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AVALIAÇÃO TI – estudos disciplinares VII

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10/10/2018 Revisar envio do teste: AVALIAÇÃO - TI I – 6583-05_...
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_9274694_1&course_id=_27690_1&content_id=_427049_1&return_c… 1/9
 
Revisar envio do teste: AVALIAÇÃO - TI I
ESTUDOS DISCIPLINARES VII 6583-05_SEI_LI_0717_R_20182 CONTEÚDO
Usuário maria.franca8 @unipinterativa.edu.br
Curso ESTUDOS DISCIPLINARES VII
Teste AVALIAÇÃO - TI I
Iniciado 10/10/18 22:06
Enviado 10/10/18 22:23
Status Completada
Resultado da tentativa 9 em 10 pontos  
Tempo decorrido 16 minutos
Resultados exibidos Respostas enviadas, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Leia a música a seguir. 
 
 
Esmola 
Samuel Rosa E Chico Amaral
 
“Uma esmola pelo amor de Deus 
Uma esmola, meu, por caridade 
Uma esmola pro ceguinho, pro menino 
Em toda esquina, tem gente só pedindo 
Uma esmola pro desempregado 
Uma esmolinha pro preto pobre doente 
Uma esmola pro que resta do Brasil 
Pro mendigo, pro indigente 
Ele que pede, eu que dou, ele só pede 
O ano é mil, novecentos e noventa e tal 
Eu tô cansado de dar esmola 
Qualquer lugar que eu passe é isso agora 
Uma esmola pelo amor de Deus 
Uma esmola, meu, por caridade 
Uma esmola pro ceguinho, pro menino 
Em toda esquina, tem gente só pedindo 
Uma esmola pro desempregado 
Uma esmolinha pro preto pobre doente 
Uma esmola pro que resta do Brasil 
Pro mendigo, pro indigente 
Eu tô cansado, meu bem, de dar esmola 
Essa quota miserável da avareza 
Se o país não for pra cada um 
Pode estar certo 
Não vai ser pra nenhum 
Não vai não, não vai não, não vai não, não vai não 
Não vai não, não vai não, não vai não 
No hospital, no restaurante, 
CONTEÚDOS ACADÊMICOS BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISUNIP EAD
1 em 1 pontos
maria.franca8 @unipinterativa.edu.br 3
10/10/2018 Revisar envio do teste: AVALIAÇÃO - TI I – 6583-05_...
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_9274694_1&course_id=_27690_1&content_id=_427049_1&return_c… 2/9
Resposta Selecionada: b. 
No sinal, no Morumbi 
No Mário Filho, no Mineirão 
Menino me vê, começa logo a pedir 
Me dá, me dá, me dá um dinheiro aí 
Mas menino me vê, começa logo a pedir 
Me dá, me dá, me dá um dinheiro aí 
Uma esmola pelo amor de Deus 
Uma esmola, meu, por caridade 
Uma esmola pro ceguinho, pro menino 
Em toda esquina, tem gente só pedindo.” 
Disponível em <https://www.vagalume.com.br/skank/esmola.html>. Acesso em 06 ago.
2016. 
 
  
 
 
A música registra um pedido de esmola, em que o sujeito poético utiliza uma linguagem:
Coloquial, crítica, compreensiva e comunicável.
Pergunta 2
Analise os fragmentos a seguir e assinale a alternativa que indique as tipologias textuais às
quais eles pertencem: 
  
Texto I 
  
“Dario vinha apressado, guarda-chuva no braço esquerdo e, assim que dobrou a esquina,
diminuiu o passo até parar, encostando-se à parede de uma casa. Por ela escorregando,
sentou-se na calçada, ainda úmida de chuva, e descansou na pedra o cachimbo. Dois ou
três passantes rodearam-no e indagaram se não se sentia bem. Dario abriu a boca, moveu
os lábios, não se ouviu resposta. O senhor gordo, de branco, sugeriu que devia sofrer de
ataque [...].” (Dalton Trevisan – Uma vela para Dario). 
  
Texto 2 
  
“Era um homem alto, robusto, muito forte, que caminhava lentamente, como se precisasse
fazer esforço para movimentar seu corpo gigantesco. Tinha, em contrapartida, uma cara de
menino, que a expressão alegre acentuava ainda mais.” 
  
Texto 3 
  
Novas tecnologias 
  
“Atualmente, prevalece na mídia um discurso de exaltação das novas tecnologias,
principalmente aquelas ligadas às atividades de telecomunicações. Expressões frequentes
como ‘o futuro já chegou’, ‘maravilhas tecnológicas’ e ‘conexão total com o mundo’
‘fetichizam’ novos produtos, transformando-os em objetos do desejo, de consumo
obrigatório. Por esse motivo carregamos hoje nos bolsos, bolsas e mochilas o ‘futuro’ tão
festejado. 
Todavia, não podemos reduzir-nos a meras vítimas de um aparelho midiático perverso, ou
de um aparelho capitalista controlador. Há perversão, certamente, e controle, sem sombra
de dúvida. Entretanto, desenvolvemos uma relação simbiótica de dependência mútua com
os veículos de comunicação, que se estreita a cada imagem compartilhada e a cada dossiê
1 em 1 pontos
10/10/2018 Revisar envio do teste: AVALIAÇÃO - TI I – 6583-05_...
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Resposta Selecionada: a. 
pessoal transformado em objeto público de entretenimento. 
Não mais como aqueles acorrentados na caverna de Platão, somos livres para nos
aprisionar, por espontânea vontade, a esta relação sadomasoquista com as estruturas
midiáticas, na qual tanto controlamos quanto somos controlados. ” 
SAMPAIO, A. S. A microfísica do espetáculo. Disponível em <http://observatoriodaimprensa.
com.br>. Acesso em 1 mar. 2013 (adaptado). 
  
Texto 4 
“Modo de preparo: 
1 - Bata no liquidi�cador primeiro a cenoura com os ovos e o óleo, acrescente o açúcar e
bata por 5 minutos; 
2 - Depois, numa tigela ou na batedeira, coloque o restante dos ingredientes, misturando
tudo, menos o fermento; 
3 - Esse é misturado lentamente com uma colher; 
4 - Asse em forno preaquecido (180 °C) por 40 minutos.”
Narração – descrição – dissertação – injunção.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
c.
Leia o texto a seguir.
Foi sonho 
Mário de Andrade
“- Antão, Frorinda, que é isso! Você tá loca... Será que você qué abandoná seu negro
prucauso de outra muié? ...Inda que eu fosse um desses miserave que dêxum fartá inté pão
em casa, mais eu, Frorinda! Que nunca te dexei sem surtimento! E inté trago tudo de sobra
pá gente pudê sê �liz...Quando que na casa da sua mãi ocê usô argola nasorêia, feito
deusa? Sô eu, que quero ocê bunita sempe, bunita pr’eu querê bem, e não bunita pâ gozá 
... Quando Romero comprô aquela brusa de seda pra muié dele, num comprei logo um
vistido intêro pr’ocê? Dexa disso Frorinda, eu exprico tudo! Num vamo agora sê disgraça
pr’uma coisinha denada! ...Eu onte caí na farra, tanta gente mascarado divirtino, você tava
tão longe pr’eu í buscá ... Depois minha mulé num é pra farra não! Eu quis mulé foi pá tá im
casa mi sirvindo cum duçura, intrei na premera venda e bibi. Antão me deu uma corage de
sê o que num tenho sido, você bem que num tenho sido, mais quis caí na farra uma veiz.
Inté tava bem triste pruque de repente me alembrei que dê-certo o Romero tava im casa
cum a famia, im veiz de andá sozinho cumo eu tava feito sordado na vida... Porém já tinha
bibido outra veiz, �quei contente, pois num tenho que dá satisfação ninhuma pr’u Romero,
eu sô eu! Fui dexá as ferramenta na premera venda que eu sô cunhicido lá,tava todo sujo
do trabaio, mai justi�quei que pra caí na farra num caricia de mi trocá. Farra é vergonha,
pra sujo de pensamento, sujo de corpo num faiz má.”
Disponível em <https://pt.scribd.com/doc/60917803/ATIVIDADES-VARIACAO-LINGUISTICA>.
Acesso em 06 ago. 2016.
  
No texto, Mário de Andrade utiliza vários recursos linguísticos para manifestar traços
peculiares do personagem também pela “forma” da escrita. Dentre os recursos usados na
elaboração do texto está:
Uso de uma linguagem coloquial caracterizada pela reprodução, na
escrita, da pronúncia das palavras.
1 em 1 pontos
10/10/2018 Revisar envio do teste: AVALIAÇÃO - TI I – 6583-05_...
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Pergunta 4
Analise os textos a seguir. 
I - 
II - “[...] Hoje não dá 
Hoje não dá 
A maldade humana agora não tem nome 
Hoje não dá 
Pegue duas medidas de estupidez 
Junte trinta e quatro partesde mentira 
Coloque tudo numa forma 
Untada previamente 
Com promessas não cumpridas 
Adicione a seguir o ódio e a inveja 
Dez colheres cheias de burrice 
Mexa tudo e misture bem 
E não se esqueça antes de levar ao forno temperar 
Com essência de espírito de porco 
Duas xícaras de indiferença 
e um tablete e meio de preguiça [...].” 
(Os anjos – Legião Urbana)
Disponível em <http://portugues.uol.com.br/redacao/intergenericidade.html>. Acesso em
07 ago. 2016. 
0 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: e. 
III - 
 
  
Apresenta(m) intertextualidade intergêneros ou intergenericidade:
I e III.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
b.
Leia o texto.
  
MOSTRE QUE SUA MEMÓRIA É MELHOR DO QUE A DE UM COMPUTADOR E GUARDE ESTA
CONDIÇÃO: 12X SEM JUROS. 
Revista Época. N° 424, 03 jul. 2006. Disponível em <http://slideplayer.com.br/slide/1771165/
>. Acesso em 07 ago. 2016.
  
Ao circularem socialmente, os textos realizam-se como práticas de linguagem, assumindo
funções especí�cas, formais e de conteúdo. Considerando o contexto em que circula o texto
publicitário, seu objetivo básico é:
In�uenciar o comportamento do leitor, por meio de apelos que visam à
adesão ao consumo.
Pergunta 6
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
10/10/2018 Revisar envio do teste: AVALIAÇÃO - TI I – 6583-05_...
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Resposta Selecionada: c. 
Leia o texto. 
 
 
S.O.S Português 
 
 
“Por que pronunciamos muitas palavras de um jeito diferente da escrita? Pode-se re�etir
sobre esse aspecto da língua com base em duas perspectivas. Na primeira delas, fala e
escrita são dicotômicas, o que restringe o ensino da língua ao código. Daí vem o
entendimento de que a escrita é mais complexa que a fala, e seu ensino restringe-se ao
conhecimento das regras gramaticais, sem a preocupação com situações de uso. Outra
abordagem permite encarar as diferenças como um produto distinto de duas modalidades
da língua: a oral e a escrita. A questão é que nem sempre nos damos conta disso.”
S.O.S Português. Nova Escola. São Paulo: Abril, Ano XXV, nº- 231, abr. 2010. Disponível em <
http://educacao.globo.com/provas/enem-2010/questoes/99.html>. Acesso em 07 ago. 2016.
O assunto tratado no fragmento é relativo à língua portuguesa e foi publicado em uma
revista destinada a professores. Entre as características próprias desse texto, identi�cam-se
marcas linguísticas próprias do uso:
Técnico, por meio de expressões próprias de textos cientí�cos.
Pergunta 7
Leia o texto a seguir.
A outra noite 
Rubem Braga 
 
 
“Outro dia fui a São Paulo e resolvi voltar à noite, uma noite de vento sul e chuva, tanto lá
como aqui. Quando vinha para casa de táxi, encontrei um amigo e o trouxe até
Copacabana; e contei a ele que lá em cima, além das nuvens, estava um luar lindo, de lua
cheia; e que as nuvens feias que cobriam a cidade eram, vistas de cima, enluaradas,
colchões de sonho, alvas, uma paisagem irreal. 
Depois que o meu amigo desceu do carro, o chofer aproveitou o sinal fechado para voltar-
se para mim: 
- O senhor vai desculpar, eu estava aqui a ouvir sua conversa. Mas, tem mesmo luar lá em
cima? 
Con�rmei: sim, acima da nossa noite preta e enlamaçada e torpe havia uma outra – pura,
perfeita e linda. 
- Mas, que coisa... 
Ele chegou a pôr a cabeça fora do carro para olhar o céu fechado de chuva. Depois
continuou guiando mais lentamente. Não sei se sonhava em ser aviador ou pensava em
outra coisa. 
- Ora, sim senhor... 
E, quando saltei e paguei a corrida, ele me disse um ‘boa noite’ e um ‘muito obrigado ao
senhor’ tão sinceros, tão veementes, como se eu lhe tivesse feito um presente de rei.”
Disponível em <http://pensador.uol.com.br/frase/OTY1OTM4/>. Acesso em 07 ago. 2016.
  
Analisando as principais características do texto lido, podemos dizer que seu gênero
predominante é:
1 em 1 pontos
10/10/2018 Revisar envio do teste: AVALIAÇÃO - TI I – 6583-05_...
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_9274694_1&course_id=_27690_1&content_id=_427049_1&return_c… 7/9
Resposta Selecionada: d. Crônica.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: c. 
Leia o texto a seguir, do cordelista Patativa do Assaré. 
 
 
“Iscute o que tô dizeno, 
Seu dotô, seu coroné: 
De fome tão padeceno 
Meus �o e minha muié. 
Sem briga, questão nem guerra, 
Meça desta grande terra 
Umas tarefa pra eu! 
Tenha pena do agregado 
Não me deixe deserdado 
Daquilo que Deus me deu.” 
Disponível em <http://brainly.com.br/tarefa/909406>. Acesso em 06 ago. 2016.
 
As estruturas “dizeno” e “padeceno” têm o metaplasmo por transformação, classi�cado
como:
Desnasalização.
Pergunta 9
Leia o texto e analise as a�rmativas a seguir. 
“A variação é inerente às línguas, porque as sociedades são divididas em grupos: há os mais
jovens e os mais velhos, os que habitam numa região ou outra, os que têm esta ou aquela
pro�ssão, os que são de uma ou outra classe social e assim por diante. O uso de
determinada variedade linguística serve para marcar a inclusão num desses grupos, dá uma
identidade para os seus membros. Aprendemos a distinguir a variação. Quando alguém
começa a falar, sabemos se é de São Paulo, gaúcho, carioca ou português. Sabemos que
certas expressões pertencem à fala dos mais jovens, que determinadas formas se usam em
situação informal, mas não em ocasiões formais. Saber uma língua é ser ‘poliglota’ em sua
própria língua. Saber português não é só aprender regras que só existem numa língua
arti�cial usada pela escola. As variações não são fáceis ou bonitas, erradas ou certas,
deselegantes ou elegantes, são simplesmente diferentes. Como as línguas são variáveis,
elas mudam.”
FIORIN, José Luiz. “Os Aldrovandos Cantagalos e o preconceito linguístico”. In O direito à fala. A
questão do preconceito linguístico. Florianópolis. Editora Insular, pp. 27, 28, 2002.
Disponível em <http://exercicios.brasilescola.uol.com.br/exercicios-gramatica/exercicios-sob
re-variacoes-lingua.htm>. Acesso em 07 ago. 2016. 
 
 
I - As variações linguísticas são próprias da língua e estão alicerçadas nas diversas intenções
comunicacionais. 
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
10/10/2018 Revisar envio do teste: AVALIAÇÃO - TI I – 6583-05_...
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_9274694_1&course_id=_27690_1&content_id=_427049_1&return_c… 8/9
Resposta Selecionada: e. 
II - A variedade linguística é um importante elemento de inclusão, além de instrumento de
a�rmação da identidade de alguns grupos sociais. 
III - O aprendizado da língua portuguesa não deve estar restrito ao ensino das regras. 
IV - As variedades linguísticas trazem prejuízos à norma padrão da língua, por isso devem
ser evitadas. 
Está correto o que se a�rma apenas em:
I, II e III.
Pergunta 10
 
Leia o texto abaixo. 
Internet e a importância da imprensa 
 
  
“Este artigo não é sobre a pornogra�a no mundo virtual nem tampouco sobre os riscos de
as redes sociais empobrecerem o relacionamento humano. Trata de um dos aspectos mais
festejados da internet: o  empowerment (empoderamento, fortalecimento) do cidadão
proporcionado pela grande rede. 
É a primeira vez na História em que todos, ou quase todos, podem exercer a sua liberdade
de expressão, escrevendo o que quiserem na internet. De forma instantânea, o que cada
um pública está virtualmente acessível aos cinco continentes. Tal fato, inimaginável décadas
atrás, vem modi�cando as relações sociais e políticas: diversos governos caíram em virtude
da mobilização virtual, notíciasantes censuradas são agora publicadas na rede etc. Há um
novo cenário democrático mais aberto, mais participativo, mais livre. 
E o que pode haver de negativo nisso tudo? A facilidade de conexão com outras pessoas
tem provocado um novo fenômeno social. Com a internet, não é mais necessário conviver
(e conversar) com pessoas que pensam de forma diferente. Com enorme facilidade, posso
encontrar indivíduos “iguais” a mim, por mais minoritária que seja a minha posição. 
O risco está em que é muito fácil aderir ao seu clube e, por comodidade, quase sem
perceber, ir se encerrando nele. Não é infrequente que dentro dos guetos, físicos ou
virtuais, ocorra um processo que desemboca no fanatismo e no extremismo. 
Em razão da ausência de diálogo entre posições diversas, o ativismo na internet nem
sempre tem enriquecido o debate público. O empowerment digital é frequentemente
utilizado apenas como um instrumento de pressão, o que é legítimo democraticamente,
mas, não raras vezes, cruza a linha, para se con�gurar como intimidação, o que já não é tão
legítimo assim. 
A internet, como espaço de liberdade, não garante por si só a criação de consensos nem o
estabelecimento de uma base comum para o debate. 
Evidencia-se, aqui, um ponto importante. A internet não substitui a imprensa. Pelo
contrário, esse fenômeno dos novos guetos põe em destaque o papel da imprensa no jogo
democrático. Ao selecionar o que se publica, ela acaba sendo um importante moderador do
debate público. Aquilo que muitos poderiam ver como uma limitação é o que torna possível
o diálogo, ao criar um espaço de discussão num contexto de civilidade democrática, no qual
o outro lado também é ouvido. 
A racionalidade não dialogada é estreita, já que todos nós temos muitos condicionantes,
que con�guram o nosso modo de ver o mundo. Sozinhos, nunca somos totalmente isentos,
temos sempre um determinado viés. Numa época de incertezas sobre o futuro da mídia, aí
está um dos grandes diferenciais de um jornal em relação ao que simplesmente é
publicado na rede. 
Imprensa e internet não são mundos paralelos: comunicam-se mutuamente, o que é
bené�co a todos. No entanto, seria um empobrecimento democrático para um país se a
primeira página de um jornal fosse simplesmente o re�exo da audiência virtual da noite
1 em 1 pontos
10/10/2018 Revisar envio do teste: AVALIAÇÃO - TI I – 6583-05_...
https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_9274694_1&course_id=_27690_1&content_id=_427049_1&return_c… 9/9
Quarta-feira, 10 de Outubro de 2018 22h23min18s BRT
Resposta
Selecionada:
c.
anterior. Nunca foi tão necessária uma ponderação serena e coletiva do que será manchete
no dia seguinte. 
O perigo da internet não está propriamente nela. O risco é considerarmos que, pelo seu
sucesso, todos os outros âmbitos devam seguir a sua mesma lógica, predominantemente
quantitativa. O mundo contemporâneo, cada vez mais intensamente marcado pelo virtual,
necessita também de outros olhares, de outras cores. A internet, mesmo sendo plural, não
tem por que se tornar um monopólio.”  
CAVALCANTI, N. da Rocha. Jornal “O Estado de S. Paulo”, 12/05/14, com adaptações. 
  
Pelas características da organização do discurso, a respeito do texto pode-se a�rmar que se
trata de uma:
Dissertação de caráter argumentativo, pois faz a defesa de uma tese com
base em argumentos, em uma progressão lógica de ideias, com o objetivo
de persuasão.
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