Simulado01_História_dos_povos_indígenas

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Disc.: HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES 
Aluno(a): 
Acertos: 10,0 de 10,0 04/05/2023 
 
 
 
1a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Qual era a língua falada pela maioria das populações que habitavam o litoral do 
território que se tornaria Brasil? 
 
 
micro-jê, 
 
tapuia-guarani; 
 
macro-tupi. 
 tupi-guarani; 
 
macro-jê; 
Respondido em 04/05/2023 17:03:09 
 
Explicação: 
Tupi-Guarani 
O primeiro, que ficou conhecido como tupi-guarani graças às semelhanças linguísticas 
observadas, abarcava uma série de sociedades que vivia na extensa região litorânea desde 
São Vicente (no sul) até o Maranhão. Tupinambás, tupiniquins, tupinaê e guaranis são 
exemplos de sociedades indígenas que faziam parte da família linguística tupi-guarani. 
 
 
2a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
No sul do país o processo de colonização foi mais tardio e demorado porque não 
existiam atrativos como a terra propícia ao cultivo da cana (na região Nordeste) ou o 
ouro e metais preciosos (na região das Minas Gerais). Em virtude disso, houve a 
opção prioritária pela seguinte forma de trabalho: 
 
 
mão-de-obra livre assalariada. 
 
mão-de-obra escrava africana. 
 
mão-de-obra livre sob regime de parceria 
 mão-de-obra escrava indígena. 
 
mão-de-obra de cultivo familiar. 
Respondido em 04/05/2023 17:14:20 
 
Explicação: 
As colônias do sul do Brasil não eram tão atraentes para os portugueses. Por conta disso, o 
tráfico negreiro foi pouco expressivo e os habitantes da região optaram por utilizar os 
nativos praticando o apresamento constante. Esta situação gerou, inclusive, conflitos com 
os jesuítas da região. 
 
 
 
3a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
A religiosidade indígena era bastante diversificada, baseada na identificação de 
deuses a elementos da natureza. Em relação a essa religiosidade depois da vinda 
dos europeus, podemos concluir que: 
 
 
foi assimilada pelos missionários católicos que ministravam para os 
indígenas uma variante do catolicismo. 
 foi identificada pelos missionários católicos que buscavam converter, de 
forma incondicional, os indígenas. 
 
foi incorporada pelos missionários católicos que aproveitaram tais 
elementos na catequese no africano. 
 
foi aproveitada pelos missionários católicos que resolveram utilizar os mitos 
indígenas para a catequese. 
 
foi ignorada totalmente pelos missionários católicos que fingiam não ver a 
continuidade dessas práticas. 
Respondido em 04/05/2023 17:17:17 
 
Explicação: 
Dessa forma, a companhia de Jesus observam a "nova cultura" para melhor adaptá-la aos 
dogmas católicos e para o processo de evangelização utilizando diferentes instrumento 
lúdicos para a aproximação. Ma sem nenhum momento favoreceria que os elemntos 
ritualísticos indígenas fossem reforçados . Ao contrário eles compreenderam, observaram 
para melhor processo de evangelização aos dogmas católicas e cultura portuguesa. 
 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
4a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
"Os povos indígenas integrados à administração portuguesa na colônia, como aliados, tornaram-se 
índios aldeados e, como súditos cristãos do Rei, passaram a desempenhar diferentes papéis na 
nova sociedade em formação. Pouco valorizados em nossa historiografia, cuja perspectiva 
assimilacionista apresenta sua trajetória como um processo de perdas culturais contínuas, é 
surpreendente encontrá-los no século XIX, afirmando sua identadidade (...)" 
(ALMEIDA, Maria Regina Celestino.Os índios aldeados. Revista Tempo, p.51.) 
 
Segundo seus estudos, qual seria a melhor interpretação para a passagem acima: 
 
 
os índios assimilados foram de pouca utilidade no empreendimento colonial português 
porque atacavam seus iguais o que gerava revolta por parte da população. 
 os índios integrados à administração portuguesa foram interpretados pela historiografia 
tradicional como assimilados e sempre foram subestimados. 
 
os índios assimilados pela administração portuguesa foram continuamente atacados pelos 
seus iguais. 
 
os índios assimilados foram determinantes para o sucesso da dominação colonial no 
Brasil porque atacavam seus iguais. 
 
os índios integrados à administração portuguesa nunca foram interpretados pela 
historiografia como aculturados. 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cod_hist_prova=307682998&cod_prova=6257692027&f_cod_disc=CEL0495
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cod_hist_prova=307682998&cod_prova=6257692027&f_cod_disc=CEL0495
Respondido em 04/05/2023 17:21:55 
 
Explicação: 
A historiografia tradicional brasileira sempre negligenciou e subestimou os indígenas 
integrados à administração portuguesa visto que eram considerados como assimilados e, 
por conta disso, "índios" que não preservaram e guardaram suas raízes. 
 
 
5a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
A resistência contra a escravização vem desde o início da colonização, através de 
formas variadas: 
 
 
As formas ativas podem ser exemplificadas pela negociação. 
 
O suicídio não pode ser considerado uma forma de resistência. 
 
As formas passivas eram fugas isoladas, assassinato de senhores e 
feitores, formação de quilombos, revoltas rurais e urbanas 
 Os quilombos eram aldeamentos compostos principalmente por negros que 
fugiam dos latifúndios, passando a viver comunitariamente. 
 
A religiosidade nunca foi usada como forma de resistência por índios e 
afrodescendentes. 
Respondido em 04/05/2023 17:25:03 
 
Explicação: 
Em muitos casos, as fugas coletivas acabam transformando-se em uma outra forma de 
resistência à escravidão: os quilombos também conhecidos como mocambos – 
comunidades formadas por escravos fugidos. Nessas comunidades, os escravos refaziam 
suas vidas a margem cativeiro. Lá, construíam famílias, estabeleciam laços de amizade, 
plantavam, criavam animais e chegavam a comercializar com povos indígenas que 
habitavam as redondezas ou, então, com os vilarejos próximos. 
 
 
6a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
"A posição não se limitava aos jorrnais. Nina Rodrigues publicava em 1894, As raças 
humanas e a responsabilidade penul no Brasil, onde não só defendia só a 
proeminência do médico na atuação penal, como advogava a existência de dois 
códigos no país - um para negros, outro para brancos -, correspondentes aos 
diferentes graus de evoluqão apresentados por esses dois grupos. Falando, portanto, 
de um lugar respeitado e privilegiado, esses intelectuais entendiam a questão 
nacional a partir da raça e do indivíduo, mascarando uma discussão mais abrangente 
sobre a cidadania, que se' impunha no contexto de implantação da jovem República." 
( SCHWARCS , Lilia M. USOS E ABUSOS DA MESaIÇAGEM E DA MÇA NO 
BRASIL uma história das teorias raciais em finais do século XIX. ) 
O texto apresenta a análise da historiadora sobre um importante conjunto de ideias 
de finais do século XIX e X que enaltecia a diferença racial e a discriminação. A partir 
da sua leitura e conhecimento prévios podemos concluir que: 
 
 
O racismo, embasado por discursos de cientistas, começou a ser criticado 
pela imprensa. 
 
O racismo começou a ser refutado no século XIX no espaço da academia. 
 
O racismo, um elemento novo em nossa sociedade, começou a ser 
disseminado no século XIX. 
 O racismo assumiu no século XIX uma porção "científica" que apoiava e 
legitimava sua prática. 
 
O racismo, sustentado pelo discurso de pesquisadores, começou a ser 
chamado de pseudo ciência. 
Respondido em 04/05/2023 18:55:58 
 
Explicação: 
No século XIX começaram a ser difundidas as chamadas teorias raciais que justificavam a 
existência de grupos superiores a outros em virtude de características físicas. Este conjunto 
teórico começou a ser largamente difundido nas academias, ou seja, dentro dos espaços de 
pesquisa. Lamentavelmente o discurso racista encontrou respaldo na"ciência" da época. 
 
 
7a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Em "A Integração do Negro na Sociedade de Classes", Florestan Fernandes analisou 
os meios pelos quais parte da população negra da cidade de São Paulo integrou-se 
à sociedade capitalista. Segundo o sociólogo: 
 
 
A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta 
inserção na sociedade capitalista graças aos casamentos mistos de 
brasileiros com os imigrantes europeus, sobretudo os italianos. 
 
A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta 
inserção na sociedade capitalista graças à preguiça inerente aos 
afrodescendentes; 
 
A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve ampla 
inserção na sociedade capitalista graças à cor da sua pele; 
 A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta 
inserção na sociedade capitalista graças à cor da sua pele; 
 
A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve rápida 
inserção na sociedade capitalista graças à sua boa aceitação dos patrões; 
Respondido em 04/05/2023 18:57:43 
 
Explicação: 
Em A integração do Negro na sociedade de Classes (1964), Florestan analisou os meios 
pelos quais parte da 
população negra da cidade de São Paulo integrou-se à sociedade capitalista. 
Ao trabalhar com inúmeros estudos de caso, o sociólogo mostrou que a maior parte dos 
homens e mulheres egressos 
do cativeiro teve uma modesta inserção na sociedade capitalista graças à cor da sua pele e 
à evidente preferência dos 
patrões por funcionários brancos. 
 
 
8a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Na ata de criação do SPI consta o nome do órgão como Serviço de Proteção aos 
Índios e Localização dos Trabalhadores Nacionais. O objetivo era, portanto, 
aproveitar a mão de obra indígena na agricultura e adaptar os nativos ao convívio em 
sociedade. Para isso foram criadas escolas e oficinas de trabalho - e também se 
construíram casas. As aldeias foram fragmentadas, separando famílias e misturando 
etnias. Assinale a reposta que MELHOR DEFINE o resultado dessa iniciativa. 
 
 
O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os 
índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para 
o desenvolvimento econômico nos estados onde ficavam essas áreas. 
 
O SPI promoveu o extermínio da população nativa, ameaçando fisicamente 
os índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial 
para a cultura indígena. 
 O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os 
índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para 
a cultura indígena. 
 
O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os 
índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração foi prejudicial para 
a aculturação indígena. 
 
O SPI impediu o extermínio da população nativa, protegendo fisicamente os 
índios em áreas demarcadas. Mas o projeto de integração fomentou a 
disseminação da cultura indígena. 
Respondido em 04/05/2023 19:00:13 
 
Explicação: 
Por ser o primeiro órgão criado com a intenção de proteger a população indígena, ainda 
gozava de certo amadorismo em suas ações. Desta forma, a preservação indígena era a 
prioridade, sem a preocupação com a manutenção de seus valores culturais. 
 
 
9a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Assinale a resposta que demonstra a relação entre a escravidão e a Revolta da 
Chibata. 
 
 
Muitos dos envolvidos acabaram morrendo encarcerados ou foram 
executados pelas forças oficiais. Um claro resquício da escravidão. 
 Embora o uso da chibata como castigo na Armada brasileira já houvesse sido 
abolido em um dos primeiros atos do regime republicano, na prática, os 
marinheiros, cuja grande maioria era formada por homens negros e mestiços, 
continuavam a receber as punições. Um claro resquício da escravidão. 
 
Assim que os marinheiros se renderam, Hermes da Fonseca expulsou da 
Marinha todos os envolvidos e promoveu a prisão de vários deles. Um claro 
resquício da escravidão. 
 
O presidente Hermes da Fonseca sofreu pressões de vários setores da 
sociedade para encerrar o mais rápido possível o movimento revoltoso. Um 
claro resquício da escravidão. 
 
Os revoltosos ameaçaram bombardear capital do país se não tivesse as suas 
reivindicações a atendidas. Um claro resquício da escravidão. 
Respondido em 04/05/2023 19:02:27 
 
Explicação: 
A historiografia aponta que há um claro resquício entre escravidão, preconceito racial e a 
Revolta da Chibata, em razão dos castigos físicos que eram aplicados à população negra 
na Marinha. 
 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
10a 
 Questão 
Acerto: 1,0 / 1,0 
 
Assinale a opção que exemplifica uma política de ação afirmativa em vigor no Brasil. 
 
 
PROUNI (Programa Universidade para Todos); 
 
FIES (Fundo de Financiamento Estudantil); 
 
Bolsa família; 
 
CLT (Consolidação das Leis do Trabalho; 
 Sistema de cotas em universidades públicas. 
Respondido em 04/05/2023 19:05:01 
 
Explicação: 
O sistema de cotas é o único relacionado à ideia de raça, de cor no Brasil. 
Os outros exemplos estão relacionados à condição social. 
 
 
https://simulado.estacio.br/bdq_simulados_avaliacao_parcial_resultado.asp?cod_hist_prova=307682998&cod_prova=6257692027&f_cod_disc=CEL0495
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