Filosofia da Educacao P2 GABARITO

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AVALIAÇÃO PRESENCIAL 
CADERNO DE PERGUNTAS 
curso: Pedagogia bimestre: 2o bimestre ano: 2018 | 1sem P2 
• Preencha atentamente o cabeçalho de TODAS AS FOLHAS DE RESPOSTA que você utilizar. 
• Ao término da prova, entregue apenas a folha de resposta ao aplicador. Leve este caderno de 
perguntas consigo. 
Boa prova! 
 
disciplina HFE001 - Filosofia da Educação 
 
Questão 1 (1,0 ponto) 
Associe as “perguntas de fundo” abaixo às áreas de investigação filosófica a que se referem: 
A. O que é o bem, ou o certo, ou o errado, relativamente às atitudes? O que é justiça? Que regras de 
conduta seguir? 
B. O que é o ser humano? O que é ser uma pessoa? O que significa ser considerado como uma 
pessoa? 
C. Como entender o "entender", isto é, como entender o pensar, o ter ideias, o conhecer, o saber a 
respeito de tudo, inclusive do próprio saber? 
D. Por que dizemos que algo é belo ou feio? Por que os seres humanos produzem arte? Para que 
arte? 
E. O que é viver em sociedade? Por que o ser humano vive em sociedade? Por que existem relações 
de poder? 
 
1. Filosofia Social e Política 
2. Ética 
3. Estética 
4. Antropologia filosófica 
5. Teoria do Conhecimento 
 
A sequência correta dessa associação é: 
a) A3; B4; C1; D2; E5 
b) A2; B1; C4; D3; E5 
c) A1; B4; C5; D2; E3 
d) A2; B4; C5; D3; E1 
e) A5; B2; C3; D1; E4 
 
Questão 2 (1,0 ponto) 
A respeito da filosofia e do filosofar é correto afirmar que: 
a) A filosofia é uma das formas de saber produzidas pela humanidade para tentar dar conta de certas 
“questões importantes” que Savater (2001) denomina de “as perguntas da vida”. 
b) Como uma das formas de conhecimento produzidas pelo homem, a filosofia é comparável à ciência, 
às artes e ao senso comum. 
c) A reflexão filosófica é um meio de encontrar respostas seguras às perguntas que os seres humanos 
se colocam frente ao desconhecido. 
d) A filosofia é uma forma de saber desprovida de senso prático, pois dispensa comprovações. 
e) Os sentidos produzidos pela filosofia têm sido objeto de disputas políticas, daí o seu descrédito 
como conhecimento seguro sobre a realidade. 
CÓDIGO DA PROVA 
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Questão 3 (1,0 ponto) 
O engano dos inatistas foi supor que os conteúdos do pensamento são inatos e o engano dos empiristas foi 
supor que a estrutura da razão é adquirida pela experiência. O conhecimento seria, então, a síntese que a 
razão realiza entre uma forma universal inata e um conteúdo particular oferecido pela experiência. 
A crítica acima foi formulada em que época e por qual filósofo? 
a) No século IV a.C., por Platão. 
b) No século XX, por Edgard Morin. 
c) No século XXI, por Fernando Savater. 
d) No século XVII, por Rousseau. 
e) No século XVIII, por Kant. 
 
Questão 4 (1,0 ponto) 
Complete as lacunas com os termos adequados de modo a formular corretamente o conceito a que se 
refere: 
 
Para os __________, a mente humana, ao nascer, assemelha-se a uma folha de papel em branco. Todo 
___________ começa com uma experiência _________ e as nossas ideias e pensamentos (______) 
resultam do hábito de associarmos as sensações e percepções produzidas pela experiência. 
 
A sequência correta de palavras é: 
a) empiristas; processo; concreta; associações 
b) inatistas; saber; significativa; inteligência 
c) interacionistas; conhecimento; dialética; razão 
d) empiristas; conhecimento; sensível; razão 
e) materialistas-dialéticos; diálogo; significativa; reflexões 
 
 
Questão 5 (1,0 ponto) 
Assinale a alternativa que explicita a diferença fundamental entre moral e ética: 
a) A moral depende de cada indivíduo, mas a ética orienta as relações sociais. 
b) A moral é autoritária, enquanto a ética é democrática, pois se aplica à sociedade como um todo. 
c) A moral é normativa, enquanto a ética reflete criticamente sobre os fundamentos das regras morais. 
d) A moral é universal e a ética se transforma frente a novos questionamentos sociais. 
e) A moral é cultural e individual, enquanto a ética é social e universal. 
 
 
Questão 6 (1,0 ponto) 
Segundo a professora Terezinha Rios, a ação docente pode/deve ser criadora de felicidade quando: 
 
I. A escola planeja e proporciona momentos de integração e alegria entre a comunidade escolar, como 
nas festas juninas ou na comemoração dos aniversários dos alunos. 
II. O projeto pedagógico da escola se preocupa com o direito de todos os alunos de aprender os 
conteúdos necessários para a inserção na sociedade. 
III. A escola se preocupa em agradar, no seu dia a dia, os funcionários, professores, alunos e pais de 
alunos com atitudes cordiais e respeitosas. 
IV. Os direitos de todos e de cada um são respeitados, e há um esforço coletivo de agir com justiça. 
V. Há preocupação e compromisso da escola de aprimorar as condições de trabalho dos professores e 
de aprendizagem de todos os alunos. 
 
Está correto o que se afirma em: 
a) I, II e V 
b) II, III e V 
c) II, IV e V 
d) II, III e IV 
e) Todas estão corretas 
 
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Questão 7 (1,0 ponto) 
Quando se fala na relação entre a escola e a sociedade, alguns educadores afirmam que “só uma boa 
educação pode fazer com que a sociedade seja boa”. Essa afirmação exprime uma concepção denominada 
“otimismo ingênuo”. 
Assinale a alternativa que explica corretamente esse conceito. 
a) O otimismo ingênuo acredita no poder da escola de influenciar a sociedade, desconsiderando que 
nem sempre as famílias e os alunos estão preparados para contribuir com a sociedade. 
b) O otimismo ingênuo tem esperança na melhoria da educação, negando as inúmeras dificuldades 
que assolam a escola pública. 
c) O otimismo ingênuo é típico de educadores idealistas que dedicam suas vidas às causas sociais e 
educacionais. 
d) O otimismo ingênuo é uma concepção ultrapassada historicamente, tendo em vista as 
complexidades da sociedade contemporânea. 
e) O otimismo ingênuo atribui à escola uma função salvadora, isto é, que ela é capaz de sozinha 
modificar a sociedade, desconsiderando outros fatores intervenientes nesse processo. 
 
 
Questão 8 (1,0 ponto) 
Neste trecho do Teeto, Platão procurou articular duas áreas da Filosofia: 
 
“Nosso olho nos faz participar do espetáculo das estrelas, do sol e da abóbada celeste. Este 
espetáculo nos incitou a estudar o universo inteiro. De lá nasce para nós a Filosofia, o mais 
precioso bem concedido pelos deuses à raça dos mortais.” 
 
Assinale a alternativa que indica quais são essas duas áreas e explica corretamente a relação entre elas: 
a) Estética e Teoria do Conhecimento, pois a experiência estética leva à admiração e à abertura do 
homem, indispensáveis à curiosidade epistemológica. 
b) Estética e Ciência, pois o espetáculo da natureza instigou a curiosidade dos povos da Antiguidade 
pela Astronomia. 
c) Estética e Filosofia, pois o espetáculo da natureza sensibilizou os filósofos para o aprofundamento 
das reflexões sobre a relação do homem com o cosmos. 
d) Filosofia e Religião, pois a reflexão filosófica entre os gregos ainda estava muito atrelada às 
narrativas míticas. 
e) Teoria do Conhecimento e Estética, pois somente a capacidade de compreensão do universo 
possibilita a experiência do belo e do sublime. 
 
 
Questão 9 (1,0 ponto) 
Diante da seguinte indagação: “Formamo-nos? Somos formados? Ou ambas as situações?”, encontramos 
no pensamento dos filósofos diferentes respostas. 
Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as assertivas sobre essa questão atinente à Antropologia 
Filosófica: 
a) Pensando de acordo com as ideias de Platão e Aristóteles, os seres humanos recebem uma “forma 
de gente” e a educação seria o desenvolvimento desta forma já dada. Essa concepção é chamada 
de essencialista. 
b) Nós nos formamos e somos também formados. Somos dependentes de muitas influências em 
nossa constituição humana e, ao mesmo tempo, somosautores da nossa maneira de ser gente. 
Essa é uma concepção materialista-histórico-dialética. 
c) Para Kant, “o homem não pode tornar-se um verdadeiro homem senão pela educação. Ele é aquilo 
que a educação dele faz”. 
d) Savater diz: “nascemos humanos, mas isso não basta: temos também que chegar a sê-lo”. O 
caminho é o da educação. 
e) “...os indivíduos fazem-se uns aos outros, tanto física como espiritualmente, mas não se fazem a si 
mesmos.” Esta posição foi defendida por Hannah Arendt. 
 
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Questão 10 (1,0 ponto) 
Fonte: https://tirasarmandinho.tumblr.com/post/116050121519/tirinha-original 
 
À pergunta “Podem a ética e a cidadania serem ensinadas?”, o professor de Filosofia da Educação, José 
Sérgio Carvalho (USP), se posiciona da seguinte maneira: “O aprendizado de valores éticos, princípios e 
condutas morais resulta não do contato com um especialista ou de um ensino à parte e específico”. 
Com essa afirmação, ele quis dizer que: 
 
I. A educação ética não é uma tarefa de especialistas, mas de toda comunidade. 
II. O ensino da ética não é fruto de um esforço isolado, mas de uma ação conjunta e contínua de todo o 
entorno social. 
III. Como o Padre Vieira, ele também acredita que “para falar ao vento, bastam palavras; para falar ao 
coração, são necessárias obras”. 
IV. As virtudes não são ensinadas por meio de palavras, pelo discurso, mas pela postura e pelo cultivo 
dos valores morais que se pretende “semear” nos educandos. 
V. Não se ensina o que é solidariedade sem ser solidário, o que é respeito, sem ser respeitoso. 
 
Assinale as alternativas que correspondem ao posicionamento do autor: 
a) I, III e IV; 
b) I, III, IV e V; 
c) Somente I e II; 
d) Somente IV e V; 
e) Todas as afirmativas estão corretas. 
 
 
 
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GABARITO 
 
curso: Pedagogia bimestre: 2o bimestre P2 
 
Disciplina: HFE001 - Filosofia da Educação 
 
Questão 1. Alternativa D 
 
Questão 2. Alternativa A 
 
Questão 3. Alternativa E 
 
Questão 4. Alternativa D 
 
Questão 5. Alternativa C 
 
Questão 6. Alternativa C 
 
Questão 7. Alternativa E 
 
Questão 8. Alternativa A 
 
Questão 9. 
(V) 
(V) 
(V) 
(V) 
(F) 
 
Questão 10. Alternativa E