LEITURA E COMPREENSÃO DE TEXTO, FILOSOFIA DO CONHECIMENTO PARA ADMINISTRAÇÃO APOL 01

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Atividade Pedagógica Online 01
Disciplina(s):
LEITURA E COMPREENSÃO DE TEXTO
FILOSOFIA DO CONHECIMENTO PARA ADMINISTRAÇÃO
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Questão 1/5
Analise o fragmento a seguir. 
“Mas, aí, eu fiquei inteiriço. Com a dureza de querer, que espremi da minha sustância vexada, fui sendo outro – eu
mesmo senti: eu Riobaldo, Jagunço, homem de matar e morrer com a minha valentia.Riobaldo, homem, eu sem pai, sem
mãe, sem apego nenhum, sem pertencências. Pesei o pé no chão, acheguei meus dentes. Eu estava fechado, fechado
da ideia, fechado no couro. A pessoa daquele mostro Hermógenes não encostava amizade em mim. E nem ele, naquela
hora, não era. Era um nome, sem índole nem gana, só uma obrigação de chefia. E, por cima de mim e dele, estava Joca
Ramiro. [...]. A arga que em mim roncou era um despropósito, uma pancada de mar. Nem precisava mais de ter ódio nem
receio nenhum. E fui desertando da cobiça de mimar o revólver e desfechar em fígados. Refiro ao senhor: mas tudo isso
no bater de ser. Só. Dessas boas fúrias da vida.” 
Em qual das variações a seguir se encaixa o poema de Guimarães Rosa? Assinale a alternativa correta.
A Variação regional.
B Variação histórica.
C Variação cultural.
D Variação social.
Questão 2/5
Assinale a alternativa em que a presença de elemento coesivo tornou incoerente o texto.
A À proporção que subíamos a montanha, a temperatura ficava mais agradável.
B Embora tenha chovido bastante, não saíamos de casa.
C Visitei um palácio em Roma cuja escadaria era de mármore róseo.
D Como estava muito apressado, não parou para conversar comigo.
Questão 3/5
Segundo Aristóteles, a filosofia é essencialmente teorética; deve decifrar o enigma do universo, em face do qual a atitude
inicial do espírito é o assombro do mistério. O problema fundamental da filosofia é o problema do ser, não o problema da
vida.
De acordo com a filosofia aristotélica, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas. Em seguida,
assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
( ) O homem de Aristóteles é o homem de seu tempo.
( ) Aristóteles considera que o mundo é estanque, nada está em movimento.
( ) Para Aristóteles, as sensações são o princípio do conhecimento humano.
( ) Segundo a noção aristotélica de homem, tudo é passível de perecer.
A V – V – V – V
B V – F – V – V
C V – V – F – V
D V – V – V – F
Questão 4/5
“A sua concepção de ser humano diz respeito a uma época em que o centro das decisões políticas está distante do
homem. Por isso, a sua filosofia abordou o tema da liberdade individual, do homem recluso em seu cotidiano como
comportamento autêntico”.
A que filósofo o conceito apresentado se refere? Assinale a alternativa correta.
A Sócrates.
B Platão.
C Epicuro.
D Aristóteles.
Questão 5/5
Assinale a alternativa correta.
Qual o sentido histórico que se encontra na concepção do homem em Platão?
A A consolidação das sociedades escravistas, caracterizando o pensador como um tirano.
B A plena dissolução da moral das tradições comunitárias, caracterizando o pensador como um platônico.
C A cisão do homem grego em classes antagônicas.
D A restauração das comunidades orgânicas e da ética comunitária, caracterizando o pensador como
um romântico.
Variação regional. (Livro: Não Erre Mais – Língua Portuguesa nas Empresas, 1ª Edição, 2013, pág. 28)
Você acertou!
Embora tenha chovido bastante, não saíamos de casa. (Livro: Não Erre Mais – Língua Portuguesa nas Empresas,
1ª Edição, 2013, pág. 89)
Apenas a alternativa que diz que Aristóteles considera que o mundo é estanque e que nada está em movimento é
que está incorreta, pois Aristóteles coloca o movimento como categoria essencial da vida humana. (pág. 32)
Você acertou!
De acordo com o livro didático, página 36, a concepção apresentada refere-se a Epicuro. Para este filósofo a
concepção de ser humano diz respeito a uma época em que o centro das decisões políticas está distante do
homem. Por isso, a sua filosofia abordou o tema da liberdade individual, do homem recluso em seu cotidiano
como comportamento autêntico.
Na página 21 do livro didático, Heller (1998, p. 68) escreveu corretamente que a vida de Platão constitui uma luta
teórica e prática pela renovação da pólis, pela restauração da comunidade orgânica e da ética comunitária. Por
isso, em termos modernos, autores definem Platão como um “romântico”.
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