LITERATURAS AFRICANAS DE LÍNGUA PORTUGUESA

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	Avaliação: CEL0257_AV_201707142572 » LITERATURAS AFRICANAS DE LÍNGUA PORTUGUESA
	Tipo de Avaliação: AV
	Aluno: 
	Professor:
	ANDRE LUIZ DOS SANTOS
	Turma: 9001/AA
	Nota da Prova: 9,0    Nota de Partic.:   Av. Parcial  Data: 16/11/2018 16:01:02
	
	 1a Questão (Ref.: 201707297364)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre a História do continente africano, podemos afirmar que:
		
	
	a diversidade étnica, que hoje é uma característica dos povos africanos, compõe-se sempre do elemento europeu associado a um grupo tribal africano.
	
	os africanos aceitaram pacificamente a ocupação colonial.
	
	o processo cultural em África somente teve início com as colonizações.
	
	não se estabeleceu, entre os povos africanos, qualquer influência da cultura europeia.
	 
	muito antes da chegada dos europeus, verificava-se, em África, uma riqueza cultural que se estendeu por diversos outros continentes.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201707293031)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Proprium africano é o conjunto de valores autóctones, ou seja, primitivos, genesíacos, que compõem o homem e o universo africano. A opção que não caracteriza a identidade do povo africano,é:
		
	
	Oralidade
	
	Natureza
	 
	Cientificidade
	
	Crença
	
	Ritmo
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201707297370)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Sobre a guerra colonial nos países africanos de dominação portuguesa, é CORRETO afirmar que:
		
	 
	os povos africanos resistiram, apoiados pela intervenção soviética nas guerras.
	
	não houve, de fato, uma guerra, pois a resistência africana limitou-se a alguns conflitos internos.
	
	houve uma guerra de pequenas proporções, tendo em vista que a maior parte dos colonizados comemorou a ocupação dos territórios africanos pelos portugueses.
	
	não houve resistência por parte dos povos africanos.
	
	os portugueses cederam rapidamente à resistência africana.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201707297436)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	"Minha terra não tem os cristais Dessas fontes do só Portugal, Minha terra não tem salgueirais, Só tem ondas de branco Areal". Os versos em destaque, retirados da obra Espontaneidades da minha alma (1849), do angolano José da Silva Maia Ferreira, apresenta:
		
	 
	marcas de um autor aculturado, pois compara Angola com Portugal sob uma ideologia eurocêntrica.
	
	uma frustração de não ter nascido no Brasil.
	
	o desejo de libertação do povo angolano.
	
	uma antecipação ao movimento de Negritude.
	
	uma visão romântica de Portugal e realista de Angola.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201707403501)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Agostinho Neto, poeta angolano, escreveu os seguintes versos: "Eu já não espero / sou aquele por quem se / espera". A que se refere o autor?
		
	
	Ao fato de ter se tornado o primeiro presidente de Angola no período pós-colonial.
	
	À sua liderança política reconhecida pelo sistema colonial.
	
	Ao reconhecimento de que ele era o mais importante escritor angolano do período colonial.
	 
	À sua condição de líder pela libertação de Angola do domínio colonial.
	
	Ao fato de não acreditar mais na libertação de Angola.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201707297708)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O poema ¿Você, Brasil¿, de Jorge Barbosa, apresenta, nos versos ¿dez ilhas perdidas no mapa / sem nenhuma importância no mapa¿.
		
	
	uma denúncia contra a colonização.
	 
	um sentimento de exílio e de abandono.
	
	uma proposta de compreensão geográfica das ilhas cabo-verdianas.
	
	um pedido de ajuda internacional através da literatura.
	
	uma falta de patriotismo.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201707421201)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Guiné-Bissau, por ser uma ex-colônia de Portugal, tem o português como língua oficial. No entanto, também são faladas as línguas crioulo, mandjaco e mandinga, entre outras. São praticadas as religiões muçulmana (50% da população), crenças indígenas (40% da população) e católica (10% da população). Marque a opção que reflete corretamente essa afirmativa.
		
	 
	Guiné-Bissau serviu, durante séculos, de refúgio para numerosos povos africanos que sofreram invasões, o que ocasionou uma complexidade étnica, linguística e cultural.
	
	A diversidade linguística e cultural de Guiné-Bissau deve-se ao fato do país ser formado por diversas ilhas.
	
	Diversos guineenses aculturados tiveram formação acadêmica em Portugal, Inglaterra e França, o que explica sua diversidade linguística e cultural.
	
	Por seu solo extremamente rico, Guiné-Bissau atraiu exploradores de diversas partes da África e da Europa, gerando uma formação linguística e cultural diversificada.
	
	Guiné-Bissau era desabitada à época das navegações, sendo necessário que os colonizadores formassem uma imigração de povos indianos, árabes e judeus convertidos ao cristianismo, o que explica a diversidade linguística e cultural do país.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201707297777)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Após os anos 80, a literatura moçambicana se propõe à reflexão sobre a sociedade pós-colonial. A que conclusão chegam os autores, de forma consensual?
		
	
	Moçambique alcançou um desenvolvimento econômico e social inigualável em toda a África.
	
	Moçambique continua dividido pelas diferenças raciais.
	 
	Moçambique enfrenta graves problemas sociais, que persistem apesar da independência.
	
	Moçambique transformou-se em um país livre e próspero sem o domínio português.
	
	A guerra destruiu o país de forma a não ser possível uma reconstrução.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201707297795)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	O grupo étnico predominante em São Tomé e Príncipe é oriundo, principalmente, da miscigenação entre:
		
	
	portugueses e escravas indianas, gerando uma população luso-indiana.
	
	diversas etnias africanas, gerando uma população negra.
	 
	portugueses e escravas africanas, gerando uma população crioula.
	
	portugueses e espanhóis e crianças judias, gerando uma população luso-hispano-judaica.
	
	não houve miscigenação em São Tomé e Príncipe.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201707421215)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	"Dois meninos sentados / um terceiro de pé / todos irmanados / na orfandade de um pé". (Manuel Guedes dos Santos Lima) O poema transcrito, denominado "Guerra", representa uma nova tendência da poesia angolana. Identifique-a.
		
	 
	A valorização da infância como elemento de resgate da cultura angolana.
	 
	Uma revisão crítica da sociedade que se formou após o período colonial.
	
	Um conformismo em relação aos males da colonização.
	
	A formação de uma nacionalidade étnica.
	
	Uma glorificação dos heróis nacionais que venceram os colonizadores.