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AV PARCIAL - CIENCIAS SOCIAIS

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25/10/2018 EPS: Alunos
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1a Questão (Ref.:201801490523) Acerto: 1,0 / 1,0
A ciência que estuda as diferentes culturas do homem, os diversos grupos sociais, culturais ou étnicos e as
transformações ocorridas em função da interação entre os grupos é a:
Ciência Política
Psicologia
Filosofia
 Antropologia
Sociologia
 
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Gabarito Coment.
 
2a Questão (Ref.:201801845529) Acerto: 1,0 / 1,0
(Unioeste 2012) Segundo Zygmunt Bauman, a Sociologia é constituída por um conjunto considerável de conhecimentos
acumulados ao longo da história. Pode-se dizer que a sua identidade forma-se na distinção com o chamado senso comum.
Considerando que a Sociologia estabelece diferenças com o senso comum e estabelece uma fronteira entre o pensamento
formal e o senso comum, é correto afirmar que
o pensamento sociológico se distingue do senso comum na explicação de alguns eventos e circunstâncias, ou seja,
enquanto o senso comum se preocupa em analisar e cruzar diversos conhecimentos, a Sociologia se preocupa
apenas com as visões particulares do mundo.
pensar sociologicamente é não ultrapassar o nível de nossas preocupações diárias e expressões cotidianas,
enquanto o senso comum preocupa-se com a historicidade dos fenômenos sociais.
o pensar sociologicamente caracteriza-se pela descrença na ciência e pouca fidedignidade de seus argumentos. O
senso comum, ao contrario, evita explicações imediatas ao conservar o rigor científico dos fenômenos sociais
a Sociologia se distingue do senso comum por fazer afirmações corroboradas por evidências não verificáveis,
baseadas em ideias não previstas e não testadas.
 um dos papéis centrais desempenhados pela Sociologia é a desnaturalização das concepções ou explicações dos
fenômenos sociais, conservando o rigor original exigido no campo cientifico
 
3a Questão (Ref.:201801908143) Acerto: 1,0 / 1,0
Leia o texto abaixo e responda ao que se pede: ¿Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade
de cada um transmitir a todos; a liberdade toma forma nos softwares de codificação e no acesso a múltiplas comunidades
virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, finalmente, se traduz em interconexão mundial.¿ LEVY, P.
Revolução virtual. Folha de S. Paulo. Caderno Mais, 16 ago. 1998, p.3 (adaptado). Quanto ao assunto tratado acima,
podemos afirma que:
Esse tema interessa às ciências sociais já que trata da evolução biológica humana.
Esse tema se refere ao cientificismo, presente na atualidade.
Esse tema não interessa às ciências sociais, uma vez que não é um problema social.
Esse tema só interessa às ciências naturais, uma vez que trata de tecnologia.
 Esse tema interessa às ciências sociais, já que trata de um dos aspectos do comportamento social na atualidade.
 
4a Questão (Ref.:201801872189) Acerto: 1,0 / 1,0
"Nas Ciências Naturais os fenômenos podem ser percebidos, divididos, classificados e explicados, objetivamente, dentro
de condições de relativo controle em laboratório; nas Ciências Sociais os eventos estudados têm determinações
complexas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados, pois o laboratório é a sociedade". A partir deste fragmento
de texto retirado do nosso livro didático, o que afirmar sobre a questão da "neutralidade e objetividade científica"?
É inviabilizada pela subjetividade das Ciências Naturais.
É alcançada facilmente por todo tipo de investigação científica.
É mais difícil de se conseguir nas Ciências Naturais.
É impossível de ser alcançada nas Ciências Naturais.
 É mais difícil de ser alcançada nas Ciências Sociais.
 
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5a Questão (Ref.:201801428035) Acerto: 1,0 / 1,0
Incapacidade de conviver com o diferente, de se proporcionar um olhar interior a partir das diferenças. Significa que eu
nem reconheço o ¿outro¿ em mim mesmo, nem como sujeito aos mesmos direitos que eu, de iguais direitos para todos.
Tal incapacidade está expressa no (a):
Relativismo cultural
 Etnocentrismo
Organicismo
Marxismo
Cientificismo
 
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6a Questão (Ref.:201802433217) Acerto: 1,0 / 1,0
A humanidade cessa nas fronteiras da tribo, do grupo linguístico, às vezes mesmo da aldeia; a tal ponto, que um grande
número de populações ditas primitivas se autodesigna com um nome que significa 'os homens', ou às vezes - digamo-lo
com mais discrição? os 'bons', os 'excelentes', 'os completos', implicando assim que as outras tribos, grupos ou aldeias
não participam das virtudes ou mesmo da natureza humana, mas são, quando muito, compostos de 'maus', 'malvados',
'macacos da terra' ou de 'ovos de piolho.(LÉVI-STRAUSS, C. Raça e História. Antropologia Estrutural Dois. São Paulo:
Tempo Brasileiro, 1989: 334.)
Nesse trecho, o antropólogo Claude Lévi-Strauss descreve a reação de estranhamento que é comum às das sociedades
humanas quando defrontadas com a diversidade cultural. Tal reação pode seguramente gerar uma determinada
tendência. Analise as opções e assinale a que se aplica à tendência específica:
Etnografia
Iluminista
 Etnocêntrica
Ideológica
Relativista
 
7a Questão (Ref.:201801910574) Acerto: 1,0 / 1,0
"A concepção de Hobbes (no século XVII), segundo a qual, em estado de natureza, os indivíduos vivem isolados e em luta
permanente, vigorando a guerra de todos contra todos. Nesse estado, reina o medo e, principalmente, o grande medo: o
da morte violenta. Para se protegerem uns dos outros, os humanos inventaram as armas e cercaram as terras que
ocupavam. Essas duas atitudes são inúteis, pois sempre haverá alguém mais forte que vencerá o mais fraco e ocupará as
terras cercadas. A vida não tem garantias; a posse não tem reconhecimento e, portanto, não existe; a única lei é a força
do mais forte, que pode tudo quanto tenha força para conquistar e conservar." Qual das frases abaixo exprime o
pensamento de Hobbes sobre o Estado de Natureza?
Errar é humano.
O homem é bom por natureza.
 O homem é o lobo do homem.
O cão é o melhor amigo do homem.
O homem foi criado à imagem de Deus.
 
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8a Questão (Ref.:201802024762) Acerto: 1,0 / 1,0
(UFU, 2012) Nas Ciências Sociais, particularmente na Ciência Política, definir o Estado sempre foi uma tarefa prioritária.
As tentativas nesta direção fizeram com que vários intelectuais vissem o Estado de formas diferentes, com naturezas
diferentes. Numa palestra intitulada Política como vocação, Max Weber nos adverte, por exemplo, que o Estado pode ser
entendido como uma relação de homens dominando homens. No trecho da canção d´O Rappa, Tribunal de Rua,
dominação é o que se percebe, também, na relação entre cidadãos e policiais (braço armado do Estado). [A viatura foi
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chegando devagar / E de repente, de repente resolveu me parar / Um dos caras saiu de lá de dentro / Já dizendo, aí
compadre, você perdeu / Se eu tiver que procurar você tá fodido / Acho melhor você ir deixando esse flagrante comigo
[...] (O Rappa. Lado A Lado B. Warner, 1999). A partir da perspectiva weberiana, relacionada ao trecho da canção acima,
evidencia-se que a dominação do Estado
ocorre a partir da imposição da razão de Estado, ainda que contra as vontades dos cidadãos que, normalmente,
àquela resistem.
é estabelecida por meio da violência prioritariamente exercida contra grupos e classes excluídos social e
economicamente.
a exemplo da dominação de outras instituições, opera de forma genérica, exterior e coercitiva.
 é exercida pela autoridade legal reconhecida, daí caracterizar-se fundamentalmente como dominação racional
legal.
é estabelecida por meio do corporativismoprioritariamente exercido a favor de grupos e classes dominantes social
e economicamente.
 
9a Questão (Ref.:201801913842) Acerto: 1,0 / 1,0
Assinale a opção que NÂO corresponde à Revolução Industrial:
Ela marcou o início do sistema capitalista.
Ela permitiu o surgimento da burguesia e do proletariado como classes.
 Ela fortaleceu o trabalho artesanal e a propriedade rural.
Ela representou uma revolução na capacidade de produção de mercadorias e de acúmulo de capital.
Ela deu origem ao movimento operário.
 
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10a Questão (Ref.:201802152049) Acerto: 1,0 / 1,0
 
Comte acreditava que toda vida humana tinha atravessado as mesmas fases históricas distintas e que, se a pessoa
pudesse compreender este progresso, poderia prescrever os ¿remédios¿ para os problemas de ordem social. Comte
apresentava uma filosofia tipicamente:
 positivista
teocentrista
comunista
socialista
democrática

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