FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
Aula 1- Origem da Filosofia na Grécia Antiga
A filosofia é uma forma de conhecimento que se difere da forma típica de conhecer o senso comum. Ambas as formas de conhecimento fazem indagações, mas com naturezas distintas. A pergunta que NÃO caracteriza uma indagação filosófica, mas uma evidência do senso comum é:
que horas são?
A partir do século VI a. C, aparecem na Grécia alguns sábios que propõem uma forma de pensar e de explicar o mundo valendo-se de argumentos racionais. É nesse período que surge:
O pensamento filosófico científico.
O pensamento mítico consiste em uma forma, muito particular, de conhecimento, pela qual um povo explica aspectos essenciais da realidade em que vive: a origem do mundo, o funcionamento da natureza... etc. Escolha a alternativa que NÃO se relaciona com as explicações míticas:
São fruto da elaboração de um determinado e único indivíduo
Escolha a alternativa correta. Hilton Japiassu escreveu um livro denominado "O Mito da Neutralidade Científica". A partir do que temos estudado sobre o mito, ele está querendo afirmar que:
a ciência não é neutra
O nascimento da reflexão filosófica na Grécia antiga está associado aos pensadores que antecederam a Sócrates, os chamados pré-socráticos. As questões fundamentais propostas por esses filósofos são de âmbito eminentemente:
cosmológico.
A Filosofia pode ser definida como: I- Reflexiva, que significa dizer que ela é um pensamento consciente de si mesmo, capaz de avaliar-se, de verificar o grau de adequação que mantém com os dados objetivos, de medir-se com o real. II- Radical, quer dizer, é preciso que se vá até às raízes da questão, até seus fundamentos. Em outras palavras, exige-se que se opere uma reflexão em profundidade. III- Crítica, palavra que vem do grego e significa julgamento, o que implica a análise do objeto em questão sob os mais diferentes aspectos, para que se desenvolva um conhecimento a seu respeito que supere os preconceitos do senso comum e as generalizações apressadas da ciência. IV- De conjunto, ou seja, o problema não pode ser examinado de modo parcial, mas numa perspectiva de conjunto, relacionando-se o aspecto em questão com os demais aspectos do contexto em que está inserido.
	Todas estão corretas.
	
Os fatores econômicos que contribuíram para o surgimento da Filosofia na Grécia Antiga foram:
I. O florescimento das cidade-estado deveu-se principalmente ao desenvolvimento da indústria artesanal e do comércio.
II. O crescimento industrial e comercial fez florescerem as cidades-estados e, com isto, surgiram novos atores que começavam a dominar o cenário político e a ameaçar o poder da nobreza fundiária.
III. O desenvolvimento da atividade agrícola e o fim do trabalho escravo dinamizam a economia das cidades-estados.
Assinale a alternativa correta:
Apenas os enunciados I e  II estão corretos.
Duas teses tentaram explicar o porquê do surgimento da Filosofia na Grécia dos séculos VII e VI a.C. Uma referia-se às influências das culturas do Oriente; a outra falava de um milagre grego, já que este seria um povo excepcional. Desde o século XIX e XX da nossa era, diversos estudos corrigiram os exageros das duas teses, mas reconhecem quatro grandes mudanças operadas pelos gregos sobre as culturas orientais. Dentre as opções abaixo, assinale aquela que NÃO PODE SER ATRIBUÍDA aos gregos:
Mudanças em relação à Religião.
Sob quais condições a Filosofia nasceu fincada no chão da sociedade grega?
Sob as condições políticas, econômicas e culturais.
A formação pela qual os sofistas foram responsáveis constituiu-se, basicamente, na preparação do cidadão grego para a participação na vida política da polis (Cidades - Estado). Em cada Cidade-Estado havia um espaço denominado Àgora, onde os gregos debatiam as questões políticas. A preocupação com a política era tanta, que os gregos criaram o sistema de ensino denominado Paidéia, com objetivo de educar o cidadão para viver na polis. Em grego, Paidéia significa criança e quem conduzia a criança à educação era o (a):
Pedagogo
Um dos textos mais conhecidos de Platão é o que versa sobre o mito da caverna. No texto é descrita uma caverna, na qual a luz somente pode penetrar através da entrada estreita, que permite uma iluminação muito precária. Dentro dela, geração após geração de prisioneiros está condenada a não enxergar a realidade lá fora como ela realmente é. Tudo que os prisioneiros conseguem visualizar fora da caverna são imagens destorcidas das coisas. Contudo, como jamais viram outra coisa, os prisioneiros acreditam que o que veem são as coisas mesmas. Eles também não sabem que a luz que veem é do sol, pensam que se trata de uma fogueira muito alta. Não sabem igualmente que há seres humanos reais fora da caverna. Platão indaga acerca do que faria um prisioneiro, caso fosse libertado. A conclusão é que certamente ele teria dificuldades de compreender a realidade lá fora, mas, após estar convencido do que vira, voltaria para falar com os companheiros e tentar libertá-los. Ao contar a verdade sobre as coisas, certamente não seria levado a sério, talvez fosse tratado como um louco, entretanto, quem sabe, ao menos alguns não poderiam dar-lhe crédito e também sairiam da caverna?
Transportando a alegoria da caverna para a realidade atual, pode-se dizer que:
a caverna representa o processo de incompreensão da realidade que mantém a maioria das mulheres e dos homens alienados e oprimidos em toda a historia até aqui.
Segundo Marilena Chauí (2003, 11), Sócrates é considerado o patrono da Filosofia por diversas razões. Observe as razões abaixo:
I - Porque jamais se contentou com as opiniões estabelecidas, com os preconceitos de sua sociedade, com as crenças inquestionadas de seus conterrâneos.
II - Porque costumava dizer que era impelido por um espírito interior que o levava a desconfiar das aparências e procurar a realidade verdadeira de todas as coisas.
III - Porque era filho de uma parteira e dizia que sua mãe ajudava o nascimento dos corpos e que ele também era um parteiro, mas não de corpos e sim de almas.
IV - Porque ele vivia numa caverna de ilusões, como vivem todos os filósofos, até se libertar dela e enxergar claramente a realidade. Estão corretas:
as razões I, II e III.
Principal forma de organização da sociedade grega durante a Antiguidade, a pólis era uma comunidade urbana que produzia praticamente todos os bens materiais necessários à subsistência de seus habitantes. Foi através da pólis , que ocorreram grandes transformações na Grécia antiga. Este fato ocorreu no século
VII a.C.
Os primeiros filósofos foram denominados como pré-socráticos. Um deles é reconhecido como sendo o primeiro filósofo e escolheu a água como elemento primordial na sua explicação da natureza. Escolha a alternativa correta. Estamos fazendo referência a
Tales de Mileto
Segundo Chauí (2003, p. 16), quem não se contenta com as crenças ou opiniões preestabelecidas, quem percebe as contradições e incompatibilidades entre elas, quem procura compreender o que elas são e por que são problemáticas está exprimindo um desejo, o desejo de saber. E é exatamente isso o que, na origem, a palavra filosofia significa, pois, em grego, philosophia quer dizer:
amor à sabedoria.
A palavra filosofia cotidianamente tem sido associada a tudo aquilo que é evasivo, sem objetividade. As pessoas quando querem encurtar uma conversa que considera muito alongada, dizem: vamos direto ao ponto, pare de filosofar. Mas podemos entender que a filosofia encontra-se profundamente ligada ao ato de conhecer o mundo e as relações que o as pessoas estabelecem com ela. Podemos, entretanto, considerar a filosofia
como uma reflexão relevante sobre o homem e seu mundo e valores
Histórias que eram transmitidas de boca a ouvido, e que passavam adiante, de boca em boca, através das fábulas contadas pelas mulheres às crianças nos lares e das vozes e dos cantos dos poetas ao público em geral. Mais tarde, no século VIIa.C., esta tradição oral foi escrita por Hesíodo em textos que ficaram conhecidos como Teogonia e Cosmogonia (respectivamente, a origem dos deuses e a origem do mundo). Esta tradição de base oral constitui o que chamamos de mito. Para Marilena Chauí, em vez de perguntar "que horas são?", podemos indagar "o que é o tempo?". Em vez de dizermos "ficou maluca?" ou "está sonhando?", podemos nos perguntar "o que é o sonho", a loucura, a razão?" (Convite à Filosofia. São Paulo, Ática, 1994). Portanto:
o pensamento filosófico rompe com a tradição mítico-religiosa na Grécia Antiga.
A Filosofia estabeleceu um novo critério para alcançar a "verdade", não mais recorrendo aos mitos e ao discurso religioso. Através da intuição racional e da lógica, os filósofos creem encontrar as causas explicativas da "realidade" no próprio mundo, e não fora dele. A origem de todas as coisas fundamenta-se num princípio originário ou "arché".
Assinale a única afirmação ERRADA.
Heráclito, o obscuro, indicou o número como princípio da physis, o que o levou a concordar com a teoria de Parmênides que entendeu que o seu era uno, imóvel e perfeito.
O termo grego mythos significa um tipo especial de discurso imaginário sobre a vida, que procura interpretá-la a partir de lendas e/ou histórias sagradas, não tendo quaisquer argumentos lógicos que comprovem suas interpretações. Entende-se que o mito é a primeira forma encontrada pelo homem para compreender e analisar o mundo, atribuindo sentido ao real. Os sacerdotes, os rituais religiosos e os oráculos serviam como instrumentos de ligação entre o mundo humano e o divino. Alguns mitos são expressões comuns à humanidade, como, por exemplo: O mito sobre a criação do mundo, que pertence a várias culturas. A mitologia não é ciência porque não há questionamento possível ao seu discurso. Assim, os mitos se constituem como saberes:
Revelados, divinos e sagrados.
O novo pensamento filosófico possui características centrais que rompem com a narrativa mítica. Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com o pensamento filosófico dos pré-socráticos:
O conceito de adesão e aceitação por parte dos indivíduos
Entre as condições econômicas, sociais, políticas e históricas que permitiram o surgimento da Filosofia na Grécia no final do século VII e no início do século VI a.C. encontramos as citadas abaixo, EXCETO:
a invenção da imprensa e da pólvora
Na Grécia Antiga, quando foi que o saber deixou de ser sagrado e tornou-se objeto de discussão?
Quando os cidadãos da polis, passam a ir à ágora (praça pública) para debaterem os problemas de interesse comum e para decidirem os rumos da cidade.
Quando os cidadãos da polis, passam a ir à ágora (praça pública) para debaterem os problemas de interesse comum e para decidirem os rumos da cidade.
Fatores políticos, religiosos e econômicos, muito particulares, contribuíram para o surgimento da filosofia na Grécia Antiga. Escolha a alternativa correta, que faz parte dos fatores religiosos da Grécia Antiga:
Os gregos conseguiram alcançar um nível de liberdade religiosa muito elevado
A Filosofia Aristotélica (Metafísica), extremamente sistemática, propôs a divisão dos saberes em áreas de conhecimento, levando em conta os objetivos específicos de cada área. A partir do exposto acima, associe os conceitos da primeira coluna às definições correspondentes na segunda coluna:
(1) Conhecimento Teórico 
(2) Conhecimento Prático
(3) Conhecimento Produtivo
( ) Teologia, Metafísica, Ciências e Matemática, que deveriam estar no apetite do homem em querer saber e não na busca por recompensas;
( ) Ética e Política que servem para solucionar problemas da vida cotidiana
( ) Artes, Estética, Poética e Retórica, que são úteis ao homem.
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Segunda feira, 4 de outubro de 2004. Um dia após as eleições, o jornalista Gerson S. Monteiro escreve, no O Globo, um artigo intitulado "Deus não sobe em palanque" e afirma "é totalmente indevido fazer proselitismo político (atração de adeptos para pertencer a determinado grupo político) à custa da religião". Aqui encontramos referência ao questionamento de uma determinada forma de conhecimento. Escolha a alternativa correta:
	Mítico
Fatores políticos, religiosos e econômicos, muito particulares, contribuíram para o surgimento da filosofia na Grécia Antiga. Escolha a alternativa correta, que faz parte dos fatores religiosos da Grécia Antiga:	
Os gregos conseguiram alcançar um nível de liberdade religiosa muito elevado
Na Grécia Antiga, quando foi que o saber deixou de ser sagrado e tornou-se objeto de discussão?	
Quando os cidadãos da polis, passam a ir à ágora (praça pública) para debaterem os problemas de interesse comum e para decidirem os rumos da cidade.
Entre as condições econômicas, sociais, políticas e históricas que permitiram o surgimento da Filosofia na Grécia no final do século VII e no início do século VI a.C. encontramos as citadas abaixo, EXCETO:
a invenção da imprensa e da pólvora
Pensando a relação entre filosofia e educação podemos pensar que
á uma necessidade imperiosa da filosofia no campo educacional como forma de se buscar respostas que possibilitem a diversidade de caminhos
A maioria dos filósofos concorda que os homens virtuosos possuem mais chances de serem felizes. Segundo Platão, o homem virtuoso precisa realizar as escolhas de vida de acordo com:
a razão.
A Filosofia estabeleceu um novo critério para alcançar a "verdade", não mais recorrendo aos mitos e ao discurso religioso. Através da intuição racional e da lógica, os filósofos creem encontrar as causas explicativas da "realidade" no próprio mundo, e não fora dele. A origem de todas as coisas fundamenta-se num princípio originário ou "arché".
Assinale a única afirmação ERRADA.
Heráclito, o obscuro, indicou o número como princípio da physis, o que o levou a concordar com a teoria de Parmênides que entendeu que o seu era uno, imóvel e perfeito.
Os primeiros filósofos, conhecidos como pré-socráticos ou naturalistas, tinham como escopo especulativo:
O problema cosmológico e buscavam o princípio (ou arché) das coisas.
Qual o motivo relevante para o surgimento da Filosofia na Grécia Antiga?
	
	A presença da mitologia grega de caracteres universalizantes e com pretensões de explicação da realidade, a partir de princípios abstratos.
Ao discutir a utilidade da Filosofia, Chauí (2003, 19) faz diversas afirmativas. Observe as frases abaixo:
I - Em nossa cultura e em nossa sociedade, costumamos considerar que alguma coisa só tem o direito de existir se tiver alguma finalidade prática muito visível e de utilidade imediata.
II - Ninguem pergunta "Para que as ciências?", pois todo mundo imagina ver a utilidade das ciências nos produtos da técnica.
III - Todo mundo imagina ver a utilidade das artes, tanto por causa da compra e venda das obras de arte, como porque nossa cultura vê os artistas como gênios iluminados que merecem ser valorizados.
IV - O trabalho das ciências pressupõe, como condição, o trabalho da filosofia, mesmo que o cientista não seja filósofo.
Segundo a autora, estão corretas:
	 
	as frases I, II, III e IV.
O novo pensamento filosófico possui características centrais que rompem com a narrativa mítica. Escolha a alternativa que NÃO está relacionada com o pensamento filosófico dos pré-socráticos:
	 
	O conceito de adesão e aceitação por parte dos indivíduos
A maioria dos filósofos concorda que os homens virtuosos possuem mais chances de serem felizes. Segundo Platão, o homem virtuoso precisa realizar as escolhas de vida de acordo com:
	 
	a razão.
Segundo Chauí (2003, p. 16), quem não se contenta com as crenças ou opiniões preestabelecidas, quem percebe as contradições e incompatibilidades entre elas, quem procura compreender o que elas são e por que são problemáticas está exprimindo um desejo, o desejo de saber. E é exatamente isso o que, na origem, a palavra filosofia significa, pois, em grego, philosophia querdizer:
	
	amor à sabedoria.
Fatores políticos, religiosos e econômicos, muito particulares, contribuíram para o surgimento da filosofia na Grécia Antiga. Escolha a alternativa correta, que faz parte dos fatores religiosos da Grécia Antiga:
	
	Os gregos conseguiram alcançar um nível de liberdade religiosa muito elevado
	
	Pensando a relação entre filosofia e educação podemos pensar que
	 
	á uma necessidade imperiosa da filosofia no campo educacional como forma de se buscar respostas que possibilitem a diversidade de caminhos
FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
Aula 2 – Sócrates, Platão e Aristóteles
	
	"O pensamento de Sócrates é um marco na constituição de nossa tradição filosófica, e pode-se dizer que inaugura a filosofia clássica, rompendo com a preocupação quase que exclusivamente centrada na formulação de doutrinas sobre a realidade natural que encontramos nos filósofos pré-socráticos. A própria denominação 'pré-socráticos' já reflete a importância da Filosofia de Sócrates como divisor de águas. É nesse momento que a problemática ético-política passa ao primeiro plano de discussão filosófica como questão urgente da sociedade grega, superando a questão da natureza como temática central. Os sofistas são contemporâneos de Sócrates, seu principal adversário, assim como o foram posteriormente Platão e Aristóteles". (MARCONDES, Danilo. Introdução à História da Filosofia - dos pré-socráticos à Wittgenstein. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998). A respeito dos Sofistas e de Sócrates é correto afirmar que:
Ambos compartilham, embora com visões diferentes e até mesmo diametralmente opostas, o interesse fundamental pela problemática ético-política, pela questão do homem enquanto cidadão da pólis, que passa a se organizar politicamente no sistema que conhecemos como democracia.
A primeira geração de sofistas possuia alguns valores morais e éticos. Protágoras de Abdera (490 - 421 a.C) e Górgias de Leontinos (487 - 380 a.C) foram os mais importantes e influentes sofistas que contribuíram para o desenvolvimento da língua grega, através da divisão das partes do discurso, do estabelecimento da análise etimológica e da sistematização da gramática. Ao contrário dos seus predecessores, os sofistas da última geração (sofistas políticos) não formaram uma escola, caracterizando-se como um grupo somente por possuírem um objetivo comum:
Persuadir o interlocutor sem levar em conta quaisquer valores éticos e morais.
	
	Era considerado pelos seus contemporâneos um dos homens mais sábios e inteligentes. Em seus pensamentos, demonstra uma necessidade grande de levar o conhecimento para os cidadãos gregos. Seu método de transmissão de conhecimentos e sabedoria era o diálogo. Através da palavra, o filósofo tentava levar o conhecimento sobre as coisas do mundo e do ser humano. Interessou-se pelas questões humanas, a ética, a política, o conhecimento, a educação, entre outros problemas que afetam o homem. Conhecemos seus pensamentos e ideias através das obras de dois de seus discípulos Platão e Xenofontes. Essas características pertencem a qual Filósofo?
Sócrates
	"Com Sócrates a filosofia saiu do céu para a terra ,transformando cidades e casas em sua moradia e levando as pessoas a refletir sobre a vida e os costumes ,sobre o bem e o mal. Segundo o filosófo Romano Cícero, podemos concluir que as teorias socráticas:
inauguram o pensamento racional,afirmando a razão como caminho do conhecimento.
	
		5.
		Sócrates, com o objetivo de entender a realidade, criou um método denominado de dialético, que era constituído por duas partes:
	
	ironia e maiêutica
		a metafísica Aristotélica podemos afirmar que:
I. É a ciência que estuda o ser enquanto ser, ou os princípios e as causas do ser e de seus atributos essenciais.
II. Estrutura-se em torno de quatro questões gerais: potência e ato; matéria e forma; particular e universal; e movido e motor.
III. É uma metáfora da condição humana perante o mundo, no que diz respeito à importância do conhecimento filosófico e à educação como forma de superação da ignorância.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	
 Apenas os enunciados I e II estão corretos
Por meio do diálogo, Sócrates construía com seus interlocutores uma relação pautada em perguntas, respostas e novas perguntas. Tal método também ficou conhecido como maiêutica, e sobre ele é correto afirmar que
	
a verdade descoberta por seu interlocutor consiste em uma novidade ontológica.
Sócrates também utilizou a técnica da ironia como instrumento desestabilizador das crenças humanas, levando o interlocutor a cair em contradições no decorrer de suas falas. A ironia desperta dúvidas sobre os valores e as crenças estabelecidas, além de contribuir para a percepção da ignorância humana diante do saber. A ironia socrática levava os interlocutores ao desespero por não conseguirem entender as palavras em seus sentidos habituais. "Só sei que nada sei" é uma fórmula socrática reconhecida como ironia porque induz o sujeito a reconhecer:
	
Sua ignorância diante de tanto conhecimento
A palavra democracia vem do grego "demos" e "Kratia". Marque o significado dessas palavras:
 povo e governo
A filosofia, desde sua origem, traz contribuições importantes para a humanidade. Do ponto de vista da ciência nascente, caracteriza um legado da filosofia grega para o Ocidente europeu a ideia de que:
os princípios sobre os quais a natureza opera são necessários e universais.
Quando Sócrates afirma "Só sei que nada sei", ele alerta que :
	
devemos reconhecer a nossa ignorância ,pois só assim desejaremos aprender.
	
	4.
		Em um momento de sua reflexão, Michel Foucault começa a pensar as artes de governar ou o governo dos outros e procura articular essa discussão a dois conceitos socrático-platônicos:
cuidado de si e conhece-te a ti mesmo
No famoso Mito da Caverna, Platão imagina uma caverna onde estão acorrentados os homens desde a infância, de tal forma que, não podendo se voltar para a entrada, apenas enxergam o fundo da caverna. Aí são projetadas as sombras das coisas que passam às suas costas, onde há uma fogueira. Se um desses homens conseguisse se soltar das correntes para contemplar à luz do dia os verdadeiros objetos, quando regressasse, relatando o que viu aos seus antigos companheiros, esse o tomariam por louco, não acreditando em suas palavras. Assinale a alternativa que não tem relação com as lições proporcionadas pelo Mito:
No Mito, os que estão na caverna são os detentores do conhecimento científico.
A solução metafísica dada para solucionar o problema do conhecimento, foi estabelecida por qual filósofo da antiguidade?
Aristóteles
Em um de seus Diálogos, Platão relata uma conversa entre Sócrates e Menão, na qual aparece o problema da possibilidade de se ensinar a alguém. Para mostrar sua tese, Sócrates chama um menino ao qual faz perguntas cujas respostas indicam que ele sabe demonstrar um teorema. O episódio caracteriza o denominado "método maiêutico" de Sócrates, que consiste em formular perguntas que induzam a respostas corretas (MEC - Provão 2002).
Levando em conta esse método socrático, podemos considerar que ensinar é:
rememorar um saber já existente em nosso espírito, despertado pelas perguntas formuladas.
Por meio do diálogo, Sócrates construía com seus interlocutores uma relação pautada em perguntas, respostas e novas perguntas. Tal método também ficou conhecido como maiêutica, e sobre ele é correto afirmar que
a verdade descoberta por seu interlocutor consiste em uma novidade ontológica.
		No famoso Mito da Caverna, Platão imagina uma caverna onde estão acorrentados os homens desde a infância, de tal forma que, não podendo se voltar para a entrada, apenas enxergam o fundo da caverna. Aí são projetadas as sombras das coisas que passam às suas costas, onde há uma fogueira. Se um desses homens conseguisse se soltar das correntes paracontemplar à luz do dia os verdadeiros objetos, quando regressasse, relatando o que viu aos seus antigos companheiros, esse o tomariam por louco, não acreditando em suas palavras. Assinale a alternativa que não tem relação com as lições proporcionadas pelo Mito:
No Mito, os que estão na caverna são os detentores do conhecimento científico.
Sócrates, o fundador da filosofia clássica, defendia que a verdade estava no interior do homem. E através do método dialético esta verdade poderia ser extraída como fosse um nascimento(parto), o que ficou conhecido como:
		
	
Maiêutica
A filosofia, desde sua origem, traz contribuições importantes para a humanidade. Do ponto de vista da ciência nascente, caracteriza um legado da filosofia grega para o Ocidente europeu a ideia de que:
	
os princípios sobre os quais a natureza opera são necessários e universais.
Em um momento de sua reflexão, Michel Foucault começa a pensar as artes de governar ou o governo dos outros e procura articular essa discussão a dois conceitos socrático-platônicos:
cuidado de si e conhece-te a ti mesmo
Sócrates deu uma nova direção à Filosofia. Enquanto o interesse dos filósofos pré-socráticos recaiu sobre os estudos da natureza (physis), Sócrates interessou-se pelas questões humanas, a ética, a política, o conhecimento, a educação, entre outros problemas que afetam o homem. As fontes mais importantes de informações sobre Sócrates são as escritas por
Platão, Xenofonte e Aristóteles
Aula 3 – Filosofia Cristã na Antiguidade e na Idade Média
A linguagem da cruz é loucura para os que se perdem, mas, para os que foram salvos, para nós, é uma força divina. Está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios, e anularei a prudência dos prudentes {Is 29,14}. Onde está o sábio? Onde o erudito? Onde o argumentador deste mundo? Acaso não declarou Deus por loucura a sabedoria deste mundo? 1 Coríntios 1:18-21. Nesta passagem de Paulo de Tarso fica sintetizada a essência da filosofia cristã sob influência paulina, que pode ser resumida em uma das premissas abaixo
que o saber do mundo deveria ser submisso a fé em Deus
Podemos afirmar que a cultura de língua grega hegemônica permitiu a concepção de uma religião universal, que corresponde, no plano espiritual e religioso, à concepção de império no plano político e militar. Essa concepção foi consolidada com:
O batismo do imperador Constantino, em 337, e com a institucionalização do cristianismo como religião oficial.
A possibilidade de pensar e defender o cristianismo como uma religião universal, nas suas origens (s. I e II d. C.), está relacionada com um determinado contexto cultural. Escolha a alternativa correta:
contexto cultural do helenismo
A idade Média iniciou nos séculos IV e V, mas o cristianismo já havia surgido ainda no Império romano. O Período logo após o nascimento de Cristo ficou conhecido como Filosofia cristã e representou:
tentativa de explicar e construir os princípios do cristianismo
Sobre a questão da fé para o homem medieval: I - O maior medo do homem medieval não seria a morte e sim a perda do sentido da fé. II - A fé não é uma simples crença, mas uma entrega a Deus. III - Nos dias atuais a fé para a sociedade seria uma loucura. IV - A fé é uma abertura para o divino, para Deus. Quais afirmativas são verdadeiras? Marque a resposta correta:
I, II, III e IV
Como denominamos a filosofia cristã dos primeiros sete séculos, elaborada pelos Padres ou Pais da Igreja, os primeiros teóricos,e consiste na elaboração doutrinal das verdades de fé do Cristianismo e na sua defesa contra os ataques dos "pagãos" e contra as heresias?
Patrística.
A religião cristã originária do judaísmo surge e se desenvolve no contexto do helenismo. A cultura ocidental da qual somos herdeiros até hoje é a síntese entre
o judaísmo, o cristianismo e a cultura grega;
Leia com atenção os conceitos relacionados com o pensamento de Santo Agostinho, um deles está errado. Escolha a alternativa que NÃO está correta:
	 
	É profundamente influenciado pela filosofia de Aristóteles, mais do que pela filosofia de Platão.
Conforme orientação dada pelo dicionário Aurélio (p. 365), o significado de conhecer é: ter noção, conhecimento, informação, ser versado em, ficar certo de, apreciar, julgar, ter experiência de. Esse significado nos dá uma luz. Mas, a filosofia amplia tal significado relacionando com a verdade. Por isso, para a filosofia, conhecer significa:
Trazer a verdade à luz, mesmo que ela seja limitada.
Sobre o Cristianismo e a Filosofia, podemos afirmar o seguinte:
A Filosofia grega procura explicar o mundo de forma racional.
Dentre as ideias abaixo, qual NÃO foi introduzida pela Patrística, na Idade Média?
	 
	Um Estado laico.
A corrente de pensamento que marcou o início da Filosofia cristã chamou-se
	 
	Patrística
O primeiro marco na constituição do cristianismo como religião independente e dotada de identidade própria é pela pregação de um judeu helenizado, que defendia a necessidade de pregar a todos, chamado:
	
	São Paulo
Enquanto nos primeiros séculos do cristianismo o homem, tomado pelo desespero, abdica da razão em nome da fé, agora a fé precisa da razão para iluminar-se, é quando temos:
	 
	Escolástica
À luz da biologia é impossível uma virgem conceber um filho, no entanto, a fé católica coloca essa possibilidade como real e possível admitindo a concepção de Jesus Cristo por Maria, sua mãe. Indique nas opções abaixo o significado da fé no período medieval:
	 
	Uma entrega a Deus.
Sobre a questão da fé para o homem medieval: I - O maior medo do homem medieval não seria a morte e sim a perda do sentido da fé. II - A fé não é uma simples crença, mas uma entrega a Deus. III - Nos dias atuais a fé para a sociedade seria uma loucura. IV - A fé é uma abertura para o divino, para Deus. Quais afirmativas são verdadeiras? Marque a resposta correta:
	
	I, II, III e IV
	
Durante muito tempo a Idade Média foi conhecida como a "Idade das Trevas", período de obscurantismo e ideias retrógadas, marcado pelo atraso econômico e político do feudalismo, pelas guerras religiosas, pela "peste negra" e pelo monopólio restritivo da Igreja. Em que campos a igreja atuou de forma expressiva na Idade Média?
	
	Educação e Cultura
Foi conhecida como a "Idade das Trevas", período de obscurantismo e ideias retrógadas, marcado pelo atraso econômico e político do feudalismo, pelas guerras religiosas, pela "peste negra" e pelo monopólio restritivo da Igreja nos campos da educação e da cultura. Dessa forma, pergunta-se: Qual é o período da história que demarca essa época?
	
	Idade Média
Escolha a alternativa correta. Sabemos que, inicialmente, não havia uma unidade no Cristianismo. A filosofia grega teve uma importância fundamental no processo de unificação do Cristianismo. Os primeiros representantes da filosofia Cristã pertenceram à chamada:
	 
	escola neoplatônica cristã de Alexandria
Aula 4 – Diálogos entre a filosofia árabe e a filosofia cristã – apogeu e crise da escolástica
	
Foi considerado o primeiro grande pensador da escolástica. Ele elaborou sua filosofia buscando articular a razão e a revelação, a fé e o entendimento. Este pensador denomina-se:
	 
	Santo Anselmo;
As ideias de Guilherme de Ockham, contribuíram para o desmantelamento do grande sistema filosófico medieval, culminando com o
	 
	Renascimento.
Nas cinco vias da demonstração da existência de Deus, Tomás de Aquino argumenta de modo a abrir caminho para uma revalorização do mundo natural como objeto de conhecimento. Abre-se com isso um novo caminho para a ciência e a filosofia prenunciando as grandes transformações pelas quais passará o mundo europeu ocidental nos séculos seguintes. Não faz parte da argumentação das cinco grandes vias pelas quais se pode provar que Deus existe:
	 
	O conhecimento de Deus só é possível pela revelação através das Escrituras (Bíblia) e pela fé, nãopela razão.
A Escolástica (ou Escolasticismo) é uma linha dentro da filosofia medieval, de acentos notadamente cristãos, surgida da necessidade de responder às exigências da fé, ensinada pela Igreja, considerada então como a guardiã dos valores espirituais e morais de toda a Cristandade. Por assim dizer, responsável pela unidade de toda a Europa, que comungava da mesma fé. Dessa forma, assinale a alternativa que corresponde a questão chave que vai atravessar todo o pensamento escolástico:
	
	A harmonização de duas esferas: a fé e a razão.
Nas cinco vias da demonstração da existência de Deus, Tomás de Aquino argumenta de modo a abrir caminho para uma revalorização do mundo natural como objeto de conhecimento. Abre-se com isso um novo caminho para a ciência e a filosofia prenunciando as grandes transformações pelas quais passará o mundo europeu ocidental nos séculos seguintes. Não faz parte da argumentação das cinco grandes vias pelas quais se pode provar que Deus existe:
	 
	O conhecimento de Deus só é possível pela revelação através das Escrituras (Bíblia) e pela fé, não pela razão.
As ideias de Guilherme de Ockham, contribuíram para o desmantelamento do grande sistema filosófico medieval, culminando com o
	 
	Renascimento.
Foi considerado o primeiro grande pensador da escolástica. Ele elaborou sua filosofia buscando articular a razão e a revelação, a fé e o entendimento. Este pensador denomina-se:
	 
	Santo Anselmo;
A Escolástica é a maior expressão da filosofia medieval cristã. No período pleno da Escolástica (entre os séculos XII e XIII), podemos afirmar que:
	
	os teólogos procuraram apoiar a fé na razão e na filosofia;
A chamada filosofia escolástica apareceria com o intuito de promover a harmonização entre os campos da fé e da razão. Entre seus principais representantes estava São Tomás de Aquino, que, durante o século XIII, lecionou na universidade de Paris e publicou "Suma Teológica", obra onde dialoga com diversos pontos do pensamento aristotélico. São Tomás, talvez influenciado pelos rigores que organizavam a Igreja, preocupou-se em criar formas de conhecimento mais otimista em relação à figura do homem. Isso porque acreditava que:
I - nem todas as coisas a serem desvendadas no mundo dependiam única e exclusivamente da ação divina.
O que explicaria que:
II - o homem teria papel ativo na produção de conhecimento.
Considerando a sentença I como a justificativa e a sentença II como a consequência do pensamento de São Tomás, assinale a relação correta:
	
	A justificativa e a consequência são verdadeiras.
Foi considerado o primeiro grande pensador da escolástica. Ele elaborou sua filosofia buscando articular a razão e a revelação, a fé e o entendimento. Este pensador denomina-se:
	
	Santo Anselmo;
Analise o texto: Uma das características .............................. foi o método inventado pelos seus pensadores para expor as ideias filosóficas, conhecido como disputa, isto é, apresentava-se uma tese e esta deveria ser refutada ou defendida com argumentos retirados .............................. , de Aristóteles, de Platão ou de Padres da Igreja. Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
	
	da escolástica - da bíblia
O grande desenvolvimento da Filosofia Escolástica, a partir do século XIII, é devido à influência do pensamento árabe e da obra científica e filosófica de
	 
	Aristóteles.
Podemos apontar como consequência do nascimento da Ciência Moderna o seguinte:
I. A Superação do modelo de uma Ciência Contemplativa (Antiga e Medieval) e defesa de uma Ciência Ativa.
II. Se constitui como uma Ciência Ativa que rompe com a separação antiga entre a ciência (episteme) e a técnica (téchne)
III. Que os problemas práticos no campo da técnica, levem a desenvolvimentos científicos, bem como com que hipóteses teóricas sejam testadas na prática, a partir de sua aplicação na técnica.
IV. A defesa dos princípios filosóficos da patrística e da escolástica desenvolvidas pelos pensadores cristãos.
Assinale a alternativa correta:
	
	3.  Somente os enunciados I, II e III estão corretos
Indique o filósofo que teve grande influência no pensamento de Santo Tomás de Aquino:
	 
	Aristóteles
Na Idade Média, desenvolveram-se dentro da Igreja, instituições que tinham corporações de mestres e aprendizes, com privilégios e autonomia administrativa, e significaram importante avanço intelectual. O texto anterior refere-se:
	
	às Universidades.
A crise da escolástica no século XIV traz um pensamento inovador que, por sua vez, prenuncia o período moderno com suas novas teorias filosóficas e científicas, além de profundas transformações no mundo europeu denominado de:
	 
	Humanismo renascentista;
A filosofia de São Tomás de Aquino, que resultou numa nova contribuição para o desenvolvimento da escolástica estava relacionada com os textos de
	
	Aristóteles;
A idade Média iniciou nos séculos IV e V, mas o cristianismo já havia surgido ainda no Império romano. O Período logo após o nascimento de Cristo ficou conhecido como Filosofia cristã e representou: A - o total rompimento com a filosofia clássica grega B - a tentativa de explicar e construir os princípios do cristianismo C ¿ o uso da razão no processo da reflexão religiosa D - a razão como superação da fé E ¿ o apoio à religiosidade dos romanos
	 
	tentativa de explicar e construir os princípios do cristianismo
No contexto da Escolástica é INCORRETO afirmar que:
	
	foram desconsideradas totalmente as relações entre a Fé e a Razão.
A chamada filosofia escolástica apareceria com o intuito de promover a harmonização entre os campos da fé e da razão. Entre seus principais representantes estava São Tomás de Aquino, que, durante o século XIII, lecionou na universidade de Paris e publicou "Suma Teológica", obra onde dialoga com diversos pontos do pensamento aristotélico. São Tomás, talvez influenciado pelos rigores que organizavam a Igreja, preocupou-se em criar formas de conhecimento mais otimista em relação à figura do homem. Isso porque acreditava que:
I - nem todas as coisas a serem desvendadas no mundo dependiam única e exclusivamente da ação divina.
O que explicaria que:
II - o homem teria papel ativo na produção de conhecimento.
Considerando a sentença I como a justificativa e a sentença II como a consequência do pensamento de São Tomás, assinale a relação correta:
	
	A justificativa e a consequência são verdadeiras.
As primeiras universidades católicas surgiram entre os séculos XI e XII, e estavam controladas pela igreja católica. Seus principais cursos ministrados eram:
	 
	Teologia, Direito e Medicina;
A filosofia de São Tomás de Aquino, que se aproximou dos textos de Aristóteles, resultou numa nova contribuição para o desenvolvimento do pensamento
	
	 
	da escolástica
1.
O termo escolástico designa todos aqueles que pertencem a uma escola ou que se vinculam a uma determinada escola de pensamento e de ensino. Os fatores históricos que contribuíram para o seu desenvolvimento foram, exceto:
	
	Progressivamente, o mundo europeu ocidental começava a se reestruturar. A primeira grande tentativa de reestruturação surgiu com o papa Bento III, que consagrou imperador Carlos Magno ocasionando uma nova fragmentação política, que gerou grandes conflitos.
A Escolástica é a maior expressão da filosofia medieval cristã. No período pleno da Escolástica (entre os séculos XII e XIII), podemos afirmar que:
	 
	os teólogos procuraram apoiar a fé na razão e na filosofia;
Escolástica ou Escolasticismo (do latim scholasticus, e este por sua vez do grego σχολαστικός [que pertence à escola, instruído]) foi o método de pensamento crítico dominante no ensino nas universidades medievais europeias de cerca de 1100 a 1500. São Características da Escolástica: I. o grande desenvolvimento da filosofia escolástica, a partirdo século XIII, foi devido à influência do pensamento árabe. II. os cristãos da escolástica tiveram o primeiro contato com o pensamento de Aristóteles através dos núcleos de cultura. III. São Tomás foi um dos grandes pensadores desse método e mostrou que a filosofia de Aristóteles era compatível com o cristianismo. IV. Guilherme de Ockham foi o maior dos lógicos escolásticos. Ele combinou o racionalismo do pensamento aristotélico com a fé revelada do cristianismo.
	
	Todas estão corretas
É comum fazer referência à Idade Média como um período de poucos avanços, devido à monopolização do conhecimento formal pela igreja católica. Porém, nesse período houve o surgimento das:
	 
	Universidades
O grande desenvolvimento da Filosofia Escolástica, a partir do século XIII, é devido à influência do pensamento árabe e da obra científica e filosófica de
	 
	Aristóteles.
Foi um grande pensador pela sua criatividade e originalidade, tendo desenvolvido uma filosofia própria, tratando praticamente de todas as grandes questões da Filosofia e da Teologia de sua época. Estudou em Nápoles. Estamos falando de:
	
	São Tomás de Aquino;
O pensamento político medieval foi marcado pelas relações conflituosas entre a Igreja e os governantes seculares. Tendo em vista as teorias teológico-políticas da Idade Média, que divergem quanto à delimitação de soberania do poder espiritual e terreno, é INCORRETO dizer que:
	
	a finalidade do poder político é estritamente espiritual para Santo Agostinho e a Patrística latina.
Em torno dos séculos XI e XII, a filosofia medieval era conhecida por todos aqueles que pertencem uma escola ou se vinculam a uma determinada escola de pensamento e de ensino a qual era chamada, nessa época, de
	
	Escolástica
Aula 5 – Origens da Filosofia Moderna e a ideia de Modernidade
A obra de Platão se caracteriza como síntese de uma preocupação com a ciência (conhecimento verdadeiro e legítimo),com a moral e a política. Envolve assim um reconhecimento da função pedagógica e política da questão do conhecimento. Sua conclusão é que o conhecimento em seu sentido mais elevado identifica-se com a visão do Bem. Esquematicamente podemos identificar na concepção platônica as seguintes oposições:
	
	Opinião xVerdade; Desejo x Razão; Interesse Particular x Interesse Universal ;Senso Comum x Filosofia
O conceito de modernidade está quase sempre associado a um sentido positivo de mudança, transformação e progresso. No entanto, se tratou de um processo lento de transição já que as concepções tradicionalistas ainda continuavam a vigorar. Convêm ressaltar que os grandes pensadores do século XVII, considerados revolucionários e inovadores, como Bacon e Descartes, jamais se autodenominaram modernos. O termo moderno já era usado na Filosofia Medieval, mas o conceito de modernidade veio de duas noções fundamentais relacionadas - a ideia de progresso e a valorização do indivíduo, que são decorrentes de fatores históricos como, EXCETO:
	 
	O Estoicismo Helenístico
	
	 
	Ajudar o professor a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes à ação e às concepções do humano.
Qual a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do educador? (MEC ¿ ENADE 2008).
	
	
A filosofia, desde suas origens, preocupa-se com a superação das meras opiniões pela busca da verdade. Quando há uma crise das visões estabelecidas, isto é, quando o senso comum sobre algo não tem mais o poder de explicar tudo o que se observa ao redor, a tarefa da filosofia se torna erguer a crítica sobre os fundamentos do que se pensava e estabelecer novos rumos para um novo pensamento a partir daí. Tanto para a filosofia, quanto para a educação que se busca hoje em dia, a constituição de uma capacidade crítica envolve aprendizagens como:
	
	avaliar sem pré-julgamentos a visão ultrapassada, para desconstruí-la
Escolha a alternativa correta. O conceito de Renascimento abrange os séculos XV e XVI, período intermediário entre o medieval e o moderno, mas com identidade própria. Podemos dizer que o traço mais característico desse período é:
	
	o humanismo
Santo Agostinho, foi sem dúvida, um filósofo muito importante na idade média importante, devido a sua criatividade e originalidade, a surgir no pensamento antigo desde Platão e Aristóteles. Um pensador, ainda ligado aos clássicos, mas já refletindo em sua visão de mundo e em suas preocupações com grandes mudanças. Uma de suas contribuições ao desenvolvimento da filosofia destaca-se:
	 
	As relações entre Teologia e Filosofia, entre razão e fé.
	
A Reforma Protestante e a Contra-Reforma envolveram aspectos ligados à doutrina da religião cristã e à forma como se organizava a Igreja Católica com sede em Roma. No contexto desses movimentos, considere as afirmativas abaixo: I. Os protestantes eram contrários à autoridade do Papa e à intermediação dos padres na leitura da Bíblia. II. Os protestantes eram contrários ao casamento dos padres e ao sacramento da confissão. III. As idéias protestantes tiveram grande aceitação por parte dos monarcas portugueses, espanhóis e ingleses. IV. Os jesuítas foram designados para a ação missionária nas terras da América, Ásia e África, a fim de garantir a expansão da fé católica. V. O Concílio de Trento definiu algumas ações para reagir à expansão do protestantismo, como o fortalecimento dos sacramentos e uma melhor formação do clero para o atendimento dos fiéis. Assinale a alternativa correta.
	
	Somente as afirmativas I, IV e V são verdadeiras
O ideário humanista do Renascimento trata da rejeição da tradição escolástica, em favor de uma recuperação da natureza humana individual. Esses questionamentos estão presentes, também, no campo político, especialmente na obra "O Príncipe", publicado em 1532.
Escolha, entre os pensadores abaixo, o autor de "O príncipe"
	 
	Nicolau Maquiavel
Na luta contra a Reforma Protestante, na Igreja Católica do século XVI, surgem novas ordens religiosas de caráter militante, fazendo parte da Contra-Reforma. Uma de entre as apresentadas abaixo surge nesta época. Escolha a alternativa correta:
	
	Companhia de Jesus de santo Inácio de Loyola
	
Escolha a alternativa correta. Do ponto de vista filosófico, a discussão de Lutero em torno da "regra de fé" é importante, pois:
	
	abre o caminho para o importante problema dos critérios de conhecimento
A filosofia, desde suas origens, preocupa-se com a superação das meras opiniões pela busca da verdade. Quando há uma crise das visões estabelecidas, isto é, quando o senso comum sobre algo não tem mais o poder de explicar tudo o que se observa ao redor, a tarefa da filosofia se torna erguer a crítica sobre os fundamentos do que se pensava e estabelecer novos rumos para um novo pensamento a partir daí. Tanto para a filosofia, quanto para a educação que se busca hoje em dia, a constituição de uma capacidade crítica envolve aprendizagens como:
	
	avaliar sem pré-julgamentos a visão ultrapassada, para desconstruí-la
Aula 6 – Descartes e a Filosofia do Cogito
Eis a razão pelo qual, tão logo a idade me permitiu sair da sujeição de meus preceptores, abandonei inteiramente o estudo das letras. E decidindo-me a não mais procurar outra ciência, além daquela que pudesse existir em mim próprio, ou então no grande livro do mundo, passei o resto de minha mocidade viajando [...], recolhendo diferentes experiências, testando a mim mesmo nas armadilhas que a sorte me proporcionava e, por toda a parte, fazendo uma tal reflexão sobre as coisas que se me apresentavam, para que pudesse tirar algum proveito (MARCONDES, Danilo. Introdução à História da Filosofia: dos pré-socráticos à Wittgenstein¿. 2003: 168).
Deste fragmento podemos compreender que:
	
	5. Descartes, através de uma linguagem autobiográfica, considera a filosofia como uma expressão da experiência de vida do homem, em uma manifestação típica do individualismo que marca o pensamentomoderno.
O conflito entre os dois modelos de Ciência, o Antigo e o Moderno, havia suscitado já no século XVI sérias questões acerca da própria ideia de ciência. Alguns pensadores céticos levantavam dúvidas sobre a possibilidade da ciência em geral, de qualquer teoria científica, isto é, sobre a possibilidade de o homem conhecer de forma certa e definitiva o real. Afinal, se durante vinte séculos teorias falsas foram adotadas como verdadeiras, o que nos impede de estarmos também hoje, argumentavam os céticos, adotando teorias falsas? O que garante que as futuras gerações não descobrirão serem as teorias da ciência também errôneas? Como podemos ter certeza de estarmos livres do erro? Talvez a certeza não seja possível acerca de nada. Esses questionamentos mergulharam o homem da época em um mar de incerteza. (MARCONDES, Danilo. Introdução à História da Filosofia: dos pré-socráticos à Wittgenstein¿. 2003: 168).
Diante deste contexto, René Descartes assume:
	 
	5. A missão de fundamentar ou legitimar a ciência, demonstrando de forma conclusiva que o homem pode conhecer o real de modo verdadeiro e definitivo.
Escolha a alternativa correta. Nos séculos XVII e XVIII encontramos grandes e importantes filósofos. Contudo, um deles é conhecido como o "Pai da Modernidade". estamos fazendo referência a:
	 
	Descartes
René Descartes diante das dúvidas acerca da validade das teorias da Ciência Moderna, assume a tarefa de fundamentar ou legitimar tal conhecimento. Para tanto, procurou:
I. Demonstrar de forma conclusiva que o homem pode conhecer o real de modo verdadeiro e definitivo.
II. Criar um método fundamentado em critérios seguros.
III. Demonstrar que as questões céticas devem ser levadas a sério, não sendo possível simplesmente descartá-las.
IV. Devemos conciliar a tradição com o pensamento mais elevado a fim de podermos ter clareza das experiências sensíveis que nos permite conhecer.
Assinale a alternativa correta:
	 
	2. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
Escolha a alternativa correta:
Descartes busca criar condições para conhecer o real de modo verdadeiro e definitivo. Para alcançar tal objetivo será necessário confiar:
	
	na própria razão humana
Para qual filósofo é possível formular a ideia de sociedade em que os homens sejam livres e iguais. Ideal este que servirá de inspiração para a Revolução Francesa?
	 
	Rosseau
Analise as proposições parafraseadas do pensamento de Descartes, a seguir. Afirma Descartes:
1. Que desde a infância nutriu-se das letras, por estar persuadido de que estas poderiam levar a um conhecimento claro e seguro de tudo o que fosse útil à vida, e ele queria aprender. Todavia, ao completar os estudos numa das melhores escolas da França, achava-se com tantas dúvidas e indecisões que todos aqueles anos de estudos pareciam não ter servido, senão ao propósito de revelar cada vez mais sua ignorância.
2. Que tão logo adquiriu independência, abandonou o estudo das letras e passou a procurar a ciência, que estivesse nele próprio e no grande livro do mundo. Passou, portanto, a dedicar sua mocidade a viajar e recolher experiências diversificadas, testando-se a si mesmo e refletindo de forma profunda sobre as coisas para chegar a algum proveito. (MARCONDES, Danilo, Zahar)
Sobre as proposições, escolha a opção corretamente formulada.
	
	Descartes descobre que o ensino na escola era feito por métodos errados
O humanismo renascentista dos séculos XV e XVI significou I. A retomada do ideal clássico greco-romano em oposição à escolástica medieval. II. A valorização do homem como indivíduo, de sua iniciativa e de sua criatividade. III. Uma concepção específica de Filosofia e do estilo de filosofar. IV. A defesa dos princípios filosóficos da patrística e da escolástica desenvolvidas pelos pensadores cristãos.
	
	Somente os enunciados I e II estão corretos
Escolha a alternativa que NÂO corresponde ao pensamento de Descartes:
	
	A única verdade aceitável é a que parte da experiência dos sentidos
	
O modo de pensar substancialista, que identificava profundidades, é substituído pela matemática enquanto modelo da realidade física, coisa impensável para os escolásticos. Aquele mundo composto de qualidades, significados e fins, que a matemática não podia interpretar, é suplantado por um mundo quantitativo e, portanto, matematizável, no qual não há mais traços de qualidades, de valores, de fins e de profundidade. O mundo qualitativo, de origem aristotélica, cede e desaparece lentamente. (...) "A natureza é opaca, silenciosa, inodora e incolor: é apenas a impetuosa sucessão da matéria, sem fim e sem motivo". (...) O movimento e a quantidade substituem os genera e as species da cosmologia tradicional (...) Na natureza, deixa de haver a visão hierárquica e as finalidades das coisas." (Reali e Antiseri, 1990, p.137) Essas características apresentadas são de um Filósofo que considerou a Matemática como modelo de sua reflexão filosófica e, com isso, pretendia elaborar uma matemática universal para todos os assuntos. Ele é:
	
	Descartes.
Escolha a alternativa correta. Descartes é considerado o maior representante, na época moderna, da teoria conhecida como:
	
	Racionalismo inatista
O argumento do cogito é um dos mais famosos argumentos da tradição filosófica. Quem não terá ouvido a célebre forma ¿Penso, logo existo¿! Que significa:
	
	Significa que Descartes encontra na existência da mente pensante uma primeira verdade evidente, mais básica e originária do que a dúvida.
No pensamento rousseauniano, podemos afirmar que:
  I. a educação está intimamente vinculada ao projeto cívico.
 II. a criança para Rousseau é uma espécie de pequeno homem e não um homem incompleto.
 III. a educação retira o homem do estado de natureza e o torna membro da sociedade civil.
 IV. a educação tem o escopo de conferir uma polidez para o homem aristocrata do século XVIII.
Assinale a alternativa CORRETA
	
	Somente as afirmativas I, II e III são corretas.
Descartes defende a necessidade do método para o desenvolvimento da ciência. A finalidade do método cartesiano é: por a razão no bom caminho. Qual das alternativas abaixo contém a enunciação das quatro regras do método de Descartes?
	 
	Evidência, análise, síntese e enumeração.
Os céticos sustentavam que não podemos ter certeza acerca de nada, uma vez que nossas faculdades de conhecimento são falhas e as teorias científicas que formulamos incompletas e sujeitas ao erro.
Diante disto, Descartes propõe-se à:
	
	4. Encontrar uma certeza básica, imune às dúvidas céticas, que possa servir de base e fundamento para a construção da nova teoria científica.
Penso, logo existo é uma das mais célebres expressões filosóficas que existe, buscando uma certeza imune ao questionamento cético. A etapa inicial da argumentação é a formulação de uma dúvida metódica, colocando tudo em questão.
Qual filósofo na modernidade defendeu este princípio?
	
	3. René Descartes
Aula 7 – O Empirismo e o Liberalismo Político
	
Locke vê a filosofia como uma tarefa crítica e preparatória para a construção da ciência. Ele desenvolve um modelo empirista, antiespeculativo e antimetafísico de conhecimento. Assinale a afirmativa que representa as ideias deste filósofo:
	
	Locke vê a filosofia como uma tarefa crítica e preparatória para a construção da ciência. Ele desenvolve um modelo empirista, antiespeculativo e antimetafísico de conhecimento.
De acordo com Francis Bacon, existem quatro tipos de ídolos e de imagens que formam opiniões cristalizadas e preconceitos que impedem o conhecimento da verdade. Não é um deles:
	 
	Ídolos da Fama.
Locke afirma que todas as nossas representações do real são derivadas de percepções sensíveis, não havendo outra fonte para o conhecimento. Portanto, não existem ideias inatas. Isto é, o conhecimento não é inato, mas resulta da maneira como elaboramos os dados que nos vêm da sensibilidadepor meio da experiência. Isso significa dizer que:
	
	A mente é como uma folha em branco, a "tábula rasa", na qual a experiência deixa as suas marcas.
Pode-se dizer que a nova Ciência da Natureza ou Filosofia Natural possui as seguintes características:
I. A passagem da ciência especulativa para a ativa, na continuidade do projeto renascentista de dominação da Natureza e cuja fórmula se encontra em Francis Bacon: Saber é Poder.
II. A passagem da explicação qualitativa e finalística dos naturais para a explicação quantitativa e mecanicista: é o abandono das concepções aristotélico-medievais sobre as diferenças qualitativas entre as coisas como fonte de explicação de suas operações (leve, pesado, natural, artificial, grande, pequeno, localizado no baixo ou no alto).
III. Defesa de que razão e fé são compatíveis, ou seja, uma não se opõe a outra.
Assinale a alternativa correta:
	 
	2. Somente os enunciados I e II estão corretos
Eis, com efeito, em que consiste o proceder corretamente nos caminhos do amor ou por outro se deixar conduzir: em começar do que aqui é belo e, em vista daquele belo, subir sempre, como que servindo-se de degraus, de um só para dois e de dois para todos os belos corpos, e dos belos corpos para os belos ofícios, e dos ofícios para as belas ciências até que das ciências acabe naquela ciência, que nada mais é senão a do próprio belo, e conheça enfim o que é em si belo. O trecho acima transcrito pode ser corretamente interpretado como um exemplo:
	
	da dialética ascendente de Platão, que vai da imagem para subir até a essência ou a ideia.
Para Locke as concepções da natureza do conhecimento tem como conceitos:
	
	acordo com concepções muito diferentes sobre a natureza do conhecimento, há certa similaridade entre Locke e Kant, somente no que diz respeito à intenção de "averiguar quais objetos são e quais não são adequados para serem tratados por nossos entendimentos".
A preocupação fundamental de Bacon é com formulação de um método que evite o erro e coloque o homem no caminho do conhecimento correto. Essa é uma concepção de pensamento crítico contida na teoria:
	
	dos ídolos.
De acordo com a teoria dos ídolos de Francis Bacon, qual dos ídolos que são consequência das características individuais de cada homem, de sua constituição física e mental e das influências que sofre do meio?
	
	3. Ídolos da Caverna
Ao final do Renascimento, diversas transformações culturais e sociais ocorridas na Europa, entre os séculos XVI e XVII, propiciaram o surgimento da Revolução Científica. Esse movimento caracterizou-se por um (a):	
	
	valorização do espírito crítico e do método experimental.
A mente humana é como uma folha em branco, a tabula rasa, na qual a experiência deixa as suas marcas. Qual dos filósofos empiristas que defendeu este princípio?	
	
	5. John Locke
O Ceticismo de David Hume pode ser interpretado a partir do questionamento que dirige dois princípios ou pressupostos fundamentais da tradição filosófica. São eles:
I. A noção de causalidade, ou seja, a crença na existência de um princípio causal que relaciona os fenômenos naturais, constituindo-se em uma lei universal, explicando a racionalidade do real em termos da relação causa-efeito, e estabelecendo assim um nexo, um elo causal entre tudo o que acontece.
II. A crítica à identidade pessoal, sustentando que não podemos ter nenhuma representação de nossa mente independente de nossa experiência, ou seja, de nossas impressões sensíveis e da maneira como as elaboramos.
III. 
O argumento do cogito como sendo um ponto de partida radical, de uma certeza, pois depende da noção de pensamento.
Assinale a alternativa correta:
	
	1. Somente os enunciados I e II são corretos.
Francis Bacon é considerado, juntamente com o filósofo francês René Descartes, um dos iniciadores do pensamento moderno. Isto se deve à:
	 
	2. Sua defesa do método experimental contra a ciência teórica e especulativa clássica, por sua rejeição da escolástica, bem como por sua concepção de um pensamento crítico e do progresso da ciência e da técnica.
Aula 8 – Kant e o Iluminismo
Qual dos filósofos abaixo compreende que o conhecimento do objeto resulta da contribuição das faculdades da nossa mente, ou de nossa razão, da estrutura ou forma da sensibilidade e a estrutura ou forma do entendimento?
	
	Immanuel Kant
A respeito do Iluminismo, movimento filosófico que se difundiu pela Europa ao longo do século XVIII, considere as seguintes afirmativas:
I. Muitos filósofos franceses, entre eles Montesquieu, Voltaire e Diderot, foram leitores, admiradores e divulgadores da filosofia política produzida pelos ingleses, como John Locke com sua crítica ao absolutismo.
II. Quanto à organização do Estado, os filósofos iluministas não eram contra a monarquia, mas contra as ideias de que o poder monárquico fora constituído pelo direito divino e de que ele não poderia ser submetido a nenhum freio.
III. A descoberta da perspectiva e a valorização de temas religiosos marcaram as expressões artísticas durante o iluminismo.
IV. Em Portugal, o pensamento iluminista recebeu grande impulso das descobertas marítimas.
Assinale a alternativa correta.
	 
	Somente as afirmativas I e II são verdadeiras
"O homem é um ser essencialmente racional e por isso se distingue da ordem natural, não estando, no campo do agir moral, submetido as leis causais, mas sim aos princípios morais derivados de sua razão, ao dever, portanto".
Tal pensamento expressa a ética do dever do filósofo:
	 
	Immanuel Kant
Sobre a Estética Transcendental de Kant é correto afirmar que:
 I ¿ Pretende investigar as formas puras da sensibilidade
II ¿ Pretende investigar as intuições de espaço e tempo (precisamente como condições de possibilidade da experiência sensível, como elementos constitutivos, portanto, de nossa relação com objetos enquanto determinados espaço-temporalmente.
III ¿ É uma teoria das sensações ou da percepção sensível.
 Assinale a alternativa correta:
	
	Somente os enunciados I e II estão corretos
Qual dos filósofos abaixo definiu a filosofia como ¿a ciência da relação de todo conhecimento e de todo uso da razão com o fim último da razão humana¿ caracterizada por quatro questões fundamentais: o que posso saber, o que devo fazer, o que posso esperar e o que é o homem?
	
	Immanuel Kant
Eles propõem a formação humana moderna, com maior controle racional, uso de técnicas didáticas, escola cobrindo maior extensão de pessoas e a ideia da escola única para mulheres e homens:
	 
	Comenius, Rousseau e Kant
O empirismo e o racionalismo (pensamento cartesiano) constituíram conjuntamente algumas das principais correntes do pensamento moderno na sua fase inicial. Sobre o empirismo podemos afirmar que:
I - A palavra empirismo, deriva da palavra grega empiria, que significa basicamente uma forma de saber derivado da experiência sensível, e de informações acumuladas com base nesta experiência, permitindo a realização de fins práticos.
II - Podemos dizer que o empirismo é a posição filosófica que toma a experiência como guia e critério de validade de suas afirmações, especialmente nos campos da teoria do conhecimento e da filosofia da ciência.
III - O grito de guerra do empirismo é a frase de inspiração aristotélica: Nada está no intelecto que não tenha passado antes pelos sentidos. Ou seja, todo conhecimento resulta de uma base empírica, de percepções ou impressões sensíveis sobre o real, elaborando-se e desenvolvendo-se a partir desses dados da realidade sensorial.
IV - Os empiristas, portanto, defendem a noção de ideias inatas ou de um conhecimento anterior à experiência ou independente desta.
Assinale a alternativa correta:
	
	4. Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
Na obra "Crítica da Razão Pura", Imannuel Kant, examinando o problema do conhecimento humano, distinguiu duas formas básicas do ato de conhecer. Assinale a alternativaCORRETA:
	 
	O conhecimento empírico e o conhecimento puro.
Em substituição aos valores dominantes da Idade Média, a mentalidade moderna formulou novos princípios, exceto:
	
	Racionalismo
Na Crítica da razão pura, de Immanuel Kant, encontramos uma tentativa de unidade entre racionalismo e empirismo pela mediação do conceito de experiência e sensibilidade puras. Acerca das formulações encontradas na estética transcendental kantiana, é INCORRETO afirmar que:
	
	É pela mediação da sensibilidade que os objetos são dados e são fornecidas as intuições; não cabendo ao entendimento, nenhuma atividade fundamental.
O Iluminismo, movimento intelectual do século XVIII, representou o (a);
	
	afirmação das ideias revolucionárias da burguesia.
O Iluminismo ficou conhecido como período do Esclarecimento , da Ilustração ou Século das Luzes. Indique os fatores defendidos por esta proposta de conhecimento:
	
	a noção de liberdade individual e os direitos dos homens contra a ideia de autoritarismo.
O Pensador Comenius que viveu no período de 1592 a 1670, propõe em sua teoria o primeiro projeto moderno de educação com matizes utópicas. Indique nas opções abaixo aquela que trata corretamente do modelo de escola proposta por este pensador:
	
	O pensador propõe a universalização da educação e afirmava que a humanidade é construída pela educação.
A PALAVRA EMPIRISMO, DERIVA DA PALAVRA GREGA ¿EMPEIRIA¿, QUE SIGNIFICA BASICAMENTE UMA FORMA DE SABER DERIVADO DA EXPERIÊNCIA SENSÍVEL, E DE INFORMAÇÕES ACUMULADAS COM BASE NESTA EXPERIÊNCIA, PERMITINDO A REALIZAÇÃO DE FINS PRÁTICOS. SOBRE A CORRENTE FILOSÓFICA DO EMPIRISMO PODEMOS AFIRMAR QUE: I. TODO CONHECIMENTO TEM ORIGEM NA EXPERIÊNCIA SENSÍVEL. II. A MENTE ELABORA IDEIAS COMPLEXAS, ALGUMAS DAS QUAIS PODEM SER FALSAS SE NÃO TIVEREM NENHUMA IMPRESSÃO CORRESPONDENTE. III. NÃO HÁ NADA NA NOSSA MENTE QUE NÃO TENHA PASSADO PELOS SENTIDOS. IV. DEFESA DE UM PENSAMENTO METAFÍSICO-ESPECULATIVO QUE VISA CONCILIAR RAZÃO E FÉ NO PLANO TEÓRICO E PRÁTICO. ASSINALE A ALTERNATIVA CORRETA:
	 
	4. SOMENTE OS ENUNCIADOS I, II E III ESTÃO CORRETOS
Foi um movimento de grande importância a partir da segunda metade do século XVIII e tem as seguintes características: I. Abrange não só o pensamento filosófico, mas também as artes, as ciências, a teoria política, as teorias pedagógicas e a doutrina jurídica. II. Reflete a necessidade de tornar transparente à razão. O seu pressuposto básico do afirma, que todos os homens são dotados de racionalidade que é uma espécie de luz natural. III. Possui caráter pedagógico. O pensamento é fortemente voltado para o laico e o secular. IV. Volta-se contra toda autoridade que não esteja submetida à razão e à experiência. O homem poderá atingir o que Kant chama de sua maioridade, quer dizer pensar por si mesmo. Tem caráter ético e emancipador. Este movimento chama-se:
	
	Iluminismo
Sobre a Estética Transcendental de Kant é correto afirmar que:
 I ¿ Pretende investigar as formas puras da sensibilidade
II ¿ Pretende investigar as intuições de espaço e tempo (precisamente como condições de possibilidade da experiência sensível, como elementos constitutivos, portanto, de nossa relação com objetos enquanto determinados espaço-temporalmente.
III ¿ É uma teoria das sensações ou da percepção sensível.
 Assinale a alternativa correta
	
	Somente os enunciados I e II estão corretos
As ideias dos diversos filósofos do Iluminismo, que tanta importância exercem nos movimentos sociais dos séculos XVIII e XIX, têm como princípio comum:
	 
	a igualdade social como alicerce do exercício da cidadania.
Aula 9 – O Positivismo de Augusto Comte e educadores do Século XIX
Augusto Comte estava convencido de que a educação deveria levar em conta, em cada indivíduo, as etapas que a humanidade percorrera: o pensamento fetichista da criança seria superado pela concepção metafísica, e esta, finalmente, pela positivista, no momento em que atingisse a idade madura. Marque a alternativa que corresponde aos três estados, percorridos pela humanidade, ao longo da história, segundo Augusto Comte:
	
	Teológico, metafísico e positivo.
Educador do período contemporâneo, criador dos jardins de infância, defendia um ensino sem obrigações porque o aprendizado depende dos interesses de cada um e se faz por meio da prática:
	
	Froebel
Educador do período contemporâneo, inovador da educação moderna ao conceber um sistema de ensino prático e flexível, que procurava estimular as faculdades intelectuais e físicas da criança. Para ele, a educação estava ligada ao amor:
	
	Pestalozzi
Os conceitos de Assimilação e Acomodação são processos cognitivos definidos por:
	
	Friedrich Froebel
Comte, importante pensador positivista, deu contribuições importantes à educação. Qual das alternativas abaixo não se coadunam às ideias e às influências do positivismo Comteano?
	 
	O positivismo serviu de modelo para a chamada Escola Nova, em especial, para as correntes não-diretivas de Rogers e para os teóricos crítico-reprodutivistas, em pleno século XX.
O Iluminismo foi um movimento de grande importância a partir da segunda metade do século XVIII. Sobre o iluminismo é correto afirmar que:
I. Abrange não só o pensamento filosófico, mas também as artes, as ciências, a teoria política, as teorias pedagógicas e a doutrina jurídica.
II. Reflete a necessidade de tornar transparente à razão. O pressuposto básico do iluminismo afirma que todos os homens são dotados de racionalidade que é uma espécie de luz natural.
III. Volta-se contra toda autoridade que não esteja submetida à razão e a experiência. O homem poderá atingir o que Kant chama de sua maioridade, quer dizer pensar por si mesmo. Por isso o Iluminismo tem caráter ético e emancipador.
IV. Possui caráter pedagógico, pois o pensamento iluminista é fortemente voltado para as questões relativas ao Sagrado.
Assinale a alternativa correta:
	
	4. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
O alemão Friedrich Froebel (1782-1852) trouxe valiosa contribuição para a educação. Marque a única das alternativas que NÃO se refere às contribuições de Froebel:
	
	Foi precursor da pedagogia não-diretiva, de modo que a criança é quem deveria assumir a centralidade do processo de educação, enquanto os docentes apenas deveriam observá-la em atividade, sem nunca intervir.
Escolha a alternativa correta. Um filósofo da educação, que viveu entre a segunda metade do século XVIII e a primeira metade do século XIX, é considerado um dos defensores da escola popular extensiva a todos, proclamando a importância da formação completa, envolvendo o conhecer-querer-agir. Estamos fazendo referência a:
	
	Pestalozzi
Quem propôs uma abordagem realista da pedagogia, baseada na busca de maior rigor dos métodos, cujas linhas principais são dadas pela Psicologia ?
	 
	Herbart
Herbart, convicto de que a educação tradicional ensina muita coisa inútil para a ação, julga importante a conduta pedagógica que deve seguir três procedimentos básicos, que são:
	
	Governo, a instrução e a disciplina
"O indivíduo é um todo cujas partes devem ser cultivadas: a unidade espírito-coração -mão corresponde à tríplice atividade conhecer-querer -agir, por meio da qual se dá o aprimoramento da inteligência, da moral e da técnica." De quem é a autoria desse estudo?
	 
	Pestalozzi
Para Comte, a humanidade (e o próprio indivíduo na sua trajetória pessoal), passa por diversos estágios até alcançar o que se caracteriza pela maturidade do espírito humano. Comte exprime a exaltação provocada no século XIX pelo avanço da ciência moderna, capaz de revolucionar o mundo com uma tecnologia cada vez mais eficaz: "saber é poder". Esse entusiasmo desembocou em várias correntes de pensamento, dentre elas destacamos o cientificismo. Segundo Comte, o método das ciências da natureza (baseado na observação, experimentação e matematização), deveriaser estendido a todos os campos de indagação e a todas as atividades humanas, inclusive a educação como veremos a seguir. O método científico de Comte recebeu o nome:
	
	Positivismo
Estamos falando de um filósofo da educação que deu atenção especial à educação da primeira infância, fundando o "jardim de infância", pressupondo que os primeiros anos são básicos para a formação humana. Valorizou, também, as atividades lúdicas no trabalho com as crianças. Escolha a alternativa correta:
	
	Froebe
Escolha a alternativa correta. A tentativa de implantação da escola tecnicista no Brasil, na década de 1970, foi influenciada pelo pensamento:
	
	do positivismo
Estudioso de Rousseau, Pestalozzi sempre se interessou pela educação elementar, especialmente das crianças pobres, e fez algumas tentativas educacionais inéditas e audaciosas ao trabalhar com crianças em situação social de risco. Por isso, ele é considerado um dos defensores da escola popular extensiva a todos. Sobre Pestalozzi é certo afirmar:
	
	O indivíduo é um todo cujas partes devem ser cultivadas: a unidade espírito-coração-mão corresponde ao importante desenvolvimento da tríplice atividade conhecer-querer-agir, por meio da qual se dá o aprimoramento da inteligência, da moral e da técnica.
Escolha a alternativa correta. No século XIX a educação começa ser pensada de um ponto de vista científico. Segundo um famoso filósofo da educação, o processo educacional deve seguir três procedimentos básicos: o governo, a instrução e a disciplina, desdobrando a instrução em 5 famosos passos. Estamos fazendo referência a:
	
	Herbart
Aula 10 – O pensamento de John Dewey e sua influência na Educação Brasileira
A ideia de que o processo educativo depende essencialmente da ligação da escola ao lar e à comunidade de que o educando faz parte foi preconizada por:
	
	John Dewey
Paulo Freire se notabilizou como um dos principais pensadores mundiais acerca da prática pedagógica. Indique nas opções abaixo a principal característica da educação na visão deste autor:
	
	Educação como um ato político sendo impossível a neutralidade.
Educar para a liberdade, segundo Paulo Freire é:
	
	Educar para emancipação e esclarecimento do educando.
Como o processo educativo deve agrupar os educandos?
	
	Por interesses reais e grau de capacidade intelectual;
Para Dewey a eficácia de todo o processo educativo depende de quê?
	 
	Do interesse produtivo do aluno;
John Dewey foi filósofo e educador sendo considerado um dos fundadores do movimento filosófico conhecido como pragmatismo. Em relação ao este educador considere as afirmações a seguir: 1) John Dewey enxergou na educação o meio para se atingir o verdadeiro ideal democrático. 2) A construção de um modelo de escola para todos era para Dewey um modo de se atingir uma sociedade democrática. 3) Dewey entende a educação como uma reconstrução da experiência sendo uma atividade contínua. Os itens corretos são:	
	
	Todos os ítens estão corretos.
No século XX, a filosofia contemporânea é em grande parte o resultado da crise do pensamento moderno do século XIX. Este pensamento entra em crise, a partir da crítica feita por 2 filósofos, quais foram eles?
	
	Marx e Hegel;
Para Dewey, o processo educativo consiste:
	
	Na constante reconstrução da experiência;
Para Paulo Freire, um esforço sempre presente à prática da autoridade democrática é o de persuadir ou convencer a liberdade de que vá construindo consigo mesma, em si mesma, com materiais que, embora vindo de fora de si, sejam reelaborados por ela. Assim, o essencial nas relações entre educador e educando, entre autoridade e liberdade, entre pais e filhos é
	
	a reinvenção do ser humano no aprendizado de sua autonomia.
O Pragmatismo (prática/ação) defendido pelo filósofo e pedagogo Jonh Dewey e a Escola Nova foram trazidos para o Brasil através do educador Anísio Teixeira que foi aluno e seu admirador nos Estados Unidos. Dewey preconizava que:
	
	A educação não deveria se restringir à transmissão do conhecimento como algo acabado ¿ mas que o saber e habilidade adquiridos pelo estudante pudessem ser integrados à sua vida como cidadão, como pessoa.
	
O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova foi publicado em 1932 e assinado por 26 educadores brasileiros, entre eles Anísio Teixeira, Fernando de Azevedo e Lourenço Filho. Nos trechos a seguir, aparecem algumas de suas principais ideias. ¿Mas, do direito de cada indivíduo à sua educação integral, decorre logicamente para o Estado que o reconhece e o proclama, o dever de considerar a educação, na variedade de seus graus e manifestações, como uma função social e eminentemente pública, que ele é chamado a realizar, com a cooperação de todas as instituições sociais.¿ ¿A consciência desses princípios fundamentais da laicidade, gratuidade e obrigatoriedade, consagrados na legislação universal, já penetrou profundamente os espíritos, como condições essenciais à organização de um regime escolar, lançado, em harmonia com os direitos do indivíduo, sobre as bases da unificação do ensino, com todas as suas consequências.¿ Com base nesses trechos, conclui-se que, em seu contexto histórico, o Manifesto era
	
	inovador, pois compreendia a educação como um direito social.
Dewey, apoiando-se em Willian James, afirma que o essencial no processo educativo consiste na educação pela ação manual e intelectual, bases da própria experiência. O processo educativo consiste, portanto:
	
	Na reconstrução da experiência.
Paulo Freire criticou a educação de sua época, denunciando-a como educação bancária, na qual o aluno é um ser passivo e o professor detentor do conhecimento em uma relação mecânica e hierárquica. Seu processo educativo é voltado para a
	
	Emancipação dos homens
Sobre a proposta de educação do grande educador brasileiro Paulo Freire, podemos afirmar que:
I. Parte da análise da realidade vivida pelo povo brasileiro, apostando em um processo educativo que reconheça os direitos das massas populares a uma educação popular; e reconhecendo a urgência da democratização da cultura nacional.
II. O sucesso do processo educativo depende essencialmente da liberdade do educando. É tendo liberdade que este será motivado para uma participação crítica no processo educativo e, consequentemente, social.
III. Sua visão o leva a substituir a escola tradicional, monoliticamente estruturada, por outro veículo educativo mais maleável, mais participativo e baseado no diálogo: o círculo de cultura.
IV. Defende a autoridade máxima do professor tendo em vista que o mesmo é detentor do conhecimento e deve transmitir o mesmo de forma neutra e objetiva.
Assinale a alternativa correta:
	
	 5. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
Analisando a Educação Brasileira, entre seus maiores expoentes, temos Paulo Freire. Sua contribuição é reconhecida no mundo todo e, resumidamente, pode ser referida como:
	
	a pedagogia tem de provocar o processo de emancipação do sujeito
	
Preencha corretamente o espaço:
Na busca de novos caminhos, a Educação passa a ter um caráter --------------- devido à importância que exerce na sociedade, sendo instrumento de transmissão da cultura e formação da cidadania.
	
	Politico;
Assim são os gênios: descobrem ou inventam o óbvio que ninguém vê. Assim aconteceu com Paulo Freire que descobriu que o "vovô absolutamente não viu o ovo", nem a "vovó viu a ave coisa nenhuma", mas, ao contrário ¿ com certeza ¿, o pedreiro viu a pedra; a cozinheira, o feijão: o lavrador, a enxada, a soja e o trigo. BOAL, Augusto. Paulo Freire, meu último pai. Pátio ¿ Revista Pedagógica. Porto Alegre: ago/out.1997, p.50 Partindo da idéia implícita no texto, pode-se afirmar que NÃO faz parte da concepção de educação de Paulo Freire:
	 
	a inserção do dominado na cultura da elite
Uma das principais críticas à educação feita por Paulo Freire é o fato de que o aluno é