APOL Objetiva 1 (Regular) INTRODUÇÃO ÀS ARTES VISUAIS

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Questão 1/5 - Introdução às Artes Visuais
Considere a seguinte passagem de texto: 
“A proposta triangular [...] foi o primeiro programa educativo do gênero e consiste no apoio do programa de ensino de Arte em três abordagens para efetivamente construir conhecimentos em Arte: Contextualização histórica (conhecer a sua contextualização histórica); Fazer artístico (fazer arte); Apreciação artística (saber ler uma obra de arte)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: INOVAR Educa. A Proposta ou Abordagem Triangular – Ana Mae. <http://inovareduca.blogspot.com.br/2012/10/a-proposta-ou-abordagem-triangular-ana.html#.WTc7OuvyuM8>. Acesso em 13 jun. 2017. 
De acordo com essas informações e com os conteúdos do texto-base Abordagem Triangular: Leitura de imagens de diferentes códigos estéticos e culturais sobre o contexto do surgimento da Abordagem Triangular, é correto afirmar que:
I. A Abordagem Triangular propôs um livre fazer desvinculado de teorias.
II. A Abordagem Triangular foi sistematizada no âmbito da leitura do acervo do Museu de Arte Contemporânea da USP.
III. A Abordagem Triangular surgiu na contramão das práticas de arte educativas marcadas pelo fazer livre e expressivo.
IV. A Abordagem Triangular enfrentou o desafio de dessacralizar a arte como um bem e o museu como seu local de culto. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 0.0
	
	A
	I, III e IV
	
	B
	I, II e III
	
	C
	II, III e IV
A alternativa correta é a c) II, III e IV. A afirmativa II está correta, pois a Abordagem Triangular foi sistematizada no âmbito da leitura do acervo do Museu de Arte Contemporânea da USP. A afirmativa III está correta, pois a Abordagem Triangular surgiu na contramão das práticas de arte educativas marcadas pelo fazer livre e expressivo. A afirmativa IV está correta, pois a Abordagem Triangular enfrentou o desafio de dessacralizar a arte como um bem e o museu como seu local de culto. A afirmação I é incorreta, porque a Abordagem Triangular defende que a experiência estética é direito de todos e opõe-se à concepção de arte educação como um livre fazer desvinculado de teorias (texto-base Abordagem Triangular: Leitura de imagens de diferentes códigos estéticos e culturais, p. 354).
	
	D
	III e IV
	
	E
	I e II
Questão 2/5 - Introdução às Artes Visuais
Considere a seguinte citação: 
“Com os desdobramentos da História Cultural, voltada ao diálogo com a Antropologia, com a Crítica Literária, com a História da Arte e a Crítica Cultural, o historiador se viu em contato com documentos não apenas escritos, mas também sonoros e iconográficos. [...] O trabalho com documentos imagéticos se insere nessa lógica de construção e desconstrução de representações, definindo práticas de leitura que requerem rigor crítico, científico e afeito a sensibilidades”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PARANHOS, Kátia Rodrigues. História e imagem: Textos visuais, práticas de leitura e cultura no Brasil dos anos de 1960. <http://www2.faced.ufu.br/colubhe06/anais/arquivos/425KatiaRodriguesParanhos.pdf>. Acesso em 13 jun. 2017. 
Considerando essas informações e os conteúdos do texto-base Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa sobre a leitura de imagens sob o ponto de vista historiográfico, analise as seguintes proposições:
I. A imagem nem sempre comunica com clareza, pois pode forjar realidades e, por isso, são necessários constantes e insistentes olhares.
II. A imagem mostra claramente a realidade, porém, os indivíduos não têm preparo cultural para entendê-las.
III. A análise de imagens precisa aliar-se aos sentidos para captar tudo aquilo que não vemos na superfície.
IV. Para a leitura de imagens, é preciso discernir outros conteúdos que ultrapassam a primeira impressão que se tenta impor ou estabelecer. 
São corretas as afirmativas:
Nota: 20.0
	
	A
	I, III e IV apenas.
Você acertou!
A alternativa a) I, III e IV está correta. I. A imagem nem sempre comunica com clareza, pois pode forjar realidades e, por isso, são necessários constantes e insistentes olhares. III. A análise de imagens precisa aliar-se aos sentidos para captar tudo aquilo que não vemos na superfície. IV. Para leitura de imagens, é preciso discernir outros conteúdos que ultrapassam a primeira impressão que se tenta impor ou estabelecer. A afirmação II é incorreta, porque, conforme o campo historiográfico, a imagem não comunica com clareza, pois pode forjar realidades e, por isso, são necessários constantes e insistentes olhares, aliados à disposição dos sentidos para captar aquilo que não vemos na superfície, a fim de discernir outros conteúdos que ultrapassam a primeira impressão que se tenta impor ou estabelecer (texto-base Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa, p. 458).
	
	B
	I, II e III apenas.
	
	C
	II, III e IV apenas.
	
	D
	I, II, III e IV.
	
	E
	I e II apenas
Questão 3/5 - Introdução às Artes Visuais
Atente para a seguinte citação: 
“Desde meados dos anos oitenta do século XX pode-se falar da emergência das teorias pós-coloniais [...]. Durante todo esse período e na primeira década do século XXI, a arte tem sido um espaço catalisador de diferentes representações que permitem desenhar um mapa simbólico e político do mundo que se desloca em ritmos diferentes”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALIAGA, Juan Vicente. Relatos desconformes: Teoria queer, política e arte em um mundo pós-colonial. <http://www.poiesis.uff.br/PDF/poiesis15/Poiesis_15_RelatosDesconformes.pdf>. Acesso em 07 jun. 2017. 
Considerando essas informações e os conteúdos do texto-base Abordagem Triangular: Leitura de imagens de diferentes códigos estéticos e culturais sobre a proposta triangular e sua filiação à teoria pós-colonial, analise as seguintes afirmações:
I. A interação entre a dimensão estética e a dimensão política na Abordagem Triangular é uma maneira de filiar-se à teoria pós-colonial.
II. Uma perspectiva pós-colonial busca a dicotomia entre cultura e questões de poder, por isso a relevância da filiação da Abordagem Triangular à referida teoria.
III. A filiação da Abordagem Triangular à teoria pós-colonial é relevante, pois contextualiza politicamente a sociedade brasileira.
IV. A filiação da Abordagem Triangular à teoria pós-colonial leva em consideração o fato de esta teoria contextualizar as desigualdades herdadas de nosso processo colonizador. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 20.0
	
	A
	I, III e IV
Você acertou!
A alternativa correta é a a) I, III e IV. A afirmativa I está correta, pois a interação entre a dimensão estética e a dimensão política na Abordagem Triangular é uma maneira de filiar-se à teoria pós-colonial. A afirmativa III está correta, pois a filiação da Abordagem Triangular à teoria pós-colonial é relevante, pois contextualiza politicamente a sociedade brasileira. A afirmativa IV está correta, pois o fato de contextualizar as desigualdades herdadas de nosso processo colonizador. A afirmação II é incorreta, porque uma perspectiva pós-colonial não separa questões de conhecimento, cultura e estética de questões de poder (texto-base Abordagem Triangular: leitura de imagens de diferentes códigos estéticos e culturais, p. 350).
	
	B
	I, II e III
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	II e IV
	
	E
	I e II
Questão 4/5 - Introdução às Artes Visuais
Atente para a seguinte passagem de texto: 
“A Proposta Triangular deriva de uma dupla triangulação. A primeira de natureza epistemológica, ao designar os componentes do ensino/aprendizagem por três ações mentalmente e sensorialmente básicas, quais sejam: criação (fazer artístico), leitura da obra de arte e contextualização. A segunda triangulação está na gênese da própria sistematização, originada em uma tríplice influência, na deglutição de três outras abordagens epistemológicas: as Escuelas al Aire Libre mexicanas, o Critical Studiesinglês e o movimento de apreciação Estética aliado ao DBAE (Discipline Based Art Education) americano”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  BARBOSA, Ana Mae. Tópicos utópicos. Belo Horizonte: C/Arte, 1998. p. 33,34. 
Considerando essas informações e os conteúdos do texto-base Abordagem Triangular: Leitura de imagens de diferentes códigos estéticos e culturais, assinale a alternativa que mostra o que a virada arte/educativa provoca historicamente após ser desencadeada pela Abordagem Triangular:
Nota: 0.0
	
	A
	Uma espécie de torção no campo das artes e culturas visuais e no campo da arte/educação ao deslocar o eixo do fazer descontextualizado para a reprodução de obras de arte.
	
	B
	Uma espécie de torção no campo das artes e culturas visuais e no campo da arte/educação ao deslocar o eixo do fazer para a elaboração.
“A Abordagem Triangular ao desencadear a virada arte/educativa provoca historicamente uma espécie de torção no campo das artes e culturas visuais e no campo da arte/educação, ao deslocar o eixo do fazer para a elaboração, acrescentando a ideia de arte como expressão, a de arte como conhecimento histórico, social e cultural. Assim, a arte passa de mero objeto de contemplação, exigindo a produção de sentidos e transformando a postura do arte/educador de fazedor em um pesquisador de arte que visa, por meio da leitura da obra de arte e da cultura visual, a democratização desse conhecimento pelo processo arte/educativo. Ser arte/educador, no contexto da virada arte/educativa, caracteriza-se pela busca da leitura do discurso visual por meio de interpretações que articulam a dimensão estética com a dimensão política. A virada arte/educativa, ao enfatizar a leitura da imagem (obra de arte e cultura visual), ressitua o processo de ensino e aprendizagem das visualidades, promovendo a seguinte passagem: da banalidade imposta pela ideia de um fazer artístico escolar, que era (ainda é?) completamente distante do universo das artes, pois a arte, compreendida como conhecimento não entrava na escola, à busca, hoje, de esforços na direção da ideia de arte como conhecimento histórico, social e cultural marcam o processo de leitura da imagem. A ideia de virada arte/educativa parte, portanto, do princípio de que as obras de arte e a imagem são construções estéticas, históricas, sociais e culturais, reconfigurando o papel social e histórico do arte/educador e o da própria arte no contexto da educação. Essa virada requer do arte/educador a postura de não ser mais um mago das técnicas, um fazedor, como nos anos de 1970, mas propõe outros desafios. Entre eles, cabe ao arte/educador compreender-se como um propositor de situações, um problematizador da e na mediação entre a arte e o leitor, tendo como guia a seguinte ideia: a arte possibilita repensarmos nossas certezas e reinventarmos nosso cotidiano” (texto-base Abordagem Triangular: Leitura de imagens de diferentes códigos estéticos e culturais, p. 356,357).
	
	C
	Uma espécie de avanço no campo das artes e culturas visuais e no campo da arte/educação ao deixar de lado os aspectos da dimensão política na interpretação das imagens.
	
	D
	Uma espécie de quebra de paradigmas, mostrando o arte/educador como um mago das técnicas, um fazedor compreendido como um propositor de situações descontextualizadas.
	
	E
	Uma espécie de reviravolta no ensino da Arte, que passa a entender as obras de arte e as imagens como construções distanciadas do contexto social da época.
Questão 5/5 - Introdução às Artes Visuais
Considere a seguinte citação: 
“As reflexões sobre as imagens nas artes e nas ciências humanas (Sociologia, Antropologia, História, Pedagogia) são múltiplas. Poderíamos, aliás, pensar em uma outra questão muito atual: a das reconfigurações das imagens”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SAMAIN, Etienne. Antropologia, imagens e arte: Um percurso reflexivo a partir de Georges Didi-Huberman. <https://cadernosaa.revues.org/391>. Acesso em 08 jun. 2017. 
Levando em consideração essas informações e conforme os conteúdos do texto-base Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa sobre a leitura de imagens sob o ponto de vista de antropólogos, sociólogos e historiadores, analise as seguintes proposições:
I. Esses pesquisadores interessam-se pelo uso de imagens como fonte documental.
II. Esses pesquisadores interessam-se pelo uso de imagens como instrumento e produto de pesquisa.
III. Esses pesquisadores interessam-se pelo uso de imagens como veículo de intervenção político-cultural.
IV. Esses pesquisadores entendem a dimensão imagética como documento. 
São corretas as afirmativas:
Nota: 20.0
	
	A
	I, III e IV apenas.
	
	B
	I, II e III apenas.
	
	C
	II, III e IV apenas.
	
	D
	I, II, III e IV.
Você acertou!
Todas as afirmações estão corretas, pois a autora do texto contrasta alguns referenciais teóricos da antropologia, arte, educação, história e sociologia. “De outro ponto de vista, antropólogos, sociólogos e historiadores interessam-se pelo uso de imagens como fonte documental, instrumento, produto de pesquisa, ou ainda, como veículo de intervenção político-cultural (Feldman-Bianco, Leite, 1998). Diante dessas novas perspectivas teórico-metodológicas, reforça-se a tendência a construir o conhecimento utilizando a dimensão imagética como documento. O uso de imagens na pesquisa histórica é crescente, apesar do baixo número de pesquisadores “alfabetizados visualmente” (Samain, 1998) e das dificuldades e limites que o âmbito acadêmico impõe a esse tipo de pesquisa. Uma dessas dificuldades é a resistência de alguns teóricos a aceitar a aproximação, o rascunho, o movente, a criação, a imaginação e os sentimentos como campos que tecem o itinerário argumentativo do conhecimento (Cunha, 2001)” (texto-base Leitura de imagens, cultura visual e prática educativa, p. 457).
	
	E
	I e II apenas.