Avaliação Integralização FAERPI

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FACULDADE ENTRE RIOS DO PIAUI - FAERPI
Instituição credenciada ao MEC através da Portaria MEC/SESU 4407, DOU de 30 de dezembro de 2004
TRABALHO PARA CONCLUSÃO DE CURSO 
INTEGRALIZAÇÃO MEC
NOME: SIERNANDES ROCHA 
CPF: 60765054787 
DATA: 23/12/2014 
	Seja bem-vindo ao corpo discente da Faculdade Entre Rios do Piaui. Sua decisão foi sábia e, com toda a certeza, grande será sua recompensa.
	Estamos lhe enviando o provão que testará seus conhecimentos teológicos e educacionais que lhe darão acesso, de acordo com o sistema de universidade aberta, ao grau de BACHAREL EM TEOLOGIA
	Não se esqueça de orar, pedindo ilumina​ção a Deus, para realizar o melhor trabalho possível. Por favor, ore também por nós, seus educadores nesta caminhada Cristã. Criemos, assim, um glorioso “élan” espiritual e humano. Você verá que, com um ou mais diplomas de teologia em mãos, mais portas se abrirão para você e sua contribuição para o reino de Deus poderá ser maior. 
 	Aqui permaneceremos ao seu dispor, para serví-lo(a), para compartilhar do trabalho que o Senhor nosso Deus nos confiou.
USANDO ESTAS MESMAS FOLHAS, COLOQUE UM “V”, SE A AFIRMAÇÃO QUE FAZEMOS É VERDADEIRA E “F”, SE A AFIRMAÇÃO FOR FALSA. ESCLARECEMOS QUE AS AFIRMAÇÕES NÃO SÃO A POSIÇÃO TEOLÓGICA/DOUTRINÁRIA DA FAERPI. TRATAM-SE DE DIFERENTES OPINIÕES TEOLÓGICAS/DOUTRINÁRIAS/BÍBLICAS, QUE TESTARÃO O CONHECIMENTO DO ALUNO. APÓS PREENCHER TODOS OS ESPAÇOS ENTRE PARÊNTESES, ENVIE ESTAS FOLHAS PARA APLICAÇÃO DE NOTA.
(V) Até mesmo a verdade que atingimos com nosso entendimento natural precisa de confirmação divina. 
(F) Graças à inspiração e a presença do Espírito Santo na terra o homem pode entender, com segurança e precisão, sua origem e seu destino, mesmo sem a Bíblia. 
(V) Para quebrar o poder do pecado e fornecer encorajamento para um esforço moral, precisamos de uma revelação especial sobre o aspecto misericordioso e ajudador da natureza divina. 
(F) O conhecimento de verdades morais e religiosas possuído por nações e épocas nas quais a revelação escrita é desconheci​da, tem existido de maneira perfeita.
(F) A revelação perfeita de Deus foi liberada para alguns ape​nas, a fim de que eles a espalhassem pelo mundo. 
(F) As idéias morais e religiosas encontradas na Bíblia sempre estiveram avançadas em relação à época em que apareceram. 
(F) Religiosos e filósofos chegaram a conceber uma visão da vida e do universo tão harmoniosa e consistente como a que se encontra na Bíblia. 
(V) A Bíblia tem exercido grande influência sobre a humanidade em to​das as gerações.
(V) As profecias bíblicas são muito importantes como prova de sua inspiração.
(F) A Bíblia tem convertido diretamente muitas pessoas, independentemente de um trabalho evangelístico.
(V) Para entender o que a Bíblia diz, a mera leitura é insuficiente, sendo necessário ser um convertido para entendê-la.
(F) A Bíblia e a Ciência se harmonizam.
(V) A ciên​cia não se harmoniza com a Bíblia, porque tem sua verdade particular e isolada.
(V) Os outros livros considerados sagrados pelas grandes religiões universais demonstram muitas falhas, quando compa​rados com a Bíblia?
(V) Os anjos são criaturas, isto é, seres criados, porém feitos do nada pela palavra e o poder de Deus.
(V) Os anjos são es​píritos, porque são diferentes dos homens. Eles não estão limitados a condições naturais e físicas.
(V ) A principal função dos anjos de Deus na terra é ministrar a favor daqueles que hão de herdar a salvação. 
(V) A principal função dos demônios na terra é roubar, matar e destruir, possuir as pessoas, fazendo-as cometerem maldades, e tirar da mente das pessoas o temor de Deus.
(F) Os anjos apareceram depois dos homens.
(F) Nós os homens, por estarmos em condições inferiores aos anjos, devemos adorá-los. 
(V) Os anjos são assexuados. 
(F) A Bíblia cita três arcanjos: Miguel, Gabriel e Rafael.
(V) Na Bíblia só encontramos um arcanjo.
(V) Querubins são anjos de classe elevada, relacionados com os propósitos retributivos e redentores de Deus e são descritos como tendo rosto de leão, de homem, de boi e de águia.
(F) Os serafins são mencionados várias vezes na Bíblia.
(V) Os anjos protegem e livram o povo de Deus.
(V) Os anjos guiam e encorajam os servos de Deus.
(F) Os anjos são menos sábios do que os homens.
(V) Os anjos são mais poderosos do que os homens.
(F) Existe um anjo especial, designado para guardar cada filho de Deus, o qual é chamado de anjo da guarda.
(V) Os anjos são incorpóreos, mas, por permissão especial de Deus, podem tomar corpos. Ex: Hb: 13: 2
(F) Os “filhos de Deus”, referidos em gênesis 6:2, são anjos que tomaram corpos.
(F) Os escolhidos de Deus participarão do julgamento dos anjos.
(V) O diabo foi homicida desde o princípio e jamais se firmou na verdade.
(V) Uma grande quantidade de anjos é chamada de miría​des.
(V) A Bíblia também chama os anjos de “filhos de Deus”? 
(V) A Bíblia também chama os anjos de “san​tos”? 
(F) Os anjos são seres humanos glorificados.
(F) Os demônios são ímpios desencarnados.
(V) O homem é um ser criado por Deus, como coroa de sua criação, para a sua glória.
(V) O darwinismo é a teoria evolucionista defendida por Charles Darwin, a qual provou que o homem é o resultado da seleção natural das espécies e de uma lenta evolução de bilhões de anos.
(V) Atos 17:26 defende o monogenismo étnico.
(V) O homem é composto de corpo, alma e espírito, como três entidades distintas.
(F) O homem é composto apenas de duas entidades: corpo e alma.
(V) A consciência é a faculdade de reconhecer a distinção entre o certo e o errado. (V) A consciência é o remorso por causa do pecado.
(V) A consciência é a faculdade de perceber um fato interior ou exterior a nós.
(V) A vontade é a faculdade de almejar algo e de agir livremente em uma tendência ou inclinação espontânea.
(V) O decreto divino resultou da queda, com o intuito de curá-la.
(V) A vontade é uma necessidade biológica psíquica ou moral que atua sobre o ser humano.
(V) A personalidade é o conjunto de fatores exclusivos de cada pessoa.
(V) Caráter e personalidade são aspectos completamente diferentes do homem.
(V) Intelecto é a faculdade de conceber ou compreender.
(F) Intelecto é algo que somente pessoas de grande cultura possuem.
(V ) Sensibilidade é a capacidade de impressionar-se, comover-se ou defender-se.
(V) Santidade é o mesmo que inocência.
(F) Deus disse que no dia em que o homem comesse do fruto proibido, ele morreria, mas isto não aconteceu.
(F) Ao ser banido da presença de Deus e da glória do seu poder, o homem passou a esforçar-se para ganhar novamente o favor de Deus, o que veio a conseguir com muito trabalho, lutas, dores e provações.
(V) Assim que o homem caiu, Deus interrompeu seu santo descanso, para iniciar, imediatamente, a obra de redenção.
(V) Pecado é qualquer falta de conformidade com a lei de Deus.
(V) O homem peca por instinto e independente de sua vontade.
(v) Pecar, significa “errar o alvo”.
(F) O pecado originou-se no desejo que Deus teve de salvar alguém.
(F) O pecado cometido por nossos primeiros pais foi pago por eles, o que nos livrou de sua culpa.
(F) Ser santo não implica em ser impecável.
(F) Santidade é o mesmo que perfeição.
(V) A punição sofrida pelo homem foi grande demais, pela quebra de tão simples proibição.
(F) O homem nasce inocente e pronto a obedecer a Deus.
(F) O homem nasce depravado pela ação do pecado original, mas mesmo assim apto a cooperar com o espírito santo (armínio).
(V) O homem nasce depravado, inapto e condenável (Calvino).
(V) O homem nasce amorfo, como uma “tabula rasa” e ali serão introduzidas às impressões externas, positivas e/ou negativas.
(F) A culpa só existe no homem, quando ele comete um pecado.
(V) A culpa existeno homem, mesmo que ele não tenha cometido qualquer pecado.
(V) O homem é o produto do meio. 
(F) O homem é produto absoluto de sua herança genética.
(V) Somos uma emanação da substância de Deus.
(V) O homem é produto exclusivo da educação que recebe.
(F) Somos uma partícula de Deus.
(F) Eva transgrediu, mas Adão não era responsável por ela.
(V) Responsabilidade é obrigação de responder por alguma coisa.
(F) Adão nada teve a ver com o pecado de Eva.
(V) O homem, como cabeça federal da raça foi quem deixou o pecado entrar no mundo.
(V) Liberdade é o direito de executar, ou não, qualquer ato, de acordo com a vontade, livre de imposição.
(V) A alma é mortal. OBS: Gênesis 2:7. Ezequiel 18:4
(V) Deus não podia ter evitado o pecado, mesmo que o quisesse, pois estava limitado pelo seu propósito.
(V) Deus fez o homem para não pecar, embora soubesse que ele pecaria.
(F) O homem não podia ter evitado o pecado, porque seu destino era pecar.
(V) A principal diferença entre o pecado dos seres angélicos e do homem, é que os anjos não podem ser perdoados.
(F) Os anjos também têm o pecado original.
(F) Em relação ao pecado, é possível ao homem ocupar uma posição neutra, não sendo nem bom, nem mau.
(F) A antropologia teológica estuda o homem como um organismo biológico e como um ser cultural.
(V) Quando Pedro afirma que somos “participantes da natureza divina” (II Pedro 1:4), isto significa que estamos imersos no ser de Deus.
(F) Como corolário da afirmação acima, podemos afirmar que, Liberdade é o direito de executar, ou não, qualquer ato, de acordo com a vontade, livre de imposição.
segundo atos 17:28, quando Deus criou o homem desistiu imediatamente de Sua transcendência.
(V) Se fomos feitos à imagem e semelhança de Deus, Deus deve ter uma forma semelhante à nossa.
(V) A chave para a sabedoria e a compreensão do universo, é o próprio homem. ( A Frase É atribuída ao sábio filósofo Sócrates)
(V) Antes da conversão a cristo, é impossível ao homem o autoconhecimento. (2 Co 5:17).
(V) O decreto divino para eleger o homem antecede à queda no pecado.
(V) O decreto divino resultou da queda, com o intuito de curá-la.
(F) A queda do homem foi uma grande surpresa para Deus.
(F) O homem ainda não é um ser transcendental.
(F) Tudo o que aconteceu desde o Éden foi apenas uma maneira de Deus testar todos os homens, mas, ao final, todos serão salvos.
(V) O pressuposto básico do novo testamento é que o homem é uma criatura de natureza dupla – animal e espiritual.
(V) O Pentateuco aborda amplamente a doutrina da criação, atuação e destino da alma.
(V) Antes de pecar o homem era não apenas inocente, mas era, também, santo, e dotado de justiça.
(V) O homem é o cabeça federal da raça humana, protótipo e representante de cada ser humano nascido na terra.
(F) O homem é a imagem e semelhança de Deus somente em conhecimento, sentimento e vontade.
(F) O pecado é um ato, não uma condição.
(F) O pecado é uma condição, não um ato.
(V) O pecado é um ato e uma condição.
(F) O bem e o mal são apenas questão de opinião ou ponto de vista individual.
(V) O pecado faz parte de uma rebelião cósmica contra Deus.
(V) Cada pessoa é totalmente responsável pelo seu pecado.
(F) Todos os pecados têm o mesmo grau de transgressão diante de Deus.
(V) Deixar de fazer o bem também é um pecado.
(V) Um dos maiores problemas do homem consiste em entender sua própria natureza e identidade.
(F) Todos os conceitos mentais são meros estados do sistema nervoso central.
(V) Alguns conceitos mentais são induzidos de fora do sistema nervoso central, pelas entidades angélicas negativas e pelo Espírito de Deus. (Efésios 6:1 a 24). (Rm: 8.9)
( F ) Com a queda o homem também perdeu sua inteligência privilegiada.
( F ) A Bíblia deixa um pouco obscura a origem, a missão e o destino do homem.
(V) A Bíblia mostra, com toda a clareza, a origem, a missão e o destino do homem.
(Informação ao examinador: Cada questão vale 0, 1234)
QUESTIONÁRIO:
(Questões Subjetivas)
1. Expressar em poucas palavras por que necessitamos das Escrituras. 
R: Se as Escrituras não nós fosse manifestada, seriamos pessoas ignorantes sem o conhecimento das verdades de Deus para conosco. Simplesmente seriamos bonecos inanimados, ou seja, nasceríamos e morreríamos sem objetivo nenhum. e ainda não conheceriamos Deus pela sua palavra, só de ouvir falar dele em boca em boca. ex: eu vi falar que tem um Deus que faz isso faz aquilo etc, etc: Ainda bem sua palavra nos foi revelada,e como jesus disse conhecereis a verdade e a verdade vos libertara, examinai as escrituras e cuidai nela de ter a vida eterna elas testificam de mim. Amém.
2. Por que as Escrituras tomaram forma de livro? 
	
R: Para que as verdades de Deus fossem transmitidas de geração a geração, sem perder a sua integridade.
3. Mencione dois versículos que demonstram a inspiração das Escrituras. 
R: 2ª TM 3.16= Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça;
2º Pe 1.21= Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo.
4. Dê uma definição de inspiração, baseada na declaração de Pedro. (2 Ped. 1:21.) 
R: Sem duvida defino a passagem como o agir Deus, que usando o homem sobrenatural, o faz manifestar ao mundo quais são os seus propósitos para com os mesmos.
5. Quais as condições existentes na igreja que motivaram essa declaração? 
R: Por causa das doutrinas, opiniões erradas, defeituosas e idéias errôneas acerca da Palavra de Deus.
6. Mencione cinco aspectos positivos da inspiração das Escrituras e seu oposto negativo. 
R: 1º Divina e não apenas humana.
2º Única e não comum.
3º Viva e não mecânica.
4º Completa e não sómente parcial.
5º Verbal e não meramente de conceitos.
7. Compare a "inspiração" com a "iluminação" ou "esclarecimento".
 
R: Inspiração é a Vontade de Deus manifestada ao homem. Esclarecimento é a compreensão da Palavra inspirada ao homem.
8. Explique em que sentido a inspiração é viva e não mecânica. 
R: Viva no sentido de que Deus inspira ao homem as Suas Vontades e não mecânica porque é a vontade do homem que o inspira.
9. Em que nos fundamentamos para afirmar que a inspiração das Escrituras é completa e não meramente parcial?
R: Em que as Escrituras mesmas reivindicam para si a inspiração plenária. 
10. Inspirou Deus também as palavras, ou somente os pensamentos dos escritores? Dê uma prova. 
R: Sim tanto palavras como pensamentos. A Bíblia relata em 2º Pe 1.21 que os "homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo." Ainda mais que um pensamento é uma palavra antes de ser proferida, não tem como separar a palavra do pensamento.
11. Apontar a distinção entre revelação e inspiração e dar um exemplo.
R: Por revelação queremos dizer aquele ato de Deus pelo qual Ele dá a conhecer o que o homem por si mesmo não podia saber. Por inspiração queremos dizer que o escritor é preservado de qualquer erro ao escrever essa revelação. Ex: os Dez mandamentos foram revelados, e Moisés foi inspirado ao registrá-los no Pentatêuco. 
12. Existem palavras não inspiradas nos registros inspirados? Dê um exemplo.
R: Sim, Por Exemplo, muito dizeres de Satanás são registrados nas Escrituras e sabemos que o Diabo certamente não foi inspirado por Deus ao proferí-las; mas o registro dessas expressões satânicas foi inspirado.
13. Que prova há no Antigo Testamento de que este foi escrito por inspiração de Deus? Cite algumas referências bíblicas. 
R: O termo "e Deus disse" ou equivalente, usa-se mais de 2.6oo vezes. Ref: êx 24:12, 34:28; Js 3:9; 2ª Rs 17:13; Is 34:16, 59:21; Zc 7:12; Sl 78:1; Pv 6:23.
14. Dar algumas referências bíblicas que demonstrem que Paulo e outros autores do Novo Testamento falaram com autoridadedivina. 
R: Mt 5:18; Jo 10:35; Lc 18:31-33; Rm 3:2; 2ª Tm 3:16; Hb 1:1; 2º Pe 1:21, 3:2; At 1:16, 3:18; 1ª Co 2:9-16.
15. Mencionar seis coisas a respeito da Bíblia que sustentam a afirmação de que ela é inspirada.
R: Ela é exata, Tem unidade, é Interresante, tem o maior número de circulação e em diversos idiomas, e semi-indestrutiva o tempo não a afeta e sua veracidade desacredita qualquer oposição. 
16. De que maneira nosso coração confirma a inspiração das Escrituras? 
R: Crendo no seu Autor, o qual é o Todo Poderoso Deus.
Capítulo II - Deus 
1. As Sagradas Escrituras não procuram demonstrar formalmente a existência de Deus. Por quê? 
R: Porque em todas as partes da Bíblia sub-entende-se a Sua existência.
2. Por que procuramos provar a existência de Deus? (Três pontos.) 
R: Para convencer os que genuinamente buscam a Deus.
Para fortalecer a fé daqueles que já crêem.
Para enriquecer nosso conhecimento acerca de Deus. 
3. Mencionar três fontes ou esferas das quais podemos deduzir a existência de Deus. 
R: Na criação, na natureza e na história humana.
4. Indicar cinco provas da existência de Deus nesses três pontos. 
R: O universo deve ter uma Primeira Causa o Criador. (Argumento cosmológico).
O designo do universo assinala a uma Mente Suprema. (Argumento teológico).
A natureza do homem, com seus impulsos e Suas aspirações, assinala a existência de um Governador pessoal. (Argumento antropológico).
A história humana dá evidências duma providência que governa sobre tudo. (Argumento histórico).
A crença é universal. (Argumento do consentimento comum).
5. Mostrar de que maneira o universo demonstra a existência de Deus. 
R: Através das Galáxias na Via Láctea, as Estrelas o Sol e todo o seu Sistema Planetário. Entendemos então que o universo deve ter tido uma primeira Causa, ou um Criador, DEUS
6. De que maneira o desígnio e a beleza do universo demonstram a existência de Deus? 
R: Através da sua Arquitetura, o universo é obra de um Arquiteto dotado de inteligência suficiente para explicar Sua obra.
7. De que maneira a natureza do homem, por meio da consciência, demonstra a existência de Deus? 
R: Através da sua natureza moral e todos os aspectos da sua natureza testificam da existência de Deus.
8. Demonstrar como a atuação divina na história humana prova a existência de Deus. 
R: O surgimento, o poder e o declínio das NAÇÕES como Babilônia e Roma provam a existência de Deus.
9. A crença universal em Deus demonstra o quê? 
R: Que Deus existe e o homem tem consciência disto.
10. Que é ateísmo? 
R: O ATEÍSMO, ao negar a Deus, nega também o pecado, porque, estritamente falando, todo o pecado é contra Deus, e se não há Deus, não há pecado. Mas o homem necessita do perdão baseado em uma provisão divina de expiação.
11. Dar os cinco nomes bíblicos mais comuns de Deus, e uma explicação com respeito a cada um deles. 
R: ELOHIM: É o Deus Criador. Esta palavra emprega-se sempre que descritos ou implícitos o poder criativo e a onipotência de Deus. Elohim é o Deus Criador. A forma plural significa a plenitude de poder e representa a Trindade.
JEOVÁ: O nome Jeová tem sua origem no verbo SER e inclui os três tempos desse verbo – passado, presente e futuro. O nome, portanto significa: Ele que era que é e que há de ser; em outras palavras, o Eterno.
EL: É usado em certas combinações: EL-ELYON (Gn 14:18-20), o “Deus altíssimo” o Deus que é exaltado sobre tudo o que se chama deus ou deuses. 
EL-SHADDAI “o Deus que é suficiente para as necessidades do Seu povo”. Êx 6.3. EL-OLAM “o eterno Deus Gn 21:33.
ADONAI: Significa literalmente “Senhor” ou “Mestre” e da à idéia de governo e domínio; Êx 23:17; Is 10:16,33. Ele exige a lealdade do Seu povo.
PAI: Emprega-se tanto no Antigo como no Novo Testamento. Em significado mais amplo o nome descreve a Deus como sendo a Fonte de todas as coisas e Criador do homem, de maneira que, no sentido criativo, todos podem considera-se geração de Deus At 17:28.
12. Mencionar e definir brevemente cinco crenças errôneas a respeito de Deus. 
R: O AGNOSTICISMO: (expressão originada de duas palavras gregas que significam “não sabendo”) nega a capacidade humana de conhecer a Deus. “A mente finita não pode alcançar o infinito” declara o agnóstico.
O POLITEISMO: (o culto de muitos deuses) era característico das religiões antigas e pratica-se ainda hoje em muitas terras pagãs. Baseia-se ele sobre a idéia de que o universo é governado, não por uma força só, mas sim por muitas, de maneira que há um deus da água, um deus do fogo, um deus da montanha, um deus da guerra, etc. Foi esta a conseqüência natural do paganismo, que endeusou os objetos finitos e as forças naturais e “adoraram e serviram a criatura antes do Criador” Rm 1:25.
O PANTEÍSMO: (proveniente de duas palavras que significam “tudo é Deus) é o sistema de pensamento que identifica Deus como universo. Árvores e pedras, pássaros, terra e água, repteis e homens – todos são declarados partes de Deus, e Deus vive e expressa-Se a si mesmo através das substâncias e forças como a alma se expressa através do corpo.
O MATERIALISMO: Nega qualquer distinção entre a mente e a matéria; afirma que todas as manifestações de vida e de mente e todas as forças, são simplesmente propriedades da matéria, o homem é apenas uma máquina, são esses alguns dos pensamentos prediletos dos materialistas.
O DEISMO: Admite que haja um Deus pessoal, que criou o mundo; mas insiste em que, depois da Criação, Deus entregou o mesmo para ser governado pelas leis naturais. Em outras palavras, Ele deu corda ao mundo como quem dá corda a um relógio e o deixou sem, mais cuidado da Sua parte.
13. Que diferença existe entre os nomes de Deus e seus atributos? 
R: Os nomes de Deus expressam as qualidades do Seu ser inteiro, enquanto os Seus atributos indicam vários aspectos do Seu caráter.
14. Que significa "atributo" de Deus? 
R: Aspectos do caráter de Deus revelados em Si mesmo.
15. Dar a classificação dos atributos de Deus, e o significado de cada um. 
R: ATRIBUTOS SEM RELAÇÃO ENTRE SI, ou seja, o que Deus é em Si próprio, aparte da criação. Estes respondem a pergunta: Quais são as qualidades que caracterizam a Deus antes que alguma coisa existisse?
ATRIBUTOS ATIVOS, ou seja, o que Deus é em relação ao universo.
ATRIBUTOS MORAIS, ou seja, o que Deus é em relação aos seres morais por Ele criados.
16. Mencione três atributos sem relação entre si e dê a definição de cada um. 
R: DEUS È ESPÍRITO: Jo 4:24. Deus é Espírito com personalidade; Ele pensa, sente, e fala, portanto pode ter comunhão direta com Suas criaturas feitas a Sua imagem. Sendo Espírito, Deus não esta sujeito as limitações as quais sujeitam os seres humanos dotados de corpo.
DEUS É INFINITO: Isto é, não está sujeito as limitações naturais humanas. A Sua infinidade vê-se de duas maneiras: (1) Em relação ao espaço, nenhuma parte da existência está separada da Sua presença ou de Sua energia, e nenhum ponto do espaço escapa a Sua influência 1ª Rs 8:27. (2) Em relação ao tempo, Deus é eterno; Ele existe desde a eternidade e existirá por toda a eternidade Êx 15:18; Dt 33:27; Ne 5:5; Sl 90:2; Jr 10:10; Ap 4:8-10. Sendo eterno Ele é imutável.
DEUS É ÚNICO: Dt 6:4. “Ouve ó Israel, o Senhor nosso Deus é o único SENHOR”. Era esse um dos fundamentos da religião do Velho Testamento, sendo também essa a mensagem especial a um mundo que adorava a muitos deuses falsos. Êx 20:3; Dt 4:35, 39; Dt 6:4; 1ª Sm 2:2; 2ª Sm 7:22; 1ª Rs 8:60; 2ª Rs 19:15; Ne 9:6; Is 44:6-8; 1ª Tm 1:17.
17. Mencionar as duas coisas incluídas na onipotência de Deus. 
R: 1ª SUA LIBERDADE e PODER para fazer tudo que esteja em harmonia com a Sua natureza “Pois para Deus nada será impossível”. Isto naturalmente não significa que Ele possa ou queira fazer alguma coisa contraria a Sua própria natureza – por Exemplo: mentir ou roubar, ou que fariaalguma coisa absurda ou contraditória a Si mesmo.
2ª SEU CONTROLE E SABEDORIA sobre tudo que existe ou que pode existir. Hb 1:3; At 17:25, 28; Dn 5.23.
18. Que significa "onipresença" de Deus? 
R: É a presença de Deus em todos os lugares, embora Deus esteja em todo o lugar, Ele não habita em todo o lugar. Somente ao entrar em relação pessoal com um grupo ou com um indivíduo se diz que habita com eles.
19. Que significa a palavra "onisciente"? Cite Vários versículos que demonstram que Deus é onisciente. 
R: Significa ter o conhecimento de todas as coisas. Gn 18:18,19; 2ª Rs 8:10,13; 1ª Cr 28:9; Sl 94:9; Sl 139:1-16; Sl 147:4,5; Pv 15:3; Is 29:15,16; Is 40:28; Je 1:4,5; Ez 11:5; Dn 2:22,28; Am 4:13; Lc 2:19; Hb 4: 13; 1ª Pe 1:2; 1ª Jo 3:20.
20. Definir a sabedoria de Deus em relação à sua onisciência e onipotência. 
R: A sabedoria de Deus reúne a Sua onisciência e onipotência. Ele tem poder para levar a efeito Seu conhecimento de tal maneira que se realizem os melhores propósitos possíveis pelos melhores meios possíveis.
21. Que é a providência? 
R: É a ação da parte de Deus de organizar todas as coisas e executar a Sua vontade no curso dos eventos com a finalidade de realizar o Seu bom propósito.
22. Em que sentido a doutrina acerca de Deus ajuda e estimula a fé? 
	
R: No sentido do conhecimento. A partir do momento que se conhece a doutrina de Deus se tem um conhecimento pleno de suas vontades para com o ser humano a qual nos estimula na fé a ter a dependência exclusiva do Senhor como Soberana em nossas vidas. Porque “sem fé é impossível agradar a Deus” Hb 11:6.
23. Quais são os atributos morais de Deus? (6 pontos.) 
R: Deus é Santo Êx 15:11; Lv 20:26. 
Deus é Justo Gn 18:25. 
Deus é Fiel Êx 34:6; Nm 23:19. 
Deus é Misericordioso Tt 3:5; Lm 3:22. Deus é Amor Jo 3:16; Rm 5:5. Deus é Bom Na 1:7; Sl 145:9.
24. Que significa a "santidade" de Deus? 
	
R: A santidade de Deus significa a Sua absoluta pureza moral; Ele não pode pecar nem tolerar o pecado.
25. De que maneira pode o homem santificar a Deus? 
R: Diz-se que os homens santificam a Deus quando O honram e o reverenciam como Divino Nm 20:12; Lv 10:3; Is 8:13.
26. Que é a justiça?
R: A justiça é a santidade em ação. A justiça é a santidade de Deus manifesta no tratar retamente com Suas criaturas. A justiça é obediência a uma norma reta, é conduta reta em relação a outrem.
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