PROVA DEF AUDITIVA 1

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atiana Andréa Knipers (946424)
	
	Disciplina:
	Deficiência Auditiva: Fundamentos e Metodologias (LEE09)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:443281) ( peso.:1,50)
	Prova:
	11196427
	Nota da Prova:
	9,00
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
Parte superior do formulário
	1.
	Segundo Duarte et al. (2003), o precursor da educação de surdos foi o padre beneditino Pedro Ponce de León (1520-1584). Antes disso, essas pessoas não eram inseridas no processo de educação formal, pois acreditava-se que elas não eram capazes para isso. O feito foi atrelado ao padre beneditino por, em 1555, ter educado uma pessoa surda de família nobre. Sobre os métodos utilizados por Ponce de León, analise as opções a seguir:
I- Língua de Sinais.
II- Escrita.
III- Oralização (treino para fala).
IV- Gestualização. 
V- Datilografia (alfabeto manual).
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: DUARTE, Soraya Bianca Reis et al. Aspectos históricos e socioculturais da população surda. Hist. cienc. Saúde-Manguinhos, Rio de Janeiro, v. 20, n. 4, out.-dez. p. 1713-1734, 2013. Disponível em: <http://www.redalyc.org/html/3861/386138080016/>. Acesso em: 14 ago. 2018.
FONTE DA IMAGEM: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-59702013000401713>. Acesso em: 14 ago. 2018.
	
	 a)
	As opções I, II, IV e V estão corretas.
	 b)
	As opções I, III e IV estão corretas.
	 c)
	As opções II, IV e V estão corretas.
	 d)
	As opções II, III e V estão corretas.
	2.
	O trabalho do primeiro professor de surdos "não apenas influenciou os métodos de ensino para surdos no decorrer dos tempos, como também demonstrou que eram falsos os argumentos médicos e filosóficos e as crenças religiosas da época sobre a incapacidade dos surdos para o desenvolvimento da linguagem e, portanto, para toda e qualquer aprendizagem" (LODI, 2015, p.  411), afinal, contava com uma particularidade: a forma de comunicação utilizada. Sobre a educação formal de surdos, que teve sua origem no século XVI, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O ensino de Ponce de Léon incluía a datilografia (alfabeto manual), a escrita e o treino para a fala (oralização). Além disso, o monge beneditino utilizava de rótulos, ou seja, nomes escritos pregados em tudo. Com isso, Ponce indicava as palavras escritas a seus alunos, associando a escrita com a pronúncia da palavra. 
(    ) O precursor da educação de surdos foi Jean-Jacques Rousseau, e seu método foi inovador, pois rejeitava todos os tipos de sinais, gestos, e mímica. Sua metodologia de ensino se pautava exclusivamente no idioma suíço - que era o principal utilizado em sua região, nas modalidades escrita e oral. 
(    ) A linguista italiana Maria Montessori foi a primeira educadora de surdos, e seu método ainda embasa os estudos atuais, afinal, desconsidera as propostas oralistas. A metodologia de Montessori utiliza apenas a língua de sinais, no processo de ensino aprendizagem de surdos. As técnicas dela foram elaboradas pensando na educação de jovens e adultos. 
(    ) A primeira forma de educação formal fornecida pelo monge beneditino aos filhos dos aristocratas espanhóis tinha como objetivo reconhecer essas pessoas surdas como cidadãos frente à lei e à sociedade, para que assim pudessem herdar os títulos e a fortuna da família. O monge estabeleceu uma escola para surdos no Mosteiro. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: LODI, Ana Claudia Balieiro. Plurilinguismo e surdez: uma leitura bakhtiniana da história da educação dos surdos. Educ. Pesqui., São Paulo, v. 31, n. 3, p. 409-424, dez. 2005. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-97022005000300006&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	F - F - F - V.
	 b)
	F - V - F - F.
	 c)
	F - F - V - F.
	 d)
	V - F - F - V.
	3.
	De acordo com Lacerda (1998), a educação dos surdos é um tema polêmico, por conta das dificuldades e limitações que o envolvem. No decurso da história, esse tema foi se desnovelando em diferentes propostas educacionais, como o oralismo, a comunicação total e o bilinguismo. Apesar de não ter gerado grandes sucessos, o oralismo permaneceu sem ser questionado por quase um século. Considerando-se o oralismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A partir do Congresso de Milão, o oralismo toma o lugar na educação dos surdos. As expectativas do Oralismo giram em torno da possibilidade de transformar o surdo em "ouvinte" ou como o ouvinte e oralizá-lo, visando a sua inclusão na sociedade.
(    ) No século XX, o oralismo ganha um novo impulso, com as conquistas da medicina, especialmente na área de diagnóstico, com os avanços tecnológicos e o desenvolvimento da eletroacústica.
(    ) A superioridade incontestável da fala sobre os sinais acarretou na vitória do oralismo sobre a língua de sinais. Isso aponta para a questão da não aceitação do diferente, ou seja, há um ideal de normalidade que deve ser perseguido. 
(    ) O método oral se tornou o favorito, pois pensava-se que o uso simultâneo da fala e sinais prejudicavam a fala, a leitura labial e a precisão de ideias. O método oral era a melhor maneira para reintegrar os surdos-mudos na sociedade.  
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: LACERDA, C. B. F. Um pouco da história das diferentes abordagens na educação dos surdos. Cad. CEDES, Campinas, v. 19, n. 46, p. 68-80, set. 1998. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-32621998000300007&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	F - F - V - F.
	 b)
	V - F - F - F.
	 c)
	F - V - F - F.
	 d)
	V - V - V - V.
	4.
	Conforme Lacerda (1998), por volta dos anos 1970, a tendência comunicação total passou a se destacar em termos de educação de surdos. Ela foi desenvolvida em resposta à insatisfação com os resultados apresentados pelo oralismo e pelas descobertas das pesquisas sobre línguas de sinais. Assim, novas propostas pedagógico-educacionais com relação à educação da pessoa surda foram surgindo, integrando a comunicação total, cujo diferencial é a utilização dos sinais em sala de aula. Sobre a comunicação total, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A comunicação total foi a filosofia educacional que surgiu nos EUA e depois foi sendo difundida para outros países. 
(    ) Nessa filosofia educacional, o que está em jogo é dizer não ao isolamento e possibilitar a aproximação e o contato com as pessoas. 
(    ) Ela abrange todas as maneiras possíveis para uma comunicação total, seja pela linguagem oral, pela linguagem de sinais, pela datilologia ou pela combinação desses modos. 
(    ) A visão do sujeito surdo deixa de ser focada na diferença patológica para se pautar na diferença linguística, ocasionando a viabilização da interação entre os surdos e entre a comunidade ouvinte. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: LACERDA, C. B. F. Um pouco da história das diferentes abordagens na educação dos surdos. Cad. CEDES, Campinas, v. 19, n. 46, p. 68-80, set. 1998. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-32621998000300007&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	F - V - F - F.
	 b)
	V - F - F - F.
	 c)
	F - F - V - F.
	 d)
	V - V - V - V.
	5.
	Sobre o diagnóstico audiológico, Santos, Lima e Rossi (2003) apresentam uma classificação da perda da surdez, em que são apresentados alguns tipos de perdas auditivas. Sobre esses tipos, assinale a alternativa a CORRETA:
FONTE: SANTOS, M. F. C.; LIMA, M. C. M. P.; ROSSI, T. R. F. Surdez: diagnóstico audiológico. In: SILVA, I. R; KAUCHAKJE, S; GESUELI, Z. M. Cidadania, surdez e linguagem: desafios e realidades. São Paulo: Plexus, 2003.
	 a)
	Surdo-mudo, surdez e deficiência auditiva.
	 b)
	Surdez, coclear e condutiva.c)
	Múltipla, condutiva e assertiva.
	 d)
	Condutiva, neurossensorial e mista.
	6.
	Em consequência do avanço e da divulgação das práticas pedagógicas com surdos, foi realizado, em 1878, em Paris, o I Congresso Internacional sobre a Instrução de Surdos, no qual se fizeram acalorados debates a respeito das experiências e impressões sobre o trabalho realizado até então. Naquele congresso alguns grupos defendiam a ideia de que falar era melhor que usar sinais, mas que estes eram muito importantes para a criança poder se comunicar. Ali, os surdos tiveram algumas conquistas importantes, como o direito a assinar documentos, tirando-os da "marginalidade" social, mas ainda estava distante a possibilidade de uma verdadeira integração social (LACERDA, 1998). Assim, 1878 foi um ano muito importante do século XIX, na história dos surdos. Sobre as concepções acerca da surdez, que emergiram após o avanço da medicina no século XIX, analise as afirmativas a seguir:
I- O surdo passa a ser entendido como um doente. A institucionalização da norma, que constituiu no século XIX o conceito de anormal, age sob a forma de diferentes técnicas e dispositivos: a escola, a família, o hospício, a prisão e, no caso deste trabalho, a educação especial. 
II- A partir da Modernidade é que a situação dos deficientes auditivos começa a ter um rumo diferente. Se antes, na Antiguidade e na Idade Média, o surdo era tratado como indiferente, como alguém marginalizado, por vezes nem reconhecido como ser humano, no período moderno inicia-se a conscientização de que os deficientes também ocupam um lugar na sociedade.
III- Até a Idade Média os surdos não eram considerados deficientes, e sim, possuídos por espíritos malignos. Depois do século XIX, passam a ser considerados portadores de deficiência, e assim, perdem muitos direitos que usufruíam até então, pois como doentes incuráveis, passam a ficar em manicômios até o fim de seus dias, isentos de direitos legais. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: LACERDA, Cristina B.F. de. Um pouco da história das diferentes abordagens na educação dos surdos. Cad. CEDES, Campinas,  v. 19, n. 46, p. 68-80, set. 1998. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-32621998000300007&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 c)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 d)
	Somente a afirmativa III está correta.
	7.
	"O Cristianismo, ainda na Idade Média, interferiu na forma de tratamento dessas pessoas (deficientes), as quais passaram a ser amparadas em casas de assistência mantidas pelos senhores feudais" (NUNES; SAIA; TAVARES, 2018, p. 1108). Sobre o que acontecia com as pessoas deficientes durante a Antiguidade, considerando que não tinham condições de participar das guerras, nem do trabalho, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: NUNES, Sylvia da Silveira; SAIA, Ana Lucia; TAVARES, Rosana Elizete. Educação inclusiva: entre a história, os preconceitos, a escola e a família. Psicol. cienc. prof., Brasília, v. 35, n. 4, p. 1106-1119, dez. 2015. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1414-98932015000401106&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	Integravam o seleto grupo da nobreza.
	 b)
	Estavam destinadas ao abandono e à morte.
	 c)
	Tornavam-se filósofas, ensinando em praças públicas.
	 d)
	Faziam parte do clero, dedicando-se à Igreja.
	8.
	Em 2016, Zambrano e Pedrosa fizeram uma pesquisa sobre conceitos de identidade surda no discurso midiático sobre a inclusão educativa na Alemanha. As autoras constataram que "podemos afirmar que não se pode falar da construção de uma identidade coletiva surda na mídia, mas de várias identidades coletivas surdas, com aspectos contraditórias. Assim, os modelos de identidade são incompatíveis entre si. Por um lado, nos deparamos na mídia com os surdos como uma subcategoria de pessoas com deficiência. Dentro dessa subcategoria observam-se características contraditórias. Ora os surdos são incluíveis por meio da tecnologia auditiva ou com o auxílio de um intérprete, ora os surdos não são incluíveis porque utilizam outra língua. Ora são menos capazes que os outros alunos, ora mostram um desempenho acima da média. Ora se reconhece uma identidade linguística, ora não. Em outro caso, os surdos são categorizados como surdos-mudos, questionando simultaneamente a categorização dessa população como deficiente. Em ainda outra ocasião, a questão da identidade surda é declarada secundária no contexto da inclusão social" (ZAMBRANO; PEDROSA, 2016, p. 584). Esses conceitos expressam como os surdos eram vistos na Alemanha, recentemente, em 2016. Sobre como os surdos eram vistos em diferentes momentos da História da Humanidade, analise as sentenças a seguir:
I- Em Esparta, quando uma criança nascia surda, logo após o parto era levada pelo sumo sacerdote até a colina sagrada, e faziam um ritual em que ela era levantada na direção do céu, sendo colocada à disposição do deus Osíris. Essa criança recebia treinamentos específicos, pois se tornava conselheira para decisões de guerra aos exércitos espartanos.  
II- Em determinadas civilizações do Egito e da Pérsia, os surdos eram honrados, pois acreditava-se que eram pessoas privilegiadas, enviadas pelos deuses. Pensava-se dessa forma, pois viviam em silêncio, então talvez tinham poderes de conversar secretamente com os deuses. 
III- Nas civilizações em que se acreditava que os surdos eram seres iluminados divinamente, os surdos eram respeitados, estimados e até mesmo venerados. Entretanto, ainda assim eles eram privados da vida social, já que eram mantidos acomodados e não precisavam ser instruídos, por serem pessoas especiais.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ZAMBRANO, Romana Castro; PEDROSA, Cleide Emília Faye. Conceitos de identidade surda no discurso midiático sobre a inclusão educativa na Alemanha. Trab. linguist. apl., Campinas, v. 55, n. 3, p. 565-590, dez. 2016. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-18132016000300565&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença I está correta.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	9.
	Famílias nobres e influentes que tinham um filho surdo contratavam os serviços de professores/preceptores para que ele não ficasse privado da fala e consequentemente dos direitos legais, que eram subtraídos daqueles que não falavam. O espanhol Pedro Ponce de Leon é, em geral, reconhecido nos trabalhos de caráter histórico como o primeiro professor de surdos (LACERDA, 1998). As pessoas com deficiência auditiva, ao longo da história, além de não terem visibilidade, foram privadas de realizar atividades comuns no meio social. Levando em conta os motivos que inviabilizaram os direitos dessas pessoas na história, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
(    ) A falta de compromisso do Estado em prestar o assistencialismo adequado, a cultura do descaso e do preconceito, também colocaram essas pessoas à margem da sociedade. Até hoje o surdo precisa desenvolver suas habilidades para factualmente se inserir na sociedade letrada e, para isso, ele precisa se esforçar muito.
(    ) O principal motivo que fez com que os deficientes auditivos não possuíssem seus direitos foi, por não se comunicarem oralmente e, consequentemente, não estarem incluídos na cultura da sociedade ouvinte.
(    ) Pessoas com deficiência auditiva sempre foram totalmente excluídas do meio social, tanto que nem mesmo as instituições religiosas ou de caridade fizeram algo por elas. Não há registros históricos de que alguma instituição religiosa tenha oferecido algum auxílio assistencial aos surdos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: LACERDA, Cristina B.F. de.Um pouco da história das diferentes abordagens na educação dos surdos. Cad. CEDES, Campinas,  v. 19, n. 46, p. 68-80, set. 1998. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-32621998000300007&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	V - F - F.
	 b)
	F - F - V.
	 c)
	V - V - F.
	 d)
	F - V - V.
	10.
	"Localiza-se o surgimento da matriz de interpretação da deficiência como fenômeno espiritual na Idade Média (séc. IV ao séc. XIV). No entanto, a manifestação dessa matriz de interpretação espiritual sobre a deficiência ainda pode ser observada na atualidade" (CARVALHO-FREITAS; MARQUES, 2009, p. 247). Sobre a concepção da deficiente no decorrer da Idade Média, analise as sentenças a seguir:
I- Havia uma tendência a interpretar o nascimento de uma pessoa com deficiência como um castigo de Deus, ou seja, uma punição dada em virtude dos pecados cometidos pelos seus pais ou familiares. 
II- Pessoas que apresentavam deformidades no corpo, estavam sob a posse de um ser maligno. Pessoas com corpo perfeito, mas comportamentos desajustados eram consideradas como enfeitiçadas por bruxas ou simplesmente loucas.
III- Pessoas que possuíam deformidades nos corpos, ou alguma deficiência mental, eram taxadas de loucas e serviam de divertimento para a população, de distração para a corte. 
IV- Na Idade Média, acreditava-se que todas as deficiências eram decorrentes de fatores biológicos, como disfunções no DNA ou no genoma humano (sequência dos 23 pares de cromossomos do núcleo de cada célula humana). 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: CARVALHO-FREITAS, Maria Nivalda de; MARQUES, Antônio Luiz. Pessoas com deficiência e trabalho: percepção de gerentes e pós-graduandos em Administração.Psicol. cienc. prof., Brasília, v. 29, n. 2, p. 244-257, 2009. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1414-98932009000200004&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em: 13 ago. 2018.
	 a)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença III está correta.
	 d)
	Somente a sentença IV está correta.
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