HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL - AULA 01

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO NO BRASIL 
AULA 01 – A CRIAÇÃO DA CIA. DE JESUS: O CONTEXTO RELIGIOSO NA EUROPA NO SÉC. XVI 
 
 1a Questão 
 
 
Sabemos que além dos Jesuítas tivemos no Brasil outras ordens como é o caso dos franciscanos. indique 
nas opções abaixo as ações desta ordem em nosso país no período colonial: 
 
 
Ajudar os jesuítas no processo colonizatório com escravização dos indígenas em seus conventos. 
 
Desenvolvimento da catequese parenética exclusivamente. 
 
Trabalho exclusivo de formação da ordem. 
 Trabalho com os indígenas e formação da ordem. 
 
Trabalho exclusivo com os indígenas. 
 
 2a Questão 
 
 
Nos primeiros tempos da colonização do brasil, a instrução dispensada aos indígenas com intuito de 
catequizá-los consistia em inseri-los: 
 
 
nas escolas públicas. 
 
nas universidades brasileiras. 
 nos rituais cristãos. 
 
na sociedade européia. 
 
nas universidades européias. 
 
 3a Questão 
 
 
Qual foi o movimento religioso que teve início na Europa Central, no século XVI? 
 
 
Ordem da Igreja Católica 
 Reforma Protestante 
 
Contra reforma 
 
Movimento do Clero 
 
Ordem do poder papal 
 
 4a Questão 
 
 
Qual a causa principal da Reforma Protestante do século XVI? 
 
 Uma crise na Igreja Católica desde a Idade Média. 
 
O crescimento da burguesia desde o século XIV. 
 
Fortalecimento das religiões. 
 
As discussões constantes entre o poder e a igreja. 
 
As doenças que geraram a união das Igrejas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
De acordo com a circulação de conhecimento e práticas de educação no Brasil colonial, é correto 
afirmar, EXCETO que: 
 
 O período colonial se caracterizou por uma educação brasileira. 
 
Dentro as diversas ordens religiosas que se instalaram no Brasil, os principais agentes de educação 
na colônia, foram os padres da Companhia de Jesus superaram das demais ordens, quer em número, 
quer no trabalho realizado. 
 
Dentre as ações dos jesuítas, vale ressaltar a pregação, o ensino das orações, cantos, e ofícios, a 
alfabetização e o ensino formal do latim, que ocorriam em igrejas, missões, oficinas, colégios e 
seminários. 
 
O modelo de educação no Brasil, no período colonial, era lusitano e expressava valores e conteúdos 
vigentes em Portugal, ainda que aplicados no Brasil. 
 
Estima-se que, no inicio da colonização, havia cerca de 1.175 diferentes línguas indígenas, 
permanecendo apenas 15% delas na passagem do século XVIII para o XIX. 
 
 6a Questão 
 
 
Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. 
Eles sentavam-se lá surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. 
Henrique acabou a pregação, os indígenas se ergueram e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando 
e dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes - (Eduardo Bueno) Este contato amistoso entre 
brancos e índios preservado: 
 
 
pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de exportação. 
 até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, passou a 
ser descrito como sendo selvagem, indolente e canibal. 
 
em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para o imaginário 
social como "o bom selvagem e forte colaborador da colonização". 
 
pela Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese. 
 
sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o genocídio e a escravidão. 
 
 7a Questão 
 
 
Leia o texto. 
"A língua de que [os índios] usam, toda pela costa, é uma: ainda que em certos vocábulos difere em 
algumas partes; mas não de maneira que se deixem de entender. (...) Carece de três letras, convém a 
saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não tem Fé, nem Lei, nem 
Rei, e desta maneira vivem desordenadamente (...)." (GANDAVO, Pero de Magalhães, História da Província 
de Santa Cruz, 1578.) 
A partir do texto, pode-se afirmar que todas as alternativas expressam a relação dos portugueses com a 
cultura indígena, exceto: 
 
 
Os signos e símbolos dos nativos pareciam homogêneos. 
 
A desorganização social dos indígenas se refletia no seu estágio civilizatório. 
 A busca de compreensão da cultura indígena era uma preocupação do colonizador. 
 
A diferença cultural entre nativos e colonos era atribuída à inferioridade do indígena. 
 
Julgava-se que a língua dos nativos era limitada. 
 
 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
Indique a alternativa INCORRETA em relação ao contexto religioso na Europa do séc. XVI: 
 
 a burguesia via no movimento reformista uma maneira de se aliar à Igreja Romana, já que esta 
condenava diversas práticas comerciais e financeiras. 
 
As severas críticas feitas pelo padre e teólogo alemão Martinho Lutero (1483-1546) tinham como 
alvo a hierarquia eclesiástica e a corrupção moral da Igreja de Roma. 
 
Um dos movimentos de maior importância no contexto das transformações religiosas na Europa no 
século XVI foi a Reforma Protestante 
 
a Igreja Católica, instituição símbolo da unidade cultural e religiosa e guardiã dos valores cristãos, 
não consegue dar sustentação ideológica e as questões do moderno mundo que se anunciava. 
 
a Companhia de Jesus, principal instituição responsável pela educação no Brasil Colonial, tinha como 
objetivo principal de reafirmar a fé católica e impedir o avanço das ideias protestantes 
 
 1a Questão 
 
 
As transformações religiosas do século XVI, comumente conhecidas pelo nome de Reforma Protestante, 
representaram no campo espiritual o que foi o Renascimento no plano cultural; um ajustamento de ideias e 
valores às transformações socioeconômicas da Europa. Dentre seus principais reflexos, destacam-se: 
 
 
a diminuição da intolerância religiosa e fim das guerras provocadas por pretextos religiosos. 
 
a expansão da educação escolástica e do poder político do papado devido à extrema importância 
atribuída à Bíblia. 
 
a criação pela igreja protestante da Companhia de Jesus em moldes militares para monopolizar o 
ensino na América do Norte. 
 o rompimento da unidade cristã, expansão das práticas capitalistas e fortalecimento do poder das 
monarquias. 
 
a proibição da venda de indulgências, término do índex e o fim do princípio da salvação pela fé e 
boas obras na Europa. 
 
 2a Questão 
 
 
As Missões Jesuíticas no Brasil aproximaram os portugueses da utopia de integrar os indígenas ao 
processo de colonização. Ensinar-lhes os costumes e as crenças europeias seria o primeiro passo para 
tornar o país uma efetiva colônia de Portugal, fazendo-os obedecer, sem restrições, às ordens impostas. 
A criação das Missões Jesuíticas teve origem: 
 
 
nas recomendações presentes no documento Ratio Studiorum das diretrizes da igreja. 
 
no entendimento de que a catequese em grandes grupos seria mais fácil de ser efetivada. 
 
na dificuldade que os caçadores de escravos tinham em trazer o indígena para a aldeia. 
 
no modelo de escravização dos nativos que os portugueses já praticavam em Macau. 
 na disputa pelo domínio dos indígenas entre os jesuítas e os colonos portugueses. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
(Cesgranrio,1995) A Igreja Católica teve papel relevante no processo de colonização, que pode ser 
constatado: 
 
 
na Catequese que, promovendo a integração do índio aos padrões europeus e cristãos, favoreceu a 
sua emancipação. 
 na Educação, através das Ordens Religiosas, a Igreja monopolizou as instituiçõesde ensino até o 
século XVIII. 
 
na administração, ocupando o clero a maior parte dos cargos públicos que exigiam melhor nível de 
instrução. 
 
nas Missões, que, ao reunirem os contingentes indígenas, facilitavam o fornecimento de mão-de-
obra para a lavoura. 
 
na defesa das Fronteiras, sendo as missões a primeira defesa por onde penetraram estrangeiros no 
Brasil. 
 
 4a Questão 
 
 
Sobre as universidades na América colonial, é possível afirmar que: 
 
 
no Brasil não foram criadas universidades no período colonial, e na América Espanhola elas tiveram 
apenas existência efêmera, não havendo real interesse em sua manutenção. 
 
assim como Salamanca serviu de modelo para a organização das universidades da América 
Espanhola, Coimbra foi modelo no Brasil e em Goa, na Índia. 
 enquanto no Brasil não foram criadas universidades no período colonial, na América Espanhola, já no 
século XVI, foram fundadas a universidade de São Marcos de Lima e a do México. 
 
as Coroas portuguesa e espanhola, preocupadas desde o início do período colonial com a questão da 
educação, criaram universidades já no século XVI. 
 
as Coroas portuguesa e espanhola, envolvidas com a implantação de um sistema de exploração, não 
cuidaram da criação de universidades em suas colônias. 
 
 5a Questão 
 
 
A única forma de ocupação do Brasil por Portugal era através da colonização. Era necessário colonizar 
simultaneamente todo o extenso litoral. Essa colonização dirigida pelo governo português se deu através 
da: 
 
 
sistema de parceria. 
 
criação e distribuição de sesmarias; 
 
criação do sistema de governo geral; 
 
doação de terras a colonos; 
 criação das capitanias hereditárias; 
 
 6a Questão 
 
 
Podemos considerar como conseqüências da conquista do continente americano,EXCETO: 
 
 aprimoramento dos nativos, beneficiados pelo contato com o europeu. 
 
afluxo de metais preciosos para o continente europeu, utilizados, principalmente, no pagamento de 
produtos orientais; 
 
montagem do sistema colonial nos moldes mercantilistas; 
 
ampliação de mercados, maior divisão de trabalho e racionalização de produção; 
 
fortalecimento das monarquias nacionais e disputa pelas novas terras; 
 
 
 7a Questão 
 
 
A Reforma Protestante foi um movimento religioso, no século XVI, que mudou consideravelmente os rumos 
da sociedade e da educação na Europa. Um dos motivos desse fato ter acontecido refere-se: 
 
 
ao surgimento de um outro princípio religioso baseado no politeísmo; 
 
à insurgência dos padres católicos em função da postura repressiva do Vaticano; 
 
ao empenho dos burgueses em construir uma sociedade na qual a religião não tivesse lugar; 
 às severas críticas feitas pelo padre e teólogo alemão Martinho Lutero à venda de indulgências e de 
relíquias religiosas; 
 
às constantes mudanças no comando da igreja católica criando uma grande instabilidade; 
 
 
 8a Questão 
 
 
As alternativas abaixo apresentam características comuns às experiências colonizadoras portuguesa e 
espanhola na América entre os séculos XVI e XVIII, com exceção de: 
 
 inexistência de instituições universitárias de ensino. 
 
proibição à prática das religiões protestantes; 
 
vigência do exclusivo comercial; 
 
predominância de relações de trabalho compulsórias; 
 
caráter profundamente excludente da estrutura social; 
 
 1a Questão 
 
 
No contexto dos diversos conflitos religiosos que eclodiram na Europa, ao longo do século XVI, 
identificamos a convocação pela Igreja Católica, a partir de 1545, do Concílio de Trento. Dentre suas 
determinações, destacamos corretamente o (a): 
 
 
fim do clero regular como solução para conter os abusos cometidos pela Igreja, tais como a venda 
de indulgências e sacramentos. 
 reafirmação da hierarquia eclesiástica católica e a reativação do tribunal do Santo Ofício da 
Inquisição. 
 
reconhecimento da autoridade política e teológica da Igreja anglicana frente ao papado, encerrando 
os conflitos provocados na Inglaterra devido à luta de Henrique VIII contra o Vaticano. 
 
submissão da Igreja católica aos Estados imperiais laicos e a validade da livre interpretação da 
Bíblia. 
 
oficialização da doutrina calvinista que admitia o lucro comercial como uma dádiva divina e não 
mais como um pecado usurário, como um novo dogma católico. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
A partir dos textos e de seus conhecimentos, analise as afirmativas: I. Os indígenas, na América, desde a 
época do descobrimento, sofreram um processo de violência cultural, que provocou a atual situação dessas 
etnias, muitas vezes marginalizadas e exploradas. II. A imposição do cristianismo aos indígenas (afirmada 
em preceitos dogmáticos no período de expansão do território ibérico) destruiu completamente a cultura 
indígena, impedindo-a de misturar-se à européia e de deixar marcas na atual cultura latino-americana. III. 
Os problemas relatados nos textos apareceram como frutos do conflito entre as culturas indígena e 
européia, porém a imposição cultural deu-se não apenas por motivos religiosos, mas também para 
segurança e preservação dos territórios colonizados. IV. A dominação dos povos indígenas deu-se também 
pela superioridade bélica dos invasores, o que, muitas vezes, garantia a submissão dos nativos a trabalhos 
forçados. A invasão e a dominação cultural dos povos têm sido uma constante ao longo da história. Estão 
corretas somente as afirmativas: 
 
 
I e III 
 
II e IV 
 
I, II, e III 
 
II e III 
 I, III e IV 
 
 3a Questão 
 
 
I - Lutero condenou os dogmas da Igreja Católica, a venda de indulgências e defendeu a ideia de que a 
salvação do homem ocorria pelos atos praticados em vida e pela fé. II - Para Lutero, romper com o Papa 
significava para a nobreza alemã maior autonomia política e o controle sobre as terras que pertenciam à 
Igreja. 
 
 
A segunda afirmativa é contrária à primeira. 
 
Só a primeira afirmativa está correta. 
 
As duas afirmativas falam de outro homem. 
 A segunda afirmativa complementa a informação anterior. 
 
As duas afirmativas estão erradas. 
 
 4a Questão 
 
 
"Quando chega a época do amanho da terra e da sementeira, (...) o padre dá a cada índio duas ou três 
juntas de boi para o amanho da roça (...). Pois o padre chegou a um índio, que lhe parecia ser o mais 
aplicado. Que tinha ele feito dos bois, que o padre tinha lhe emprestado? (...) o coitado está com fome, 
desatrela o zebruno e o abate. (...) Desta maneira, o pobre boi do arado virou fumaça num único almoço 
(...) Aos europeus isto parecerá incrível, mas aqui entre nós é a pura verdade, que os índios deixam 
estragar as espigas de milho maduras e amarelas, se os padres não os ameaçam expressamente com 24 
pancadas de sova como castigo. Castigar desta maneira paternal tem resultado extraordinário, também 
entre os bárbaros mais selvagens, de sorte que nos amam de verdade, como os filhos aos pais." 
(SEPP, Anton. (1655-1733). Viagem às missões jesuíticas e trabalhos apostólicos. São Paulo: Ed. 
Universidade de São Paulo, 1972, p. 87.) 
A passagem acima se refere ao trabalho que os jesuítas desenvolviam junto aos índios do Brasil, nos 
séculos XVI e XVII. Sobre esse contexto histórico, aponte a alternativa correta: 
 
 
O trabalho das missões foi interrompido, pois não alcançava resultados práticos e muitos padres 
acabavam adquirindo hábitos próprios dos índios, o que contrariava os interesses da Igreja; 
 
Os jesuítas desenvolveram a catequese junto aos índios, como forma de escravizá-los, aplicando 
constantes castigos físicos a quem não trabalhasse;As missões tinham como orientação integrar os índios nos princípios da civilização cristã, 
promovendo a educação religiosa e para o trabalho; 
 
Apesar de conseguirem muitos resultados positivos nas atividades econômicas, pois castigavam os 
índios preguiçosos, no campo religioso não alcançaram resultados, sendo baixo o número de índios 
que se converteram ao cristianismo. 
 
Os jesuítas pregavam que os índios selvagens não tinham alma e que, portanto, era necessário 
convertê-los ao catolicismo, como forma de torná-los mais dóceis para serem escravizados pelos 
senhores de terras; 
 
 5a Questão 
 
 
" os filhos de homens de bem que tiveram a desgraça de nascerem e serem criados no Brasil não herdaram 
de seus pais os estímulos de honra...Mas se adaptaram de boa vontade aos costumes dos negros , 
mulatos, gentios e mais gente ridícula que há nesta terra. BASÍLIO DE BRITO MALHEIRO - DELATOR DO 
MOVIMENTO DE INCONFIDÊNCIA MINEIRA Com base mas afirmação , podemos afirmar que o processo 
colonizatório brasileiro foi caracterizado por: 
 
 Estranhamentos e preconceitos étnicos. 
 
Respeito às tradições linguísticas e culturais nativas 
 
Ausência de desejo em suplantar a cultura original. 
 
Ausência de preconceitos. 
 
Manutenção da cultura nativa e sua aceitação plena. 
 
 6a Questão 
 
 
Leia o texto. A língua de que [os índios] usam, toda pela costa, é uma: ainda que em certos vocábulos 
difere em algumas partes; mas não de maneira que se deixem de entender. (...) Carece de três letras, 
convém a saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não tem Fé, nem 
Lei, nem Rei, e desta maneira vivem desordenadamente (...). (GANDAVO, Pero de Magalhães, História da 
Província de Santa Cruz, 1578.). A partir do texto, pode-se afirmar que todas as alternativas expressam a 
relação dos portugueses com a cultura indígena, exceto: 
 
 
A língua dos nativos era caracterizada pela limitação vocabular. 
 A busca de compreensão da cultura indígena era uma preocupação do colonizador. 
 
A desorganização social dos indígenas se refletia no idioma. 
 
A diferença cultural entre nativos e colonos era atribuída à inferioridade do indígena. 
 
Os signos e símbolos dos nativos da costa marítima eram homogêneos. 
 
 7a Questão 
 
 
O texto a seguir se refere ao período do início da transição do feudalismo para o capitalismo. A expansão 
navegadora que decorreu do desenvolvimento mercantil ao fim do medievalismo é contemporânea da cisão 
religiosa definida com a Reforma. Como aquela expansão foi capitaneada pelas nações católicas, 
"colonização" e catequese religiosa confundiram-se. SODRÉ, N. W. "Síntese de História da Cultura 
Brasileira". Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999. 19. ed., p.15. A articulação entre catequese e colonização 
na América acima descrita pode ser entendida: 
 
 
como uma preocupação quanto ao risco de influência das religiões dos africanos, trazidos à 
América para o trabalho escravo, sobre os ameríndios, afastando-os da "verdadeira" religião 
(cristã). 
 
pelo interesse do colonizador europeu em conquistar a confiança do ameríndio, conhecedor dos 
caminhos que levaram às minas de metais preciosos existentes em toda a região continental 
americana. 
 pela fusão de interesses nem sempre pacíficos dos Estados colonizadores e da Igreja Católica 
visando, entre outros objetivos, à maior exploração do "gentio" e seu afastamento da pregação 
reformista. 
 
como resultado de um conflito entre Igreja Católica e os governantes dos Estados Modernos 
europeus, todos em busca de afirmação política e econômica, apresentando assim antagonismos 
inconciliáveis. 
 
pela busca da melhoria do trabalho do ameríndio através da influência de uma cultura superior (a 
europeia), o que garantiria uma possibilidade de ascensão social do indígena a médio ou longo 
prazo. 
 
 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. 
Eles sentavam-se lá surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. 
Henrique acabou a pregação, os indígenas se ergueram e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando 
e dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes (Eduardo Bueno) Este contato amistoso entre brancos 
e índios preservado: 
 
 
pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de exportação. 
 
em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para o imaginário 
social como "o bom selvagem e forte colaborador da colonização". 
 
Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese. 
 
sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o genocídio e a 
escravidão. 
 até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, passou 
a ser descrito como sendo selvagem, indolente e canibal. 
 
 1a Questão 
 
 
As alternativas abaixo apresentam características comuns às experiências colonizadoras portuguesa e 
espanhola na América entre os séculos XVI e XVIII, com exceção de: 
 
 
caráter profundamente excludente da estrutura social; 
 
predominância de relações de trabalho compulsórias; 
 
proibição à prática das religiões protestantes; 
 
vigência do exclusivo comercial; 
 inexistência de instituições universitárias de ensino. 
 
 2a Questão 
 
 
Nos primeiros tempos da colonização do brasil, a instrução dispensada aos indígenas com intuito de 
catequizá-los consistia em inseri-los: 
 
 
na sociedade européia. 
 
nas universidades européias. 
 
nas escolas públicas. 
 
nas universidades brasileiras. 
 nos rituais cristãos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
A partir dos textos e de seus conhecimentos, analise as afirmativas: I. Os indígenas, na América, desde a 
época do descobrimento, sofreram um processo de violência cultural, que provocou a atual situação dessas 
etnias, muitas vezes marginalizadas e exploradas. II. A imposição do cristianismo aos indígenas (afirmada 
em preceitos dogmáticos no período de expansão do território ibérico) destruiu completamente a cultura 
indígena, impedindo-a de misturar-se à européia e de deixar marcas na atual cultura latino-americana. III. 
Os problemas relatados nos textos apareceram como frutos do conflito entre as culturas indígena e 
européia, porém a imposição cultural deu-se não apenas por motivos religiosos, mas também para 
segurança e preservação dos territórios colonizados. IV. A dominação dos povos indígenas deu-se também 
pela superioridade bélica dos invasores, o que, muitas vezes, garantia a submissão dos nativos a trabalhos 
forçados. A invasão e a dominação cultural dos povos têm sido uma constante ao longo da história. Estão 
corretas somente as afirmativas: 
 
 
I, II, e III 
 
II e III 
 
II e IV 
 I, III e IV 
 
I e III 
 
 4a Questão 
 
 
Podemos considerar como conseqüências da conquista do continente americano,EXCETO: 
 
 
montagem do sistema colonial nos moldes mercantilistas; 
 aprimoramento dos nativos, beneficiados pelo contato com o europeu. 
 
fortalecimento das monarquias nacionais e disputa pelas novas terras; 
 
afluxo de metais preciosos para o continente europeu, utilizados, principalmente, no pagamento de 
produtos orientais; 
 
ampliação de mercados, maior divisão de trabalho e racionalização de produção; 
 
 5a Questão 
 
 
A Reforma Protestante foi um movimento religioso, no século XVI, que mudou consideravelmente os rumos 
da sociedade e da educação na Europa. Um dos motivos desse fato ter acontecido refere-se:ao empenho dos burgueses em construir uma sociedade na qual a religião não tivesse lugar; 
 às severas críticas feitas pelo padre e teólogo alemão Martinho Lutero à venda de indulgências e de 
relíquias religiosas; 
 
às constantes mudanças no comando da igreja católica criando uma grande instabilidade; 
 
ao surgimento de um outro princípio religioso baseado no politeísmo; 
 
à insurgência dos padres católicos em função da postura repressiva do Vaticano; 
 
 6a Questão 
 
 
I - Lutero condenou os dogmas da Igreja Católica, a venda de indulgências e defendeu a ideia de que a 
salvação do homem ocorria pelos atos praticados em vida e pela fé. II - Para Lutero, romper com o Papa 
significava para a nobreza alemã maior autonomia política e o controle sobre as terras que pertenciam à 
Igreja. 
 
 
A segunda afirmativa é contrária à primeira. 
 
As duas afirmativas estão erradas. 
 A segunda afirmativa complementa a informação anterior. 
 
As duas afirmativas falam de outro homem. 
 
Só a primeira afirmativa está correta. 
 
 7a Questão 
 
 
"Quando chega a época do amanho da terra e da sementeira, (...) o padre dá a cada índio duas ou três 
juntas de boi para o amanho da roça (...). Pois o padre chegou a um índio, que lhe parecia ser o mais 
aplicado. Que tinha ele feito dos bois, que o padre tinha lhe emprestado? (...) o coitado está com fome, 
desatrela o zebruno e o abate. (...) Desta maneira, o pobre boi do arado virou fumaça num único almoço 
(...) Aos europeus isto parecerá incrível, mas aqui entre nós é a pura verdade, que os índios deixam 
estragar as espigas de milho maduras e amarelas, se os padres não os ameaçam expressamente com 24 
pancadas de sova como castigo. Castigar desta maneira paternal tem resultado extraordinário, também 
entre os bárbaros mais selvagens, de sorte que nos amam de verdade, como os filhos aos pais." 
 (SEPP, Anton. (1655-1733). Viagem às missões jesuíticas e trabalhos apostólicos. São Paulo: Ed. 
Universidade de São Paulo, 1972, p. 87.) 
A passagem acima se refere ao trabalho que os jesuítas desenvolviam junto aos índios do Brasil, nos 
séculos XVI e XVII. Sobre esse contexto histórico, aponte a alternativa correta: 
 
 
O trabalho das missões foi interrompido, pois não alcançava resultados práticos e muitos padres 
acabavam adquirindo hábitos próprios dos índios, o que contrariava os interesses da Igreja; 
 
Apesar de conseguirem muitos resultados positivos nas atividades econômicas, pois castigavam os 
índios preguiçosos, no campo religioso não alcançaram resultados, sendo baixo o número de índios 
que se converteram ao cristianismo. 
 As missões tinham como orientação integrar os índios nos princípios da civilização cristã, 
promovendo a educação religiosa e para o trabalho; 
 
Os jesuítas desenvolveram a catequese junto aos índios, como forma de escravizá-los, aplicando 
constantes castigos físicos a quem não trabalhasse; 
 
Os jesuítas pregavam que os índios selvagens não tinham alma e que, portanto, era necessário 
convertê-los ao catolicismo, como forma de torná-los mais dóceis para serem escravizados pelos 
senhores de terras; 
 
 8a Questão 
 
 
" os filhos de homens de bem que tiveram a desgraça de nascerem e serem criados no Brasil não herdaram 
de seus pais os estímulos de honra...Mas se adaptaram de boa vontade aos costumes dos negros , 
mulatos, gentios e mais gente ridícula que há nesta terra. BASÍLIO DE BRITO MALHEIRO - DELATOR DO 
MOVIMENTO DE INCONFIDÊNCIA MINEIRA Com base mas afirmação , podemos afirmar que o processo 
colonizatório brasileiro foi caracterizado por: 
 
 
Ausência de preconceitos. 
 
Manutenção da cultura nativa e sua aceitação plena. 
 
Respeito às tradições linguísticas e culturais nativas 
 
Ausência de desejo em suplantar a cultura original. 
 Estranhamentos e preconceitos étnicos. 
 
 1a Questão 
 
 
Os movimentos reformistas religiosos que surgiram na Europa moderna, entre os séculos XV e XVI, 
variaram em seus fundamentos e prática frente aos dogmas religiosos instituídos pela Igreja Católica. 
Marque a opção que relaciona corretamente um desses movimentos reformistas com seu fundamento 
doutrinário. 
 
 O calvinismo, em sua concepção moral, valorizou o trabalho e justificou o lucro, formulando uma 
doutrina que correspondia às necessidades de uma moral burguesa. 
 
O humanismo defendeu a extinção do Papado como necessária para o desenvolvimento de uma 
nova religião baseada na tolerância e no respeito às crenças religiosas individuais. 
 
O luteranismo condenou a doutrina da predestinação e a livre interpretação das escrituras 
sagradas. 
 
O anglicanismo instituiu uma doutrina protestante, cuja hierarquia eclesiástica subordinava o poder 
temporal dos monarcas à autoridade divina dos Papas. 
 
O Concílio de Trento promoveu uma reformulação dos dogmas religiosos católicos, disciplinando o 
clero e restringindo sua autoridade aos assuntos ligados à fé cristã. 
 
 
 2a Questão 
 
 
A Reforma Protestante foi um movimento religioso, no século XVI, que mudou consideravelmente os rumos 
da sociedade e da educação na Europa. Um dos motivos desse fato ter acontecido refere-se: 
 
 
à insurgência dos padres católicos em função da postura repressiva do Vaticano; 
 
ao empenho dos burgueses em construir uma sociedade na qual a religião não tivesse lugar; 
 às severas críticas feitas pelo padre e teólogo alemão Martinho Lutero à venda de indulgências e de 
relíquias religiosas; 
 
ao surgimento de um outro princípio religioso baseado no politeísmo; 
 
às constantes mudanças no comando da igreja católica criando uma grande instabilidade; 
 
 3a Questão 
 
 
O texto a seguir se refere ao período do início da transição do feudalismo para o capitalismo. A expansão 
navegadora que decorreu do desenvolvimento mercantil ao fim do medievalismo é contemporânea da cisão 
religiosa definida com a Reforma. Como aquela expansão foi capitaneada pelas nações católicas, 
"colonização" e catequese religiosa confundiram-se. SODRÉ, N. W. "Síntese de História da Cultura 
Brasileira". Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999. 19. ed., p.15. A articulação entre catequese e colonização 
na América acima descrita pode ser entendida: 
 
 
pelo interesse do colonizador europeu em conquistar a confiança do ameríndio, conhecedor dos 
caminhos que levaram às minas de metais preciosos existentes em toda a região continental 
americana. 
 
como resultado de um conflito entre Igreja Católica e os governantes dos Estados Modernos 
europeus, todos em busca de afirmação política e econômica, apresentando assim antagonismos 
inconciliáveis. 
 pela fusão de interesses nem sempre pacíficos dos Estados colonizadores e da Igreja Católica 
visando, entre outros objetivos, à maior exploração do "gentio" e seu afastamento da pregação 
reformista. 
 
pela busca da melhoria do trabalho do ameríndio através da influência de uma cultura superior (a 
europeia), o que garantiria uma possibilidade de ascensão social do indígena a médio ou longo 
prazo. 
 
como uma preocupação quanto ao risco de influência das religiões dos africanos, trazidos à 
América para o trabalho escravo, sobre os ameríndios, afastando-os da "verdadeira" religião 
(cristã). 
 
 
 4a Questão 
 
 
Indique a alternativa INCORRETA em relação ao contexto religioso na Europa do séc. XVI: 
 
 
As severas críticas feitas pelo padre e teólogo alemão Martinho Lutero (1483-1546) tinham como 
alvo a hierarquia eclesiástica e a corrupção moral da Igreja de Roma. 
 
a Companhia de Jesus, principal instituição responsável pela educação no Brasil Colonial, tinha como 
objetivo principal de reafirmar a fé católica e impedir o avanço das ideias protestantesUm dos movimentos de maior importância no contexto das transformações religiosas na Europa no 
século XVI foi a Reforma Protestante 
 
a Igreja Católica, instituição símbolo da unidade cultural e religiosa e guardiã dos valores cristãos, 
não consegue dar sustentação ideológica e as questões do moderno mundo que se anunciava. 
 a burguesia via no movimento reformista uma maneira de se aliar à Igreja Romana, já que esta 
condenava diversas práticas comerciais e financeiras. 
 
 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
I - Lutero condenou os dogmas da Igreja Católica, a venda de indulgências e defendeu a ideia de que a 
salvação do homem ocorria pelos atos praticados em vida e pela fé. II - Para Lutero, romper com o Papa 
significava para a nobreza alemã maior autonomia política e o controle sobre as terras que pertenciam à 
Igreja. 
 
 A segunda afirmativa complementa a informação anterior. 
 
Só a primeira afirmativa está correta. 
 
As duas afirmativas estão erradas. 
 
A segunda afirmativa é contrária à primeira. 
 
As duas afirmativas falam de outro homem. 
 
 6a Questão 
 
 
Enquanto os portugueses escutavam a missa com muito "prazer e devoção", a praia encheu-se de nativos. 
Eles sentavam-se lá surpresos com a complexidade do ritual que observavam ao longe. Quando D. 
Henrique acabou a pregação, os indígenas se ergueram e começaram a soprar conchas e buzinas, saltando 
e dançando (...) Náufragos Degredados e Traficantes - (Eduardo Bueno) Este contato amistoso entre 
brancos e índios preservado: 
 
 
sobretudo pelo governo colonial, que tomou várias medidas para impedir o genocídio e a 
escravidão. 
 
em todos os períodos da História Colonial Brasileira, passando a figura do índio para o imaginário 
social como "o bom selvagem e forte colaborador da colonização". 
 
pelos colonos que escravizaram somente o africano na atividade produtiva de exportação. 
 até o início da colonização quando o índio, vitimado por doenças, escravidão e extermínio, passou a 
ser descrito como sendo selvagem, indolente e canibal. 
 
pela Igreja, que sempre respeitou a cultura indígena no decurso da catequese. 
 
 7a Questão 
 
 
Leia o texto. 
"A língua de que [os índios] usam, toda pela costa, é uma: ainda que em certos vocábulos difere em 
algumas partes; mas não de maneira que se deixem de entender. (...) Carece de três letras, convém a 
saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não tem Fé, nem Lei, nem 
Rei, e desta maneira vivem desordenadamente (...)." (GANDAVO, Pero de Magalhães, História da Província 
de Santa Cruz, 1578.) 
A partir do texto, pode-se afirmar que todas as alternativas expressam a relação dos portugueses com a 
cultura indígena, exceto: 
 
 
A diferença cultural entre nativos e colonos era atribuída à inferioridade do indígena. 
 
A desorganização social dos indígenas se refletia no seu estágio civilizatório. 
 A busca de compreensão da cultura indígena era uma preocupação do colonizador. 
 
Os signos e símbolos dos nativos pareciam homogêneos. 
 
Julgava-se que a língua dos nativos era limitada. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
Sobre as universidades na América colonial, é possível afirmar que: 
 
 
no Brasil não foram criadas universidades no período colonial, e na América Espanhola elas tiveram 
apenas existência efêmera, não havendo real interesse em sua manutenção. 
 
assim como Salamanca serviu de modelo para a organização das universidades da América 
Espanhola, Coimbra foi modelo no Brasil e em Goa, na Índia. 
 
as Coroas portuguesa e espanhola, envolvidas com a implantação de um sistema de exploração, não 
cuidaram da criação de universidades em suas colônias. 
 
as Coroas portuguesa e espanhola, preocupadas desde o início do período colonial com a questão da 
educação, criaram universidades já no século XVI. 
 enquanto no Brasil não foram criadas universidades no período colonial, na América Espanhola, já 
no século XVI, foram fundadas a universidade de São Marcos de Lima e a do México.