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Disciplina: CCJ0161 - FILOSOFIA DO DIREITO AULA- 1 1a Questão O Filósofo da Antiguidade Greco-Romana, em cuja obra, intitulada A República, há uma importante e bela reflexão filosófica sobre o que seria uma sociedade justa, sobre o sentido de justiça retributiva no transcendente e sobre a perspectiva ética da experiência jurídica e do sentido de bem comum é: Sócrates. Aristóteles. Platão. Eratóstenes. Sêneca. Explicação: Objetivamente, a resposta só pode ser a alternativa que traz o nome de Platão. 2a Questão À pergunta ¿Que é filosofia do direito? ¿ Deve-se responder, portanto: um saber que investiga a norma jurídica, sua validade e efetividade; uma exposição dogmática sobre a norma jurídica; um saber que analisa o Direito sob o ponto de vista não valorativo; uma exposição sobre as condições legais e constitucionais da norma jurídica. uma investigação sobre o Direito na sua universalidade, segundo o ideal de justiça; Explicação: A única alternativa que atende ao enunciado só pode ser a que diz: uma investigação sobre o Direito na sua universalidade, segundo o ideal de justiça; A alternativa um saber que investiga a norma jurídica, sua validade e efetividade pode ser associada à disciplina da Sociologia Jurídica. A Filosofia Juridica é um saber que analisa o Direito sob o ponto de vista valorativo, e não o seu inverso. O estudo da Ciência do Direito é que valorizaria uma exposição dogmática sobre a norma jurídica. A alternativa uma exposição sobre as condições legais e constitucionais da norma jurídica se refere ao Direito como ciência. 3a Questão Segundo Del Vecchio (1979), a filosofia voltada para a realidade jurídica pode ser muito útil para os homens, uma vez que nos permite: I- concentrar nossos estudos no passado unicamente; II- desenvolver um olhar crítico-reflexivo sobre as teorias e institutos presentes na esfera jurídica; III- garantir uma visão empobrecida, imediatista e meramente utilitária da experiência jurídica; IV- permite aprofundar estudos de temas como Justiça, Liberdade, Igualdade, entre outros. Estão corretos os enunciados: I, II e III I e III II e IV II, III e IV I e IV Explicação: Segundo Del Vecchio (1979), a filosofia voltada para a realidade jurídica pode ser muito útil para os homens, uma vez que nos permite: II- desenvolver um olhar crítico-reflexivo sobre as teorias e institutos presentes na esfera jurídica; IV- permite aprofundar estudos de temas como Justiça, Liberdade, Igualdade, entre outros. 4a Questão Aquele que conhece as correntes filosóficas, bem como as categorias lógicas do Direito, com o objetivo de avaliar o rigor lógico dos conceitos jurídicos e a adequação do Direito às necessidades sociais contemporâneas é denominado de: Jurista Técnico de jurisprudência Filósofo do Direito Sociólogo do direito Operador jurídico Explicação: Objetivamente, a única alterantiva que atende corretamente ao enunciado é: Filósofo do Direito. Jurista pode ser sinônimo de Advogado, especialista em Direito. O mesmo para Operador do Direito. Técnico em Jurisprudência é uma alternativa sem sentido. 5a Questão Para Del Vecchio, filósofo italiano voltado ao universo do direito, há um tipo de saber fundamental que investiga o fenômeno jurídico a partir de dois elementos importantes, a saber: primeiro, olhar crítico-reflexivo sobre as teorias e institutos presentes na esfera jurídica; segundo, conhecimento de nossa história para compreender o presente na sua relação com o passado. Nesse sentido, é correto dizer que tal saber que Del Vecchio está assinado é: Filosofia Política Filosofia da Ciência Filosofia do Direito Filosofia da História Filosofia do Conhecimento Explicação: Segundo Del Vecchio (1979), a filosofia do direito é fundamental porque investiga a realidade jurídica a partir de dois elementos importantes, a saber: conhecer a nossa história para compreender o presente na sua relação com o passado; desenvolver um olhar crítico-reflexivo sobre as teorias e institutos presentes na esfera jurídica. 6a Questão "A _________________ reflete o amor pela verdade que se quer conhecida sempre com maior perfeição , tendo-se em mira os últimos pressupostos. Começa com um estado de inquietação e perplexidade, para culminar numa atitude crítica diante do real e da vida" . No trecho acima, Reale (2002, p. 5-6) refere-se a que tipo de conhecimento? ciência Educação jurídica Escolarização Mitologia Filosofia Explicação: "A filosofia reflete o amor pela verdade que se quer conhecida sempre com maior perfeição , tendo-se em mira os últimos pressupostos. Começa com um estado de inquietação e perplexidade, para culminar numa atitude crítica diante do real e da vida"(REALE, 2002, p. 5-6). 7a Questão A ontognoseologia é a parte geral da Filosofia Jurídica que: I-estuda a experiência jurídica na relação entre sujeito e objeto. II-procura responder qual a estrutura da realidade jurídica e sua situação no mundo da cultura. III-investiga a sistematização e integração dos institutos jurídicos, ou seja, a dogmática. IV-busca o entendimento da legitimidade da obediência às leis, dos fundamentos éticos do Direito e do Estado. É correto o que se afirma em: III e IV, apenas. II e IV, apenas. I e III, apenas. I e II, apenas. II e III, apenas. Explicação: As afirmativas I e II estão corretas. A afirmativa III se relaciona ao campo da Epistemologia Jurídica (parte específica da Filosofia do Direito). A afirmativa IV se relaciona ao campo da Deontologia Jurídica. 8a Questão Segundo Miguel Reale, a Filosofia do Direito divide-se em parte geral e parte especial. Nesse sentido, assinale a opção que apresenta as áreas que integram a parte especial da Filosofia do Direito. Epistemologia, Deontologia e Culturologia. Gnosiologia, Axiologia e Metodologia. Sociologia, Axiologia e Ontognoseologia. Ontognoseologia, Epistemologia e Culturologia. Filosofia, Sociologia e Culturologia. Explicação: De acordo com o material didático do Curso: A Filosofia do Direito é um estudo reflexivo sobre o Direito, ou nos dizeres de Reale (2002, p. 10) “crítica da experiência jurídica” e se divide em: Parte geral - Ontognoseologia Jurídica; Parte especial - Epistemologia Jurídica e Deontologia Jurídica. Para Reale, existe uma terceira área da parte especial que é denominada de Culturologia Jurídica que investiga o Direito como fenômeno da cultura. Disciplina: CCJ0161 - FILOSOFIA DO DIREITO AULA - 2 1a Questão São características da Filosofia de Direito: I- É um saber crítico a respeito das construções jurídicas e práticas do Direito; II- busca os fundamentos do Direito; III- consiste em uma reflexão atenta às modificações no mundo jurídico e seus institutos; IV- Oferece suporte reflexivo ao legislador; V- Desvela as ideologias que fundam certas práticas jurídicas. I, II, III e V III e V III, IV e V II, III e IV I, II, III, IV e V Explicação: São características da Filosofia de Direito: I- É um saber crítico a respeito das construções jurídicas e práticas do Direito; II- busca os fundamentos do Direito; III- consiste em uma reflexão atenta às modificações no mundo jurídico e seus institutos; IV- Oferece suporte reflexivo ao legislador; V- Desvela as ideologias que fundam certas práticas jurídicas. 2a Questão Segundo muitos filósofos do direito, a elaboração de uma conceituação sobre o significado de Direito é uma tarefa fulcral, pois o rigor conceitual marca este ramo da filosofia. Nesse sentido, Herkenhoff destacar que existem dois critérios básicos que nos auxiliam nesta tarefa, a saber: o critério nominal e o critério real ou lógico. Portanto, conforme Herkenhoff, existem dois tipos que definem o Direito nominalmente, estes são: Gramatical e verbal Filológico e filosófico Lógico e histórico Predicativo e nominal Etimológico e semântico Explicação: Para abraçarmos a tarefa de uma conceituação do objeto da Filosofia do Direito, precisamos nos socorrer das lições de João Baptista Herkenhoff (2010) que nos oportuniza alguns pontos interessantes para análise. Segundo este Filósofo do Direito, temos dois tipos para definição nominal: semântico e etimológico. 3a Questão No material didático do Curso, na Aula 02, pode se ler o seguinte parágrafo: "Para Filosofia do Direito, a busca de uma conceituação sobre o que é Direito é uma tarefa importante e filosófica. O rigor conceitual é uma das características da Filosofia. Trata-se de um tema típico da Filosofia do Direito e não há conceito mais complexo de se analisar que este. E, neste ponto, podemos destacar que existem dois critérios básicos que nos auxiliam nesta tarefa, a saber: o critério nominal e o critério real ou lógico (HERKENHOFF, 2010)." Neste contexto, são feitas as afirmativas, abaixo: I- O critério lógico deriva da necessidade de se investigar a carga valorativa das palavras ao longo do tempo. II- O critério real tem o sentido de coerência, sendo mais importante que o critério nominal para a compreensão do que o Direito é efetivamente. III- O critério nominal tem dois tipos de definições: o etimológico, com a origem da palavra; e o semântico, ou seja, sentido alterado da palavra com o passar do tempo. É correto o que se afirma em: I e II, apenas. II e III, apenas. II, apenas. I, apenas. III, apenas. Explicação: A afirmativa I está incorreta. O critério lógico está relacionado com a concepção de realidade, como algo que é e, o termo lógico, no sentido de coerência. A afirmativa II está incorreta. O critério real tem sim sentido de coerência, mas apresenta a mesma importância que o critério nominal para a compreensão do Direito. A afirmativa III atende ao que pediu o enunciado. 4a Questão Acerca do que se entende como Direito Objetivo, são feitas as afirmativas abaixo: I-É o conjunto de regras vigentes num determinado momento para reger as relações humanas e que são facultativamente colocadas pelo Estado para a consideração de seus cidadãos. II-É designado comumente como o Direito, enquanto norma (jus est agendi), o que significa que vai além do significado atribuído pela corrente positivista. III- Traz a aceitação de outros direitos em adição àqueles impostos pelo Estado, opondo-se diretamente ao entendimento de que há uma única matriz cultural na sociedade. Sobre as afirmativas I, II e III, podemos dizer que: a afirmativa I é a unica correta. a afirmativa III é a unica correta. a afirmativa II é a unica correta. as afirmativas I, II e III estão corretas. as afirmativas I, II e III estão incorretas. Explicação: Na afirmativa I, a incorreção está no fato de que o Direito Objetivo não é facultativo ao cidadão, é imposto pelo Estado, soberanamente. Na afirmativa II, a incorreção está no fato de que o Direito Objetivo engloba as fontes de Direito estatal, conforme estrutura a corrente positivista. Na afirmativa III, a incorreção está no fato de que o Direito Objetivo não é, obviamente, subjetivo. Ele se caracteriza pelo Direito produzido no âmbito do Estado. 5a Questão Com referência ao conceito de ordem jurídica, são feitas as seguintes afirmativas: I-A ordem jurídica é uma qualidade do Direito Positivo, trazendo coerência lógica das normas vigentes. II-A noção de ordem significa harmonia entre as partes que forma o todo, o que significa a unicidade dos elementos pertencentes a um conjunto, a uma totalidade. III- A ordem jurídica envolve o direito objetivo que está nas normas jurídicas e também as normas sociais e morais. É correto o que se afirma em: III, apenas. I, apenas. II, apenas. II e III, apenas. I e III, apenas. Explicação: As afirmativas I e III estão corretas, conforme se pode ler pelo material didático do Curso. A afirmativa II está incorreta, porque a noção de ordem não exclui a possibilidade de busca de pluralidade (e não de unicidade) de elementos que pertencem a uma totalidade. 6a Questão O direito natural é concebido como um conjunto de princípios que não dependem de acordos ou de uma legislação para existir ou ter importância. Nesse sentido, assinale a opção que apresenta uma característica do direito natural. um direito que precisa estar expresso na legislação um direito que depende da sua região geográfica um direito cuja origem está em fonte política um direito que pode ser obtido por raciocínio indutivo um direito que pode ser obtido por raciocínio dedutivo Explicação: A alternativa correta é: um direito que pode ser obtido por raciocínio dedutivo. E por que raciocínio dedutivo? Por que o Direito Natural teve o seu fundamento na ideia de Deus e, posteriormente, o sentido do direito natural ligou-se à ideia de razão, racionalidade. Ou seja, o seu sentido é do todo, do geral para o particular (o raciocínio indutivo seria do particular para o geral). De acordo com o material didático do Curso, as alternativas abaixo não atendem ao enunciado, uma vez que tratam do Direito Positivo: um direito que depende da sua região geográfica um direito que pode ser obtido por raciocínio indutivo um direito que precisa estar expresso na legislação um direito cuja origem está em fonte política 7a Questão Uma palavra, ao longo do tempo, pode adquirir mais de um sentido. Um exemplo é a palavra grega "demos" que designava "povo", isto é, um grupo de famílias identificadas na cidade de Atenas. Hoje, "povo" tem outros significados. A palavra Direito seria outro exemplo, sendo etimologicamente decorrente do termo latino "directus". Sobre a origem da palavra Direito, é correto afirmar que: distancia-se do sentido dos verbos guiar, conduzir, alinhar, ordenar. caiu em desuso em Roma com o surgimento do vocábulo "jus¿ que significaria licitude. originou-se com o sentido adjetivo de inclinação, desvio ou curvatura. surgiu apenas na Idade Média, aproximadamente no século IV depois de Cristo. é proveniente do latim falado pelas elites do Império Romano. Explicação: A palavra Direito originou-se com o sentido de correção, de qualidade e conformidade com o que é reto. Direito veio de "Directus" termo usado pela população, sendo, portanto, considerado como baixo latim. Se aproxima do sentido dos verbos guiar, conduzir, alinhar, ordenar. Na Roma Antiga, as palavras "jus" (lícitude) e injúria (ilicituede) eram utilizadas, ao invés de Direito (usada depois já com o início da Idade Média). 8a Questão Considerando-se diferentes acepções para a palavra Direito, são feitas as seguintes afirmativas: I- O Direito que deve ser tirado da regra, o que é a mesma coisa que tirar a regra do Direito que existe. II- O Direito, em seu sentido objetivo, tem a acepção de conjunto de normas jurídicas. III- O Direito não se reduz à regra jurídica, ao contrário, as regras jurídicas descrevem parcialmente o Direito, o qual lhes é preexistente. IV- O Direito não é fato social, à medida que surge da força do conhecimento científico em consonância com a vontade estatal. É correto o que se afirma em: II e III, somente. I e II, somente. II e IV, somente. I e III, somente. III e IV, somente. Explicação: A afirmativa I estaria correta, caso indicasse que: não é o direito que deve ser tirado da regra, mas, do direito que existe, deve ser tirada a regra. A afirmativa II é correta. A afirmativa III está correta. A afirmativa IV tem incorreção logo em seu início: o Direito é fato social, é cultural, localizado no tempo e no espaço geográfico. Disciplina: CCJ0161 - FILOSOFIA DO DIREITO AULA - 3 1a Questão A Teoria Pura do Direito de Kelsen observa a ¿pureza metódica que consiste na adstrição da teoria a fatores estritamente jurídicos, sem a ingerência de ideologias e das ciências da natureza¿ (NADER, 2011, p. 238). Este método foi denominado de: Princípio da justiça como equidade Princípio metodológico fundamental Princípio do mínimo existencial. Princípio geral do Direito. Princípio do imperativo categórico. 2a Questão Com relação ao tema das escolas de pensamento jurídico, são feitas as seguintes afirmativas: I- Considera-se como escola de pensamento jurídico um grupo de autores que compartem uma visão específica das funções do direito, sem a concepção de regras de interpretação das normas jurídicas. II- No campo das ideias encontramos teorias com afinidades entre si e outras que se opõem, isso não é congruente com o mundo jurídico que é o mundo da divergência. III- Os pressupostos teóricos que, na prática forense, embasam as defesas de ideias, de direcionamentos para se obter um decisão favorável desvelam a nossa visão de mundo. É correto o que se afirma em: II, apenas. II e III, apenas. III, apenas. I, apenas. I e III, apenas. Explicação: Na afirmativa I, há uma mesma concepção de normas jurídicas entre os que se situam em uma determinada corrente ou escola de pensamento jurídico. Na afirmativa II, a divergência é a marca do mundo jurídico, à medida que se tem como funções do Direito evitar e/ou compor direitos. 3a Questão Os autores em Filosofia do Direito consideram haver dois grandes grupos ou escolas de pensamento: os jusnaturalistas e os positivistas. Sobre as diferenças teóricas e metodológicas que existem em cada grupo ou escola, são feitas as seguintes afirmativas: I- Os positivistas representam a escola de pensamento que defende a tese da existência de um direito natural superior ao direito positivado e que lhe confere validade. II- Os jusnaturalistas podem ser vistos também como jusracionalistas, porque acreditavam na existência de valores universais e imutáveis inerentes ao gênero humano. III- Os positivistas vislumbram o direito como sinônimo de lei, de norma estatal, enquanto que para os jusnaturalistas o direito é sinônimo de justiça; É correto o que se afirma em: I e III, apenas. I, apenas. II, apenas. II e III, apenas. III, apenas. Explicação: A afirmativa I é a única incorreta, à medida que o positivismo jurídico não defende a tese de um direito natural superior, algo que venha da essência humana, e sim daquilo que é positivado pelo Estado. 4a Questão O filósofo do direito, Ronald Dworkin, na obra levando os direitos a sério (2002) nos oportuniza sintetizar as ideias centrais do pensamento juspositivistas e uma delas é: a fundamentação do direito positivo no direito natural a legitimidade moral da norma a validade fundada no conceito de justiça a predominância do direito natural; a redução do direito à lei; 5a Questão A respeito do positivismo jurídico, é correto afirmar: direito natural que possui anterioridade e superioridade em face do direito positivo e, por conseguinte, se afigura como importante legitimador das normas jurídicas e dos poderes do Estado. Representa uma escola de pensamento que defende tese da existência de um direito natural superior ao direito positivo e que lhe confere validade. Nesta corrente, compreende-se a natureza humana racional como ponto fundamental e, por conseguinte, através da reta razão somos todos capazes de deduzir prescrições morais válidas universalmente. É uma corrente de pensamento que defende a ideia segundo a qual só existe um direito - o positivo. representa uma doutrina que valoriza o direito natural como um sistema de normas aplicáveis à conduta em sociedade. Explicação: Positivismo jurídico é uma corrente de pensamento que defende a ideia segundo a qual só existe um direito -o positivo. 6a Questão A corrente de pensamento que concebe a natureza humana como fundamentalmente racional e assevera que através da reta razão somos todos capazes de deduzir prescrições morais válidas universalmente é: Realismo Jurídico Historicismo jurídico Dogmatismo Positivismo jurídico Jusnaturalismo 7a Questão Considerando a importância da obra de Hans Kelsen (1881-1873) para a evolução do pensamento jurídico, são feitas as seguintes afirmativas: I- O modelo de Kelsen traz a concepção da ciência jurídica como ciência dogmática, circunscrita, deste modo, à norma jurídica, ao direito posto pelo Estado. II- Na obra "Teoria Pura do Direito", Kelsen sustentou que o Direito não traz um corte axiológico, isto é, se relaciona diretamente com a perspectiva moral de Justiça. III- Kelsen não via o Direito como ciência com objeto próprio, apesar de ter um método específico, o princípio da pureza, que não opera um corte epistemológico. É correto o que se afirma em: I, apenas. II, apenas. III, apenas. II e III, apenas. I e III, apenas. Explicação: Na afirmativa II, a incorreção está no fato de que o Positivismo traz um corte axiológico, o que significa que não se relaciona com o sentido moral de Justiça. Na afirmativa III, Kelsen via o Direito como ciência com objeto próprio, a norma jurídica, sendo o princípio da pureza produz uma separação em relação às demais ciências. 8a Questão O modelo de explicação do universo jurídico do jurista Hans Kelsen ainda é predominante no estudo do Direito quando se observa o positivismo jurídico. Este modelo concebe a ciência jurídica como uma ciência dogmática, pois delimita a norma jurídica enquanto objeto do Direito, ou seja, o direito posto pelo Estado. Sua teoria foi apresentada por volta de 1936 por meio do seu livro; Metafísica do direito Teoria pura do direito Fundamentos do direito Fenomenologia do direito. Teoria tridimensional do direito Explicação: O livro ¿Teoria pura do direito¿ é um marco importante na ciência do direito porque apresenta a concepção de direito de Kelsen, além de investigar os elementos construtivos do direito. Disciplina: CCJ0161 - FILOSOFIA DO DIREITO AULA - 4 1a Questão Atualmente o senso comum acredita que Direito é apenas a lei. Para os antigos a lei era a materialização de um hábito, uma prática social que envolvia hábitos, costumes, crenças religiosas e também o édito dos governantes. No séc. XIX, o positivismo apresentou uma tese sobre a relação entre Direito e Moral. Assinale a opção que apresenta a ideia positivista. para a corrente do positivismo jurídico direito e moral são esferas autônomas, desconectadas. para o positivismo jurídico o direito é uma parte importante da Moral como norma social. para o positivismo jurídico o Direito não se reduz ao sentido de Lei, mas integra hábitos e costumes. para o positivismo jurídico Direito e Moral são apenas aspectos diferentes de uma mesma legislação. para o positivismo jurídico o direito e moral estão interligados como normas sociais morais. 2a Questão Immanuel Kant na obra Metafísica dos Costumes analisou as diferenças entre Direito e Moral. A respeito do modo como Kant enfocou esse importante tema, são feitas as afirmativas abaixo: I-Kant considera que, na esfera da moral, o cumprimento do dever ocorre por simples dever. A consciência de uma pessoa a levaria a agir, porque reconheceria aquela máxima como correta: agi por moralidade. II-Quando o cumprimento do dever por uma pessoa é motivado pelo temor de alguma sanção prevista na norma jurídica, isso significaria dizer que não se teria a pureza da moral, no sentido de ser influenciado por elementos externos à minha vontade ¿ mera legalidade. III-No âmbito da moral, na concepção de Kant, como ser heterônomo, posso experimentar o cumprimento do dever por puro dever. Na esfera do Direito, como ser autônomo, respeito a lei, mesmo quando meus interesses mais íntimos me conduzem para pensamento diverso. É correto o que se afirma em: I, apenas. II, apenas. I e II, apenas. III, apenas. I e III, apenas. Explicação: As afirmativas I e II estão corretas, conforme se pode verificar na apresentação da Aula 04. Na afirmativa III, o correto seria: No âmbito da moral, na concepção de Kant, como ser autônomo, posso experimentar o cumprimento do dever por puro dever. Na esfera do Direito, como ser heterônomo, respeito a lei, mesmo quando meus interesses mais íntimos me conduzem para pensamento diverso. 3a Questão A palavra "direito" é polissêmica, tendo seus significados evoluído ao longo da história. Acerca da evolução da palavra ou termo "direito" são feitas as seguintes afirmativas: I- Pelo senso comum, "direito" tem o sentido daquilo que é o correto. Sob o ponto de vista filosófico, é um conceito semanticamente vazio, já que não há um conceito estabelecido como certo. II- A palavra "direito" apresenta duas formas distintas em grego: jus e directum. A primeira liga-se à relação entre as pessoas. A segunda conduz à ideia de retidão moral e jurídica. III- Até o século XIX, o termo "direito" estava vinculado a um conjunto de aspirações subjetivas de justiça, o que estava ligado diretamente ao advento do direito positivado pelo Estado. É correto o que se afirma em: I, apenas. I e II, apenas. II, apenas. II e III, apenas. III, apenas. Explicação: A afirmativa I é correta. A afirmativa II está incorreta, à medida que as duas formas da palavra "direito", isto é, "jus" e "directum¿ são de origem latina e não grega. A afirmativa III tem sua incorreção, ao vincular erradamente aspirações subjetivas de justiça ao advento do direito positivado pelo Estado. 4a Questão estudamos que a conceituação do Direito e sempre controvertida. Todavia, podemos partir de uma ideia comumente aceita que o Direito assinale a afirmativa que expressa a ideia mais comum de Direito que temos atualmente. um conjunto de normas sociais que não possuem coercitividade; um conjunto de princípios éticos norteadores da conduta social; um conjunto de fatos morais que exercem coatividade interna nos sujeitos um conjunto de normas positivadas criadas pelo Estado e que integram um ordenamento jurídico; um conjunto de normas sociais como espécie do gênero normas morais. 5a Questão Estudamos que numa possível diferenciação entre Direito e Moral o dever no âmbito da moral pode ser visto como puro, mas na esfera do direito como impuro, no sentido de ser influenciado por elementos externos à vontade. Esta tese foi formulada por: Hans Kelsen Immanuel Kant Miguel Reale André Gualtieri de Oliveira Cícero, Senador Romano. 6a Questão Leia: Direito e moral são independentes e não tem nem sequer uma área de interseção . Agora, responda: o raciocínio acima poderia ser associado a que filósofo? Hans Kelsen. Miguel Reale. Tomás de Aquino. Cícero. Aristóteles. Explicação: Objetivamente, a resposta é Hans Kelsen. Para este autor juspositivista, o Direito está separado da esfera da moral. Disciplina: CCJ0161 - FILOSOFIA DO DIREITO AULA - 5 1a Questão Na evolução do sentido de Justiça, destaca-se a contribuição de Ulpiano, ainda no Império Romano, que considerava a busca por aquilo que é justo como a ¿vontade constante e perpétua de dar a cada um o seu¿ (suun cuique tribure)¿, o que, em outros termos, configura designar justiça como conformidade à lei. Essa perspectiva permaneceu entre alguns pensadores mais recentes, conforme o exemplo do contratualista Thomas Hobbes em sua principal obra, a propósito, intitulada: O Leviatã A República. Teoria Pura do Direito. Metafísica dos Costumes. Ética a Nicômaco. Explicação: Livro: Autor: O Leviatã. Thomas Hobbes. Metafísica dos Costumes. Immanuel Kant. A República. Platão. Ética a Nicômaco. Aristóteles. Teoria Pura do Direito. Hans Kelsen. 2a Questão ¿Justiça seja feita! ¿ ¿ Essa é uma ideia corriqueira no mundo da vida. Todavia, estudamos que existem duas acepções importantes que a Filosofia do Direito destaca para o termo justiça, a saber: Justiça como instrumento para liberdade e justiça como medida e equilíbrio. Justiça como conformidade à lei e justiça como instrumento para outros fins. Justiça como conformidade à norma e justiça como virtude. Justiça como polissemia e justiça como julgamento justo. Justiça como equidade e como julgamento meditativo pessoal. 3a Questão No pensamento do filósofo Immanuel Kant, o sentido de Justiça está presente. Uma característica da acepção de Justiça para Kant, a propósito, está em que ele: produziu a uma divisão entre Justiça Universal e Justiça Particular, sendo que está última se subdividiria em Justiça Corretiva e Justiça Distributiva. fundamentou-se na perspectiva de que a justiça seria um ideal irracional, não realizável, e, somente a norma jurídica seria capaz de assegurar a paz. destacou relações entre a Justiça e a existência de liberdades compatibilizadas em uma dada sociedade. considerou a igualdade na reciprocidade entre as pessoas, o que em outras palavras significa a existência de expectativas recíprocas entre os membros de uma mesma comunidade. sustentou a tese de que a violência decorre do homem ser mal por natureza e, neste horizonte, somente um ordenamento justo poderia assegurar a paz. Explicação: A opção "produziu a uma divisão entre Justiça Universal e Justiça Particular, sendo que está última se subdividiria em Justiça Corretiva e Justiça Distributiva" se refere a Aristóteles. A opção ¿fundamentou-se na perspectiva de que a justiça seria um ideal irracional, não realizável, e, somente a norma jurídica seria capaz de assegurar a paz¿ se refere ao pensamento de H. Kelsen. A opção ¿considerou a igualdade na reciprocidade entre as pessoas, o que em outras palavras significa a existência de expectativas recíprocas entre os membros de uma mesma comunidade¿ se refere ao pensamento de Pitágoras. A opção "sustentou a tese de que a violência decorre do homem ser mal por natureza e, neste horizonte, somente um ordenamento justo poderia assegurar a paz" se basearia no pensamento de Thomas Hobbes. 4a Questão Questão 1: Reconhecemos que precisamos de regras para a vida em sociedade. Neste ponto, a justiça é uma condição importante ao pacto. Para alcançarmos a paz e evitarmos uma situação de violência generalizada, precisamos cumprir o acordo. Essa tese sobre a justiça foi elaborada por: Hans Kelsen; Aristóteles; David Hume; Thomas Hobbes Immanuel Kant; 5a Questão Estudamos que numa possível diferenciação entre Direito e Moral o dever no âmbito da moral pode ser visto como puro, mas na esfera do direito como impuro, no sentido de ser influenciado por elementos externos à vontade. Esta tese foi formulada por: Hans Kelsen Cícero, Senador Romano. Immanuel Kant Miguel Reale André Gualtieri de Oliveira 6a Questão A evolução do que se entende como Justiça é tema dos mais importantes para a Filosofia do Direito. Com relação a acepções que a Filosofia oferece para Justiça, são feitas as seguintes afirmativas: I-A acepção de que a Justiça se origina da aplicação de uma norma moral, de um direito natural ou de uma norma jurídica não confere à Justiça sentido ligado à pessoa e ao seu comportamento. II-A Justiça, ao estar em conformidade à lei, perde sua dimensão ética, porque a ética é a ciência que estuda a moral, as nossas formas de viver e de agir, bem como o respeito a valores compartilhados. III- Quando o objeto do juízo é a própria norma, pode-se aceitar uma acepção do termo Justiça que não se refere mais à pessoa e seu comportamento e sim ao sentido de eficiência para a viabilização das relações humanas. É correto o que se afirma em: I, apenas. II, apenas. II e III, apenas. I e II, apenas. III, apenas. Explicação: A correção da afirmativa I estaria no fato de que a acepção Justiça se origina da aplicação de uma norma moral, de um direito natural ou de uma norma jurídica. Portanto, conferiria à Justiça sentido ligado à pessoa e ao seu comportamento. A afirmativa II seria correta, se trabalhasse a acepção de Justiça como algo em conformidade à norma, valorizando um sentido que liga a pessoa e o seu comportamento a uma dimensão ética. A ética, vale lembrar, é a ciência que estuda a moral, as nossas formas de viver e agir, o cumprimento das regras e o respeito aos valores compartilhados. A afirmativa III está correta.
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