na história do século XX. Outras manifestações de discriminação e exclusão foram e continuam sendo praticadas em todas as regiões do planeta, a saber, a xenofobia, as políticas anti-imigração, o fundamentalismo, o terrorismo, o sexismo, a homofobia, a islamofobia, entre outros. Em todos esses temas há um raciocínio comum, frequentemente usado para justificar tais práticas discriminatórias. Identifique-o e discorra sobre ele: 
 R: A Justificativa para a discriminação ou a exclusão baseia-se sempre em características ou traços definidos pela natureza, seja em relação à nacionalidade, raça, sexo, religião ou orientação sexual, dividir e classificar os seres humanos em “raças” fazia parte de um projeto científico que tinha como missão justificar as diferenças sociais, escondendo suas causas reais e as relações de poder, estas sim determinantes, que configuram as desigualdades sociais. Perceba que, até o início do século XX, essas concepções científicas chamadas de “racialista” foram utilizadas por grupos poderosos de países europeus para sustentar ideologicamente suas políticas racistas e de exclusão. (LIVRO TEXTO) 
 
17. Conforme abordado nas reflexões da disciplina Relações Étnico-Raciais no Brasil, podemos afirmar que é importante valorizar as diversidades étnico-raciais para promoção de igualdade racial? 
R: A importante discussão a ser feita para uma educação pela igualdade racial é a relação entre o currículo e a diversidade. Como educadores, precisamos estar sempre alertas ao fato de que os currículos são fruto de escolhas políticas, debates calorosos e que compete a nós incluir ou excluir assuntos, disciplinas ou aspectos que servem ou não ao propósito de formação da criança e do jovem. 
O poder público brasileiro já reconheceu, que há a necessidade urgente de incluir de uma vez por todas em nossos currículos a problemática das relações étnico-raciais; todos esses agentes da educação estão convocados a instituir mudanças estruturais no ensino, abarcando a reformulação dos currículos, dos projetos pedagógicos, dos planos de aula, de materiais didáticos e paradidáticos; enfim, de toda a prática educativa de modo geral, a fim de promover o reconhecimento, o respeito e a garantia das diversidades culturais e, de forma especial, da população afrodescendente no Brasil. PÁGINAS 108/109. (LIVRO TEXTO) 
 
18. Conforme registrado no livro-texto da disciplina Relações Étnico-Raciais no Brasil “(...) Em decorrência dos estudos estereótipos raciais, percebeu-se que a falta de representatividade negra ou de figura de pessoas negras desempenhando os mais diversos papéis sociais faz com que a criança afrodescendente não tenha parâmetros de igualdade e diversidade para a construção de sua identidade étnico-racial”. Comente a afirmativa identificando a conivência da escola com essa realidade. 
R: Inúmeras pesquisas têm sido produzidas pelas universidades no sentido de verificar de que forma os livros didáticos abordam a questão das diversidades, sejam as de gênero, étnico-raciais, socioculturais, religiosas, de papéis sociais, profissões etc. Os resultados demonstram que a maioria traz uma representação muito simplificada dos fatos históricos, acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como mulheres, negros, idosos e trabalhadores, por exemplo. 
Além da questão da simplificação, outro grande problema dos livros didáticos é a invisibilidade desses segmentos sociais desfavorecidos, que aparecem representados no conjunto dos conteúdos didáticos numa relação desproporcional àquela existente na sociedade brasileira. 
Por causa de todas essas conclusões das pesquisas realizadas é que as professoras e professores não podem se manter passivos na utilização dos livros didáticos; ao contrário, devem trabalhar ativamente na desconstrução de estereótipos, na representatividade de todos os segmentos sociais e na valorização das diversidades étnico-raciais. 
PÁGINA 106/108 (LIVRO TEXTO) 
 
19. De acordo com Bernardino (2002, p. 256-257), as ações afirmativas são entendidas como políticas públicas que pretendem corrigir desigualdades socioeconômicas procedentes de discriminação atual ou histórica, sofrida por algum grupo de pessoa. No Brasil, as políticas de ações afirmativas tem se formalizado em garantias as minorias étnicas. Comente esta formalização: 
R: Para o Direito, esse recurso é denominado “mitigação de danos”, previsto na legislação brasileira, inclusive. 
Um exemplo dessas ações afirmativas são os sistemas de cotas para negros,deficientes físicos e mulheres, que torna obrigatória a universidades, empresas e partidos políticos a inclusão de uma porcentagem mínima de determinados grupos sociais tradicionalmente excluídos dessas instâncias. PÁGINA 52(LIVRO TEXTO) 
 
20. De acordo com os dados do IBGE (1998/2008), a população negra/parda concentra-se nas regiões Norte e Nordeste do país, enquanto a população branca concentra-se nas regiões Sul e Sudeste do Brasil. Esta distribuição geográfica revela uma diferenciação da renda per capita das populações citadas. Comente a situação do desenvolvimento social das populações residentes nas regiões brasileiras. 
 
R: Se quisermos entender como é produzida a riqueza no país, devemos observar, em primeiro lugar, que o produto interno bruto (PIB) é produzido diferentemente em cada região, sendo as regiões mais ricas o Sul e o Sudeste, responsáveis por 72,5% de toda a produção econômica brasileira. O PIB é o total de riquezas produzidas em um país por todos os setores da economia 
Além do PIB, para termos uma noção do nível de desenvolvimento econômico de um país, também devemos observar de que forma essa riqueza é distribuída entre a população. Esse é o cálculo feito para se obter a renda per capita de um país, ou seja, divide-se o PIB pelo número total de habitantes. Per capita significa por cabeça, portanto, essa é uma forma aproximada de sabermos quanto cada pessoa ganha por ano, o que, obviamente, pode variar bastante de região para região, conforme cada participação no PIB. 
Sobre a distribuição racial (nas diferentes regiões brasileiras) verifique que, nas regiões mais pobres, está a maior concentração de pretos e pardos; cruzando dados geográficos e econômicos, percebe-se que os negros encontram-se em extrema desvantagem em relação aos brancos. 
*****apostila-afro descendência a partir pagina 23 – análises de gráficos e dados****** Unidade 1 Afro descendência pag. 23, 24,25 (LIVRO TEXTO) 
 
R2: Para ter noção do desenvolvimento do país, devemos observar de que forma a riqueza é distribuída entre a população, podendo variar de região para região, conforme cada participação do PIB. Assim os Estados mais ricos estão localizados no Sul com renda per capita em (R$18.257,79) e Sudeste com (R$21.182,68). No Centro-Oeste o que aumenta a renda per capita é o Distrito Federal, onde a renda anual eleva- se para R$ 45.977,59 por habitante, valor muito superior ao restante do país, nos demais estados desta região, a renda per capita é menor do que a média brasileira, que é de R$15.989,75 conforme os dados do IBGE. (Passei direto) (Apostila pág. 29 Unid. I):
 
 21. Dilma e temer governo atual referente aos ruralistas, e o que isso significa? 
R: significa a briga partidária por interesses de terras para avançar os espaços demarcados pela funac e pelos indígenas, não respeitamos o espaço do índio, querem ocupar de qualquer forma, é um jogo de poderes, sem pensar que os índios estão no meio desse confronto de forças, perdendo o pouco que ainda possuem. 
 Há uma longa lista de retrocessos para questões socioambientais, como a diminuição dos direitos indígenas e de populações tradicionais, liberação de compras de terras por estrangeiros, revisão dos direitos trabalhistas na área rural, diminuição do controle sobre o trabalho escravo e de sua definição, liberação ainda maior do uso de agrotóxicos e o enfraquecimento das regras para o licenciamento ambiental no país. 
Entre os principais inimigos dos índios se destaca a bancada ruralista no Congresso, que aprovou na comissão especial a PEC 215, que trata as terras tradicionais como propriedades rurais. Com o fim do conceito de “tradicional idade”, abre-se caminho para o avanço de empresas em áreas já homologadas. Esta proposta, além disso, transfere da União para o Congresso a competência pelas demarcações. 
 
 
22. Dulce ( se a mãe dela teve direito de ir pra escola ou não...) aonde ela fala que a mãe dela foi dada para adoção e que a mãe dela virou doméstica, a mãe dela teve o direito de ser empregada doméstica, mas foi lhe negado o direito á escola. ( incompleta) 
 
R: não a mãe de Dulce não teve o direito de ir a escola, seu direito foi cerceado, a Dulce sim teve o direito de ir a escola, tanto que o texto foi produzido por ela, e que ela tem ciência do que é o preconceito velado que temos para com os negros, o preconceito não é as claras é velado, então provavelmente ela é negra e sente esse preconceito velado, por isso que a mãe dela tinha raiva na época do programa da xuxa, pois a mesma apresentava um café da manhã maravilhoso e oferecia todos, e a mãe dela diz que criança pobre e negra não tinha um café daqueles, que o programa da xuxa era para os brancos e ricos, que não sabia como a filha gostava daquele programa . 
 
 
23. Etnia significa “um grupo possuidor de algum grau de coerência e solidariedade, composto por pessoas conscientes, pelo menos em uma forma latente, de terem origens e interesses comuns. um grupo étnico... é mero agrupamento de pessoas ou de um setor da população, mas uma agregação consciente de pessoas unidas ou proximamente relacionadas por experiências compartilhadas” conforme indica o dicionário de relações étnicas e raciais (apud cashmore, 2000,p.196).portanto, etnia trata-se de uma intencionalidade, de um sentimento de pertencimento a um grupo. 
 Nessa reflexão entendemos o continente africano e a população indígena, como grupos distintos, mas que entre si constituem uma mesma etnia? 
 R1: Um grupo possuidor de algum grau de coerência e solidariedade, composto por pessoas conscientes, pelo menos em forma latente, de terem origens e interesses comuns. Um grupo étnico não é mero agrupamento de pessoas ou de um setor da população, mas uma agregação consciente de pessoas unidas ou proximamente relacionadas por experiências compartilhadas. Implica posicionamento, pertencimento, opção, escolha, autodenominação do sujeito, tendo por referência determinado grupo étnico. Portanto, a atribuição de pertencer a determinado grupo étnico pode ser: 
Endógena – parte do próprio sujeito, devendo ser necessariamente a decisão de pertencimento dele; 
Exógena – quando os significados atribuídos partem de outros grupos.
Unid. II pag. 6 Relações Étnico S., Unid. 1 Vídeo Aula pag. 10,11, Vídeo Aula Afro descendência pag. 7 Unidade I 
 
R2: Fica claro, portanto, que etnia implica, por um lado, posicionamento, pertencimento, opção, escolha, autodenominação do sujeito tendo por referência determinado grupo étnico. Nesse sentido, a atribuição de pertença de determinada pessoa a determinado grupo étnico é, em primeiro lugar, endógena, ou seja, parte do próprio sujeito, devendo ser necessariamente a decisão de pertencimento dele, que se afirma como parte daquele grupo étnico. 
Entretanto, a definição da identidade étnica não é somente endógena, mas diz respeito também aos significados atribuídos por outros grupos, ou seja, também é exógena. Nesse sentido, afirmam Poutignat e Streiff-Fenart (1998, p. 142): “É esta relação dialética entre as definições exógena e endógena da pertença étnica que transforma a etnicidade em um processo dinâmico sempre sujeito à redefinição e à recomposição”. Pag. 12 Unid. I 
 
R3: Fica claro que o conceito de etnia requer uma opção, escolha, posicionamento, daquele que pretende fazer parte de certo grupo étnico. Não se trata de um processo simples, mas que implica atribuição endógena (que parte do próprio sujeito, devendo ser necessariamente a decisão de pertencimento dele) ou exógena (quando os significados atribuídos partem de outros grupos) que considera a dimensão relacional e de fronteira, a busca de uma origem comum e o processo de realce ou saliência de determinados aspectos, configurando-se num processo simbólico, político e social. Pag. 59 Unid. I(LIVRO TEXTO) 
24. Kabenguele Munanga (2006) apresentatrês aspectos da forte presença africana na formação do Brasil: no campo econômico, no campo demográfico e no campo cultural. Escolha um desses campos e indique as referidas influências. 
R- No campo cultural podemos destacar a influência linguística por meio de inúmeras palavras africanas incorporadas a língua portuguesa falada no Brasil. A influência africana na formação da Cultura Brasileira foi significativa, com a incorporação de vocábulos linguísticos, crenças religiosas em que o candomblé e uma banda tornaram-se religiões nacionais e a influência das artes, pelas características rítmicas deste povo negro africano.
 
25. Leia atentamente o texto e responda à questão: 
DNA de negros e pardos do Brasil é 60% a 80% europeu (Folha.com, 18/02/2011, Reinaldo José Lopes, editor de Ciência) No Brasil, faz cada vez menos sentido considerar que brancos têm origem europeia e negros são "africanos". 
Segundo um novo estudo, mesmo quem se diz "preto" ou "pardo" nos censos nacionais traz forte contribuição da Europa em seu DNA. O trabalho, coordenado por Sérgio Danilo Pena, da UFMG (Universidade Federal de Minas Gerais), indica ainda que, apesar das diferenças regionais, a ancestralidade dos brasileiros acaba sendo relativamente uniforme. 
"A grande mensagem do trabalho é que [geneticamente] o Brasil é bem mais homogêneo do que se esperava", disse Pena à Folha. De Belém (PA) a Porto Alegre, a ascendência europeia nunca é inferior, em média, a 60%, nem ultrapassa os 80%. Há doses mais ou menos generosas de sangue africano, enquanto a menor contribuição é a indígena, só ultrapassando os 10% na região Norte do Brasil. 
 
QUASE MIL Além de moradores das capitais paraense e gaúcha, foram estudadas também populações de Ilhéus (BA) e Fortaleza (compondo a amostra nordestina), Rio de Janeiro (correspondendo ao Sudeste) e Joinville (segunda amostra da região Sul). Ao todo, foram 934 pessoas (...). Para analisar o genoma, os geneticistas se valeram de um conjunto de 40 variantes de DNA, os chamados indels (sigla de "inserção e deleção"). São exatamente o que o nome sugere: pequenos trechos de "letras" químicas do genoma que às vezes sobram ou faltam no DNA. Cada região do planeta tem seu próprio conjunto de indels na população - alguns são típicos da África, outros da Europa. Dependendo da combinação deles no genoma de um indivíduo, é possível estimar a proporção de seus ancestrais que vieram de cada continente. Do ponto de vista histórico, o trabalho deixa claro que a chamada política do branqueamento - defendida por estadistas e intelectuais nos séculos XIX e XX, com forte conteúdo racista - acabou dando certo, diz Pena. Segundo os pesquisadores, a combinação entre imigração europeia desde o século XVI e casamento de homens brancos com mulheres índias e negras gerou uma população na qual a aparência física tem pouco a ver com os ancestrais da pessoa. Isso porque os genes da cor da pele e dos cabelos, por exemplo, são muito poucos, parte desprezível da herança genética, embora seu efeito seja muito visível. O trabalho está na revista "PLoS One". 
 
Faça uma síntese sobre as principais conclusões da pesquisa realizada pelo professor Sérgio Danilo Pena, retratada no artigo acima, procurando relacionar o teor de sua pesquisa com os nossos estudos sobre as relações étnico-raciais. 
 R: O trabalho, coordenado por Sérgio Danilo Pena, da UFMG (Universidade Federal de Minas Gerais), indica ainda que, apesar das diferenças regionais, a ancestralidade dos brasileiros acaba sendo relativamente uniforme. "A grande mensagem do trabalho é que [geneticamente] o Brasil é bem mais homogêneo do que se esperava", disse: 
As mais recentes pesquisas dos especialistas no assunto, os geneticistas, demonstram que nos genes não se comprovam as teorias das raças humanas. 
A diversidade biológica é, incomparavelmente, pequena quando analisada com as experiências e as situações ambientais e culturais. 
Podemos concluir que não existem “raças humanas”, visto que nossa constituição genética indica que somos uma única raça humana. 
Não há motivos genéticos para acreditar que a espécie à qual pertencemos, Homo sapiens, possa ser dividida em grupos biológicos distintos e separada. 
 
26. Nas primeiras décadas do século XX, o Brasil vive sobre a égide da chamada política nacional do branqueamento, responsável pela propagação das ideias eugenistas no país, além de várias outras estratégias higienista, como vacinação, controle de casamento, vinda de milhões de imigrantes brancos para substituir a mão de obra negra, deixada em segundo plano após a abolição total da escravatura em 1888. A partir de 1930, esta ideologia ganha outros contornos, transformando-se no chamado” mito da democracia racial”. Explique o que vem a ser esse mito e como se deu sua propagação no Brasil em oposição a política de branqueamento assumida anteriormente. 
“R- Mito da democracia racial”, aponta que, no Brasil, não teríamos nem a presença de conflitos raciais, tampouco de racismos, tendo em vista nossa longa história de “harmonia” entre as três raças. Essa tese acabou sendo fortalecida pelo argumento de que o convívio amistoso entre senhores e escravos (no caso, escravas) – que gerou uma população mestiça numerosa – era o símbolo de que, em nosso país, a convivência harmoniosa entre brancos e negros era um fato não só inquestionável, como também capaz de confirmar a suposta democracia racial na qual estaríamos mergulhados. Durante muito tempo, portanto, negamos o racismo em nossa sociedade, apoiados nesses argumentos sobre a cordialidade do brasileiro e a fábula das três raças, atrasando, em muitas décadas, a inclusão de grupos excluídos ao longo de nossa história. Somente a partir do final dos anos 1990 é que passamos a adotar medidas legais de ações afirmativas para acelerar o acesso de grupos afrodescendentes aos direitos sociais fundamentais. PÁGINA 17/18 (LIVRO TEXTO) 
 
 
 
27. No artigo 5° da constituição federal está subscrito que a prática do racismo constitui crime inafiançável e imprescritível sujeito à pena de reclusão,nos termos da lei. Tanto a prática discriminatória como a prática preconceituosa são práticas racistas punitivas por lei? 
 R: Toda forma de racismo manifesto publicamente merece, nos termos da lei, a devida punição; entretanto, as ações de racismo praticadas no âmbito privado não podem ser enquadradas na lei vigente. Isso nos leva mais uma vez à reflexão acerca da necessidade de ações educativas na transformação das relações étnico raciais no Brasil. Vejamos, segundo Guimarães (2004, p. 19), quais são os significados de racismo cobertos pela legislação brasileira atual: 
O preconceito racial, expresso verbalmente através de ofensas pessoais; 
A discriminação racial, ou seja, o tratamento desigual de pessoas, nos mais diversos âmbitos da vida social, baseado na ideia de raça, restringindo o seu amplo e líquido direito constitucional e legal à isonomia de tratamento; 
A expressão doutrinária do racismo ou a incitação pública do preconceito. PAG 66 E 67(LIVRO TEXTO) 
28. No dia 9/01/2003, foi sancionada a lei 10.639,que altera a lei de diretrizes e bases da educação nacional de 1996 e inclui no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática história e cultura afro-brasileira. no entanto 5 anos depois, em 10/03/2008, foi aprovada a lei 11.645 que modificou a lei 10.639. Aponte as alterações da lei 11.645 e o impacto nos estudos da cultura afro brasileira. 
 
R: A Lei no 11.645, que modifica o texto da Lei no 10.639/2003 e inclui no currículo da rede de ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena”, passando a vigorar a seguinte redação: 
Art. 5o. Nenhuma criança ou adolescente será objeto de qualquer forma de negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão, punido na forma da lei qualquer atentado, por ação ou omissão, aos seus direitos fundamentais (BRASIL, 1990). Art. 26-A. Nos estabelecimentos de Ensino Fundamentale de Ensino Médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena. Esta é a lei que determinou o estudo da disciplina Relações Étnico-Raciais no Brasil. Uma vez obrigatório o ensino da história e da cultura afro-brasileira e indígena, faz-se necessária a formação dos professores para as transformações necessárias às práticas educativas e pedagógicas. PAG 73 APOSTILA (LIVRO TEXTO) 
29. Nilma Bentes, militante do movimento negro, afirma que “É no contexto da cultura que nós aprendemos a enxergar as raças. Isso significa que aprendemos a ver negros e brancos como diferentes na forma como somas educados e socializados, a ponto de essas ditas diferenças serem introjetadas em nossa forma de ser e ver o outro, na nossa subjetividade, nas relações sociais mais amplas” (apud MUNANGA; GOMES, 2006, p 176). Nesse cenário, podemos entender o contexto escolar como um campo articulador tanto para o incentivo como para amenização das práticas discriminatórias? 
R1: A escola é um grande portal para a aprendizagem, acredito que ela tenha a total capacidade de ensinar e mostrar a real importância dos negros e indígenas na história e formação do nosso país, não deixando apenas que a associação dos negros com trabalho escravo e seu desprezo que a sociedade ainda demonstra a ter sobre esse assunto, não se pode negar a importância que este assunto precisa ser tratado. Somos um país miscigenação onde todos escreveram e escrevem sua história diariamente. (PROVA NOTA 10) 
 
30. O racismo brasileiro é mediado pelo mito da democracia racial, onde o processo de miscigenação contribui para a construção da cultura brasileira e em decorrência para a construção da suposta identidade nacional. No entanto embora haja uma cultura brasileira miscigenada, a identidade nacional agregada. Pergunta-se: quais as consequências para a população negra da defesa do mito da democracia racial. 
R: As consequências são o atraso na inclusão dos grupos excluídos aos direitos sociais fundamentais; além das desigualdades nos empregos, educação, cultura, saúde, o chamado “mito da democracia racial”, negava termos a presença de conflitos raciais, tampouco de racismo ( pesquisas de opinião, mostra que o brasileiro costuma afirmar que “pessoalmente” não se considera racista, mas concorda que que em nossa sociedade há uma desigualdade gritante entre brancos e negros) e apoiados nesses argumentos sobre a cordialidade do brasileiro, essa atitude de negação do racismo, custou um atraso de muitas décadas para a inclusão do povo afrodescendente. (LIVRO TEXTO) 
 
31. Os pretos e pardos compõem 51% da população brasileira, no entanto enfim a representatividade desses grupos étnicos em cargos executivos das grandes empresas brasileira. Quais complicadores justificariam a baixa representatividade do negro nos cargos executivos? 
R2: Tais dados deixam claro, portanto, que a pirâmide social brasileira apresenta cor claramente demarcada entre brancos e negros, infelizmente. Mais uma vez, estamos verificando o “racismo à brasileira”: apesar de ele ser negado nos discursos e nas conversas do nosso dia a dia (que reforçam o mito da democracia racial), ele fica evidente a cada levantamento estatístico, em que podemos comprovar múltiplas formas de discriminação e desigualdade às quais pretos e pardos estão sujeitos em nosso país. 
Outro aspecto bastante relevante nessa análise sobre raça e mercado de trabalho é o fato de que, na maioria das empresas, existe uma espécie de “teto de vidro”, impedindo que negros ocupem os cargos mais altos nas organizações. Apesar de os negros comporem mais de 50% da população brasileira, a representatividade deles nessas grandes empresas brasileiras é muito pequena e, quanto mais alta a hierarquia, menor é a presença deles, chegando a pouco mais de 5% entre os executivos que comandam tais organizações; muito longe, portanto, da proporção de negros na população nacional. Certamente houve avanços na inclusão de negros na sociedade brasileira, entretanto, não são de modo algum condizentes com as demandas sociais que encontramos no Brasil. Fica claro que o país demanda de uma atuação mais efetiva por parte dos órgãos governamentais e também da iniciativa privada, visando favorecer a inclusão desses segmentos sociais que já pagaram tão caro por séculos de exclusão e racismo ao longo de nossa história. Pag. 30, 31 e 32 unid. I (LIVRO TEXTO) 
 
32. O novo código civil retirou dos índios a condição de serem considerados ‘’relativamente incapazes’’. Essa condição legal limitava a população indígena á tutoria plena do Estado sendo assim, atualmente os índios são considerados cidadãos de direitos, tendo legitimado quais benefícios? Cite apenas um deles. 
R: O novo código civil retira os índios da condição de "relatividade" e estipula que sua condição específica será regulamentada em legislação própria, o que ainda não foi realizado. Entretanto, o artigo 232, a capacidade processual ao dizer que 'os índios, suas comunidades, organizações, são partes legítimas para ingressar em juízo, em defesa dos seus direitos e interesses. Significa que os índios podem inclusive entrar em juízo contra o próprio Estado, o seu suposto tutor. (PROVA NOTA 10) 
33. Para implementação das escolas bilíngues nas terras indígenas, é necessária a produção de material específico, garantindo respeito, valorização e manutenção de sua diversidade. Explique como efetivar uma educação que atenda esta concepção. 
R: O ponto de partida para o ensino crítico da temática indígena é pensar sempre na atualidade dos povos indígenas. Ou seja, por meio de usos de mapas para localização dos povos indígenas atuais, desvincular a ideia de um passado colonial em que todos os índios supostamente foram exterminados. 
Um segundo ponto é a ênfase nas sócio diversidades indígenas, desmistificando imagens genéricas do “índio”, da “cultura indígena”. Discutir as diferentes expressões socioculturais indígenas no passado e no presente, questionando a clássica dicotomia “Tupi” x “Tapuia”. 
Uma sugestão é utilizar fotografias para demonstrar a diversidade dos povos indígenas no Brasil. Um terceiro aspecto a ser estudado é evidenciar a participação efetiva dos povos indígenas nos diversos momentos históricos ao longo da História do Brasil, desnaturalizando a ideia equivocada da presença do “índio” apenas na época do “Descobrimento” ou somente na “formação do Brasil”, problematizando o lugar pensado e o ocupado pelos povos indígenas na história do país. Promover momentos de intercâmbios entre os povos indígenas e os estudantes durante o calendário letivo, por meio de visitas previamente preparadas do alunado às aldeias, bem como de indígenas às escolas. PAG 103 UNIDADE III, PAG 112 UNID III 
 
R: Pensar na atualidade dos povos indígenas, por meio de uso de mapas para a localização dos povos indígenas atuais, desvincular ideia de uma passado colonial que todos os índios foram supostamente exterminados. Mostra as culturas e diversidades de seu povo; evidenciar a participação dos povos indígenas nos diversos momentos históricos; promover momentos de intercâmbios entre os povos indígenas e os estudantes durante calendário letivo. (LIVRO TEXTO) 
 
34. Pesquisas realizadas pelas universidades sobre como os livros didáticos abordam a questão da diversidade, constatou-se que a maioria dos livros apresentam estigmas e a invisibilidade dos segmentos sociais minorizados. Explique o impacto na formação da identidade da criança, através do material apresentado pela maioria dos livros didáticos. 	 
R: Os livros didáticos em muitas comunidades é a única fonte de leitura dos alunos e de sua família, a escassez de livros e revistas em algumas classes sociais e regiões do país e em alguns casos também é a única referência para o professor no preparo de sua aula e atividades didáticas. Os livros didáticos aborda um conjunto dos conteúdos numa relação desproporcional àquela existente na sociedadebrasileira, observando quantas figuras aparecem de homens, de mulheres, de brancos, de negros e de índios. É fácil verificar que mulheres, homens negros, índios, pobres ou idosos aparecem numa proporção muito menor que homens brancos e provenientes da classe média, o que traz um problema para as crianças que consomem este material: a falta de representatividade negra, indígena ou figuras de pessoas negras desempenhando os mais diversos papéis sociais, por exemplo, faz com que a criança afrodescendente não tenha parâmetros de igualdade e diversidade para a construção de sua identidade étnico-racial. 
Além da questão da simplificação, outro grande problema dos livros didáticos é a invisibilidade desses segmentos sociais desfavorecidos, que aparecem representados no conjunto dos conteúdos didáticos numa relação desproporcional àquela existente na sociedade brasileira. APOSTILA PAG 106 UNIDADE III, APOSTILA PAG 108 UNIDADE III (LIVRO TEXTO) 
 
35. “Pierre Bourdieu, sociólogo francês, oferece-nos outra forma de compreender a configuração desse racismo à brasileira, por meio do que ele denominou violência simbólica. Sendo que na escola também se realiza a violência simbólica, quando esta passa a tratar como iguais que são desiguais”. Comente a ação da escola como instituição reprodutora da violência simbólica (CHARTIER, 1995. P.40) 
R: Para o autor, na escola também se realiza a violência simbólica, quando esta passa a tratar como iguais indivíduos que são desiguais, isto é, procura encobrir as diferenças de raça, cor, classe, origem etc., dando a todos os alunos um único tratamento, favorecendo, assim, aqueles que já estão na condição de favorecidos. 
Dessa forma, podemos a afirmar que os estereótipos a respeito do negro na escola também são alimentados por atitudes cotidianas, independentemente de as pessoas serem brancas ou negras. 
As estratégias e possibilidades, portanto, capazes de promover a igualdade racial na escola e na sociedade como um todo só poderão se efetivar a partir de um novo olhar e de um novo posicionamento dos educadores, gestores e de toda a comunidade escolar, visando à construção de identidades negras positivamente armadas e à valorização das africanidades brasileiras. PAG 99 UNID III, PAG 114 (LIVRO TEXTO) 
 
36. Quando no referimos a qualidade de ensino oferecido a população, observamos um grave problema que se trata de analfabetismo funcional, onde o aluno aprende apenas códigos linguístico e numérico. Explique esse analfabetismo funcional e sua incidência na população negra/parda. 
R: Um analfabeto funcional sabe ler, escrever e fazer contas, mas não consegue compreender textos, por menor que seja o grau de dificuldade. Eles apresentam grandes dificuldades para se desenvolver profissional, cultural e socialmente, em especial perante as altas exigências do mercado globalizado. Segundo a PNAD 2009, são considerados analfabetos funcionais as pessoas com mais de 15 anos e menos de 4 anos completos de estudos. Sua incidência na população negra/parda deve-se ao fato de que esses grupos têm maiores dificuldades em ter acesso à educação e ensino de qualidade. PAG 31 VIDEO 
AULA UNID 1, PAG 31,32, 33, 34 APOSTILA RELAÇÕES ÉTNICOS E 
AFRODESCENDÊNCIA 
R: O aluno saber ler, escrever e fazer contas, mas não consegue compreender textos, por menor que seja o grau de dificuldade, acabam tendo dificuldade para se desenvolver profissional e dificuldade para se desenvolver profissional, cultural e socialmente. O índice de analfabetos funcionais entre negros e bastante superior ao dos brancos, e quanto mais elevado o nível de ensino, menor a presença dos negros. (LIVRO TEXTO) 
 
 
37. Segundo os estudos mais recentes da genética, não existem raças - somos uma única raça: raça humana. No entanto, é comum encontrar formulários com perguntas sobre raça/etnia da pessoa. O que justificaria esta intencionalidade do Poder Público. 
R- Na realidade, cabe ao poder público a tarefa de identificar os cidadãos, através de documentos atribuir-lhe características próprias, caso seja necessário sua identificação, por motivos diversos, isso é um sinal positivo para todos, indica que não há uma discriminação, mas a intenção de tornar todos cidadãos, independentemente, de sua raça/etnia, não nos faz inferiores ou superiores, mas iguais. 
 
 
 
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