ED X TI

Prévia do material em texto

Pergunta 1
0 em 1 pontos
	
	
	
	“[...] o grande projeto de democratização do saber, herdado do iluminismo e reanimado pela vontade moderna de erradicar as diferenças e os privilégios do usufruto dos valores intelectuais e artísticos, a par do desenvolvimento da sociedade de lazer e do seu correlativo, o turismo cultural, dito de massas, estão na origem da expansão talvez mais significativa, a do público dos monumentos históricos. Às pequenas capelas de iniciados, de conhecedores e de eruditos, sucedeu uma igreja mundial, uma audiência “milionária”, como se diz das aglomerações que se conta em milhões de habitantes”. CHOAY, Françoise – A alegoria do patrimônio. Lisboa, Edições 70,2000, p. 184.
De acordo com as ideias contidas no parágrafo acima podemos afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
O iluminismo elevou os monumentos históricos à categoria de patrimônio da humanidade.
	
	
	
Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	A UNESCO – Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e Cultura – criou uma lista de bens reconhecidos como patrimônio da humanidade e estabeleceu um programa de preservação para salvaguardar a herança das diferentes culturas existentes no mundo, tendo em vista a concepção que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas.
	
	
	
Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	Se a memória é viva, a História é operação intelectual que recria o passado. Nas sociedades que vivem sob o signo da História, alguns lugares funcionam como “refúgios” da memória por darem a ela materialidade. Esses locais são chamados de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Lugares de memória.
	
	
	
Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	“As significações dadas às edificações e aos objetos antigos acabaram por gerar não somente a simples preocupação de grupos isolados ou familiares de garantir seu legado para gerações futuras. Nos séculos XIX e XX, essa preocupação estendeu-se para o Estado, que passou a estimular a produção de leis de conservação e restauração, transformando-se em uma problemática mundial”. MEDEIROS, M. C. e SURYA, L. – “A importância da educação patrimonial para a preservação do patrimônio”. In CHUVA, M. e NOGUEIRA, A. G. (orgs.) – Patrimônio Cultural. Políticas e perspectivas de preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012, p. 293. 
Assinale a alternativa que sintetize melhor as ideias contidas no trecho acima:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
O surgimento do conceito de patrimônio histórico relaciona-se ao momento em que o Estado assume o papel de garantir a transmissão do legado da sociedade às gerações futuras.
	
	
	
Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	A partir dos anos 1970 surgem novas formulações discursivas no então Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) proposta pelo grupo liderado por Aloísio Magalhães. Na visão ali proposta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A heterogeneidade cultural brasileira é entendida como um bem maior a ser preservado.
	
	
	
Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	“O patrimônio cultural constitui-se de bens heterogêneos tangíveis e intangíveis cuja base comum é a referência à história ou à arte. O patrimônio é vivo, permanentemente em processo, e sua configuração constitui-se por meio das relações que uma sociedade mantém com sua história”. Benhamou, Françoise – Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 11. 
Podemos concluir a partir da frase acima que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Dependendo da visão de história que se tem no presente, das relações de poder existentes e do que se entende a cada momento como patrimônio cultural, são definidos diferentes bens a serem preservados.
	
	
	
Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	“A especificidade do monumento prende-se então, precisamente, com seu modo de ação sobre a memória. Não só ele a trabalha como também a mobiliza pela mediação da afetividade, de forma a recordar o passado, fazendo-o vibrar à maneira do presente. Mas, esse passado invocado e convocado, de certa maneira encantado, não é um passado qualquer: foi localizado e selecionado para fins vitais, na medida em que pode, diretamente, contribuir para manter e preservar e identidade de uma comunidade étnica ou religiosa, nacional, tribal ou familiar”. CHOAY, Françoise – A alegoria do patrimônio. Lisboa, Edições 70, 2000, p. 16.
Enquanto o monumento pode ser criado com a finalidade de promover a rememoração, o monumento histórico também se constitui a posteriori, investindo edificações de uma função de memória. De toda forma, o efeito do monumento sobre a memória, conforme o texto acima, é de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Mobilizá-la e atualizá-la no presente a partir da seleção daquilo que se estabelece como componente a ser preservado da identidade do grupo social a que se refere.
	
	
	
Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	“Desde os anos 1970, o mundo do patrimônio cultural, inserido que está num contexto mais amplo, foi levado a refletir sobre novas possibilidades de fronteiras ou clivagens, motivadas por outas dimensões de pertencimento que não à nação. O mundo do patrimônio mergulhou no universo particular das identidades locais e das singularidades, que dialogam com o nacional, extrapolam esse recorte e, ao mesmo tempo, vivem a ambiguidade de estarem contidos nele”. CHUVA, Márcia – “Preservação do patrimônio cultural no Brasil: uma perspectiva histórica, ética e política”. In CHUVA, M. e NOGUEIRA, A. G. (orgs) – Patrimônio Cultural. Políticas e perspectivas de preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012, p. 73.
 
Como decorrência dessa situação descrita acima temos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
A incorporação de manifestações e práticas culturais de diferentes grupos sociais reconhecendo-se a diversidade existente no interior do patrimônio nacional.
	
	
	
Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	“Nascida nos meandros e contradições do autoritarismo do Estado Novo, esta concepção de patrimônio histórico, mesclada de rebeldia modernista, acabou por cristalizar os elementos do nacionalismo autoritário com as intenções modernistas, na tentativa e com o objetivo de recuperar o passado para alcançar uma definição da identidade nacional”. FENELON, Dea R. – “Políticas culturais e patrimônio histórico”. In Secretaria Municipal de cultura/DPH - O direito à memória. Patrimônio histórico e cidadania. São Paulo: DPH, 1992.
No Brasil, coube ao SPHAN as primeiras iniciativas oficiais de salvaguardar o patrimônio histórico e artístico no Brasil. Criado em 1937, durante a ditadura do Estado Novo, formado a partir de forte influência de ideias modernistas, aproximava-se da ideologia do regime varguista na valorização do:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
nacional.
	
	
	
Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia os trechos que se seguem da Declaração do México na Conferência mundial sobre as políticas culturais (1985).
“Cada cultura representa um conjunto de valores únicos e insubstituíveis, já que as tradições e as formas de expressão de cada povo constituem sua maneira mais acabada de estar presentes no mundo”.
“ A afirmação da identidade cultural contribui, portanto, para a liberação dos povos; ao contrário, qualquer forma de dominação nega ou deteriora essa identidade”.
“ Todas as culturas fazem parte do patrimônio comum da humanidade. A identidade cultural de um povo se renova e enriquece em contato com as tradições e valores dos demais”.
CURY, Isabelle – Cartas patrimoniais. Rio de Janeiro, IPHAN, 2000, 2. ed, p. 272-273. 
Assinale a alternativa que apresente conceitos que se relacionem ao que foi tratado nos trechos lidos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
identidade cultural, pluralidade cultural e autonomia dos povos.