RELACOES ETNICO-RACIAIS E AFRODESCENDENCIA (OPTATIVA) Questionarios 1, 2 e 3

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Pergunta 1
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	(Adap. ENEM) Cada um dos argumentos abaixo nos mostram a perspectiva daqueles que são a favor das cotas para negros nas universidades brasileiras. Assinale a única alternativa que é discordante desta opinião:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
O acesso à universidade deve basear-se em um único critério: o de mérito. Não sendo assim, a qualidade acadêmica pode ficar ameaçada por alunos despreparados. Nesse sentido, a principal luta é a de reivindicar propostas que incluam maiores investimentos na Educação Básica.
	
	
	
Pergunta 2
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	Analise o gráfico seguinte:
 
Todas as alternativas abaixo são válidas para a explicação dos dados apresentados, exceto:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
As diferenças regionais apresentadas no gráfico acima não mostram relação com a condição social e econômica dos afrodescendentes no Brasil.
	
	
	
Pergunta 3
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	As afirmações abaixo apresentam definições adequadas para o termo “etnia”, exceto:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Agrupamento de pessoas ou de um setor da população, com aspectos físicos comuns.
	
	
	
Pergunta 4
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	As explicações abaixo se referem ao que se definiu como “racismo científico”: 
  
I - Ideologia construída no século XIX, que procurou diferenciar os indivíduos e grupos sociais em hierarquias, sendo uns superiores aos outros. 
II - Doutrina científica que passou a definir uma ordem natural da realidade social. 
III - Teoria que assume a igualdade entre todos os seres humanos, independentemente de cor, origem, gênero, idade, classe social etc. 
IV - Suas explicações associam as características fisiológicas, como cor de pele, de cabelo e traços exteriores, ao status social determinado a cada grupo. 
V - Vertente que trouxe para o plano da natureza a lógica e a organização dos grupos sociais. 
VI - Foi uma doutrina que serviu de base para a publicação da Declaração Universal dos Direitos do Homem. 
  
Assinale apenas as afirmações corretas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
I, II, IV e V.
	
	
	
	
	
Pergunta 5
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	Assinale a alternativa que não apresenta uma justificativa válida para a importância dos movimentos negros no Brasil:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
Os negros aceitaram passivamente sua escravidão, não havendo registros na história sobre a organização de movimentos negros ao longo da história colonial, imperial e republicana brasileira.
	
	
	
Pergunta 6
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	Com relação à abordagem do termo “raça” sob uma perspectiva política, podemos dizer que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Trata-se do uso que a comunidade militante afrodescendente faz desse termo na luta por seus direitos e contra toda forma de discriminação e racismo.
	
	
	
Pergunta 7
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	O ano de 2011 foi definido como Ano Internacional dos Afrodescendentes pela Organização das Nações Unidas (ONU). Qual foi considerada uma das principais intenções para esse lançamento, segundo o secretário-geral das Nações Unidas, Ban Ki-Moon, opinião amplamente divulgada pela grande mídia?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Despertar, na comunidade internacional, o interesse em ampliar os direitos fundamentais aos afrodescendentes.
	
	
	
Pergunta 8
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	O livro “Casa Grande e Senzala”, de Gilberto Freire, proporcionou um novo entendimento do processo de miscigenação no Brasil, desenvolvendo o conceito do mito da democracia racial, em que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
a democracia política e social garantiria a promoção da igualdade racial.
	
	
	
Pergunta 9
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	Os principais aspectos que definem a identidade étnica são:  
I - atribuição categorial exógena ou endógena; 
II - dimensão relacional e de fronteira; 
III - ancestralidade; 
IV - símbolos identitários comuns; 
V - realce ou saliência conforme a interação social; 
VI - essência e substancialidade. 
  
Assinale apenas as afirmações corretas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
I, II, III, IV e V.
	
	
	
	
	
Pergunta 10
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	Todas as afirmações abaixo apresentam justificativas que explicam por que o termo “raça” não pode ser compreendido segundo uma perspectiva biológica, exceto:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Todas as raças humanas devem ser respeitadas e merecem tratamento específico da lei.
	
	
	
Pergunta 1
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	(Concurso Público - IFAL - Docente Copema, 2010) Dentre as iniciativas, no âmbito do poder público para as ações afirmativas de inclusão social, insere-se a publicação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Sobre essas Diretrizes, o princípio da consciência política e histórica da diversidade deve conduzir:
I- Ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura afro-brasileira na construção histórica e cultural brasileira. 
II- À crítica pelos coordenadores pedagógicos, orientadores educacionais, professores, das representações dos negros e de outras minorias nos textos, materiais didáticos, bem como providências para corrigi-las. 
III- Ao esclarecimento a respeito de equívocos quanto a uma identidade humana universal. 
IV- À desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, objetivando eliminar conceitos, ideias, comportamentos veiculados pela ideologia do branqueamento, pelo mito da democracia racial, que tanto mal fazem a negros e brancos. 
  
Estão corretas as afirmações:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
I e IV.
	
	
	
Pergunta 2
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	A Constituição Federal de 1988, resultado de um amplo processo de mobilização popular, resultado da abertura democrática a partir de 1985, define em seu artigo 20, inciso XI, que as terras ocupadas pelos índios são bens da União, isso significa que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
O Estado (Governo Federal) detém o direito sobre a propriedade desses territórios.
	
	
	
Pergunta 3
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	A respeito da promulgação de leis antirracistas no Brasil, é incorreto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
Como as leis no Brasil não são cumpridas, a legislação antirracista teve pequeno impacto na promoção da igualdade racial no país.
	
	
	
Pergunta 4
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	Analise as afirmativas, sobre a Lei 12.288/2010, e assinale a alternativa incorreta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Foi a partir da aprovação dessa lei que o racismo passa a ser considerado um crime inafiançável no Brasil.
	
	
	
Pergunta 5
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	Analise as afirmações a seguir, que abordam a relação entre o ECA (Estatuto da Criança e do Adolescente) e as populações afrodescendentes:
I- Pela primeira vez, crianças e adolescentes passam a ser tratados como cidadãos de direitos.
II- A partir da publicação do ECA, as crianças e os adolescentes passam a ser protegidos por lei, não podendo sofrer qualquer forma de negligência ou discriminação.
III- Há estreita relação entre a aprovação do ECA e as normativas internacionais, que igualmente se colocam contra toda forma de discriminação fundada na raça, sexo, origem e cor.
IV- A Declaração Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela Assembleia Geral da Organização das Nações Unidas (ONU) em 1948, pode ser considerada o marco inicial da preocupação com as questões étnico-raciais pelos instrumentos normativos internacionais.
V- O ECA trouxe pouca contribuição à promoção da igualdade racial no Brasil, uma vez que apenas um de seus artigos trata especificamente da discriminação de raça, core origem.
 
Estão corretas as seguintes afirmações:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
I, II, III e IV.
	
	
	
Pergunta 6
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	As alternativas apresentam alguns dos mitos e inverdades que acabaram sendo propalados a respeito de nosso passado colonial e escravista, exceto:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista moderno desde o início de sua colonização, com altos investimentos da elite econômica da época, representada pela burguesia.
	
	
	
Pergunta 7
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	Leia o texto abaixo e responda à questão: 
  
Gobineau – As bases do pensamento racista 
 
Paisagem do Rio de Janeiro imperial 
  
“Mal o conde Gobineau colocou os pés no cais da Baía da Guanabara, declarou guerra aos da terra. Não hesitou muito em classificar o país como um império de malandros. O calor, as baratas, os insetos de todos os tamanhos, os ratos audazes que cruzavam as casas por todos os lados, as cobras que passeavam pelos jardins, sapos grandes como cachorros, e até voos rasantes de morcegos fizeram com que ele imaginasse se encontrar num anexo do inferno. E, olhando aquilo tudo, indiferente, com um cigarro enfiado na orelha e um palito no canto da boca, eis o carioca, um contumaz vadio incapaz de qualquer iniciativa. 
Gobineau no Brasil, ao contrário de Tocqueville na América do Norte, não percebera, ou não quis ver, que o problema da pouca dedicação ao trabalho com que ele se deparou no Brasil devia-se à existência da escravidão. Enquanto Tocqueville, ao comparar os estados de Ohio (livre), com o Kentuky (escravista), deixou páginas de inteligente observação sobre os estragos que o regime servil provocava nos brancos sulistas, deixando-os apáticos, menosprezando o esforço físico, o conde Gobineau atribuía a malevolência que encontrou no Brasil ao miscigenismo. O Rio de Janeiro, disse ele, assemelhava-se a ‘uma bonita donzela inculta e selvagem que não sabe ler nem escrever’, uma paisagem exuberante emoldurada com florestas sensacionais, mas que não estavam impregnadas de ‘natureza moral’. Naquele descalabro – onde o até o círculo diplomático encontrava-se ‘estagnado em sua própria imbecilidade’ – salvava-se o imperador.” 
  
Medo da miscigenação 
“D. Pedro II, homem culto, estimava Gobineau, reservando-lhe horas de boa e variada conversa, não evitando, entretanto, que ele fosse também um outro francês acometido por um ‘terror religioso’ no Novo Mundo. O medo dele porém era outro. Não temia a democracia que por aqui não havia, mas sim um mundo devastado pela miscigenação, quando não pelo absoluto reino da vadiagem. O mau humor de Gobineau nunca o abandonou, mesmo com o imperador correspondendo-se com ele até um pouco antes da sua morte, em 1882, parece que nunca deixou de praguejar contra o que viu no Brasil.” 
Fonte: Texto e imagens (sem identificação de autoria) disponíveis em: http://projetodehistoriaanjodaguarda.blogspot.com.br/2009/03/gobineau-as-bases-do-pensamento-racista.html Data de acesso: 12/04/2012. 
  
O termo miscigenação, no contexto do texto, possui o seguinte sentido:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Refere-se à mistura das raças presentes no Brasil, que resultaria em uma raça inferior.
	
	
	
Pergunta 8
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	Leia o trecho da poesia “Pai João”, de Jorge de Lima: 
  
“Pai João remou nas canoas. 
Cavou a terra. 
Fez brotar do chão a esmeralda 
Das folhas - café, cana, algodão. 
Pai João cavou mais esmeraldas 
Que Paes Leme. 
A pele de Pai João ficou na ponta 
Dos chicotes. 
A força de Pai João ficou no cabo 
Da enxada e da foice. 
A mulher de Pai João o branco 
A roubou para fazer mucamas. 
O sangue de Pai João se sumiu no sangue bom 
Como um torrão de açúcar bruto 
Numa panela de leite. 
Pai João foi cavalo pra os filhos do ioiô montar [...]” 
(LIMA, Jorge de. Pai João. "Revista Nossa América", nov./dez., 1991, p. 9.) 
  
Com base nessa poesia de Jorge de Lima, publicada originalmente em 1927, e nos conhecimentos sobre a presença do negro na sociedade brasileira, considere as afirmativas a seguir: 
I- A poesia confirma que, por ter sido um dos primeiros países a acabar com a escravidão, o Brasil foi palco de uma inserção efetiva do negro no mercado de trabalho como mão de obra qualificada. 
II- Na comparação feita pelo poeta entre o sangue de Pai João e o torrão de açúcar bruto, percebe-se uma referência à importância do negro na mistura de etnias que definiu ao longo dos séculos a formação do povo brasileiro. 
III- A poesia de Jorge de Lima infere que a mestiçagem e a hibridez da cultura brasileira, bem como o papel central desempenhado pelo trabalho do negro na produção de riquezas, coexistiram com uma imensa exploração e injustiça social. 
IV- O mito da "democracia racial", baseado na mestiçagem biológica e cultural entre negros e brancos, preconiza a ideia de uma convivência harmoniosa e teve uma significativa presença na sociedade brasileira. 
  
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
II, III e IV são verdadeiras.
	
	
	
Pergunta 9
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	O projeto nacional de branqueamento pode ser compreendido a partir das afirmações a seguir, exceto:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
Os quilombos foram muito importantes no processo de branqueamento, uma vez que milhares de escravos negros se refugiavam nesses locais, bem afastados e de difícil acesso aos senhores brancos, abrindo espaço para o imigrante branco no mercado de trabalho.
	
	
	
Pergunta 10
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	Sobre a diáspora vivida pelos negros após sua transferência forçada ao Brasil, a partir de 1550, avalie as afirmações e assinale aquela que melhor descreve esse fenômeno histórico:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Desterrados de seu continente, separados de seus laços de relação pessoal, ignorantes da língua e dos costumes, o deslocamento dos negros foi de tal monta que acabou alterando cores, costumes e a própria estrutura da sociedade local.
	
	
	
Pergunta 1
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	(Adaptado de UEM – Verão 2008). Leia o texto a seguir. 
  
“Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do indivíduo, desde o nascimento, é a história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os componentes não sociais das experiências da criança estão entremeados e são modificados por outros componentes, ou seja, pela experiência social.” 
  
(BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. “Socialização: como ser um membro da sociedade”. In FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 200) 
  
Podemos concluir do texto que: 
  
I. Os indivíduos, desde o nascimento, são influenciados pelos valores e pelos costumes que caracterizam sua sociedade. 
II. A relação que a criança estabelece com o seu corpo não deveria ser do interesse das ciências biológicas, mas apenas da sociologia. 
III. As experiências individuais, até mesmo aquelas que parecem mais relacionadas às nossas necessidades físicas, contêm dimensões sociais. 
IV. Aos poucos a criança vai percebendo o mundo que a rodeia; passa a compreender suas regras, linguagens, hábitos, proibições etc. e também é capaz de interiorizar alguns desses elementos culturais, momento em que inicia o processo de sua constituição como indivíduo, sujeito de sua própria identidade. 
  
Está correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
I, III e IV.
	
	
	
Pergunta 2
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	(Adaptado de. Concurso Público, CETRO, 2008, SEE-SP). Ao tratarmos da presença de racismo, preconceito e discriminação nas escolas brasileiras, é correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e.
a percepção do comportamento discriminatórioe do preconceito racial é central numa análise histórica e sociológica que tente compreender as relações sociais vivenciadas na escola.
	
	
	
Pergunta 3
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	A violência simbólica é uma das formas de dominação mais profundas e cruéis que se pode conceber. Trata-se assim:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
da construção da identidade brasileira interiorizada, com normas enunciadas pelos discursos dos estrangeiros que nos colonizaram.
	
	
	
Pergunta 4
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	De acordo com Hélio Santos, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta.  
I. O negro, no Brasil, tem como inimigo a “centopeia de duas cabeças”: de um lado, a sociedade aferindo ao negro características negativas, impedindo seu progresso e discriminando-o; de outro, o negro sentindo-se inferior. 
II. O negro introjetou os estereótipos negativos vindos da sociedade e, assim, atua nela entendendo-se como subjetivamente rebaixado em seu potencial e responsável pela desigualdade social que a ele se apresenta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A primeira afirmação é correta e a segunda completa a primeira.
	
	
	
Pergunta 5
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	Em relação aos estereótipos raciais presentes na literatura brasileira, é incorreto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Não há estudos conclusivos sobre a produção de discursos de cunho racista na literatura clássica brasileira.
	
	
	
Pergunta 6
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	Leia o seguinte trecho:
“O boi da cara preta não pega nenhum menino, o boi da cara preta tem uma cara bonita, não é uma careta, o boi da cara preta é irmão do boi da cara branca, do boi da cara malhada, o boi da cara preta tem a cor do rosto da mamãe, o rosto que você, criança, se alegra quando olha, o boi da cara preta é bonito e risonho, parecido com você”.
(ANDRADE, Inaldete Pinheiro, 1988, p. 8)
Um professor que trabalhe esse texto com seus alunos durante suas aulas de língua portuguesa, está procurando desenvolver, principalmente:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
A desconstrução de estereótipos raciais e de cor.
	
	
	
Pergunta 7
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	Pense na seguinte situação: um professor do Ensino Fundamental I depara-se com estes versos no livro didático que está adotando no trabalho com a turma do 3º ano: 
  
A Borboleta 
  
De manhã bem cedo 
Uma borboleta 
Saiu do casulo 
Era parda e preta. 
  
Foi beber no açude 
Viu-se dentro da água 
E se achou tão feia 
Que morreu de mágoa. 
  
Ela não sabia 
– boba! – que Deus 
deu para cada bicho 
a cor que escolheu. 
  
Um anjo a levou, 
Deus ralhou com ela, 
Mas deu roupa nova 
Azul e amarela. 
  
(Odilo Costa Filho, In: CEGALLA, 1980, p. 12) 
  
O que esse professor deveria pensar e/ou fazer, segundo uma perspectiva que leve em conta as relações equitativas entre brancos e negros? 
  
I. Deveria concluir que este poema colabora para reforçar o preconceito gerado pelos estereótipos que consideram negros e pardos como feios. 
II. Poderia construir uma outra versão do poema, junto com as crianças, que desconstruísse tais estereótipos. 
III. Deveria ignorar o poema, passando a trabalhar o próximo tópico do livro para não reforçar os estereótipos raciais com as crianças. 
IV. Faria um debate sobre o teor preconceituoso do singelo poema, a fim de que as crianças pudessem perceber como são construídos os estereótipos e preconceitos raciais. 
V. Deveria abandonar o uso daquele livro didático no próximo ano letivo, buscando um material que não apresentasse nenhuma forma de preconceito ou visão simplificadora ou estereotipada da realidade. 
  
São corretas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
I, II e IV.
	
	
	
Pergunta 8
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	Podemos considerar, segundo inúmeras pesquisas produzidas pelas universidades, que os livros didáticos apresentam os seguintes problemas quando os analisamos segundo uma perspectiva das relações étnico-raciais e da promoção da igualdade racial: 
  
I. A maioria dos livros didáticos traz uma representação muito simplificada dos fatos históricos, acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como mulheres, negros, idosos e trabalhadores, por exemplo, colaborando com o reforço de estereótipos. 
II. A invisibilidade desses segmentos sociais desfavorecidos, que aparecem representados no conjunto dos conteúdos didáticos numa relação desproporcional àquela existente na sociedade brasileira. 
III. A falta de representatividade negra ou de figuras de pessoas negras desempenhando os mais diversos papéis sociais, por exemplo, faz com que a criança afrodescendente não tenha parâmetros de igualdade e diversidade para a construção de sua identidade étnico-racial. 
  
Estão corretas as afirmativas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
I, II e III.
	
	
	
Pergunta 9
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	“Anjo Negro”, de Nelson Rodrigues, foi escrito em 1946. O dramaturgo, ao perceber o preconceito de que o negro é alvo na sociedade brasileira e também a existência de preconceito do negro em relação a outro da mesma cor, encontra motivação para escrever essa obra. Naquela época o Brasil encontrava-se em um período de grandes modificações na organização do estado brasileiro, saindo de uma restrição ideológica e entrando num período em que imperava a esperança em um país desenvolvido e livre. 
A questão racial é tratada pelo autor de forma radical. Numa sociedade dominada pelo branco, a única estratégia possível de inserção é a adoção da “ética branca”, dominadora e autoritária. Repudiando sua cor e origem, Ismael (o protagonista) desfruta dos privilégios do branco: dinheiro, status, prestígio e uma mulher também branca. 
  
A iniciativa do negro Ismael reflete um aspecto importante da questão étnica no Brasil, aspecto também estudado em nossa disciplina por meio do livro “A busca de um caminho para o Brasil: a trilha do círculo vicioso”, resultado de mais de dez anos de pesquisa do professor universitário Hélio Santos, e que mostra como o negro e o negro-mestiço no Brasil voltam sem cessar aos mesmos constrangimentos, prisioneiros de um círculo vicioso. 
  
Das afirmações a seguir, retiradas do livro de Hélio Santos, qual se refere à situação vivida pelo protagonista do dramaturgo Nelson Rodrigues em sua peça de teatro “Anjo Negro”? Indique a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
“Em um sentido oposto da estrada, temos o próprio negro vindo com o racismo e o preconceito já introjetados.”
	
	
	
Pergunta 10
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	“Eu gostaria que a palavra ‘raça’ não fosse utilizada para dizer que há diversidade humana. Ela acaba servindo para exagerar os efeitos das diferenças aparentes, ou seja, físicas. Não temos o direito de nos basear nas diferenças físicas – a cor da pele, o tamanho, os traços do rosto – para dividir a humanidade hierarquicamente, ou seja, considerando que existem homens superiores em relação a outros que seriam postos em uma classe inferior. [...] Proponho não utilizar a palavra raça. Ela foi tão explorada por pessoas más que é melhor substituí-la pelas palavras espécie humana.” 
(JELLOUN, T. B. O racismo explicado à minha filha. São Paulo: Lettera, 2000)  
Inquiridos os brasileiros não brancos sobre sua cor, no censo de 1980 eles responderam que sua pele era:  
“Acastanhada, alva, bem morena, bronzeada, bugrezinha-escura, burro-quando-foge, cabocla, cor-de-canela, encerada, meio branca, morena-clara, morena-roxa, morena trigueira, mulata, pretinha, queimada, rosada, ruço, sarará, tostada [...] etc., num total de 136 cores declaradas”.   
(Adaptado de MUNANGA, K. Rediscutindo a mestiçagem no Brasil. Petrópolis: Vozes, 1999)
  
No primeiro texto, a questão do racismo é tratada de forma teórica, enquanto no segundo apresenta-se, sobre este assunto informações associadas à realidade brasileira.Com base na posição dos autores, é possível concluir que os conceitos sociais referentes a esta questão são passíveis de crítica pela seguinte razão:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Têm origem em tensões psicológicas.