Prova Ética Política e Sociedade

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Acadêmico:
	
	
		Disciplina:
	
Ética, Política e Sociedade (ADG18)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:444256) ( peso.:1,50)
	
Prova:
	9873710
	Nota da Prova:
	
10,00
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	1.
	Na discussão sobre a participação social e sobre o interesse, o indivíduo vai balancear os interesses de natureza pública e particular. Enquadram-se, nesse exemplo, a carreira política e profissões ligadas ao serviço do setor público. Nesse contexto, veja a figura e analise as afirmativas a seguir:
I- A figura descreve a ação de um indivíduo centrado nos interesses pessoais em prejuízo dos interesses públicos.
II- Segundo a figura, os profissionais estão engajados nos ideais dos interesses coletivos.
III- A ética profissional, segundo a figura, está centrada na ação em que prevalecem os interesses coletivos.
IV- A figura demonstra o prejuízo do interesse público causado pela ação do enriquecimento individual.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE DA IMAGEM: Disponível em: <http://pitacovirtual.blogspot.com.br/2010/11/proclamacaoda-
republica-garantia-de.html>. Acesso em: 30 out. 2014.
	
	a)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	b)
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	c)
	As afirmativas I, III e IV estão corretas.
	d)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	2.
	Foi na antiguidade clássica que a ética nasceu e passou a ser pensada. Aristóteles foi um dos primeiros filósofos deste período a estudar a ética, e escreveu sobre ela na obra ?Ética a Nicômaco?. Nesta obra, ele apresenta que a finalidade última da ética é a felicidade. De que forma, segundo Aristóteles, o homem pode alcançar a felicidade através da ética:
	a)
	Sendo caridoso.
	b)
	Agindo de maneira egoísta.
	c)
	Sendo apaixonado.
	d)
	Moderando as paixões.
	3.
	A palavra diáspora foi originalmente usada no Antigo Testamento para designar a dispersão dos judeus de Israel para o mundo. Recentemente, tem se aplicado o mesmo vocábulo, por analogia à condição judaica, aos movimentos dos povos africanos e afro-descendentes no interior do continente negro ou fora dele. A diáspora traz em si a ideia do deslocamento que pode ser forçado como na condição de escravo, resultado de guerras, perseguições políticas, religiosas ou desastres naturais. Também pode ser uma dispersão incentivada ou espontânea de grandes massas populacionais em busca de trabalho ou melhores condições de vida. A partir desses sentidos possíveis, a palavra diáspora tem servido para múltiplos usos, por exemplo, conceito nos estudos culturais e pós-coloniais e como motivo de identificação étnico-racial na busca do paraíso perdido dentro e fora da África. Também tem se prestado aos interesses políticos, ideológicos e econômicos que buscam aglutinar e, em alguns casos, levar de volta, para o continente de origem, africanos e afro-descendentes espalhados por todo o globo terrestre. Sobre o significado de diáspora para a cultura africana no período colonial, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SANTOS, J. A. dos. Diáspora africana paraíso perdido ou terra prometida. Disponível em: <http://books.scielo.org/id/yf4cf/pdf/macedo-9788538603832-13.pdf>. Acesso em: 3 set. 2018.
	a)
	O banimento da população dos cortiços deu origem à ocupação dos morros, que acabou culminando com as populares favelas. A falta de oportunidades criou uma legião de marginalizados da cidade, da sociedade, da possibilidade de educar-se e ter um emprego digno. Com o passar dos tempos essa questões nacionais foram sanadas.
	b)
	O período colonial brasileiro não conheceu uma diáspora africana.
	c)
	Estudos etnográficos mostram que a falta de propriedade e de moradia digna para a população negra originou a cultura da sub-habitação, formada inicialmente por mocambos, construções precárias, construídas próximas às áreas centrais da cidade, cortiços e posteriormente as favelas.
	d)
	Ser livre para os africanos em certo momento também significou não ter para onde ir. A opção colonial em incentivar a vinda de asiáticos e europeus provocou a exclusão da mão de obra africana. Entretanto, isso não afetou a lógica do trabalho escravo.
	4.
	Os termos conhecimento, felicidade e bondade são atribuídos ao filósofo grego Sócrates. Suas elaborações são entendidas como as primeiras menções sobre o conceito de ética. Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir:
I- Para Sócrates, o ser humano construía sua ética quando tinha o conhecimento adequado e suficiente sobre a bondade e felicidade.
II- Segundo Sócrates, o homem constrói a ética quando a bondade prevalecer sobre a felicidade.
III- Segundo Sócrates e Platão, o ser humano forma a ética através da negação da felicidade e da virtude.
IV- Para Sócrates, conceitos como felicidade e bondade são secundários e irrelevantes na constituição da ética grega.
Assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	Somente a afirmativa II está correta.
	b)
	Somente a afirmativa IV está correta.
	c)
	Somente a afirmativa III está correta.
	d)
	Somente a afirmativa I está correta.
	5.
	A ética adquire maior valor a partir da antiguidade clássica, com os filósofos Aristóteles, Platão e Sócrates. Para a filosofia e o pensamento ocidental, Sócrates possui uma singular importância e se tornou um referencial de pensamento, sendo o mestre de Platão e, indiretamente, de Aristóteles ? por este ter sido aluno de Platão. Eles, de forma próxima, discutiam e filosofavam sobre o homem e a cidade. Diferente destes, os chamados filósofos pré-socráticos estudavam assuntos diferentes e não pensavam ainda sobre a ética. Com o que os filósofos se preocupavam?
	a)
	Preocupavam-se em desenvolver o pensamento ético e o comportamento moral.
	b)
	Preocupavam-se em preparar leis para serem seguidas em sociedade.
	c)
	Preocupavam-se em explicar o funcionamento da natureza e o mundo.
	d)
	Preocupavam-se em analisar a situação econômica e social da Grécia antiga.
	6.
	Em cada cultura, a ética e a moral ganharam sentidos diferentes. Mas, em sua origem, tiveram praticamente o mesmo significado. O significado dado à ética e à moral em sua origem estava relacionado com as práticas sociais, com os códigos de conduta e com os valores culturais. Nesse contexto, analise as afirmativas a seguir:
I- São compostos por normas culturais que indicam o que é certo ou não para uma determinada coletividade.
II- As diferenças entre as coletividades não impactam em suas normas, pois a moral não possui caráter plural ou histórico.
III- Mesmo que seus participantes não concordem com seus pressupostos e valores, a moral e a ética continuam intactas, pois não precisam desta adesão.
IV- A moral não interfere em questões polêmicas ou sensíveis, não auxiliando em posicionamentos que dizem respeito a estas situações.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	b)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	c)
	As afirmativas I, III e IV estão corretas.
	d)
	Somente a afirmativa I está correta.
	7.
	Discutir, aprofundar e ampliar o conceito de justiça é uma questão fundamental para as sociedades que buscam as garantias dos direitos humanos e a promoção da vida. A ideia de justiça interfere em interesses públicos e particulares, por isso necessita da participação social no processo de discussão e amadurecimento. Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir:
I- A justiça social envolve a dimensão distributiva da relação entre cidadãos e o Estado.
II- A justiça legal denota as obrigações dos cidadãos com as instituições sociais.
III- Premiar os cidadãos que mais se esforçam socialmente é função da justiça distributiva.
IV- Justiça equitativa é o valor social para privilegiar as classes sociais mais ricas.
Assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	b)As afirmativas I e II estão corretas.
	c)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	d)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	8.
	Dentre todos os períodos históricos vividos pelo homem, seja na Idade Antiga, Média ou Contemporânea, a razão, a fé ou a filosofia tem por meta alcançar algum objetivo maior, um fim a ser realizado. Tal objetivo deve ser atingido ao seguir condutas éticas e morais, que variam em cada período e épocas distintas. Qual é o maior objetivo buscado pela razão científica da modernidade?
	a)
	Felicidade.
	b)
	Saber racional.
	c)
	Iluminação divina.
	d)
	Riqueza de espírito.
	9.
	Foi na Antiguidade Clássica da Grécia que surgiu uma teoria sobre a ética. O filósofo Sócrates ficou conhecido como um dos primeiros mentores do conceito de ética. Suas ideias sobre a ética interligam três termos: o conhecimento, a felicidade e a bondade. Nesse contexto, analise as afirmativas a seguir:
I- Para Sócrates, o ser humano construía sua ética quando tinha o conhecimento adequado e suficiente sobre a bondade e felicidade.
II- Segundo Sócrates, o homem constrói a ética quando a bondade prevalecer sobre a felicidade.
III- Segundo Sócrates e Platão, o ser humano forma a ética através da negação da felicidade e da virtude.
IV- Para Sócrates, conceitos como felicidade e bondade são secundários e irrelevantes na constituição da ética grega.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	b)
	As afirmativas I, III e IV estão corretas.
	c)
	Somente a afirmativa I está correta.
	d)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	10.
	Na Idade Antiga que a ética adquiriu grande valor. E teve início com os três expoentes da época ? Sócrates, Platão e Aristóteles. Mesmo não tendo relação direta com o que cada qual dizia, a ética, de modo geral, tratava do bem supremo da vida humana. Sobre as afirmações apresentadas por estes filósofos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Aristóteles afirma que o conhecimento é uma virtude e que ele leva à plenitude e à vida eterna.
(    ) Sócrates acreditava que a moral é a arte de preparar o sujeito à felicidade fora da vida terrena.
(    ) Aristóteles é o filósofo que fala da felicidade alcançada através da moderação de suas paixões.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	a)
	V - F - F.
	b)
	V - V - F.
	c)
	F - V - F.
	d)
	F - F - V.
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