AVALIAÇÃO PARCIAL DE CULTURA BRASILEIRA

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CULTURA BRASILEIRA 
 
Avaliação Parcial: CEL0467_SM_201769089578 V.1 
Aluno(a): AMILTON SOUZA DA SILVA Matrícula: 201769089578 
Acertos: 10,0 de 10,0 Data: 14/09/2018 16:06:23 (Finalizada) 
 
 
1a Questão (Ref.:201801348525) Acerto: 1,0 / 1,0 
Marque entre as alternativas abaixo aquela que não justifica a importância dos estudos dessa disciplina para a formação do 
aluno: 
 
 
Propiciar o conhecimento de matrizes fundadoras das explicações do Brasil 
 
Permite a compreensão da história de nossa cultura e o papel dos indivíduos na construção de nossa sociedade. 
 
Compreender o papel da cultura na construção da sociedade brasileira e de promoção do país no contexto mundial. 
 
Ter uma melhor compreensão do Brasil contemporâneo. 
 Saber mais sobre a miscigenação do povo brasileiro, iniciada no século XIX, após a Independência. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
2a Questão (Ref.:201801696987) Acerto: 1,0 / 1,0 
A "Cultura Brasileira", como já pudemos perceber, tece uma rede complexa de conhecimentos, através da sociologia, da 
história, da política e da literatura, assim, é 
uma disciplina que, por suas próprias características, envolve nossa formação profissional. 
 Qual seria a razão? 
 
 
Entendermos melhor o mercado financeiro Mundial 
 
Ela tem um retorno imediato em termos financeiros. 
 Através de processos educativos estaremos formando cidadãos críticos 
 
Conhecermos o passado e assim sermos mais cultos. 
 
Sabermos a razão de fazermos projeções para nossas atuações profissionais. 
 
 
 
3a Questão (Ref.:201801113120) Acerto: 1,0 / 1,0 
A formação da Identidade nacional de um povo: 
 
 
Articula-se somente a elementos absolutamente espontâneos, cuja geração se dá de forma imprevisível e aleatória, 
mas que configuram uma experiência comum. 
 
Identifica-se com a construção de regras e normas associadas ao modo de viver, impostas por um grupo hegemônico 
e assimiladas com tranquilidade pelos indivíduos da nação. 
 
Relaciona-se sempre a elementos de poder opressor, que levam ao reconhecimento através de ações de barbárie que 
se instalam nas vivências cotidianas de um grupo. 
 
Dá-se de forma espontânea, a partir de uma organização pura e essencialista da memória coletiva através da geração 
de um conjunto de bens simbólicos. 
 Encontra em elementos simbólicos, na literatura e em outras manifestações artísticas elementos potentes para o 
reconhecimento dos membros de um estado-Nação. 
 
 
4a Questão (Ref.:201804049564) Acerto: 1,0 / 1,0 
Visão de que os sistemas morais ou éticos, que variam de cultura para cultura, são todos igualmente válidos e que nenhum 
sistema é realmente "melhor" do que qualquer outro. Desse modo, qualquer opinião sobre a moralidade ou ética está 
subordinada à perspectiva cultural de cada pessoa, o que significa que nenhum sistema ético ou moral pode ser considerado 
o "melhor" ou "pior", e nenhuma posição moral ou ética em particular pode realmente ser considerada "certa" ou "errada". 
O texto refere-se ao conceito de: 
 
 
Alteridade 
 
Etnocentrismo 
 
Cultura de massa 
 Relativismo Cultural 
 
Identidade Nacional 
 
 
 
5a Questão (Ref.:201801673179) Acerto: 1,0 / 1,0 
Sobre a importante difusão e valorização da cultura popular no Brasil ocorrida a partir do modernismo, podemos destacar o 
papel determinante dos seguintes intelectuais e artistas, a exceção de: 
 
 
Luiz da Câmara Cascudo 
 
Mário de Andrade 
 
Heitor Villa Lobos 
 
Gilberto Freyre 
 Olavo Bilac 
 
 
 
6a Questão (Ref.:201801113081) Acerto: 1,0 / 1,0 
Em relação à Cultura Popular e à Cultura de Massa: 
 
 
Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira situa-se no terreno da afetividade e a segunda, no da 
violência. 
 
Podemos afirmar a total identidade de ambas, uma vez que se fundam em uma linguagem imediatista e limitada. 
 
Podemos afirmar a identidade de ambas, a partir do momento em que são consideradas como arte de baixa 
qualidade. 
 Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira refere-se a manifestações espontâneas e autênticas, 
enquanto a segunda percebe a arte como mercadoria e fonte de lucro. 
 
Podemos afirmar a identidade de ambas, pois se voltam para um mercado consumista, com tendência a encarar a 
arte como istância descartável. 
 
 
 
7a Questão (Ref.:201801325312) Acerto: 1,0 / 1,0 
Para relacionar cultura com as sociedades ditas de classes, como são as sociedades modernas em que vivemos, fazem-se 
necessárias algumas reflexões em torno do termo ideologia. Sobre ideologia é incorreto afirmar: 
 
 Não é possível nenhuma articulação entre os conceitos de ideologia e Indústria Cultural. 
 
Segundo Karl Marx, a classe que detém os meios de produção (a riqueza) possui também os meios de produção do 
pensamento e, assim, essa classe justifica sua dominação por meio da imposição de suas ideias como dominantes, ou 
seja, uma ideologia. 
 
O conceito marxista de ideologia sofre transformações importantes no século XX, provocadas pelo pensamento dos 
teóricos da Escola de Frankfurt , na Alemanha dos anos de 1930. 
 
A ideologia, tanto em sua concepção marxista clássica (século XIX) como também nas reflexões dos frankfurtianos 
(Escola de Frankfurt, primeira metade do século XX),consiste na separação entre pensamento e ação, cultura e 
materialidade, sujeito e objeto 
 
Para os frankfurtianos, na medida em que a cultura é transformada num bem de consumo, podendo ser adquirida no 
comércio, a falsidade da união cultura e consumo é demonstrada por tornar a cultura unificada, aos interesses da 
realidade vigente. 
 
 
 
8a Questão (Ref.:201801721023) Acerto: 1,0 / 1,0 
Escolha a opção, correta, que se refere à Indústria cultural : 
 
 Feita para ser comercializada e produto do capitalismo. 
 
Ligada à tradição e não é ensinada nas escolas. 
 
Transmitida por um povo, por gerações e geralmente de forma oral. 
 
Apreciada por um público com maior acúmulo de capital. 
 Ligada a óperas e espetáculos de teatro com preços elevados. 
 
 
 
9a Questão (Ref.:201801187892) Acerto: 1,0 / 1,0 
A heterogeneidade presente na formação (étnica, cultural, social) da população brasileira gerou discussões historicamente 
marcadas pela diversidade de enfoques desde os primeiros trabalhos, a partir do século XIX. Esta visão da formação do povo 
brasileiro começa com a explicação "biologizante" da mescla de três raças: a branca, a indígena e a africana. Foi a chegada 
de imigrantes europeus que instigou a busca por uma visão biológica, salientando nossa capacidade singular de absorção do 
"outro". 
Neste sentido qual é a conotação do termo etnia? 
 
 
o termo marca a cordialidade entre os diversos segmentos da sociedade brasileira 
 
é um termo ultrapassado e está vinculado à teorias racistas do século XIX 
 
o termo nega que hajam incompatibilidades entre ascensão social e traços de cor e de expressões culturais 
 
está relaciondo a aspectos sociais. 
 o termo aspira explicar pela noção de traços ancestrais as procedências da diversidade sócio-cultural brasileira 
 
 
 
10a Questão (Ref.:201801664761) Acerto: 1,0 / 1,0 
"Etnia é uma expressão utilizada também de forma pejorativa, podendo revelar preconceito contra um 
determinado grupo racial, ou para mostrar pessoas excluídas, que são minoria. No Brasil, a expressão 'polaco', do 
polonês polak, de pole, campo, área rural, era usada no sentido pejorativo, porém, desde fins do século XIX 
"polaco" vem sendo substituído por 'polonês'."http://www.significados.com.br/etnia/ 
 
Com base no fragmento apresentado, podemos assinalar qual das respostas abaixo como corretas, tendo como
base o conceito de etnia estudado em nossa aula? 
 
 
 
 Marca as relações tensas por causa das diferenças na cor da pele e nos traços fisionômicos que caracterizam 
a raiz cultural plantada na ancestralidade dos mais diversos grupos, que difere em visão de mundo, valores 
e princípios de origem indígena, europeia ou asiática. 
 
 
 Marca as relações tensas por causa das diferenças na cor da pele e nos traços fisionômicos que 
caracterizam a raiz cultural plantada na ancestralidade dos mais diversos grupos, que não difere da visão 
de mundo, valores e princípios de origem indígena, europeia ou asiática. 
 Marca as relações tensas por causa das diferenças, somente, nos traços fisionômicos que caracterizam a 
raiz cultural plantada na ancestralidade dos mais diversos grupos, que difere em visão de mundo, valores 
e princípios de origem indígena, europeia ou asiática. 
 
 Marca as relações tensas por causa das diferenças, apenas, na cor da pele que caracterizam a raiz cultural 
plantada na ancestralidade dos mais diversos grupos, que difere em visão de mundo, valores e princípios 
de origem indígena, europeia ou asiática. 
 
 Marca as relações tensas por causa das diferenças na cor da pele e nos traços fisionômicos que 
caracterizam a raiz cultural plantada na ancestralidade de um grupo específico, que difere em visão de 
mundo, valores e princípios de origem indígena, europeia ou asiática.