apol História e Historiografia da Escravidão no Brasil

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“A Bahia foi palco de um ciclo de revoltas e conspirações escravas durante a primeira metade do século XIX, a mais conhecida das quais seria a Revolta dos Malês, de 1835. A historiografia desses movimentos estabelece que, até a década de 1820, eles foram levados a cabo por escravos haussás, depois substituídos pelos nagôs, africanos falantes do iorubá entre os quais se incluíam os malês, ou seja, nagôs islamizados”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: REIS, J. J. Há duzentos anos: a revolta escrava de 1814 na Bahia. Rio de Janeiro: Topoi, v. 15, n. 28, p. 68-115, jan./jun. 2014. p. 69. <http://www.revistatopoi.org/topoi28/topoi28/TOPOI_28_A2.pdf> Acesso 04 nov. 2018. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do texto-base Identidade e comunidade escrava: um ensaio, analise as seguintes proposições:
I. De acordo com o historiador João José Reis, o levante dos malês, na Bahia, foi um grande fracasso.
PORQUE
II. A presença de africanos de origens étnicas comuns não permitiu a formação de uma cultura escrava independente.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
nsidere a seguinte afirmação: 
“Como um dos principais resultados das relações de guerra, surgiu a escravidão indígena: os índios vencidos e presos eram reduzidos a escravos e obrigados a realizar serviços compulsórios, repugnantes para o índio livre. Esta prática não foi introduzida pelos europeus, mas foi por eles encontrada e era plurissecular”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, M. L. C.  Escravidão indígena na Amazônia colonial. Goiânia vbghyu78: Universidade Federal de Goiás, 2001. p. 17. [Dissertação de Mestrado]. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do texto-base A dinâmica da escravidão no Brasil: Resistência, tráfico negreiro e alforrias, séculos XVII a XIX, analise as seguintes proposições:
I. A escravidão indígena foi muito utilizada no início do processo de colonização do Brasil, mas foi substituída pela escravidão africana.
PORQUE
II. Além da mortalidade provocada por doenças, os indígenas passaram a ser protegidos pelos jesuítas e o tráfico negreiro se apresentava como um comércio altamente lucrativo.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Considere a seguinte afirmação: 
“Para conseguir preservar sua cultura e suas crenças, o negro foi obrigado a buscar dois caminhos: a “aceitação” do que era imposto pela igreja católica, miscigenando com o que era compatível com sua cultura, como também, os que conseguiam fugir, através da manutenção de seus ritos nas sociedades clandestinas por ele formadas, chamadas de quilombos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, H. K. A cultura afro como norteadora da cultura brasileira. Erechim: PERSPECTIVA, v. 38, n.144, p. 25-35, dezembro/2014. p. 28. <http://www.uricer.edu.br/site/pdfs/perspectiva/144_449.pdf>. Acesso 04 nov. 2018. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do texto-base Identidade e comunidade escrava: um ensaio, analise as seguintes proposições:
I. Hoje, há um consenso historiográfico não só sobre a permanência de costumes e práticas africanas entre os escravos, como também sobre o fato de que a sociedade brasileira é inexoravelmente tributária dessa herança.
PORQUE
II. Os africanos, ao serem submetidos ao regime escravista, teriam perdido as qualidades que porventura tivessem em suas culturas de origem.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
Considere a seguinte afirmação: 
“A organização com base na etnia e em grupos de parentesco era muito comum nas sociedades africanas. A escravidão nas Américas impediu a continuidade de famílias formadas e de grupos étnicos existentes no continente africano, mas não destruiu os valores desses africanos. A maneira de se organizarem por meio da identidade étnica e de grandes famílias permaneceu, embora estas últimas tenham se tornado simbólicas no Novo Mundo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MATTOS, R. A. De cassange, mina, benguela a gentio da Guiné. Grupos étnicos e formação de identidades africanas na cidade de São Paulo (1800-1850). São Paulo: USP, 2006. p. 162. [Dissertação de Mestrado]. Disponível em: <http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-06072007-120830/pt-br.php>. Acesso 04 nov. 2018. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do texto-base Identidade e comunidade escrava: um ensaio, analise as seguintes proposições:
I. As rivalidades étnicas originadas na África foram importantes para as escolhas dos modos de vida dos escravos aqui no Brasil.
PORQUE
II. A formação de laços de parentesco realizada entre pessoas de origens étnicas diferentes unia os envolvidos e os opunha aos senhores.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.
“Nos primeiros séculos do tráfico, chegaram ao Brasil preferencialmente africanos bantos, seguidos mais tarde pelos sudaneses, cujo tráfico se acentuou a partir da queda do império de Oió, destruído pelos fons do Daomé e depois dominados pelos haussás. Sem proteção militar, as diferentes populações iorubás passaram a ser presas fáceis do mercado local de escravos mantido por vizinhos de outras etnias”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PRANDI, R. De africano a afro-brasileiro: etnia, identidade, religião. São Paulo: Revista USP, 2000. nº 46, p. 52-65. Jun./ago. p.54, 55. 
Tendo em vista a dada citação e os conteúdos do texto-base Identidade e comunidade escrava: um ensaio, analise as seguintes proposições:
I. A entrada constante de grupos africanos no Brasil, advindos das mais diferentes regiões da África, impossibilitou a união entre eles.
PORQUE
II. As rivalidades históricas entre esses povos impossibilitaram a união e organização dos africanos escravizados de uma forma mais efetiva contra os senhores
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
	
	A
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
	
	B
	As asserções I e II sãoproposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	
	C
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	
	D
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	
	E
	As asserções I e II são proposições falsas.