EXERCÍCIO - 3 LITERATURAS AFRICANAS DE LÍNGUA PORTUGUESA

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LITERATURAS AFRICANAS DE LÍNGUA PORTUGUESA
		1.
		O que a prática jornalística proporcionou aos escritores africanos?
	
	
	
	A reivindicação da liberdade política e do direito à expressão da cultural africana.
	
	
	A promoção de seus livros.
	
	
	Uma rápida ascensão social.
	
	
	Uma evolução intelectual que permitiu o surgimento de lideranças políticas em Portugal.
	
	
	O reconhecimento de países como Estados Unidos e França.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		O poeta Rui Knopfli nasceu em Moçambique, mas, como todo colonizado, não teve direito à escolha de nacionalidade e tornou-se cidadão português. No poema "Naturalidade", o autor discute essa situação e finaliza o texto com os seguintes versos: "Chamais-me europeu? Pronto, calo-me. / Mas dentro de mim há savanas de aridez / e planuras sem fim / com longos rios langues e sinuosos, / uma fita de fumo vertical, / um negro e uma viola estalando". Assinale a alternativa que corresponde à proposta do autor.
	
	
	
	O eu lírico compreende a sua condição de colonizado e aceita a nacionalidade portuguesa.
	
	
	O eu lírico aceita a sua nacionalidade forçada pela violência colonial, mas identifica-se como africano.
	
	
	O eu lírico tem dúvidas sobre sua nacionalidade, pois assume a condição de colonizado.
	
	
	O eu lírico identifica-se como africano e reage violentamente contra a nacionalidade portuguesa que lhe foi imposta.
	
	
	O eu lírico sente-se português, mas apoia os africanos em sua luta pela libertação.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		O que representa a Negritude?
	
	
	
	Representa um conceito que está associado apenas a aspectos estéticos.
	
	
	Representa um movimento literário africano.
	
	
	Representa a ideia de inferioridade da raça negra em relação à raça branca.
	
	
	Representa a valorização da raça negra e das culturas africanas, objetivando a fraternidade de todos os africanos espalhados pelo mundo através do processo de diáspora.
	
	
	Representa um movimento musical que fez sucesso no Brasil.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		"Nunca quis. Nem muito, nem parte. Nunca fui eu, nem dona, nem senhora. Sempre fiquei entre o meio e a metade. Nunca passei de meios caminhos, meios desejos, meia saudade. Daí o meu nome: Maria Metade". (COUTO, Mia. "Meia culpa, meia própria culpa", in: O fio das missangas. São Paulo: Companhia das Letras, 2012.p.39) Analisando o texto acima, podemos afirmar que:
	
	
	
	a língua portuguesa é utilizada pelo escritor africano como um meio de enaltecer a população das ex-colônias.
	
	
	a língua portuguesa foi rejeitada pelos africanos, motivo pelo qual os escritores aproximam seus textos da oralidade brasileira.
	
	
	a língua portuguesa foi plenamente adotada pelos africanos em seus aspectos morfossintáticos.
	
	
	a língua portuguesa não foi compreendida pelos africanos, o que permite aos autores construir uma linguagem literária coerente com o contexto socioeconômico das ex-colônias.
	
	
	a língua portuguesa serve ao escritor africano como forma à denúncia das precárias condições sociais em que se encontram as ex-colônias.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		A colonização portuguesa impôs a cultura da Europa aos africanos, incluindo a religiosidade. No poema "Ex-voto", a escritora angolana Paula Tavares declara: "neste altar de paus e de pedras / que aqui vês / vale como oferenda / meu corpo de tacula / meu melhor penteado de missangas". Qual a proposta da autora?
	
	
	
	Denunciar a hipocrisia religiosa, seguindo uma proposta dos escritores realistas portugueses, como Eça de Queirós.
	
	
	Recusar a religiosidade europeia, visto que oferece ao "altar de pedra" a sua essência africana.
	
	
	Assumir definitivamente a religiosidade europeia, pois encontra-se diante de um "altar de pedra".
	
	
	Promover um sincretismo religioso na África, unindo as expressões "altar de pedra", "corpo de tacula" e "penteado de missangas".
	
	
	Desafiar a religiosidade europeia ao oferecer elementos não aceitos pelos dogmas tradicionais.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Por que os autores africanos do século XIX são considerados assimilados ou aculturados?
	
	
	
	Porque rejeitavam a cultura oriental.
	
	
	Porque realmente admiravam a beleza e a cultura europeias.
	
	
	Porque cederam a uma ideologia etnocêntrica imposta quase sempre pela violência, que inferiorizava as culturas africanas.
	
	
	Porque aceitavam a cultura europeia, considerando a possibilidade de assumirem cargos políticos na Europa.
	
	
	Porque aceitaram propagar a cultura europeia em troca de favorecimentos nas colônias.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Leia os versos de José Craveirinha a seguir transcritos e marque a alternativa que contextualiza adequadamente o texto. Todo o poeta quando preso é um refugiado livre no universo de cada coração na rua.
	
	
	
	Os versos revelam a crença animista africana, devido ao uso do vocábulo "coração".
	
	
	Os versos referem-se ao fato de escritores presos durante a luta pela libertação utilizarem a poesia como instrumento de luta.
	
	
	Os versos confirmam a lealdade do escritor africano a seu povo colonizado.
	
	
	Os versos fazem uma homenagem à liberdade das colônias africanas.
	
	
	Os versos fazem alusão à cosmogonia, ou seja, à crença de que todos os elementos do universo encontram-se interligados.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		No século XIX, aparecem os primeiros autores africanos de língua portuguesa. Eles são aculturados ou assimilados. Essa literatura produzida na África, com paisagens e figuras africanas, e denomina-se:
	
	
	
	Nacional
	
	
	Romântica
	
	
	Primitiva
	
	
	Colonial
	
	
	Nativista