Aspecto Teste de Conhecimento

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1a Questão
	
	
	
	Existem correntes de pensamento que acreditam que os acontecimentos e comportamentos humanos são regidos por leis ou forças que os determinam, sendo praticamente impossível fugir a essas terminações. De acordo com Laraia (1993), o determinismo biológico é uma teoria que considera que as diferenças genéticas determinam as diferenças de comportamento. Essa abordagem do comportamento se popularizou e ainda hoje muitas concepções de senso comum estão baseadas nessa teoria. Assinale a única alternativa que NÃO corresponde a essa ideia:
		
	 
	brancos são mais inteligentes que negros
	 
	filhos de pobres aprendem mais
	
	filhos de alcoólatras tem propensão ao alcoolismo
	
	negros sambam melhor que brancos
	
	homens são mais fortes que mulheres
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	As crenças e os costumes são relativos ao sujeito de acordo com seu contexto social. Deve-se assim considerar a importância das diversas culturas e reforçar a ideia de que não há uma cultura melhor que a outra. Nessa perspectiva, estamos nos referindo ao conceito de:
		
	
	Aculturamento
	 
	Etnocentrismo
	 
	Relativismo cultural
	
	Determinismo Geográfico
	
	Endoculturação
	
Explicação:
De acordo com a antropologia, o relativismo cultural é não julgar a cultura do outro a partir da sua, ou seja, não julgar o outro a partir de sua própria visão, como se ela tivesse que ser copiada por todos, e também que não exista a expressão ¿cultura melhor¿ ou ¿cultura pior¿.  Foi a partir do século XX, que o relativismo cultural se tornou como uma regra antropológica, combatendo a visão etnocêntrica e sem julgamentos culturais.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	(Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS  EBTT).Família, casamento e parentesco são temas afins da Antropologia, estudados por incontáveis especialistas. Estudiosos que se debruçam sobre esses assuntos observam que:
 
		
	
	A linhagem, assim como quase sempre o clã, pode remontar ao ancestral comum histórico e nomeá-lo.
 
	
	 O clã é, geralmente, exogâmico ¿ o impulso sexual é orientado para pessoas fora do grupo de parentesco essencial.
	 
	 A autoridade da linhagem sempre recai sobre as mulheres nas sociedades matrilineares.
	
	 A família extensa ou ¿indivisa¿ é uma comunidade formada de pequenas famílias justapostas, dirigida por um chefe único e poderoso.
	
	 A poligamia é permitida apenas em uma pequena minoria de sociedades, dada a imposição judaico-cristã do casamento monogâmico.
	
Explicação:
Assim como as outros sociedades matrilineares, o grupo é organizado. Apesar da sociedade ser focada nas mulheres, os chefes do clã são sempre homens sendo que a autoridade de cada residência fica a cargo de uma matriarca. A partir daí, a sucessão de poder se dá pela linhagem feminina.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Para a Antropologia a cultura pode ser definida da seguinte forma:
		
	
	Um elemento que garante a igualdade entre os diferentes grupos humanos.
	
	Um princípio que aproxima os homens dos animais.
	 
	O modo de vida de uma sociedade com suas variadas características.
	
	Uma função orgânica do homem e dos grandes mamíferos.
	
	Um conjunto de características psicológicas, transmitidas geneticamente.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Uma vez que cada cultura tem suas raízes, seus próprios significados e características, todas elas são qualitativamente comparáveis. Enquanto culturas, todas são igualmente simbólicas, fruto da capacidade criadora do homem e adaptadas a uma vida comum em determinado espaço e tempo nesse contínuo recriar , compartilhar e transmitir a experiência vivida e aprendida. (COSTA,Cristina. Sociologia, introdução à ciência da sociedade. São Paulo:Moderna,2000.cap.1).
Com base no texto acima assinale a alternativa INCORRETA:
		
	
	a diferença como um dado positivo, procura evitar o etnocentrismo, que superestima as verdades desta ou daquela fração da humanidade;
	
	a cultura é uma resposta que se manifesta em termos de conhecimento, paixão e comportamento, isto é , da razão, do sentimento e da ação.
	
	da capacidade de pensar o mundo, de atribuir significcado à realidade é que o homem criou o conhecimento;
	 
	respeitando e reconhecendo a diversidade cultural que constitui uma sociedade, é possível falar em cultura superior e cultura inferior;
	
	o etnocentrismo é um conceito que normalmente é utilizado para caracterizar o que entendemos ser diferente da nossa cultura
	
Explicação:
diversidade cultural como forma de desnaturalização dos fenômenos sociais. A Sociologia busca explicar os fenômenos sociais que permeiam a realidade, respeitando e reconhecendo toda essa diversidade.
 
 
 
 
	
	
	Gabarito Coment.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Sobre o conceito sociológico da educação aprofundado por Pérsio (1998), assinale a resposta INCORRETA:
		
	 
	Nas sociedades ágrafas, ou seja, sem escrita, as crianças e jovens não apresentam qualquer tipo de possibilidade de se apropriarem dos diversos saberes pelo fato de não terem acesso à educação sistemática;
	
	Do ponto de vista sociológico, a educação é a ação pela qual as gerações adultas transmitem sua cultura às gerações mais jovens;
	
	A educação é um fato social que, a princípio, tem por função socializar, integrar as gerações imaturas na sociedade e desenvolver a sociedade em geral e os indivíduos em particular.
	
	A educação assistemática é realizada sem qualquer plano, sem sistema, sem local ou hora determinada;
	
	A educação visa a transmitir ao indivíduo o patrimônio cultural para integrá-lo à sociedade e aos grupos que a constituem;
	
Explicação:
A educação é parte essencial do processo de socialização em qualquer sociedade. Desde as sociedades mais antigas e até mesmo as sociedades ágrafas (sem escrita), crianças, adolescentes e jovens que não tiveram acesso aos saberes da educação dita formal têm aceso a algum tipo de educação. Portanto tem acesso à educação assistemática.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A primeira definição de cultura que foi formulada do ponto de vista antropológico pertence a:
		
	
	Karl Marx
	
	Paul Mercier.
	 
	Edward B. Tylor.
	
	Max Weber
	
	Michel Leiris.
	
Explicação:
 O primeiro conceito etnográfico de cultura surgiu com Tylor, que a entendia como. ¿um todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade.¿ 
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Cultura pode significar cultivo do espírito, a criação de obras de arte e a criação de obras da ciência e da filosofia. Ao tomar como critério para definição de cultura a educação formal, o conhecimento científico e as chamadas "belas artes" é que as pessoas classificam umas às outras como "cultas" e "incultas".
No entanto, sobre essa proposição é correto afirmar que:
I. Não há indivíduo humano desprovido de cultura,exceto o recém-nascido porque ainda não sofreu o processo de endoculturação ou uma pessoa que foi privada do convívio humano por toda a sua vida.
II. Pessoas "cultas" são aquelas que tiveram acesso à boa educação, como intelectuais, cientistas e artistas, e pessoas "incultas" aquelas analfabetas ou semi-analfabetas.
III. A classificação de pessoas como cultas ou incultas é aceita em termos de senso comum, mas não tem fundamento em nenhuma teoria científica que mereça credibilidade.
Assinale a alternativa correta:Todas as alternativas estão corretas
	
	As alternativas II e III estão corretas
	 
	As alternativas I e III estão corretas
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	 1a Questão
	
	
	
	
	Todo ser humano vive em sociedade. Assim, pode-se dizer que todo homem é um ser social, mas para atuar no mundo em que vive, o homem precisa passar por um aprendizado que lhe permita ter um comportamento adequado à convivência com outros seres iguais a ele. Por isso, o homem eventualmente criado longe do convívio social é incapaz de se humanizar, deixando apenas aflorar suas características instintivas, assemelhando-se aos animais. Este processo de aprendizado que insere o homem em sociedade é chamado de:
		
	 
	Socialização
	
	Fatos Sociais
	
	Educação exclusivamente formal
	
	Sistematização
	
	Positivismo
	
Explicação: Todo ser humano vive em sociedade. Assim, pode-se dizer que todo homem é um ser social. Para entender o que é Sociologia, precisamos compreender quem é o ser humano e por que é necessária uma ciência para estudá-lo em sociedade. O homem não é apenas um conjunto de componentes físicos e orgânicos, ele é também um ser que pensa, sente, relaciona-se com outros homens, modifica a natureza à sua volta e cria coisas novas. Para atuar no mundo em que vive, o homem precisa passar por um aprendizado que lhe permita ter um comportamento adequado à convivência com outros seres iguais a ele. O homem eventualmente criado longe do convívio social é incapaz de se humanizar, deixando apenas aflorar suas características instintivas, assemelhando-se aos animais. A este processo chamamos de socialização.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	No século XVII, surge o Racionalismo e fortalece a ideia de que o homem produz a história e não a Divina providência. Essa concepção fundamentava a ideia de que a sociedade podia ser compreendida porque, ao contrário da natureza, ela é obra dos próprios indivíduos. O pensamento filosófico desse século contribuiu para a popularização do pensamento científico. Entre essa forma de pensar é CORRETO citar:
I. Segundo Francis Bacon, a Teologia perdeu o posto de norteadora do pensamento.
II. A autoridade deveria ceder lugar a uma dúvida metódica, a fim de possibilitar um conhecimento objetivo da realidade.
III. Os pensadores desse período defenderam, assim, o emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade.
 
		
	
	Somente II e III estão corretas
	
	Somente I está correta
	
	Somente I e III estão corretas
	
	Somente II está correta
	 
	Todas estão corretas
	
	
	Gabarito Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A Sociologia surgiu tendo em vista diversas situações vinculadas às revoluções:
		
	 
	Francesa e Industrial
	
	Russa e Mexicana
	
	Mexicana e Francesa
	
	Francesa e Russa
	
	Mexicana e Chinesa
	
Explicação:
O século XVIII foi marcado por transformações, fazendo o homem analisar a sociedade, um novo ¿objeto¿ de estudo. Essa situação foi gerada pelas revoluções industrial e francesa, que mudaram completamente o curso que a sociedade estava tomando na época. A Revolução Industrial, por exemplo, representou a consolidação do capitalismo, uma nova forma de viver, a destruição de costumes e instituições, a automação, o aumento de suicídios, prostituição e violência, a formação do proletariado, etc. Essas novas existências vão, paulatinamente, modificando o pensamento moderno, que vai se tornando racional e científico, substituindo as explicações teológicas, filosóficas e de senso comum. Na Revolução Francesa, encontra-se filósofos a fim de transformar a sociedade, os iluministas, que também objetivavam demonstrar a irracionalidade e as injustiças de algumas instituições, pregando a liberdade e a igualdade dos indivíduos que, na verdade, descobriu-se mais tarde que esses eram falsos dogmas. Esse cenário leva à constituição de um estudo científico da sociedade.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Indique o objeto de estudo da Sociologia:
		
	
	A organização política das populações em sociedade.
	
	A Teoria da educação política.
	
	A economia dos povos.
	
	As diversas formas de violência e suas consequências.
	 
	As formas de organização social do ser humano.
	
Explicação:
O objeto de estudo da sociologia engloba a análise dos fenômenos de interação entre os indivíduos, as formas internas de estrutura (as camadas sociais, a mobilidade social, os valores, as instituições, as normas, as leis), os conflitos e as formas de cooperação geradas através das relações sociais.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Assinale a alternativa correta.
		
	
	A educação formal e informal é fundamental para a socialização do homem. Todavia, a importância da educação formal se sobrepõe àquela da educação informal, podendo até mesmo substituí-la.
	 
	O ser humano aprende a cultura de sua época, de seu lugar através de um processo de socialização.
	
	O homem é um ser social, sendo o processo de socialização inato. Ou seja, para se tornar um ser social o homem não precisa entrar em contato com outros homens.
	
	A família é responsável por um processo de socialização secundária.
	
	Há apenas duas ciências sociais básicas - Antropologia e Sociologia. A Antropologia estuda as diferentes culturas no mundo. Já a Sociologia estuda as relações estabelecidas entre os homens por meio das instituições sociais (escola, família, Estado, sindicato, empresa).
	
Explicação:
O ser humano aprende a cultura de sua época, de seu lugar através de um processo de socialização.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	O nascimento da Sociologia acontece como conseqüência, em alguma medida, da chamada Revolução Científica. Copérnico, Galileu, Bacon, Descartes e Newton são os grandes cientistas que promoveram essa revolução. A disputa entre o racionalismo e o empirismo marcou o pensamento científico dessa época.
Sobre o empirismo e o racionalismo podemos dizer:
 I. O Empirismo defende que a experiência sensível é a única fonte fidedigna de conhecimento.
II. O Racionalismo defende que nossas percepções nos enganam, e somente a razão pura pode produzir conhecimento seguro.
III. No Empirismo a investigação científica baseia-se na observação e na experimentação para decidir o que é verdadeiro.
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	Todas as alternativas estão corretas
	 
	As alternativas I e II estão corretas
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	
	Gabarito Coment.
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Como característica do Positismo, entende-se que o conhecimento deve buscar
		
	 
	Todas as respostas acima.
	
	O caos, a organização e a fenomenologia.
	
	A fenomelogia, a certeza e a relatividade.
	 
	A certeza, a precisão e a ordem.
	
	A relatividade, a precisão e a incerteza.
	
Explicação:
No pensamento positivista existem três estados de evolução histórica do conhecimento: estado teológico, metafísico e positivo.
O estado teológico seria o ponto de partida da inteligência adquirida pelos seres humanos.  O metafísico que seria uma transição entre o teológico e o positivo, 
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Indique nas opções abaixo aquela que caracteriza corretamente a preocupação dos pensadores positivistas:
		
	
	Igualdade , rebeldia e anomia social.
	
	Anomia, desordem e Progresso.
	
	Ordem, Progresso e desordem social.
	
	Anomia , Igualdade e Progresso.
	 
	Ordem, Estabilidadee coesão social.
		1.
		Segundo Émile Durkheim (1858-1917), os costumes e as ideias existentes na sociedade não fomos nós, individualmente, que fizemos. São produtos da vida em comum e exprimem as necessidades sociais. São mesmo, na sua maior parte, obras de gerações passadas. Segundo as reflexões do autor sobre esse tema, marque a alternativa incorreta.
	
	
	
	As leis e regras sociais existem fora da consciência individual, pairam como que acima de todos, formando uma consciência coletiva que a todos permeia.
	
	
	O regramento de uma sociedade é criado a partir da necessidade e vontades dos indivíduos.
	
	
	Os costumes e normas solidificam-se em instituições sociais e essas, por sua vez, são todas as crenças e comportamentos instituídos e essenciais para a coletividade.
	
	
	As transformações das regras e normas sociais ocorrem de forma dialética, em que o processo de mudanças é condicionado principalmente pela interação dos indivíduos na ação-reflexão-ação.
	
	
	Cada sociedade dispõe de certas regras, normas e leis que existem independentemente dos indivíduos e fazem com que a sociedade se perpetue.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		2.
			Os  trechos destacados as opções foram  extraídos da obra intitulada  As Regras do Método Sociológico (DURKHEIM, E. As Regras do Método Sociológico. In: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978). Este autor pesquisou e definiu o fato social como objeto de estudo da Sociologia. A  única opção que  NÃO trata diretamente do fato social e sua característica de exterioridade é:
	 
	
	
	
	"Assim, também o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças e as práticas da vida religiosa."
	
	
	"Cada indivíduo bebe, dorme, come, raciocina, e a sociedade tem todo o interesse em que estas funções se exerçam regularmente."
	
	
	"Se experimento violar as leis do direito, estas reagem contra mim de maneira a impedir meu ato se ainda é tempo."
	
	
	"O sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos, as práticas seguidas na profissão funcionam independentemente do uso que delas faço."
	
	
	"Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais"
	
Explicação:
As características do fato social são coerção, generalidade e exterioridade. As funções biológicas de beber, comer e dormir são exercidas regularmente pelos indivíduos. A sociedade tem interesse que tais funções funcionem regularmente.
	
	
	
	
		
	
		3.
		Quem é considerado o Pai da Sociologia e estabeleceu regras para o método sociológico através do estudo dos fatos sociais e considera que a religião e a cultura estabelecem influências nos acontecimentos sociais?
	
	
	
	Augusto Comte.
	
	
	Max Weber.
	
	
	Karl Marx.
	
	
	Emile Durkheim.
	
	
	Pierre Bourdie
	
Explicação:
Émile Durkheim, sociólogo francês,  foi um dos primeiros a estudar profundamente os fenômenos sociais e a considerar a sociologia como Ciência Social independente e por isso considerado o Pai da Sociologia.
	
	
	
	
		
	
		4.
		A opções  destacam  explicações e características de  solidariedade orgânica, EXCETO:
	
	
	
	Refere-se a uma  nova divisão social do trabalho e à  segmentação da sociedade em diferentes esferas e ao surgimento de novas instituições, como estado, a escola ou a prisão.
	
	
	Predomina nas sociedades pré-capitalistas e se manifesta  através de costumes, religião e laços de família .
	
	
	Em decorrência da nova divisão, os indivíduos executam tarefas que por serem especializadas, contribuem para o funcionamento do organismo social.
	
	
	Ela é fruto justamente das diferenças que ficam claras graças à nova divisão do trabalho.
	
	
	Sua sobrevivência depende de muitos bens e serviços que outros podem oferecer e cada indivíduo se vê  ligado aos demais com  regras e princípios, sendo  típica do modelo capitalista.
 
	
Explicação:
A solidariedade orgânica é típica das sociedades capitalistas, nas quais a união do grupo se dá com base na interdependência entre os indivíduos, com o aumento da divisão do trabalho e de especialização de funções.  Neste contexto, é mais fraca a consciência coletiva, com maior autonomia dos indivíduos.
 
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		5.
		A Sociologia de Durkheim tem com o objeto o fato social. Marque a alternativa que corresponde à ideia de fato social.
	
	
	
	Representa o objetivo máximo da vida social para promover a harmonia entre as culturas e religiões.
	
	
	É um objeto impregnado de valores e sentimentos que devem não ser considerados ao ser estudado.
	
	
	São acontecimentos gerais e repetitivos sobre as leis da organização social de uma determinada sociedade somente.
	
	
	É a representação da consciência coletiva cujas características são a exterioridade, a coercitividade e a generalidade.
	
	
	São sanções legais ou espontâneas prescritas só pela sociedade.
	
Explicação:
É importante perceber que o fato social para Durkheim é necessariamente coletivo, o que faz dele um elemento essencial na compreensão dos processos de socialização dos indivíduos.
	
	
	
	
		
	
		6.
		Podem ser consideradas como objeto de estudo da Sociologia as
	
	
	
	formas de interação das proporcionalidades populacionais.
	
	
	formas de aproximação das culturas com os animais.
	
	
	Nenhuma das respostas acima.
	
	
	formas de aquisição do conhecimento relacionadas a todos os seres vivos.
	
	
	formas de organização social do ser humano.
	
Explicação:
As formas de organização social do ser humano são objeto de estudo da Sociologia. Você achou estranho chamar de ¿objeto¿ de estudo? Mas é esse o termo que as ciências usam: o que elas estudam convencionou-se chamar de ¿objeto de estudo¿, que é o alvo para o qual se direciona o estudo.
	
	
	
	
		
	
		7.
		O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüencia, a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
	
	
	
	etnocentrismo
	
	
	heterocentrismo
	
	
	egocentrismo
	
	
	heliocentrismo
	
	
	Eurocentrismo
	
Explicação:
Justificativa: Etnocentrismo é uma visão de mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os grupos são pensados e sentidos através de nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é existência.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		8.
		Sobre a Sociologia de Durkheim, podemos assinalar como correta apenas a seguinte colocação:
	
	
	
	A sociedade como todo organismo, apresenta estados normais e patológicos.
	
	
	Sanções espontâneas são aquelas prescritas pela sociedade em forma de leis nas quais se estabelece a infração e a penalidade subseqüente.
	
	
	A Solidariedade Mecânica ocorre nas sociedades complexas e industrializadas
	
	
	O objeto de estudo da Sociologia segundo Durkheim é a ação social.
	
	
	O crime não pode ser considerado um fato social normal.
		1.
		A educação sistemática pode ser definida como a seleção de elementos considerados essenciais ou mais necessários para serem transmitidos de modo especial na escola, por pessoas especializadas. A educação sistemática acontece de forma institucionalizada. Assinale a alternativa que NÃO tenha recursos empregados pela educação sistemática.
	
	
	
	Material didático.
	
	
	Métodos de ensino.
	
	
	Horas de trabalho obrigatório.Convivência familiar.
	
	
	Local apropriado.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		2.
		No que tange às diferenças entre Ciências Sociais e Ciências Naturais é correto afirmar que: 
	
	
	
	O cientista natural é o único que faz uso de hipóteses em seu trabalho de investigação
	
	
	As ciências naturais podem ter resultados iguais provados por dois pesquisadores distintos em locais diferentes.
	
	
	As Ciências Sociais não conseguem ser objetivas por conta da subjetividade do pesquisador.
	
	
	O cientista social faz uso do laboratório para realizar as suas pesquisas
	
	
	As Ciências Naturais possuem um grau de dificuldade de elaboração superior às Ciências Sociais.
	
Explicação:
A primeira e mais direta resposta pode soar estranha e difícil de acreditar, mas é a mais perfeita definição da diferença entre ambas: as ciências naturais estudam fenômenos relativamente simples e fáceis. Já as ciências da ação humana estudam fenômenos relativamente complexo.
Ciências sociais e ciências naturais são dois campos de estudo com diferenças consideráveis. A ciência social é qualquer estudo que está centrado na sociedade e seu desenvolvimento.  Assim, ciências sociais incluem uma variedade de campos, tais como a antropologia, educação, economia, relações internacionais, ciência política, história, geografia, psicologia, direito, criminologia, e smilares.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		3.
		Com relação aos pensamentos de Èmile Durkheim em relação à educação considere as afirmativas: 1) Para este pensador a educação tem função de assegurar à sociedade a manutenção de regras impostas, a adequação e formatação dos indivíduos a um padrão socialmente imposto e previamente definido. 2) Durkheim acreditava que a educação tinha papel relevante na construção dos valores da cidadania e do nacionalismo, do apego à coletividade , a sensibilidade para os problemas sociais e para reforçar o individualismo. 3) Para Durkheim a educação tinha função de combater o individualismo na formação de uma consciência coletiva representativa das necessidades sociais. São corretos os ítens:
	
	
	
	Apenas 1
	
	
	1,2 e 3
	
	
	2 e 3
	
	
	1 e 3
	
	
	1 e2
	
Explicação:
Para Durkheim, a Educação teria como fundamento principal a manutenção da sociedade, além disso, seria por meio desta educação que se desenvolveria uma cosnciência coletiva capaz de manter a sociedade ordenada e regrada.
	
	
	
	
		
	
		4.
		Segundo Maria Lúcia Arruda Aranha em Filosofia da Educação (2006), e educação é o processo pelo qual também se torna possível a gestação do novo e a ruptura com o velho.
Com base no acima exposto leia as afirmativas abaixo:
A educação formal e a educação informal fazem parte do processo de socialização do ser humano.
A essência inata do homem lhe confere sua humanidade, independentemente de sua adequação à sociedade.
Quando se deseja promover mudanças na sociedade podem-se trabalhar tais mudanças nos membros mais novos, por meio da educação institucionalizada.
A socialização é um aprendizado que promove a adaptação do indivíduo à cultura da sociedade a qual faz parte.
Sobre a relação entre educação e sociedade, é correto o que se afirma nas alternativas:
	
	
	
	Está correta somente a alternativa II.
	
	
	Todas as afirmativas estão incorretas.
	
	
	Todas as afirmativas estão corretas.
	
	
	Estão corretas as alternativas: I e II.
	
	
	Estão corretas as alternativas: I, III e IV.
	
Explicação:
O ser humano se humaniza durante o processo de socialização, deixando de ser um ser social e passando para um ser social, isso acontece pelos processos de educação formal e informal. Assim, quando se deseja promover mudanças na sociedade podem-se trabalhar tais mudanças nos membros mais novos, por meio da educação institucionalizada, pois a escola é um elemento de sociabilização formal e faz parte do processo de aprendizado que promove a adaptação do indivíduo à cultura da sociedade a qual faz parte.
	
	
	
	
		
	
		5.
		Segundo Durkheim: "todo o sistema de representação que mantém em nós a idéia e sentimento da lei, da disciplina interna ou externa, é instituído pela sociedade" (DURKHEIM, Educação e Sociedade, 1975, p.45). Conforme a teoria desse autor assinale a alternativa correta.
	
	
	
	As práticas educativas devem se dar em um contexto homogêneo.
	
	
	A educação tem por objetivo suscitar o individualismo a fim de conservar a ordem.
	
	
	Apesar de sua natureza social, o fim da educação é individual.
	
	
	Cabe à educação constituir no homem a capacidade de vida moral e social.
	
	
	A educação não possui natureza social, antagonizando indivíduo e sociedade.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		6.
		Em "Educação e Sociologia", Durkheim, a partir da percepção da sociedade capitalista, tecnológica e industrial, como a mais avançada da história da humanidade, elabora seus fundamentos educacionais. Ele defende a importância da educação para a construção de uma moral coletiva, condição necessária para a manutenção da coesão e da ordem social. Segundo ele o objetivo da educação é:
	
	
	
	promover a realização do ser humano em suas múltiplas dimensões.
	
	
	condicionar o comportamento e desenvolver o raciocínio.
	
	
	construir o ser social em cada um de nós.
	
	
	emancipar o homem e promover uma reforma social.
	
	
	emancipar o homem e transformar a sociedade.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		7.
		A teoria de Durkheim mostra que este autor defendia uma visão otimista da nascente sociedade industrial e, para descrever esta nova sociedade, lança mão do conceito de solidariedade. Para o autor, solidadriedade é: I- solidariedade mecânica diz respeito às sociedades mais simples (tribais, feudal), em que a divisão do trabalho é pouco desenvolvida. II - solidariedade orgânica, os laços de interdependência são decorrentes das diferentes funções e especializações que cada indivíduo, em sua ca¬tegoria (econômica, profissional, religiosa, familiar etc.), desempenha na relação com os demais. III - é um ato de bondade com o próximo ou um sentimento, uma união de simpatias, interesses ou propósitos entre os membros de um grupo.. São corretos os ítens:
	
	
	
	Apenas II e III.
	
	
	Apenas I.
	
	
	Apenas II.
	
	
	Apenas I e II
	
	
	I, II e III
	
Explicação:
Então as respostas são: Apenas I e II
	
	
	
	
		
	
		8.
		4. O fato social, segundo Durkheim, consiste em maneiras de agir, de pensar e de sentir que exercem determinada força sobre os indivíduos, obrigando-os a se adaptar às regras da sociedade onde vivem. Quais são as três características, segundo Durkheim que tornam os fatos sociais realmente sociais.
	
	
	
	e) Nenhuma das afirmativas está correta.
	
	
	b) Interioridade, Coercitividade e Generalidade;
	
	
	d) Interioridade, Conectividade e Generalidade;
	
	
	c) Exterioridade, Conectividade e Generalidade;
	
	
	a) Exterioridade, Coercitividade e Generalidade;
	
Explicação:
O fato social, segundo Durkheim, consiste em maneiras de agir, de pensar e de sentir que exercem determinada força sobre os indivíduos, obrigando-os a se adaptar às regras da sociedade onde vivem. No entanto, nem tudo o que uma pessoa faz pode ser considerado um fato social, pois, para ser identificado como tal, tem de atender a três características: generalidade, exterioridade e coercitividade.
Coercitividade ¿ característica relacionada com o poder, ou a força, com a qual os padrões culturaisde uma sociedade se impõem aos indivíduos que a integram, obrigando esses indivíduos a cumpri-los.
Exterioridade ¿ quando o indivíduo nasce, a sociedade já está organizada, com suas leis, seus padrões, seu sistema financeiro, etc.; cabe ao indivíduo aprender, por intermédio da educação, por exemplo.
Generalidade ¿ os fatos sociais são coletivos, ou seja, eles não existem para um único indivíduo, mas para todo um grupo, ou sociedade. 
		1.
		Um dos temas mais comuns da Sociologia, discutido na vida do trabalho, refere-se ao acúmulo desigual do capital e à luta existentes entre as diferentes classes sociais. Um dos autores clássicos da Sociologia acompanhou as mudanças causadas pela produção industrial, as desigualdades que dela resultaram e escreveu sobre o desenvolvimento do capitalismo. Trata-se, nesse caso, de:
	
	
	
	Émile Durkheim
	
	
	Karl Marx
	
	
	Lévi-Strauss
	
	
	Max Weber
	
	
	Antonio Gramsci
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		2.
		Como Marx percebe o papel das classes sociais:
	
	
	
	Elas não expressam as formas sociais de organização voltadas para a produção.
	
	
	O papel das classes sociais é considerável, mas, o aspecto político sempre foi o principal.
	
	
	O papel das classes sociais é inferior ao papel dos indivíduos isolados.
	
	
	É a luta constante e aberta entre as classes sociais que serve como motor para a transformação da história.
	
	
	São as classes, em harmonia, que garantem a coesão necessária para a vida em sociedade.
	
Explicação:
Este modo de pensar a sociedade daria origem a um novo conceito elaborado por Marx, que seria o materialismo histórico. 
	
	
	
	
		
	
		3.
		Na sua concepção materialista de sociedade, ele afirma que "a estrutura de uma sociedade qualquer reflete a forma como os homens organizam a produção social de bens". Esse pressuposto que envolve as forças produtivas e a relações sociais pertence ao pensador: Marque a única opção correta.
	
	
	
	Max Weber.
	
	
	Pierre Bourdieu.
	
	
	Augusto Comte.
	
	
	Émile Durkheim.
	
	
	Karl Marx.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		4.
		A teoria sociológica de Karl Marx chamada também de ¿teoria do conflito¿ ou ¿marxismo¿ são as bases da doutrina comunista. Esta Sociologia :
	
	
	
	Faz crítica ao capitalismo e reconhece a luta de classes entre burgueses e capitalistas pelos meios de produção.
	
	
	Faz crítica ao socialismo e reconhece a luta de classes entre burgueses e proletariado pelos meios de produção.
	
	
	Faz crítica ao capitalismo e reconhece a luta de classes entre burgueses e proletariado pelos meios de produção.
	
	
	Faz crítica ao capitalismo e reconhece diferenças entre a teoria de Durkheim e Max Weber.
	
	
	Faz crítica ao capitalismo e reconhece a luta de classes entre operários e proletariado pelos meios de produção.
	
Explicação:
 
 
Acredita que na sociedade exitem várias classes sociais, mas que as duas principais são: a burguesia (rica) e os proletariados (trabalhadores pobres). Karl Marx crítica o capitalismo porque para ele esse sistema é perverso e mantem os pobres mais pobres enquanto que os ricos tendem a ficar mais ricos através da exploração dos trabalhadores.  Para Marx a única forma de mudar o mundo seria a luta de classes entre burgueses e o proletariado.
	
	
	
	
		
	
		5.
		Considerando o conceito de ideologia desenvolvido por Karl Marx, podemos entender a relação entre sua obra com o contexto educacional. Assinale a alternativa que sintetiza essa relação:
	
	
	
	As questões ideológicas não afetam a educação, pois os professores sabem separar as coisas.
	
	
	A escola é impermeável às questões do campo ideológico e constitui um espaço neutro.
	
	
	Numa sociedade harmônica, a ideologia atua como fator de coesão social.
	
	
	A ideologia só contamina o setor educacional quando o gestor é mal intencionado.
	
	
	Numa sociedade de classes, a educação atua como ¿agente ideológico¿ da classe dominante.
	
Explicação: Numa sociedade de classes, a educação atua como ¿agente ideológico¿ da classe dominante.
	
	
	
	
		
	
		6.
		Conforme Karl Marx, é correto afirmar:
	
	
	
	Desenvolveu como conceitos: alienação, classe social, solidariedade, mais-valia, mercadoria.
	
	
	Defende visão otimista da nascente sociedade capitalista.
	
	
	Educação deve construir valores de cidadania e nacionalismo, apego à coletividade, sensibilidade para os problemas sociais e para combater o individualismo na formação de uma consciência coletiva representativa das necessidades sociais.
	
	
	Questionou a tese de neutralidade e objetividade do cientista social.
	
	
	Em suas reflexões, utiliza-se dos conceitos de solidariedade mecânica e solidariedade orgânica.
	
Explicação:
Marx (1818-1883), que fundou o marxismo enquanto movimento político e social a favor dos operários (chamados de proletariado). Ele tinha ideias revolucionárias e contrárias ao positivismo. Questionou a tese da neutralidade e objetividade do cientista social.
	
	
	
	
		
	
		7.
		Leia com atenção o texto a seguir. Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem como querem; não a fazem sob circunstâncias de sua escolha, e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado. (MARX, Karl. O Dezoito Brumário de Louis Bonaparte. São Paulo: Centauro, 2006)
Baseado no texto, assinale a afirmação verdadeira:
	
	
	
	A história permite perceber que a realidade depende unicamente das escolhas dos homens.
	
	
	A história não é feita pelo passado, e sim pelas circunstâncias das escolhas.
	
	
	A história é feita pelos homens dentro de condicionamentos herdados do passado.
	
	
	A história não é construída pelos homens porque ela é predefinida pelo destino.
	
	
	O passado não interfere nos processos sociais.
	
Explicação:
Marx dava muita importância a como a forma como a história se desenvolve deve ser compreendida a partir das condições materiais de existência, e que somente a partir delas (do mundo concreto, do mundo da ação) é que o podemos pensar.
	
	
	
	
		
	
		8.
		Um dos temas mais comuns da Sociologia, discutido na vida do trabalho, refere-se ao acúmulo desigual do capital e à luta existentes entre as diferentes classes sociais. Um dos autores clássicos da Sociologia acompanhou as mudanças causadas pela produção industrial, as desigualdades que dela resultaram e escreveu sobre o desenvolvimento do capitalismo. Trata-se, nesse caso, de
	
	
	
	Antonio Gramsci
	
	
	Karl Marx
	
	
	Lévi-Strauss
	
	
	Max Weber
	
	
	Émile Durkheim
		1.
		Assinale a opção correta acerca do processo de produção e da produção de mais-valia, conforme a teoria de Marx.
	
	
	
	Como valor de troca, uma mercadoria torna-se meio de produção de outra.
	
	
	A força de trabalho não é uma mercadoria, é a capacidade de produzir mercadorias.
	
	
	A mais-valia se origina do excedente quantitativo de trabalho em relação ao seu custo de reprodução.
	
	
	O processo de trabalho é a atividade dirigida com a finalidade de produzir valores de troca.
	
	
	O valor de troca de uma mercadoria é o resultado do trabalho efetivamente gasto para produzi-la.
	
Explicação:
A acepção da mais-valia está associada à exploração da mão de obra assalariada, em que o capitalista recolhe o excedente da produção do trabalhador como lucro
	
	
	
	
		
	
		2.
		Considereas seguintes afirmações sobre o conceito de ideologia para Karl Marx:
1) Para Marx o objetivo principal da ideologia é disfarçar a contradição social.
2) O autor propõe que a ideologia é a consciência deformada da realidade.
3) Para Marx a ideologia é a realidade invertida.
4) Para Marx a luta de classes se configura com uma dominação de ideias. São corretos os itens:
	
	
	
	2,3 e 4
	
	
	3 e 4
	
	
	1,2 e 3
	
	
	1 e 2
	
	
	1,2 ,3 e 4
	
Explicação:
Em sua obra A ideologia alemã, Marx elabora seu conceito de ideologia, conceito este que seria (e será) retomado por diversas correntes filosóficas, sociológicas, econômicas, políticas e antropológicas. Já na introdução desse escrito o pensador procura diferenciar as concepções idealista e materialista, em um claro posicionamento pela segunda. Critica principalmente o idealismo hegeliano e seus herdeiros, idealismo que, modestamente, podemos explicar como uma razão subjetiva, que concebe ¿modalidades de conhecimento que são universais, isto é, válidos para todos os seres humanos em todos os tempos e lugares¿ (CHAUI, 1995).
	
	
	
	
		
	
		3.
		Karl Marx era um grande crítico a visões idealistas, sua visão de educação tinha como cerne a tentativa de unir a formação intelectual e física com o trabalho produtivo. Podemos afirmar que este pensador via a educação como:
	
	
	
	A desvinculação da formação intelectual do trabalho produtivo.
	
	
	A necessidade de privilegiar a a Revolução Industrial e sua valorização.
	
	
	A Confirmação da neutralidade da ação educativa.
	
	
	A afirmação de uma constante relação entre educação e sociedade.
	
	
	A confirmação plena da tradição intelectualista e espiritualista.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		4.
		Qual o projeto educacional defendido por Karl Marx:
	
	
	
	Educação Básica + Educação Intelectual
	
	
	Educação Intelectual + Educação Profissional
	
	
	Educação Superior + Educação Profissional
	
	
	Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Física
	
	
	Educação Básica + Educação Profissional
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		5.
		Marx acreditava na Educação que possibilitasse integralmente a formação dos indivíduos. Ele considerava injusto que alguns indivíduos trabalhassem apenas com a mente, desenvolvendo seu intelecto, enquanto outros passassem toda a vida presos a atividades manuais repetitivas e embrutecedoras, no que se refere ao espírito humano. Marx acreditava que a formação do sujeito deveria se apoiar em três dimensões.   São elas:
	
	
	
	Educação Intelectual + Educação moral + Educação Física
	
	
	Educação Religiosa + Educação Profissional + Educação Física
	
	
	Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Moral
	
	
	Educação Moral + Educação Religiosa + Educação Física
	
	
	Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Física
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		6.
		Marx cita "O trabalho na sociedade capitalista é considerado como algo sobre o qual o próprio trabalhador não possui nenhum controle.", qual o nome do mecanismo usado por ele:
	
	
	
	Alienação
	
	
	Falta de Controle
	
	
	Contratação
	
	
	Superação
	
	
	Libertação
	
	
	
	
		
	
		7.
		Para Marx e Engels, não é possível falar de educação sem referir-se à realidade socioeconômica e à luta de classes que a caracteriza e sustenta. Desse modo, a educação perde todo o aspecto idealista e neutro. Assinale a alternativa que corresponde a visão marxiana sobre educação:
	
	
	
	A educação seria o processo pelo qual os indivíduos aprendem a ser membros da sociedade. Consequentemente, as práticas de educação adequadas, para este autor, seriam aquelas próprias ao meio moral compartilhado por cada um.
	
	
	A educação é a consciência deformada da realidade, uma ilusão ou falsa consciência. Isso ocorre segundo interesses que nem sempre são conscientes ou voluntários.
	
	
	A educação para este autor é um processo que deve englobar a complexidade e a contextualidade. Ele estabelece em sua obra, sete saberes indispensáveis na edificação do futuro da educação. Deve-se valorizar o erro enquanto instrumento de aprendizagem, pois não se conhece algo sem primeiro cair nos equívocos ou nas ilusões e unir os mais diversos campos do conhecimento para combater a fragmentação.
	
	
	O autor pensa a educação baseada no princípio da plena realização humana. Trata-se de uma proposta educacional humanista, considerando tanto o desenvolvimento pleno do indivíduo, tanto da técnica quanto intelectual, ou seja, do âmbito das ideias. A educação nessas bases só seria possível em uma sociedade na qual os meios de produção fossem socializados.
	
	
	Para este autor a educação deve quebrar o paradigma funcionalista pois estes só reforçam as desigualdades de aprendizagem. A educação têm sua origem no aspecto social e cultural dos alunos. Esses aspectos, principalmente o capital cultural, estão associados à noção de conhecimento e às diversas formas de compreendê-lo, mas também está voltado aos costumes e às culturas, produzidas e conservadas nos diferentes contextos.
	
Explicação: Para Karl Marx as praticas de educação deveriam assumir um sentido omnilateral, ou seja, deveriam possuir um caráter integral, estando ligadas ao trabalho e às práticas sociais da vida. Elas deveriam proporcionar uma formação acadêmica, tecnológica e física, para todos os membros da sociedade.
	
	
	
	
		
	
		8.
		Com relação ao conceito de ideologia em Marx, marque (V) para verdadeiro ou (F) para falso.
(  ) Na sociedade capitalista a ideologia é uma espécie de véu na sociedade capitalista tentando encobrir as relações de exploração da força de trabalho.
(  ) As ideias dominantes nada mais são que a expressão ideal das relações materiais dominantes concebidas como ideias.
(  ) A ideologia se constitui numa face real da realidade constituindo - se como uma consciência verdadeira das ideias e das relações concretamente estabelecidas.
(  ) A ideologia tem o poder de modificar a ordem estabelecida visto que é uma verdade que expressa as relações sociais. Qual a sequência correta:
	
	
	
	F V V V
	
	
	F V F F
	
	
	V V F F
	
	
	V V V F
	
	
	F F F F
	
Explicação:
Segundo o pensador, ¿camuflar¿, ¿disfarçar¿ a contradição social (lembra-se de Francis Bacon e dos ¿ídolos do fórum¿?). Marx chamou este efeito da ideologia de ¿falsa consciência¿ ou inversão, já que ele inverte o real, criando uma concepção equivocada de como se produzem as ideias! Isso significa dizer que a ideologia ¿disfarça¿ a realidade, mostra-nos alguns sentidos e deixa obscuros outros. Isso ocorre segundo interesses que nem sempre são conscientes ou voluntários.
		1.
		As ruas do Centro do Rio de Janeiro amanheceram cobertas de lixo neste domingo de carnaval, 02/03/14, devido à greve deflagrada por um grupo de garis da Companhia Municipal de Limpeza Urbana (COMLURB). Os trabalhadores exigem melhores condições de trabalho, reajuste salarial, vale-refeição e pagamento de hora extra. Com isso, as avenidas Rio Branco, Presidente Vargas e Almirante Barroso, além do Largo da Carioca e da Lapa, ainda estão com montanhas de garrafas, latas, sacos plásticos e restos de comida por conta dos blocos que desfilaram pela região no sábado. Os banheiros químicos instalados na região também estão sujos. Os garis recebem atualmente salários em torno de R$ 900,00 e vales refeições de R$ 12,00 (Publicado no Estadão On-Line em 02 de março de 2014). Com base na tipologia de classificação das ações sociais, desenvolvida por Max Weber, a grevedos garis no Rio de Janeiro pode ser classificada como uma
	
	
	
	ação social racional com relação a valores.
	
	
	ação social afetiva.
	
	
	ação social carismática.
	
	
	ação social tradicional.
	
	
	ação social racional relacionada a fins.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		2.
		Segundo Max Weber, não existe oposição entre indivíduo e sociedade; as normas sociais só se tornam concretas quando se manifestam em cada indivíduo sob a forma de motivação. Cada sujeito age levado por um motivo que é dado:
	
	
	
	Pela opressão social que caracteriza os conflitos de interesses
	
	
	Pela pressão social exercida pela consciência coletiva
	
	
	Pela necessidade de imprimir alguma ordem às suas próprias ações
	
	
	Pela tradição, por interesses racionais ou pela emotividade
	
	
	Pela obrigatoriedade de seguir as leis, mesmo não concordando com elas
	
Explicação:
  Para Weber não existe oposição entre individuo e sociedade, as normas sociais só se tornam concretas quando se manifestam em  cada individuo sob a forma de motivação, ou seja, o motivo orienta a ação do individuo. O motivo que transparece na ação social permite desvendar o seu sentido, que é social na medida  em que cada individuo age levando em conta a resposta ou a reação de outro indivíduos.
	
	
	
	
		
	
		3.
		No que se refere ao processo educativo na concepção de Max Weber, marque (V) para verdadeiro OU (F) para falso nas afirmações a seguir:
( ) A busca por qualificação profissional e a disputa por títulos são requisitos fundamentais para a entrada em círculos sociais mais respeitáveis para este autor.
( ) Max Weber criticava a dominação burocrática que prevalecia no ensino superior alemão à época.
( ) Para Weber a burocracia descaracteriza a legitimação de castas sociais e hierárquicas dentro de empresas e repartições.
( ) A qualificação através dos certificados torna- se um aspecto fundamental na seleção e diferenciação dos indivíduos.
A sequência correta é a seguinte:
	
	
	
	FVVF
	
	
	VVFV
	
	
	VVFF
	
	
	VVVF
	
	
	VVVV
	
Explicação:
Mesmo que em tese a burocratização frearia o avanço de critérios irracionais em repartições e empresas, ela não impediria que esses critérios tivessem algum tipo de influência.
	
	
	
	
		
	
		4.
		"São aquelas cujo sentido subjetivo racional se mistura a uma forte carga emocional, muitas vezes comprometendo a própria análise da racionalidade em questão".
A qual ação social Weber está se referindo?
	
	
	
	Ação social afetiva.
	
	
	Ação social racional com relação ao regular.
	
	
	Ação social.
	
	
	Ação social racional com relação aos fins.
	
	
	Ação social racional com relação a valores.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		5.
		Para Weber,  a sociedade se apresenta como uma grande teia formada por diversos tipos de ações sociais. A identificação do sentido subjetivo dessas ações, ou seja, do tipo de racionalidade que as motiva e que leva a este ou àquele comportamento é o que define a sociologia weberiana como compreensiva.   Segundo Max Weber "Ação Social é"?
	
	
	
	todo tipo de conduta humana relacionada a outros indivíduos e dotada de um sentido subjetivamente elaborado.
	
	
	todo tipo de conduta humana envolvendo as relações sociais restritamente no cotidiano escolar e familiar.
	
	
	toda conduta humana quando relacionada somente às questões de ordem política e ao comportamento individual.
	
	
	toda conduta humana relacionada somente aos grupos sociais que são responsáveis pela educação dos indivíduos.
	
	
	todo tipo de conduta humana relacionada às manifestações espontâneas dos indivíduos nos grupos sociais que fazem parte.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		6.
		Nos anos 30 entra em vigor a Legislação trabalhista que estabeleceu mudanças nas condições de trabalho. Neste período a educação foi efetivada para privilegiar que setor econômico?
	
	
	
	Pecuária.
	
	
	Industrial.
	
	
	Agricultura.
	
	
	Comercial de importação.
	
	
	Terciário.
	
Explicação:
A educação foi repensada e algumas alterações foram feitas durante o governo Vargas, embora sem se dar conta da extinção do modelo classista e excludente que vigora até os dias atuais. A estrutura educacional, na prática, produz e reproduz a força e o trabalho para o setor industrial, bem como concorre para a manutenção da sociedade de classes, fazendo com que cada classe continue em seu lugar.
	
	
	
	
		
	
		7.
		Na visão de Weber, a ação social é:
	
	
	
	Todo tipo de ação humana relacionada aos animais.
	
	
	Todo tipo de ação humana relacionada ao mundo.
	
	
	Ação humana específica na educação.
	
	
	Qualquer ação humana.
	
	
	Todo tipo de ação humana relacionada a outros indivíduos.
	
	
	
	
		
	
		8.
		Buscando compreender a singularidade dos eventos sociais Weber desenvolve alguns conceitos-chave, entre eles, o de ação social. A ação social é definida por Weber como toda conduta humana dotada de um significado, sentido, orientada para/pela ação do outro. Ele define quatro tipos de ação segundo os sentidos que as orientam. Dentro da escola podemos vivenciar situações onde vários sentidos podem orientar as ações das pessoas, como um microcosmos social. Imagine uma situação em que você, como Coordenador Pedagógico, tem que organizar um grupo de trabalho. Sua ação (escolher os integrantes desse grupo) pode estar orientada por pelo menos quatro diferentes sentidos, na perspectiva Weberiana. Relacione cada possibilidade de escolha apresentadas abaixo ao tipo de ação social a que ele se refere, segundo a conceituação formulada por Weber. A Escolher apenas os professores seus amigos B Escolher os professores com currículo mais adequado ao projeto C Escolher os professores mais antigos, que costumam participar de projetos D Escolher os professores que se afinam ideologicamente com o projeto ( ) Ação afetiva ( ) Ação tradicional ( ) Ação racional com relação a fins ( ) Ação racional com relação a valores Assinale a alternativa que corresponde a sequencia correta
	
	
	
	C, A, B, D
	
	
	B, C, A, D
	
	
	A, C, B, D
	
	
	A, B, C, D
	
Explicação:
Weber faz distinção em relação a tipos ideais de ações sociais. É importante entender que o estabelecimento de tipos ideais, método comum da teoria weberiana, não busca construir tipologias fixas nem mesmo buscar classificar o objeto em questão. Eles nos servem como parâmetro de observação, um ¿boneco¿ com características fixas que serve apenas como ponto de comparação entre o que é observado e sua obra teórica. Com isso em mente, Weber estipula quatro tipos ideais de ações sociais: a ação racional com relação a fins, a ação racional com relação a valores, a ação afetiva e a ação tradicional. 
Uma ação social é considerada como sendo relacionada a fins quando é tomada tendo em vista um objetivo racionalmente estabelecido, no qual o autor da ação busca atingir um resultado e, para isso, utiliza os meios necessários. A conduta científica em busca do entendimento de um fenômeno é um exemplo.
Uma ação social é entendida como sendo relacionada a valores quando o autor da ação orienta seu sentido de acordo com seus valores e convicções pessoais. O autor orienta o sentido de sua ação de acordo com o que acredita ser correto, o que pode ser observado no exercício das ações baseadas em crenças religiosas ou políticas.
A ação do tipo tradicional está alicerçada em hábitos e costumes firmados na vivência do sujeito.Age-se de determinada forma porque sempre se agiu assim.
A ação do tipo emocional é realizada com base nas emoções do indivíduo. O objetivo é mostrar sentimentos pessoais, como o choro do luto ou a risada de momentos alegres, sem, no entanto, levar em consideração os fins que se deseja atingir.
		1.
		Dalai Lama é o dirigente máximo espiritual e político do povo tibetano. Tenzin Gyatso foi o 14º. dessa linhagem e teve uma educação primorosa. Filosofia budista, artes marciais, diplomacia, geografia, história, artes e idiomas foram apenas uma parte dos variados temas que ele estudou desde menino a fim de prepará-lo para ser o líder do Tibet. Em 1997, a história de sua vida foi adaptada para o cinema no filme "Sete anos no Tibet". Pensando nos tipos de práticas educacionais propostas por Max Weber, marque a opção a qual se pode associar a educação do Dalai Lama.
	
	
	
	Pedagogia do treinamento, que visa a tornar os indivíduos mais conscientes das diferenças sociais, a fim de lutarem pelo que desejam.
	
	
	Pedagogia do cultivo, que ensina os indivíduos a agirem corretamente, segundo suas crenças, na sociedade moderna.
	
	
	Pedagogia do treinamento, que visa a formar profissionais especializados, peritos em funções específicas, de acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas.
	
	
	Pedagogia do cultivo, que visa a fornecer as informações necessárias para que as pessoas sejam cultas de acordo com a classe social a que pertencem, preparando-as, assim, para determinados comportamentos e situações.
	
	
	Pedagogia racional, que visa a formar profissionais bem sucedidos, conforme o talento de cada um.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		2.
		Leia o trecho abaixo e responda.
"As eleições para a escolha da nova diretoria do Clube Campestre para o biênio 2015/2016 serão realizadas no domingo, dia 23 de novembro de 2014. Podem votar os associados proprietários titulares e os associados proprietários dependentes maiores de 18 anos em dia com as mensalidades. Conforme o Regulamento Interno, para votar o associado deverá  apresentar sua carteira de identificação do Clube à mesa eleitoral." (Disponível em: http://www.campestrevarginha.com.br/)
Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a opção que apresenta o conceito que mais se aproxima do processo de legitimação de liderança descrito no trecho acima.
	
	
	
	Dominação religiosa.
	
	
	Dominação carismática.
	
	
	Dominação moral.
	
	
	Dominação racional legal.
	
	
	Dominação tradicional.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		3.
		Leia o texto com atenção e em seguida escolha a opção que correspondente à definição de Weber: "São as práticas de educação dominantes do Capitalismo. Segundo Weber, com a racionalização da vida social e a crescente burocratização do Estado moderno, a educação deixa gradualmente de ter como objetivo a ¿qualidade da posição do homem na vida¿ e passa a se constituir num projeto especializado com o objetivo de formar peritos e especialistas com vistas ao mercado de trabalho. Weber percebia com certa melancolia esta relação com o conhecimento, que poderia ser percebida como uma espécie de depressão intelectual".
	
	
	
	Pedagogia da Autonomia;
	
	
	Pedagogia Libertadora;
	
	
	Pedagogia da Práxis;
	
	
	Pedagogia do Cultivo;
	
	
	Pedagogia do Treinamento.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		4.
		Com o estabelecimento do Estado Moderno e as formas de dominação legítima que lhe são correspondentes, a efetivação da autoridade nacional passa a depender de um quadro administrativo profissional e hierarquizado, o que Weber definia como ...
	
	
	
	Aristocracia
	
	
	Meritocracia
	
	
	Democracia
	
	
	Burocracia
	
	
	Autocracia
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		5.
		Qual nome é dado por Weber para a educação voltada para o capitalismo ?
	
	
	
	Pedagogia do Capital.
	
	
	Pedagogia do Treinamento.
	
	
	Pedagogia do Cultivo e Treinamento.
	
	
	Pedagogia de Weber.
	
	
	Pedagogia do Cultivo.
	
	
	
	
		
	
		6.
		Qual o sentido de burocracia na visão weberiana?
	
	
	
	O corpo/quadro de funcionários de uma determinada organização empresarial; a classe dos burocratas que torna todo o processo moroso.
	
	
	Segundo Weber é um conjunto de regras configuradas para dificultar o acesso indiscriminado de algo.
	
	
	Segundo Weber é um aparato técnico-administrativo, formado por profissionais especializados, selecionados segundo critérios racionais e que se encarregavam de diversas tarefas importantes dentro do sistema.
	
	
	Termo designado segundo Weber para a estrutura administrativa estatal, formada pelos funcionários públicos.
	
	
	Proliferação de normas e regulamentos que tornam ineficientes as organizações administrativas públicas, bem como corporações e empresas privadas.
	
Explicação: Dentro dessa perspectiva jurídica, o termo era empregado para indicar funções da administração pública, que era guiada por normas, atribuições específicas, esferas de competência bem delimitadas e critérios de seleção de funcionários
	
	
	
	
		
	
		7.
		A educação escolar segundo Max Weber é pré - requisito fundamental das sociedades modernas que se fundamentam na dominação racional legal. Indique a opção que contempla verdadeiramente a crítica feita por este autor ao modelo educacional da Alemanha de seu período:
	
	
	
	A submissão do sujeito à máquina burocrática.
	
	
	A Tendência Gramsciniana do modelo educacional e o descarte da dominação burocrática.
	
	
	As teorias centradas na eliminação da maquinação burocrática em vigor.
	
	
	Os princípios dialéticos do modelo de educação.
	
	
	A visão marxista do modelo educacional vigente.
	
Explicação:
Outro aspecto fundamental na análise de Weber sobre a educação superior de seu período é a tendência à ¿submissão do sujeito à máquina burocrática¿. Enquanto pensador liberal, Weber criticava a dominação burocrática que prevalecia no ensino superior alemão à época. Assumindo uma posição crítica, Weber argumentava que ¿na Alemanha, os princípios pedagógicos focavam-se em formações educacionais burocráticas, gerando e fortalecendo, dessa forma, todo um sistema de organização social e política centrado na burocracia estamental.
	
	
	
	
		
	
		8.
		Nas organizações modernas, e dentre elas nas escolas, busca-se ao máximo reduzir a influência pessoal ou sentimental em seu funcionamento. Por isso, seus administradores são selecionados de acordo com suas competências e procedimentos legais, eles não podem fazer "tudo que querem", mas tem poder limitado por regras e exercido dentro de limites previstos de acordo com seu cargo.
Esse exercício de poder expressa uma forma de dominação designada por Weber de:
	
	
	
	Dominação ilegítima
	
	
	Dominação tradicional
	
	
	Dominação carismática
	
	
	Dominação legal
	
	
	Dominação formal
		1.
		Bourdieu (A economia das trocas simbólicas. São Paulo, Perspectiva, 1976) introduz em sua teoria da reprodução o conceito de capital cultural. Esse conceito é inspirado na teoria sociológica clássica. Sobre capital cultural, é correto afirmar:
	
	
	
	O conceito de capital cultural é resultante de uma síntese feita por Bourdieu da sociologia de Marx e de Durkheim.
	
	
	O conceito de capital cultural é construído da leitura de Capitalismo e sociedade rural na Alemanha de Weber.
	
	
	O conceito de capital cultural éconstruído a partir do conceito de divisão do trabalho social de Durkheim.
	
	
	O conceito de capital cultural é construído a partir do conceito de capital econômico de Marx.
	
	
	O conceito de capital cultural é construído a partir da Ética protestante e o espírito do capitalismo de Weber.
	
	
	
	
		
	
		2.
			A partir do pensamento de Pierre Bourdieu, a herança cultural é, desde o início, grande responsável pela diferença inicial da criança na escola. Com base nos estudos sobre este autor, a alternativa correta.
 
	
	
	
	Habitus significa, de forma simplificada, que uma parte do salário do trabalhador não é paga pelo capitalista.
	
	
	O conceito de habitus permite compreender como o homem interioriza a exterioridade social e como exterioriza sua interioridade.
	
	
	Para discutir as diferentes relações sociais estabelecidas entre os sujeitos nos grupos sociais, elaborou o conceito de solidariedade orgânica.
	
	
	Possui como conceitos principais: habitus, campo e mais-valia.
	
	
	As relações sociais são imutáveis e, para discutir esta imutabilidade, Bourdieu utiliza o conceito de campo.
	
Explicação:
Alguns conceitos são essenciais para analisar as contribuições de Pierre Bourdie, dentre os quais habitus, violência simbólica e o conceito de campo. Você deve ter percebido que algumas alternativas mesclam conceitos de outros clássicos da Sociologia como solidariedade mecânica e mais-valia.
	
	
	
	
		
	
		3.
		De acordo com a teoria de Pierre Bourdieu, a escola assume a função de:
	
	
	
	Legitimadora e mantenedora dos privilégios sociais e do capital cultural hegemônico.
	
	
	Transmissora de valores e julgamentos comuns
	
	
	Promotora de igualdade de oportunidades
	
	
	Instituição neutra perante os diferentes estudantes
	
	
	Provedora de emancipação social
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		4.
		Os sociólogos contemporâneos que realizaram o estudo clássico sobre o sistema de ensino foram:
	
	
	
	Bourdieu e Passeron.
	
	
	Adorno e Horkheimer.
	
	
	Marx e Engels.
	
	
	Baudelot, Establet e Touraine.
	
	
	Marx e Adorno.
	
	
	
	
		
	
		5.
		Diversos autores procuram demonstrar que não se pode analisar a cultura e a ideologia, de forma separada, particularmente, quando se trata do processo de dominação nas sociedades capitalistas.
 Em relação a essa questão, analise as afirmativas, a seguir, e marque (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas.
 1- Gramsci analisa essa questão com base no conceito de hegemonia, em que a ideologia é um elemento de dominação, através da força pelo Estado, mas também através dos elementos culturais de um povo.
 2- Bourdieu defende que é pela cultura que os dominantes garantem o controle ideológico, utiliza o conceito de violência simbólica para a aceitação de verdades que nem sempre existiram, ou seja, considerar natural determinados fenômenos, independente de serem bons ou ruins.
 3- Simmel desenvolveu o conceito de intensificação da vida nervosa, pois as pessoas nas sociedades modernas estão expostas frequentemente à estímulos, como imagens, cores, luzes, sons , desenvolvendo uma sensibilidade para lidar com outras culturas.
 4- Adorno e Horkheimer desenvolveram o conceito de indústria cultural para analisar a relação entre indivíduo e sociedade e apontaram a possibilidade de homegeneização das pessoas grupos e classes sociais, criando uma subjetividade uniforme, massificada.
 Em relação à análise anterior, a sequência correta é:
	
	
	
	V, V, F, V.
	
	
	F, V, V, F.
	
	
	V, F, F, V.
	
	
	F, F, V, F.
	
	
	V, F, F, F.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		6.
		De acordo com Antonio Gramsci, era necessário desfazer a separação entre "intelectuais" e "pessoas simples", porque apenas aqueles tidos como intelectuais ocupavam postos de comando na administração do Estado e na sociedade civil, concentrando mais poder. Para o autor estes intelectuais representavam os interesses daquelas que seriam as classes dominantes. Para defini-los Gramsci elaborou o conceito de:
	
	
	
	Intelectual funcionalista
	
	
	Intelectual orgânico
	
	
	Pensador sistematizador
	
	
	Intelectual tradicional
	
	
	Líder Carismático
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		7.
		Sobre o pensamento de Bourdieu acerca da sociedade considere as afirmações marcando (V) OU (F):
( ) Para este autor o Sistema Escolar atua como mecanismo de distinção social.
( ) O Sistema Escolar atua atua como elemento de reprodução da hierarquia social.
( ) Para Bourdieu a dominação possui uma dimensão simbólica.
( ) Os indivíduos segundo este autor partem de condições de existência iguais.
A sequência correta é a seguinte:
	
	
	
	VVVF
	
	
	VVVV
	
	
	FFVV
	
	
	FVVV
	
	
	VVFF
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		8.
		A escola não contribui, muitas vezes, para que os indivíduos deixem de ficar, na vida adulta, à margem da sociedade. Tais circunstâncias são explicadas por Bourdieu (1930-2002) e Passeron (1930-), pelo fato de que o(a):
	
	
	
	O destino é o mesmo de muitos estudantes, em função da determinação histórica pela qual fazem opção, pois a educação representa uma oportunidade de construir a própria história de maneira emancipada.
	
	
	A escola representa apenas uma parcela na formação do sujeito, sendo a autodeterminação e o autodidatismo os fatores que concorrem para a constituição das pessoas e de índices positivos de desenvolvimento humano.
	
	
	A evasão escolar conduz a situações de exclusão social, sendo resultado de uma estrutura injusta, que empurra os mais jovens muito cedo para o mercado de trabalho, fazendo com que percam oportunidades de ascensão social.
	
	
	O poder está diluído entre o Estado e a sociedade civil, de modo que, quando esse poder é mal exercido, as consequências repercutem em toda a sociedade, na forma de ampliação da pobreza e de explosão da violência.
	
	
	O sistema de ensino é uma instância reprodutora das estruturas sociais, e toda ação pedagógica é, objetivamente, uma violência simbólica, apresentada de maneira dissimulada, que impõe um arbítrio cultural de grupos e classes dominantes.
		1.
		Indique a opção que não corresponde às características da EAD na atualidade:
	
	
	
	As ferramentas de comunicação são usadas para apresentar a informação do professor tutor para o aluno e vice -versa.
	
	
	A disciplina do sujeito - aluno é desnecessária no processo de construção do relacionamento com a instituição.
	
	
	Os fóruns de discussão permitem uma maior integração das pessoas do processo dando mais motivação ao aluno.
	
	
	A troca de mensagens em tempo real tem se configurado como a principal vantagem de se ter acesso à rede.
	
	
	A interação do tutor com o aluno é maior devido o mecanismo de comunicação ser mais rápido e interativo.
	
Explicação:
Supõe-se que este sujeito-aluno seja disciplinado o bastante para completar o aprendizado do que lhe foi proposto. Essa disciplina é, em parte, garantida
pelo constante relacionamento com a instituição na troca de informações e no controle virtual e (em parte) presencial de suas atividades.
	
	
	
	
		
	
		2.
		É o fenômeno universal originado devido ao estranhamento da cultura do outro:
	
	
	
	Preconceito.
	
	
	Multiculturalismo.
	
	
	Etnocentrismo.
	
	
	Intercultura.
	
	
	Respeito.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		3.
		A expressão "hibridizaçãocultural" pode ser justificada como :
	
	
	
	 mistura de traços de diversas culturas européias para o fortalecimento do Eurocentrismo.
	
	
	nenhuma das opções acima está correta.
	
	
	a criação por parte de governos ditatoriais de políticas educacionais diferentes, conforme as classes sociais.
	
	
	 o processo de mistura, junção de diferentes matrizes culturais.
	
	
	a padronização do sistema educacional brasileiro em todos os níveis de escolaridade,
	
Explicação:
 A questão do hibridismo, uma constante em países como o nosso, formado a partir do choque de culturas, ganha um interesse maior em tempos ditos globalizados, quando a circulação de idéias e de produtos culturais atinge um grau inédito.
	
	
	
	
		
	
		4.
		"A experiência humana, ou o desenvolvimento da cultura, pode ser vista como um movimento incessante que já superou diversas fases, das quais, no entanto, não pode prescindir. Essa dependência do passado se explica até mesmo porque a longa trajetória do homem na terra, de aproximadamente 50 mil anos, pode ser dividida em períodos, a maioria dos quais vivia em cavernas. Da totalidade, pouco mais de 10% pode ser documentado por meio de linguagem escrita. Somente no final apareceram o motor elétrico, a televisão, os aeroplanos, os automóveis e as armas nucleares, enfim, tudo aquilo que hoje consideramos absolutamente indispensável para a vida humana. [...] a humanidade começou a aproveitar sua capacidade de desenvolver cultura, sobretudo por meio de quatro processos: invenção, difusão, civilização e socialização" (Roque Laraia, 2009). Sobre o processo de civilização é INCORRETO afirmar que:
	
	
	
	O processo de civilização ocorre independente da coletividade e da interligação entre seus componentes, pois as ações individuais desenvolvem as invenções necessárias para a sociedade.
	
	
	A cultura resiste para constituir uma base inabalável de tudo que absorve e processa.
	
	
	Cultura é uma coleção de comportamentos aprendidos, um extenso repositório de condutas consagradas, recriadas e passadas adiante.
	
	
	Civilização é caracterizada por traços culturais semelhantes compartilhados no interior de uma sociedade.
	
	
	Civilização é o produto de uma generalizada interligação, da mútua dependência entre as condutas dos indivíduos que a compõe.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		5.
		Vamos falar de educação assistemática. É aquela realizada sem plano, sem sistema , sem local, sem hora determinada. Considerando este tipo de educação, indique as opções corretas.
I. Em termos de ocorrência este modelo de educação pode ser caracterizada com educação difusa.
II. A educação assistemática pode ser caracterizada como informal, não intencional, não - instutucional.
III.A educação assistemática pode ser caracterizada como uma forma seletiva de educação.
INDIQUE NAS OPÇÕES ABAIXO AQUELAS QUE SE REFEREM CORRETAMENTE AOS ITENS EXPLICITADOS.
	
	
	
	Os ítens I e III estão corretos.
	
	
	Todos os ítens estão corretos.
	
	
	Apenas o ítem I está correto.
	
	
	Os ítens I e II estão corretos.
	
	
	Todos os ítens estão incorretos.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		6.
		Segundo Roque de Barros Laraia: ¿É comum, entre os diferentes setores de nossa população, a crença nas qualidades (positivas ou negativas) adquiridas graças à transmissão genética. Tenhoafísicanosangue¿¿diziaumaalunaquepretendiaμdarsuaopçãodeciênciassociaisparaadefísica,∈vocandoonomedeumancestral.[...]CesareLombroso(1835-1909),criminalistaitaliano,[...]procuroucorrelacionaraparênciafísicacomtendênciaparacomportamen→scriminosos.¿Essetipodeexplicação≥néticabiológicaparaocomportamen→humano,segundooau→r,estáassociada:
	
	
	
	Aos fundamentos de vários tipos de discriminações raciais e sociais, numa tentativa de justificar as diferenças sociais a partir da aparência ou cor da pele das pessoas;
	
	
	Ao desenvolvimento de uma consciência crítica em relação à preservação da natureza;
	
	
	Ao resultado dos avanços tecnológicos na segunda metade do século XIX, que permitiu ao homem dominar a natureza;
	
	
	Aos estudos antropológicos da segunda metade do século XX, sobretudo àqueles da antropologia cultural americana, que propôs o combate ao racismo;
	
	
	A uma melhor compreensão dos fenômenos políticos e sociais do mundo pós-segunda guerra mundial;
	
Explicação:
Compreende-se ¿raciais¿ não como uma característica biológica humana ¿ na medida em que o saber acadêmico já descartou a hipótese nefasta da ideia de que a humanidade estaria dividida em raças ¿, mas em sentido social. Fala-se em preconceito racial quando se percebe que determinados grupos são mais valorizados que outros e que membros destes grupos têm sua cultura invisibilizada no currículo escolar e, atrelado a isso, sofrem preconceito e discriminação por conta de características fenotípicas, como cor da pele, tipo de cabelo, formato do nariz, bem como por pertencerem a grupo cultural distinto do valorizado socialmente, qual seja, o branco de origem europeia.
	
	
	
	
		
	
		7.
		Para a construção de um sentido intercultural das relações sociais, não é correto afirmar que:
	
	
	
	deve-se estimular a convivência harmônica de grupos de diferentes etnias.
	
	
	precisamos de diálogo e uma concreta interrelação, entre as diferentes realidades culturais.
	
	
	deve-se diferenciar os indivíduos em função de suas etnias.
	
	
	deve-se abandonar a perspectiva etnocêntrica, que tem caracterizado as relações sociais, por exemplo, na sociedade brasileira.
	
	
	o "outro" deve ser percebido apenas como diferente e não como "inferior" em função da diferença.
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	Gabarito Coment.
	
	
	
	
		
	
		8.
		No que diz respeito aos conceitos de educação formal e informal, escolha a alternativa correta:
	
	
	
	A educação informal está vinculada à formação para o trabalho
	
	
	A educação formal se inicia com a vivência familiar
	
	
	A educação formal está diretamente vinculada às instituições de ensino
	
	
	A educação informal está diretamente ligada à intenção do ensino.
	
	
	Não se pode estabelecer a diferença entre educação formal e informal.
	
Explicação:
A educação formal é planejada, organizada, desenvolvida e oferecida  por instituições de diferentes tipos como escolas, universidades, cursos, grupos de estudo e pesquisa etc.