Trabalho Durkheim e Marx

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Tipo de Atividade: 2º trabalho
	Disciplina: Sociologia Geral e Antropologia
	Professor: Abel Camilo de Oliveira Lage Filho
	Período: 1º
	Entregar até: 27/11/2018
	Aluno(a):	Glauco 
	 15 pontos
	Obs.: 15 pontos para quem não fez o interdisciplinar, e 10 pontos + 5 do interdisciplinar para quem fez.
Obs.: Questões para pesquisa, discussão em grupo e produção de respostas que serão objeto de debates nas próximas aulas. Entregar após discussão e correção.
Livros: 
COSTA, Maria Cristina Castilho. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. São Paulo: Moderna, 2002.
QUINTANEIRO, Tânia; BARBOSA, Maria Lígia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia. Um toque de clássicos. Belo Horizonte: UFMG, 1996.
 Émile Durkheim
O que Durkheim entende por fato social? Explique.
Dualidade dos fatos morais. Como? Por quê? Para que?
Defendendo a imparcialidade e a objetividade da ciência, Durkheim afirma:
“O sentimento é objeto da ciência, não é critério de verdade científica”.
 DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico, São Paulo: Nacional, 1963, p. 31.
Explique o que é coesão, os dois tipos de solidariedade e os dois tipos de consciência, segundo Durkheim.
Na seção “A sociedade agindo sobre o indivíduo”, como Durkheim analisa o suicídio?
O que é moralidade e anomia para Durkheim?
Como Durkheim explica “Moral e vida social”?
Sobre certos sentimentos que eram até então considerados inatos no homem – como amor filial, piedade, ciúme sexual –, Durkheim afirma que eles não são encontrados em todas as sociedades:
“Tais sentimentos resultam pois da organização coletiva, em vez de constituírem a base dela”.
 DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico, op. Cit. P. 99.
Podemos dizer que para Durkheim os sentimentos humanos são fruto da coerção social? Por quê?
O que seria necessário para que um sentimento fosse considerado inato no homem e parte de sua natureza?
 Karl Marx
Leia o texto e responda às questões.
“A história de todas as sociedades existentes até hoje tem sido a história das lutas de classes. Homens livres e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de corporação e companheiro, numa palavra, opressores e oprimidos, têm permanecido em constante oposição uns aos outros, envolvidos numa guerra ininterrupta, ora disfarçada, ora aberta, que terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária de toda a sociedade, ou pela destruição das classes em luta.”
 MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. In: Cartas filosóficas e outros escritos. São Paulo: Grijalbo, 1977, p. 84.
Que classes sociais Marx identifica ao longo da história?
Como são as relações entre elas?
Como se dão, segundo Marx, as transformações em uma sociedade?
Analise a ideia de Marx sobre a relação entre o homem e a história.
“Os homens fazem sua própria história, mas não a fazem como querem, não a fazem sob circunstâncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo passado.”
MARX, Karl. O 18 Brumário de Luís Bonaparte. São Paulo: Abril Cultural, 1974, p. 335.
Compare a afirmação a seguir com a dos evolucionistas, que consideravam, como sinal de desenvolvimento, a passagem da manufatura para a indústria.
“A indústria moderna transformou a pequena oficina do patriarcal mestre de corporação na grande fábrica do capitalismo industrial. Massas de operários, aglomeradas nas fábricas, são organizadas como soldados. Como simples soldados da indústria, os operários estão subordinados a uma perfeita hierarquia de oficiais e suboficiais. Não são somente escravos da classe burguesa e do Estado burguês; mas, também, diariamente e a cada hora, escravos da máquina, do contramestre e, sobretudo, do próprio burguês individual da fábrica.”
MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido Comunista. In: Cartas filosóficas e outros escritos. São Paulo: Grijalbo, 1977, p. 91.
O método de análise de Marx é dialético e materialista histórico.
Como é analisar a sociedade sob a perspectiva dialética e materialista histórica?
A Produção e Reprodução:
Como Marx relaciona natureza e necessidades: a história?
O que Marx entende por “forças produtivas” e “relações sociais de produção?
Como Marx define “infraestrutura” e “superestrutura” ?
Classes Sociais:
Como é, para Marx, classes e estrutura social?
Segundo Marx, o que são Lutas de classes?
A Sociedade Capitalista:
O que Marx nos diz sobre:
A compra e venda de mercadorias?
A força de trabalho como mercadoria?
A Alienação e as Relações Sociais de Produção na Sociedade Capitalista:
Como Marx aborda a alienação e as relações sociais de produção na sociedade capitalista?
Émile Durkheim
Durkheim define a Sociologia como a ciência que trata todo comportamento de coletividade, no início da sua constituição delimitando seu objeto próprio na intenção de posicionar como ciência própria que surge os fatos sociais. Os fatos sociais compreendem toda maneira de agir fixa ou não, o fato social é externo aos membros da sociedade é algo que tem vida própria que leva a sociedade a ter em seu modo de vida uma autoridade que os leva agir, pensar, sentir de determinado modo.
Inegavelmente os fatos sociais apresentam características coativas que também podem apresentar outra face, podemos exemplificar como algo agradável espontâneo. O indivíduo intende que a sociedade é protetora e em contrapartida o seu membro não se sente a coação graças aos ideais coletivos. Como mecanismo para lutar contra a sua extinção, o agrupamento humano refaz moralmente reafirma seus ideais assegurando a união dos membros.
O sentido é algo virtual, proveniente da consciência de cada membro da sociedade por isso não deve ser tratado como critério de verdade cientifica, mas é trivial para a constituição de personalidade na sociedade, garantindo coesão, vitalidade, continuidade a união do grupo.	
Segundo Durkheim, a coesão social é um conjunto de normas e regras, comportamentos que são socialmente compartilhados e que rege a sociedade, a coesão se transforma em solidariedade mecânica e orgânica; a primeira está muito ligada aos avanços da revolução industrial, com uma sociedade menos interdependente e a divisão de trabalho, a solidariedade orgânica não fabricamos tudo que precisamos e no lugar da coesão, temos leis que regem nossa conduta. Como Durkheim disse, a coerção nunca é uma atitude individual, nem a mera soma de vontades individuais, mas coletiva, ela está acima e fora de nossas consciências.
O autor analisa as causas do suicídio como uma conjuntura de influências particulares que em geral são tomadas por causas imediatas da sociedade demonstrando o estado moral da sociedade, os fatores que levam as causas do suicídio são externos ao indivíduo, sendo uma tendência coletiva.
Para Durkheim a anomia é um estado de falta de objetivos e perda de identidade, causada pelas intensas mudanças que ocorrem no mundo social moderno. Podemos citar que moralidade é uma fonte de solidariedade que força o indivíduo a contar com o seu próximo a regular seus pensamentos, impulsos em prol da sociedade em que está inserido.
“ Se existe uma moral, um sistema de deveres e obrigações é mister que a sociedade seja uma qualitativa distinta das pessoas individuais que compreende e de cuja síntese é o resultado”. A moral começa quando se inicia a vida em grupo, como norma de conduta delimitando vontades e paixões colocando o interesse de todos em primeiro lugar.
A) Pelo fato de a sociedade ditar a forma que o indivíduo deve se comportar, desenvolver e seguir, deste modo a estrutura social gera um sentido para a vida humana.
B) Os sentimentos humanos segundo Durkheim são frutos da coerção social. A supremacia da sociedade sobre o indivíduo deve satisfazer a esse indivíduo, desde que consiga integrar – se ao conjunto de regras definidaspor ela e para que não haja conflitos exagerados a ponto de dissolve-la se faz necessário o favorecimento de mecanismos mantenedores de uma solidariedade entre seus membros.
Karl Marx
1-Marx não deixou uma teoria concreta sobre as classes socias, porem no processo de produção o homem (classe oprimida ,proletariado, escravos, plebeus)extraia da natureza o que necessitava, e os não produtores a (classe opressora, burguesia ,empresa ,o estado) através dessa concepção é possível desenvolver a logica; exploração, opressão e alienação.
2- A relação entre a classe oprimida e a opressora era de conflito, devido a desigualdade social, entretanto, as duas se completam, uma depende da outra para sua atual sobrevivência.
b- a) luta de classe é o motor da história, ela nunca se repete e não se mistura.
2- o homem faz a sua própria história ,segundo Marx, o modo de produção é fundamental para compreender como se organizar uma sociedade.
3-um dos conceitos mais importantes usados por Marx é alienação, ele acredita que isso era um ponto negativo para a sociedade, o trabalho se torna um instrumento de escravização para o indivíduo ,onde ,acaba se desumanizando ,tendo sua vida e valor medidos pelo poder de acumular e possuir.
4-Através do método dialético e materialista usados por Marx é possível identificar as mudanças ocorridas pela burguesia, a transição do feudalismo para o capitalismo, um novo modo de produção se implica o desenvolvimento de forças materiais e cruciais onde o homem se torna ainda mais escravo, do mundo moderno, o consumismo.
5- a) Um homem não controla a natureza por conhecer as leis necessárias para fabricar guarda-chuvas, nem porque consiga ficar livre do domínio da física, uma vez que a natureza não obedece ao homem individual e sim aos homens organizados em sociedade, e ela não cumpre nenhuma vontade particular mas sim o resultado histórico de todas as vontades em ação. Por isso, os homens, além das necessidades da ‘natureza’, devem conhecer as necessidades da cooperação e o resultado histórico das ações socialmente empreendidas. Este conhecimento forma parte da cooperação da ação social, pois é sabido que são necessárias tais e tais ações para se alcançar determinado fim. Daí que semelhante conhecimento implique no abandono da economia burguesa e sua substituição pela economia comunista.
b) Segundo a teoria marxista, o trabalho humano é um meio de produção, a principal força produtiva é o homem; seu corpo, energia e inteligência. Já a relações sociais são as técnicas que os homens usam para se organizar socialmente como por exemplo divisões de funções e tarefas, são usados para dominar a natureza e retirar o seu sustento.
6) A infraestrutura é necessária para existência do homem para que ele possa pensar, ou seja ele tem que produzir através do seu trabalho, condições materiais e concretas de vida que são os bens necessários à sua existência e sobrevivência dessa forma ,ele entende que a infraestrutura é a estrutura econômica da sociedade.
A supra estrutura é o poder nas mãos da burguesia ela convence aos trabalhadores que a proposta da modernidade seria um bem melhor para o futuro, o mundo político-jurídico que compõem a supra estrutura institui a ideia de liberdade e igualdade conseguindo a dominação por meio da ideologia.
6-a)Para Marx ele entende que classe social seria os elementos disseminados em seus distintos trabalhos era o ponto de partida é a atividade vital do trabalhador, a manifestação da sua vida através dela o homem se humaniza. Uma configuração básica de classe é esquema dicotômico de um lado os “possuidores”” proprietários” dos meios de produção do outro lado os que não possuíam, e que serviam. 
A estrutura social socia a relação dialética entre a infraestrutura e supra estrutura , um elemento primordial da realidade social.
b)luta de classes conduz na ditadura do proletariado e que essa ditadura é interpretada da seguinte forma não sendo mais a transição para a abolição de todas as classes 	e para a sociedade sem classes. A existência de classes está unidas apenas pelo meio de produção .
7-a) No processo de venda da mercadoria entende ser que o produto tem a necessidade crucial de satisfazer a vontade humana ,seja ela alimentícia ou fantasia, evidentemente útil ,ela tem um valor no consumo.
no processo de troca é calculado o tempo de trabalho, gasto na sua produção, os matérias usados ,dependendo da estação , ou seja ,em cada região, cada estação um produto era articulado em um valor.
b) A força de trabalho é uma mercadoria que produzia riqueza, onde se vende o serviço para obter um capital ,para suprir a vontades humanos e o consumo, embora os escravos não gozavam desse senso, eles eram vendidos uma única vez ,para sempre , e quem recebiam o seus salários eram os proprietários.
8-A alienação na sociologia de Marx é descrita também como um momento onde os homens perdem-se de si mesmo e seu trabalho no capitalismo. Para ele as relações de classes eram alienantes pois os trabalhadores assalariados eram encontrados em posição de barganha desigual perante o capitalista. Dessa forma o capitalismo conseguia dominar o trabalhador.