Avaliando Aprendizado Filosofia da Ciência AVAP FC 7

Prévia do material em texto

FILOSOFIA DA CIÊNCIA
	Avaliando Aprend.: SDE3857_SM_201801170118 V.1 
	
	Matrícula:
	Desemp.: 0,5 de 0,5
	02/10/2018 17:12:58 (Finalizada)
	
	
	1a Questão (Ref.:201804095929)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	É inegável a contribuição de Aristóteles para a filosofia ocidental. Conviveu com Platão durante vinte anos, mas se destacou pela amplitude da sua obra.
Podemos afirmar que Aristóteles:
		
	
	não conseguiu formular um pensamento original, devido às suas concepções idealistas.
	 
	não concordou com a teoria platônica do mundo das idéias.
	
	criticou os sofistas, defendendo o relativismo moral.
	
	 defendeu uma sociedade política democrática, governada por filósofos.
	
	era contra a escravidão, defendendo a cidadania para todos.
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201804086494)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	O ________________________ se caracteriza pela busca da compreensão dos fenômenos existentes por meio da utilização de procedimentos metódicos em suas investigações. Galliano (1979, p. 21) define-o  como "o aperfeiçoamento do conhecimento comum e ordinário obtido por meio de um procedimento metódico, o qual mobiliza explicações rigorosas e ou plausíveis sobre o que se afirma sobre um objeto da realidade".
A qual tipo de conhecimento estamos nos referindo?
		
	
	Conhecimento Teológico
	
	Senso comum
	
	Conhecimento Empírico
	 
	Conhecimento Científico
	
	Conhecimento Filosófico
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201804125606)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Na triplicidade das faculdades da alma, Santo Agostinho descobre um vestígio da Trindade. A unidade da pessoa, que tem essas três faculdades intimamente entrelaçadas, mas não é nenhuma delas, é a do eu, que recorda, entende e ama, como perfeita distinção, mas mantendo a unidade da vida, da mente e da essência. Quais são as três faculdades da alma para Santo Agostinho?
		
	
	memória, inteligência e imortalidade.
	
	generacionismo, imortalidade e inteligência.
	 
	memória, inteligência e vontade.
	
	imortalidade, generacionismo e vontade.
	
	generacionismo, inteligência e vontade.
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201804207105)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	TEXTO I
Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transforma-se em pedras.
BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado).
TEXTO II
Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: ¿Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão a impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha¿.
GILSON, E.; BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).
Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que
		
	 
	d)  postulavam um princípio originário para o mundo.
 
	
	a)  eram baseadas nas ciências da natureza.
	
	b)  refutava mas teorias de filósofos da religião.
	
	e)  defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.
	
	c)  tinham origem nos mitos das civilizações antigas.
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201804095881)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	O homem é a medida de todas as coisas. Vimos em sala que um dos principais Sofistas que viveu em Atenas foi Protágoras de Abdera, a quem se atribui a afirmação acima. Sobre sua CORRETA interpretação, CONSIDERE:
I  Protágoras é considerado o pai dos sofistas, uma vez que seus discípulos seguiam a sua frase citada acima.
II  Protágoras quis dizer que a verdade só é verdade na medida em que alguém a considera como tal.
III  Podemos dizer que Protágoras não acredita na verdade absoluta, pois para ele as coisas só são verdadeiras para um indivíduo, que a interpreta como tal, e não de maneira coletiva, por todos.
		
	
	Apenas a II é falsa.
 
	 
	Todas são verdadeiras.
	
	Apenas a I é falsa.
	
	 Apenas a III é falsa.
	
	Apenas a II é verdadeira.
	
	
	 FILOSOFIA DA CIÊNCIA
	Avaliando Aprend.: SDE3857_SM_201801170118 V.1 
	
	Matrícula8
	Desemp.: 0,5 de 0,5
	02/10/2018 17:12:58 (Finalizada)
	
	
	1a Questão (Ref.:201804095929)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	É inegável a contribuição de Aristóteles para a filosofia ocidental. Conviveu com Platão durante vinte anos, mas se destacou pela amplitude da sua obra.
Podemos afirmar que Aristóteles:
		
	
	não conseguiu formular um pensamento original, devido às suas concepções idealistas.
	 
	não concordou com a teoria platônica do mundo das idéias.
	
	criticou os sofistas, defendendo o relativismo moral.
	
	 defendeu uma sociedade política democrática, governada por filósofos.
	
	era contra a escravidão, defendendo a cidadania para todos.
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201804086494)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	O ________________________ se caracteriza pela busca da compreensão dos fenômenos existentes por meio da utilização de procedimentos metódicos em suas investigações. Galliano (1979, p. 21) define-o  como "o aperfeiçoamento do conhecimento comum e ordinário obtido por meio de um procedimento metódico, o qual mobiliza explicações rigorosas e ou plausíveis sobre o que se afirma sobre um objeto da realidade".
A qual tipo de conhecimento estamos nos referindo?
		
	
	Conhecimento Teológico
	
	Senso comum
	
	Conhecimento Empírico
	 
	Conhecimento Científico
	
	Conhecimento Filosófico
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201804125606)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Na triplicidade das faculdades da alma, Santo Agostinho descobre um vestígio da Trindade. A unidade da pessoa, que tem essas três faculdades intimamente entrelaçadas, mas não é nenhuma delas, é a do eu, que recorda, entende e ama, como perfeita distinção, mas mantendo a unidade da vida, da mente e da essência. Quais são as três faculdades da alma para Santo Agostinho?
		
	
	memória, inteligência e imortalidade.
	
	generacionismo, imortalidade e inteligência.
	 
	memória, inteligência e vontade.
	
	imortalidade, generacionismo e vontade.
	
	generacionismo, inteligência e vontade.
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201804207105)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	TEXTO I
Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível, transforma-se em pedras.
BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado).
TEXTO II
Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: ¿Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina,ou de algum dos quatro elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão a impressão de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha¿.
GILSON, E.; BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).
Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua fundamentação teorias que
		
	 
	d)  postulavam um princípio originário para o mundo.
 
	
	a)  eram baseadas nas ciências da natureza.
	
	b)  refutava mas teorias de filósofos da religião.
	
	e)  defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.
	
	c)  tinham origem nos mitos das civilizações antigas.
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201804095881)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	O homem é a medida de todas as coisas. Vimos em sala que um dos principais Sofistas que viveu em Atenas foi Protágoras de Abdera, a quem se atribui a afirmação acima. Sobre sua CORRETA interpretação, CONSIDERE:
I  Protágoras é considerado o pai dos sofistas, uma vez que seus discípulos seguiam a sua frase citada acima.
II  Protágoras quis dizer que a verdade só é verdade na medida em que alguém a considera como tal.
III  Podemos dizer que Protágoras não acredita na verdade absoluta, pois para ele as coisas só são verdadeiras para um indivíduo, que a interpreta como tal, e não de maneira coletiva, por todos.
		
	
	Apenas a II é falsa.
 
	 
	Todas são verdadeiras.
	
	Apenas a I é falsa.
	
	 Apenas a III é falsa.
	
	Apenas a II é verdadeira.
	
	 
	
			 FILOSOFIA DA CIÊNCIA
	Avaliando Aprend.: SDE3857_SM_201801170118 V.1 
	
	
	Desemp.: 0,4 de 0,5
	23/10/2018 15:16:10 (Finalizada)
	
	
	1a Questão (Ref.:201803542493)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	Examinando o significado do raciocínio indutivo, podemos afirmar que
		
	
	É um argumento capaz de persuadir pelo efeito psicológico que causa e não pela sua correção lógica.
	
	A não utilização desse raciocínio pelas ciências experimentais é evidenciada.
	
	Parte de uma lei universal, considerada válida para um determinado conjunto, aplicando-a aos dados particulares desse conjunto.
	
	A certeza dada por esse raciocínio não depende da verificação empírica de casos particulares.
	 
	Advém de casos particulares para alcançar uma verdade geral.
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201804095925)
	Pontos: 0,0  / 0,1  
	(UFU - 2007) Leia atentamente o trecho de Aristóteles, citado abaixo, e assinale a alternativa que o interpreta corretamenente.
"Como já vimos há duas espécies de excelência: a intelectual e a moral. Em grande parte a excelência intelectual deve tanto o seu nascimento quanto o seu crescimento à instrução (por isto ela requer experiência e tempo); quanto à excelência moral, ela é o produto do hábito".
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. ColeçãoOs Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1996.
		
	 
	A excelência moral é superior à intelectual porque é resultado do nascimento.
	
	A excelência intelectual é positiva.
	 
	 As excelências moral e intelectual possuem, respectivamente, origem no hábito e na instrução.
	
	A  moral é negativa.
	
	As excelências intelectual e moral anulam-se respectivamente.
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201804095938)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	(UEL - 2011) Leia os textos a seguir.
Aristóteles, no Livro IV da Metafísica, defende o sentido epistêmico do princípio de não contradição como o princípio primário, incondicionado e absolutamente verdadeiro da ciência das causas primeiras, ou melhor, o princípio que se apresenta como fundamento último (ou primeiro) de justificação para qualquer enunciado declarativo em sua pretensão de verdade. "É impossível que o mesmo atributo pertença e não pertença ao mesmo tempo ao mesmo sujeito, e na mesma relação. [...] Não é possível, com efeito, conceber alguma vez que a mesma coisa seja e não seja, como alguns acreditam que Heráclito disse [...]. É por esta razão que toda demonstração se remete a esse princípio como a uma última verdade, pois ela é, por natureza, um ponto de partida, a mesma para os demais axiomas".
(ARISTÓTELES. Metafísica. Livro IV, 3, 1005b apud FARIA, Maria do Carmo B. de. Aristóteles: a plenitude como horizonte do ser. São Paulo: Moderna, 1994. p. 93.)
Com base nos textos e nos conhecimentos sobre Aristóteles, é correto afirmar:
		
	
	Nas demonstrações sobre as realidades suprassensíveis, é possível conceber que propriedades contrárias subsistam simultaneamente no mesmo sujeito, sem que isso incorra em contradição lógica, ontológica e epistêmica.
	
	Com o princípio de não contradição, torna-se possível conceber que, se existem duas coisas não idênticas, qualquer predicado que se aplicar a uma delas também poderá ser aplicado necessariamente à outra.
	 
	Aqueles que sustentam, com Heráclito, conceber verdadeiramente que propriedades contrárias podem subsistir e não subsistir no mesmo sujeito opõem-se ao princípio de não contradição.
	
	Para que se possa fundamentar o estatuto axiomático do princípio de não contradição, exige-se que sua evidência, enquanto princípio primário, seja submetida à demonstração.
	
	 Pelo princípio de não contradição, sustenta-se a tese heracliteana de que, numa enunciação verdadeira, se possa simultaneamente afirmar e negar um mesmo predicado de um mesmo sujeito, em um mesmo sentido.
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201804085891)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	"Este mundo, que é o mesmo para todos, nenhum dos deuses ou dos homens o fez; mas foi sempre, é e será um fogo eternamente vivo, que se acende com medida e se apaga com medida" ¿ nessa frase muitos vêem uma das chaves para a decifração do pensamento de ____________". (Os Pré-Socráticos - Vida e Obra. São Paulo: Editora Nova Cultural, 1996).
		
	
	Agostinho
	
	Kant
	
	Locke
	
	Aristóteles
	 
	Heráclito de Efeso
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201803542528)
	Pontos: 0,1  / 0,1  
	A preocupação epistemológica desse filósofo diz respeito à elucidação do valor das teorias científicas, isto é, ao grau de confiança que podemos depositá-las, em função dos dados empíricos de que podemos dispor. Estamos tratando das preocupações de
		
	
	Mounier
	
	Althusser
	
	Comte
	
	Husserl
	 
	Popper