unidade 2 -Bloco 1 - IDENTIDADES E DIVERSIDADES ÉTNICO-RACIAIS (ON) - 201820.07170.01

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● Pergunta 1 
● ● 
● ● Leia o excerto a seguir. 
● “Todo racismo, inclusive o culturalismo racista dominante no mundo inteiro, precisa 
escravizar o oprimido no seu espírito e não apenas no seu corpo. Colonizar o espírito e 
as ideias de alguém é o primeiro passo para controlar seu corpo e seu bolso. De nada 
adianta americanos e europeus proclamarem suas supostas virtudes inatas, se africanos, 
asiáticos e latino-americanos não se convencerem disso. Do mesmo modo, de nada 
adianta nossa elite do dinheiro construir uma concepção de país e de nação para 
viabilizar seus interesses venais se a classe média e a população como um todo não for 
convencida disso”. 
● SOUZA, J. A elite do atraso. Rio de Janeiro: Leya, 2017, p. 24. 
● Considerando a leitura do excerto e os conteúdos abordados no texto-base sobre a noção de 
colonização, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
● I. São muitos os impactos da colonização para a sociedade brasileira, um deles é ainda o fato de 
perpetuar papéis sociais fundados na escravidão. 
● PORQUE 
● II. Um dos sentidos de colonização está relacionado à introjeção de marcadores construídos pela 
lógica eurocêntrica, a qual impõe a outras etnias – que não a branca europeia – uma condição de 
inferiorização e invisibilidade. Essa inculcação ocorre ao longo dos séculos de colonização e, além
disso, contamina a elite brasileira, assim como os intelectuais e a população em geral. 
● A seguir, assinale a alternativa correta. 
● ● ● 
● 
● Resposta 
Selecionada: 
● c. 
● As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma 
justificativa da I. 
● Resposta 
Correta: 
● c. 
● As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma 
justificativa da I. 
● 
● Feed
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da 
respo
sta: 
● Muito bem! As duas asserções estão corretas. Os impactos 
da colonização no Brasil estão no nosso cotidiano, sobretudo 
os valores sociais advindos da escravidão. 
● 
● ● ● 
● Pergunta 2 
● ● 
● ● Que relação podemos estabelecer entre a Ciência Ocidental, o discurso racista e a colonização? ● ● ● 
● 
● Resposta
Selecion
ada: 
● a. 
● A Ciência Ocidental foi usada como justificativa para a 
colonização e sustentou o domínio sobre a África sobre o 
discurso racista, apoiado nessa mesma Ciência. 
● Resposta
Correta: 
● a. 
● A Ciência Ocidental foi usada como justificativa para a 
colonização e sustentou o domínio sobre a África sobre o 
discurso racista, apoiado nessa mesma Ciência. 
● 
● Feed
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da 
respo
sta: 
● A Ciência Ocidental estava profundamente ligada ao discurso 
racista. Ela foi utilizada como justificativa para o exercício do 
domínio, no sentido de fornecer, através do discurso racista as 
ferramentas intelectuais que davam legitimidade a essa ação. Em 
outras palavras, muitos dos colonizadores usavam dessa leitura 
para justificar suas ações colonizadoras, alegando a necessidade 
civilizar os povos não brancos, levando-os ao que eles, europeus, 
entendiam ser o patamar adequado da racionalidade, dentro do que
eles entendiam ser suas limitações. 
● 
● ● ● 
● Pergunta 3 
● ● 
● ● Em nossa Unidade 2 discutimos a questão do racismo e a realidade brasileira, o chamado 
racismo à brasileira​​. Vimos que ele se manifesta desde o discurso midiático até o cotidiano, 
inclusive da educação brasileira. 
● Das situações abaixo, qual demostra uma proposta de superação do preconceito ligado à cor em 
um espaço de Educação Infantil? 
● ● ● 
● 
● Resposta 
Selecionada: 
● d. 
● A inclusão de livros com contos de fada africanos na 
biblioteca da sala de aula. 
● Resposta 
Correta: 
● d. 
● A inclusão de livros com contos de fada africanos na 
biblioteca da sala de aula. 
● 
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da 
respo
sta: 
● De todas as possibilidades, a única estratégia recomendada para 
discutir a questão racial e dar os primeiros passos em direção à 
superação do racismo na sociedade brasileira a partir da educação 
infantil é a inclusão de livros com contos de fadas africanos na 
biblioteca da sala de aula. A ideia é que todas as crianças possam 
estar expostas a diferentes tipos de beleza, de estéticas e de 
culturas desde sempre. É papel do educar se certificar de que elas 
possam ter as ferramentas certas às mãos para dar início a esse 
processo. 
● 
● ● ● 
● Pergunta 4 
● ● 
● ● Edward Blyden foi o primeiro filósofo africano a defender a urgência na mudança de ensino no 
continente porque ele entendia que a educação africana era baseada em modelos europeus, o que
incentivava o mimetismo servil e não as identidades locais. Já Léopold Sédar Senghor, foi um 
outro filósofo de origem africana que destacou a questão da negritude como uma proposta 
afirmativa de que o negro é tão ser humano quanto qualquer outro e que, portanto, sua identidade 
tem que ser resgatada. 
● Tanto Blyden quanto Senghor estão discutindo diretamente com um dos conceitos mais complexos
para o tema das diversidades e identidades étnico-raciais. 
● De que conceito estamos falando? 
● ● ● 
● 
● Resposta
Selecion
ada: 
● d. 
● Do conceito de colonização, em seu sentido mais amplo; 
não apenas econômico e político, mas também (e 
principalmente) ideológico e como chave de leitura. 
● Resposta
Correta: 
● d. 
● Do conceito de colonização, em seu sentido mais amplo; 
não apenas econômico e político, mas também (e 
principalmente) ideológico e como chave de leitura. 
● 
● Feed
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da 
respo
sta: 
● Quando Blyden fala sobre a necessidade de repensar o currículo 
das escolas africanas a partir de sua realidade e quando Senghor 
coloca no centro do debate a questão da negritude, eles estão 
falando sobre tornar as etnias africanas protagonistas de suas 
discussões, ou seja, descolonizaram-se dos saberes trazidos por 
europeus durante o período de colonização. 
● 
● ● ● 
● Pergunta 5 
● ● 
● ● As identidades culturais nacionais são, necessariamente, afetadas pela globalização. A cultura do 
país em que nascemos é a principal fonte da identidade cultural, porque cria sentimentos de 
lealdade e de identidade. Cada país possui um sistema de educação e símbolos construídos ao 
longo da vida do indivíduo, de acordo com alguns elementos. Um desses elementos é a ênfase 
nas origens, na continuidade, na tradição e na intemporalidade. 
● Sobre esse elemento podemos afirmar que: 
● ● ● 
● 
● Resposta
Selecion
ada: 
● b. 
● É representado como primordial – está lá, na verdadeira 
natureza das coisas, algumas vezes adormecida, mas 
sempre pronta para ser “acordada” de sua “longa, 
persistente e misteriosa sonolência” para reassumir sua 
inquebrantável existência”. 
● Resposta
Correta: 
● b. 
● É representado como primordial – está lá, na verdadeira 
natureza das coisas, algumas vezes adormecida, mas 
sempre pronta para ser “acordada” de sua “longa, 
persistente e misteriosa sonolência” para reassumir sua 
inquebrantável existência”. 
● 
● ● ● 
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da 
respo
sta: 
● A Globalização é o ápice do processo de internacionalização do 
mundo capitalista, presidido por técnicas de informação. Afeta as 
culturas nacionais e consequentemente a identidade cultural. 
Identidade que tem no sistema de educação e símbolos, 
construídos ao longo da vida do indivíduo, marcas fundantes. Entre
os elementos presentes nesse processo está a ênfase nas origens,
na continuidade, na tradição e na intemporalidade primordial cuja 
presença por vezes é explícita outras não apesar de sempre 
existente. 
● 
● Pergunta 6 
● ● 
● ● A Filosofia Ocidental foi utilizada durante séculos como meio de colonização, para justificar a 
dominação, as injustiças e a barbárie. Os povos colonizados eram considerados inferiores.● Sobre essa realidade, observe as seguintes afirmações: 
● I.​ ​Somente os humanos do Ocidente (os brancos) eram dotados de razão. 
● II.​ ​O não branco (índios e negros) é considerado como força de trabalho, mas desprovido 
de inteligência. 
● III.​ ​A filosofia africana tem como preocupações a identidade do africano, a supremacia do 
branco, a desconstrução dos mitos eurocêntricos. 
● IV.​ ​A inferioridade dos povos colonizados contava com o suporte da filosofia imperialista 
da época. 
● V.​ ​Os africanos não podem formular correntes de pensamentos que provoquem 
mudanças 
● Quais dos argumentos acima demonstram o “olhar” superior do europeu sobre os africanos, 
responsável pela construção de um discurso racista que se manifesta até os dias de hoje em 
nossas socieades: 
● ● ● 
● 
● Resposta 
Selecionada: 
● b. 
● I, II, IV e V 
● Resposta Correta: ● b. 
● I, II, IV e V 
● 
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da 
respo
sta: 
● A filosofia africana (conjunto de textos escritos por africanos e 
considerados filosóficos pelos seus autores) destaca a essência da 
afrocentricidade, uma teoria que determina que os africanos 
precisam que ver o mundo sob uma perspectiva própria e colocar 
os seus ideais em primeiro plano na hora de analisar sua cultura, 
considerando o meio onde esta cultura é produzida. Nesse sentido,
só a assertiva III não reforça o olhar de superioridade do europeu 
sobre os africanos e não faz parte da construção do discurso 
racista. 
● 
● ● ● 
● Pergunta 7 
● ● 
● ● Para abrilhantar a importância das manifestações culturais no Brasil, ao contar a história da nossa 
formação, Ribeiro (1995), no livro “O povo brasileiro”, trabalha com a tese central da mestiçagem 
como composição da cultura em cenários regionais, resultado da junção de matrizes étnicas muito 
diferentes umas das outras: a matriz indígena, a europeia, a africana. Mas, apesar dessas 
confluências e diferenças, nos comportamos como uma só gente e falamos a mesma língua. 
● RIBEIRO, D. O povo brasileiro. 2. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. 
● Ao abordar a formação do povo brasileiro, Ribeiro (1995) destaca cinco vertentes. A partir de 
nossos estudos sobre “os cinco brasis”, associe cada vertente numerada a seguir com seus 
respectivos fundamentos. 
● 1. 
Crio
ulo 
● ( ) Este povoamento foi resultado da miscigenação entre indígenas e 
bandeirantes. A base alimentar indígena era a partir da mandioca, 
feijão, milho, abóbora, tubérculos, urucum e pimenta. No cultivo da 
terra, praticavam a técnica da coivara. Herdaram dos bandeirantes o 
toucinho de porco a rapadura, a pinga de cana. 
● 2. 
Cab
oclo
● ( ) A produção era com base nos engenhos açucareiros exportadores 
para o mercado europeu. O povo era formado a partir da miscigenação
entre brancos, indígenas e negros. Ocupava a faixa litorânea 
nordestina. 
● 3. 
Sert
anej
o 
● ( ) A principal característica é a heterogeneidade cultural, pois reúne 
antigos paulistas, portugueses, espanhóis e mulheres guarani, 
formando os gaúchos. 
● 4. 
Caip
ira 
● ( ) Povoamento formado no sertão nordestino por trabalhadores 
vaqueiros em terras de proprietários latifundiários. Não obtinham 
salário, recebiam como pagamento alimentos, sal e por vezes, uma rês
de rebanho. Considerada uma das regiões mais pobres do país. 
● ● ● 
● 5. 
Suli
no 
● ( ) É o resultado das matrizes étnicas indígena e europeia. A 
localização é na região amazônica. A economia baseia-se no 
extrativismo vegetal – que teve como principal produto a borracha–, do
ouro, do estanho, drogas da mata, cacau, cravo, canela, urucum, 
baunilha, óleos e resinas. 
● 
● Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta. 
● 
● Resposta 
Selecionada: 
● a. 
● 4, 1, 5, 3, 2 
● Resposta Correta: ● a. 
● 4, 1, 5, 3, 2 
● 
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da 
respo
sta: 
● Muito bem! A resposta está correta. Para Darcy Ribeiro, como 
antropólogo, o método de análise adotado centra-se no humano: 
nas suas características locais, no modo de sobrevivência, na 
cultura dotada e na religião que segue. 
● 
● ● ● 
● Pergunta 8 
● ● 
● ● Leia o excerto a seguir. 
● “Um dos mais fascinantes mistérios da Pré-história é o surgimento do ser humano. Até 1859, 
apenas livros religiosos, como a Bíblia, davam resposta a esse enigma, naturalmente em sua 
linguagem simbólica. Nesse ano, o naturalista inglês Charles Darwin publicou seu livro ‘A origem 
das espécies’, apresentando evidências de que as espécies animais são capazes de modificações
gradativas, ou de evolução, através do tempo, de modo que novas espécies possam surgir”. 
● UOL EDUCAÇÃO. Pré-história: o surgimento do ser humano e os períodos pré-históricos. 
Pedagogia & Educação, 16 fev. 2015, p. 3. Disponível em: 
<https://educacao.uol.com.br/disciplinas/historia/pre-historia-2-o-surgimento-do-ser-humano-e-os-p
eriodos-pre-historicos.htm>. Acesso em: 19/02/2018. 
● Considerando o excerto lido e os estudos no texto-base da disciplina, é correto afirmar que os 
primeiros Homo sapiens surgiram em qual continente? 
● ● ● 
● 
● Resposta 
Selecionada: 
● d. 
● África 
● Resposta Correta: ● d. 
● África 
● 
● Feed
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da 
respo
sta: 
● Muito bem! A resposta está correta. O surgimento da locomoção 
bípede-vertical adaptada exclusivamente ao meio terrestre ocorreu 
por volta de 2,5 milhões de anos apenas, mais ou menos 
coincidente com o surgimento do gênero Homo na África. O Homo 
sapiens surgiu neste mesmo continente há cerca de 200 mil anos. 
● 
● ● ● 
● Pergunta 9 
● ● 
● ● “Eu não sou racista, mas....” ou “Eu tenho até um amigo negro, a questão não é essa” são duas 
falas ainda bastante comuns. Em realidade, elas escondem o preconceito racial latente na 
sociedade brasileira, a que chamamos, comumente, de “racismo à brasileira”. 
● De que maneira podemos definir o termo “​racismo à brasileira​​”? 
● ● ● 
● 
● Resposta
Selecion
ada: 
● d. 
● “Racismo à brasileira” é um termo utilizado para falar do 
racismo como ele aparece no Brasil: um racismo velado que
aparece por trás do discurso de que não somos racistas, 
porque somos um povo só, misturado e harmonioso. 
● Resposta
Correta: 
● d. 
● “Racismo à brasileira” é um termo utilizado para falar do 
racismo como ele aparece no Brasil: um racismo velado que
aparece por trás do discurso de que não somos racistas, 
porque somos um povo só, misturado e harmonioso. 
● 
● Feed
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da 
respo
sta: 
● Racismo à brasileira é o termo utilizado para descrever o tipo de 
racismo que acontece no Brasil. Trata-se de um racismo velado, 
que se manifesta acima do discurso oficial, de que somos um país 
harmonioso para todas as raças e cores, misturados e capazes de 
oportunidades iguais. 
● 
● ● ● 
● Pergunta 10 
● ● 
● ● Leia o excerto a seguir. 
● “Como se deu a construção do paradigma racista/culturalista entre nós [brasileiros]? Como é 
possível que alguns de nossos indivíduos mais inteligentes tenham construído concepções de 
mundo que nos humilham, nos rebaixam e nos animalizam?”. 
● A formação que busca a descolonização do currículo escolar passa a entender o Brasil, inclusive, 
a partir de intelectuais brasileiros. Porém, como nos alerta Jessé Souza (2017), boa parte dos 
nossos intelectuais também ajudaram a solidificar uma visão culturalista do povo brasileiro, que 
passa a ser tratado como inferior. 
● SOUZA, J. A elite do atraso. Rio de Janeiro: Leya, 2017, p. 23. 
● Considerando as informações apresentadas e o conteúdo estudado no texto-base, qual é o termo 
amplamente utilizado na antropologia para qualificar a visão de uma pessoa (ou grupo) que se 
julga superior e utiliza critérios culturais para essa classificação? 
● ● ●● 
● Resposta 
Selecionada: 
● e. 
● Etnocentrismo 
● Resposta Correta: ● e. 
● Etnocentrismo 
● 
● Feed
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da 
respo
sta: 
● Muito bem! A resposta está correta. Etnocentrismo consiste em um 
conceito antropológico referente a um indivíduo, ou grupo social, 
que discrimina outras pessoas por não possuírem os mesmos 
hábitos, pela diferença na vestimenta ou pelas diferentes 
especificidades culturais. 
● 
● ● ●