Historia Indigenas e Afros_Aulas_06 à 10_Exercicios

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HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES - 6a aula 
 
 
 1a Questão 
 
 
No século XIX, alguns cientistas consideravam a miscigenação um erro. Dentre os cientistas que defendem esta ideia, podemos 
destacar: 
 
 
Levi Strauss 
 
Isaac Newton 
 Gobineau 
 
 2a Questão 
 
 
SOBRE A EUGENIA SERIA CORRETO AFIRMAR, EXCETO: 
 
 
FOI FUNDADA POR FRANCIS GALTON, PRIMO DE CHARLES DARWIN 
 
EM NOME DA EUGENIA FORAM ESTERILIZADOS APROXIMADAMENTE 36 MIL INDIVÍDUOS NOS EUA 
 
NA VISÃO DA EUGENIA OS MENOS APTOS(INFERIORES) DEVERIAM SER ELIMINADOS 
 O PENSAMENTO EUGÊNICO NÃO ESTAVA ATRELADO A UMA VISÃO DE HIERARQUIZAÇÃO DAS RAÇAS 
 
 3a Questão 
 
 
Os embates científicos raciais se agravaram no Brasil após a abolição da escravidão, as discussões sobre raça e mestiçagem 
passaram a fazer parte da agenda dos assuntos ligados à cidadania brasileira. A simples importação de análises científicas feitas 
por europeus e estadunidenses deixou de ser suficiente. Mesmo partindo de lugares diferentes (o direito, a medicina e o 
jornalismo), Silvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha identificaram a diversidade racial ¿ principalmente a forte 
presença negra no Brasil ¿ como: 
 
 
Entrave para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil República, jamais se 
transformassem em prática social; 
 Entrave para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil República, de fato se 
transformassem em prática social; 
 
 4a Questão 
 
 
"Enfim, em finais do século XIX , se a primeira vista a noção de evolução surgia como um conceito que parecia apagar 
diferenças e oposições, na prática reforçou perspectivas opostas: de um lado os evolucionistas sociais, que reafirmavam a 
existência de hierarquias entre os homens, porém acreditavam numa unidade fundamental entre estes; de outro os darwinistas 
sociais, que entendiam a diferença entre as raças como uma questão essencial". Lilia Schwarcz. "Usos e Abusos da 
Mestiçagem e da Raça no Brasil". Sobre as noções de evolução humana de fins do século XIX é correto afirmar que: 
 
 Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que ocupavam lugares distintos 
da escala evolutiva 
 
 5a Questão 
 
 
Gilberto Freyre em sua obra Casa Grande & Senzala procurou: 
 
 
defender a inexistência da chamada "democracia racial e combater a fusão dasx três raças. 
 
despertar nos governos republicanos a idéia de criação de reservas indígenas e quilombos. 
 apresentar uma imagem positiva de um Brasil mestiço, como resultado da fusão das três raças. 
 
 6a Questão 
 
 
"No período romântico, a Literatura de cada nação europeia buscava frequentemente colocar em evidência seus respectivos 
heróis nacionais, representados por reis e cavaleiros andantes medievais. (...) Assim como os europeus buscavam um herói 
que representasse suas origens nacionais, alguns autores brasileiros faziam o mesmo [utilizando o índio]." (José Luis Jobim e 
Roberto Acízelo de Souza) Esta reflexão refere-se ao: 
 
 
Ultra-romantismo. 
 Indianismo. 
 
 7a Questão 
 
 
Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta o nome de dois autores que se dedicaram a refletir sobre a presença da 
cultura africana na identidade social brasileira. 
 
 Gilberto Freyre e Nina Rodrigues. 
 
 8a Questão 
 
 
Como efeito da ideia de democracia racial, podemos apontar; 
 
 O não reconhecimento do racismo como um problema estrutural na sociedade brasileira 
 
HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES - 7a aula 
 
 
 1a Questão 
 
 
De acordo com Oracy Nogueira: A "cor branca facilita a ascensão social, porém, não a garante, por si mesma; de outro lado, a 
cor escura implica antes numa preterição social que numa exclusão incondicional de seu portador." (NOGUEIRA, 1988). Ou 
seja, segundo o autor: 
 
 A cor da pele influencia o desempenho socioeconômico dos indivíduos; 
 
 2a Questão 
 
 
Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha, estudaram a 
sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais científicas que 
desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. A respeito desses teorias podemos afirmar que: 
 
 
Herdeiras do evolucionismo, essas teorias serviram como base para explicar a colonização brasileira. 
 
Herdeiras do evolucionismo, essas teorias, no Brasil, vigoraram apenas entre o grupo citado pois não foi possível 
disseminá-la em amplos setores da sociedade. 
 Herdeiras do evolucionismo, essas teorias raciais definiram, no Brasil, uma identidade nacional pautada na superioridade 
branca, legitimaram o passado escravista recente, e explicaram a não inserção política e social de determinados grupos, 
mesmo após a proclamação da República. 
 
 3a Questão 
 
 
No que se refere à construção da ideia de democracia racial e racismo no Brasil podemos afirmar que: 
I - o mito da democracia racial continua inquestionável no Brasil de hoje. 
II - A ideia de Gilberto Freyre de que havia uma democracia racial no Brasil nunca foi aceita. 
III - O racismo mascarado desempenhou importante papel na perpetuação das desigualdades no Brasil 
 
 Apenas III está correta. 
 
 4a Questão 
 
 
A miscigenação entre as diversas raças, no território brasileiro, tem sido historicamente usada como argumento para afirmação de 
inexistência de preconceito racial no Brasil. Assinale a teoria que melhor representa a afirmação. 
 
 Teoria da Democracia Racial; 
 
 5a Questão 
 
 
O conceito de alteridade é bastante empregado quando falamos das relações entre nativos e europeus. Podemos 
compreender esse conceito com a seguinte aplicação: 
 
 
afastamento em relação ao outro acompanhado de um sentimento de aversão. 
 
afastamento em relação ao outro e busca por assimilá-lo. 
 
afastamento e aproximação simultâneis em relação ao outro e preocupação em integrá-lo. 
 aproximação em relação ao outro e tentativa de identificação. . 
 aproximação em relação ao outro com respeito às suas peculiaridades. 
 
 
 6a Questão 
 
 
Na década de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas sobre as relações raciais no Brasil e concluiu que: 
 
 
Por ser uma sociedade mestiça, no Brasil não há discriminação racial; 
 
No Brasil não há discriminação racial, apenas econômica; 
 No Brasil, a discriminação racial está associada à discriminação econômica. 
 
 7a Questão 
 
 
Do ponto de vista sociológico, o Brasil se constituiu sobre o mito da democracia racial [...] o ideal de miscigenação fora 
difundido como mecanismo de absorção do mestiço não para a ascensão social do negro, mas para a hegemonia da classe 
dominante. O mito da democracia racial assentou-se sobre dois fundamentos: 1) o mito do bom senhor; 2) o mito do escravo 
submisso. Um dos primeiros a difundir esta ideia no Brasil foi: 
 
 
José de Alencar. 
 
Cesar Lombroso. 
 
Darci Ribeiro 
 
Nina Rodrigues. 
 Gilberto Freyre. 
 
 8a Questão 
 
 
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta o nome do autor responsável pela criação do polêmico argumento que 
definiu o Brasil como uma "democracia racial". 
 
 
Graça Aranha. 
 
Nina Rodrigues. 
 
Silvio Romero. 
 
Artur Ramos Pereira de Araújo 
 Gilberto Freyre. 
 
HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES - 8a aula 
 
 
 1a Questão 
 
 
Durante todo o período colonial, os portugueses e colonos nascidos na América utilizaram os índios não só como mão de 
obra barata (ou então escrava), mas também fizeram uso de seus saberes. São exemplo desses saberes:A capoeira; 
 
A capivara; 
 
O uso da pólvora; 
 
O canibalismo; 
 A coivara. 
 
 
 2a Questão 
 
 
O SPI foi um dos primeiros órgãos criados para administrar a questão indígena no Brasil. Seu modelo, depois debatido e 
reformulado quando foi substituído pela FUNAI, previa: 
 
 
O isolamento dos indígenas 
 A integração do indígena a sociedade brasileira 
 A defesa do direito de autodeterminação dos povos indígenas. 
 
O não reconhecimento das tribos indígenas, a fim de assimila-los. 
 
A busca pelo direito de voto dos indígenas 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
O SPI (Serviço de Proteção ao Índio) fez o trabalho inicial em relação ao modelo de proteção aos indígenas. Um dos nomes 
que aparece como destaque neste período é: 
 
 General Rondon. 
 
 4a Questão 
 
 
O Serviço de Proteção aos Índios e Localização dos Trabalhadores Nacionais (SPILTN, a partir de 1918 apenas SPI) foi 
criado, a 20 de junho de 1910, pelo Decreto nº 8.072, tendo por objetivo prestar assistência a todos os índios do território 
nacional (Oliveira, 1947). O projeto do SPI instituía a assistência leiga, procurando afastar a Igreja Católica da catequese 
indígena, seguindo a diretriz republicana de separação Igreja-Estado. A idéia de transitoriedade do índio (Oliveira, 1985) 
orientava esse projeto: a política indigenista adotada iria civilizá-lo, transformaria o índio num trabalhador nacional. A partir da 
leitura do texto acima, podemos aferir que: 
I - Havia a preocupação com a integração do indígena na sociedade respeitando seus valores e seus costumes. 
II - Havia a preocupação com a integração do indígena na sociedade estabelecendo um projeto de civilizar os nativos. 
III - O SNI buscava afastar a Igreja dos indígenas seguindo as premissas do Estado laico. 
 
 Apenas I e II estão corretas. 
 
Apenas I e III estão corretas. 
 
Apenas III está correta. 
 
Apenas I está correta. 
 Apenas II e III estão corretas. 
 
 
 5a Questão 
 
 
Assinale a opção que indica corretamente quais foram os principais motivos que levaram à extinção do Serviço de Proteção 
aos Índios (SPI) em 1967, dando lugar à Fundação Nacional do Índio (FUNAI): 
I - Má gestão e falta de recursos 
II - Corrupção funcional e vulnerabilidade do órgão. 
III - A necessidade de uma renovação nos quadros burocráticos do Estado. 
IV - Necessidade de um órgão mais enérgico para implantar as políticas indigenistas. 
 
 
Apenas II e III estão corretas. 
 Apenas I e II estão corretas. 
 
 
 6a Questão 
 
 
Qual era o principal objetivo da Serviço de Proteção ao Índio (SPI)? 
 
 Proteger os índios da escravidão que estava ocorrendo no Norte do Brasil e promover a integração dos 
mesmos, transformando-os em proprietários rurais ou urbanos; 
 
 7a Questão 
 
 
"...aquela parcela da população brasileira que apresenta problemas de inadaptação à sociedade brasileira, motivados pela 
conservação de costumes, hábitos ou meras lealdades que a vinculam a uma tradição pré-colombiana.". Esta definição, presente 
no texto "Culturas e línguas indígenas do Brasil", é de qual antropólogo brasileiro? 
 
Roberto da Matta 
 
Nina Rodrigues 
 Darcy Ribeiro 
 
 8a Questão 
 
 
Em relação às terras tradicionalmente ocupadas pelos índios podemos afirmar que: 
 
 Na legislação brasileira terra indígena é "a terra tradicionalmente ocupada pelos índios, por 
eles habitada em caráter permanente, utilizada para as suas atividades produtivas, 
imprescindível à preservação dos recursos ambientais necessários ao seu bem-estar e para à 
sua reprodução física e cultural, segundo seus usos, costumes e tradições." 
HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES - 9a aula 
 
 
 1a Questão 
 
 
O Brasil ainda não conseguiu extinguir o trabalho em condições de escravidão, pois ainda existem muitos trabalhadores nessa 
situação. Com relação a tal modalidade de exploração do ser humano, analise as afirmações abaixo. I. As relações entre os 
trabalhadores e seus empregadores marcam-se pela informalidade e pelas crescentes dívidas feitas pelos trabalhadores nos 
armazéns dos empregadores, aumentando a dependência financeira para com eles. II. Geralmente, os trabalhadores são atraídos 
de regiões distantes do local de trabalho, com a promessa de bons salários, mas as situações de trabalho envolvem condições 
insalubres e extenuantes. III. A persistência do trabalho escravo ou semi-escravo no Brasil, não obstante a legislação que o 
proíbe, explica -se pela pouca competitividade do mercado globalizado. Está correto o que se afirma em: 
 
 I e II, somente. 
 
 2a Questão 
 
 
Qual país exerceu grande pressão sobre o Brasil para a abolição da escravidão? 
 
 Inglaterra. 
 
 3a Questão 
 
 
A Lei do Sexagenário: 
 
 
Determinava que alguns escravos, homens ou mulheres, com mais de sessenta anos estariam automaticamente 
livre; 
 
Determinava que todos os escravos, homens e mulheres, com mais de sessenta anos poderiam comprar sua 
alforria; 
 Determinava que todos os escravos, homens e mulheres, com mais de sessenta anos estariam automaticamente 
livre; 
 
 4a Questão 
 
 
Após a abolição, alguns periódicos da chamada Imprensa Negra tinham como principais objetivos: 
 
 Denunciar situações de preconceito racial, ajudar na educação e aumentar a autovalorização da população negra e 
mestiça; 
 
 5a Questão 
 
 
Leia abaixo um trecho de uma entrevista de Abdias do Nascimento, escritor, político e militante do movimento negro: "Os cultos 
afro-brasileiros eram uma questão de polícia. Dava cadeia. Até hoje, nos museus da polícia do Rio de Janeiro ou da Bahia, 
podemos encontrar artefatos cultuais retidos. São peças que provavam a suposta delinquência ou anormalidade mental da 
comunidade negra. Na Bahia, o Instituto Nina Rodrigues mostra exatamente isso: que o negro era um camarada doente da 
cabeça por ter sua própria crença, seus próprios valores, sua liturgia e seu culto. Eles não podiam aceitar isso." (Retirado do 
Portal Afro) Assinale a opção que MELHOR representa a fala de Abdias do Nascimento. 
 
 
Ao chegarem ao Brasil e passarem a conviver com os europeus, os africanos escravizados foram paulatinamente 
perdendo seus traços culturais originais, adotando ao final integralmente a cultura europeia. 
 
Nina Rodrigues e seus seguidores estavam certos ao afirmarem que os africanos eram degenerados por não 
aceitarem a cultura europeia como superior às suas. 
 Mesmo com todo o tipo de repressão a que estavam sujeitos, os africanos escravizados ainda buscaram manter 
vivas suas tradições culturais religiosas. 
 
 6a Questão 
 
 
"Na década de 1980, foi fundado o Movimento Negro Unificado que, com outras organizações parecidas, inclusive movimentos 
e ONGs que trabalham com a dupla discriminação sofrida pelas mulheres negras, tem lutado para que negros e mestiços 
tenham a mesma oportunidade que o restante da população brasileira." Essa afirmação abaixo comprova: 
 
 
Que graças à luta do Movimento Negro, não há mais discriminação racial no Brasil; 
 
Que no Brasil há igualdade de oportunidades para brancos, negros e mestiços; 
 
Que no Brasil, a discriminação é econômica e não racial; 
 Que a luta contra a discriminação no Brasil está longe de terminar. 
 
 7a Questão 
 
 
Analise as assertivas abaixo: 
I. A campanha abolicionista no Brasil era reforçada pelo vergonhoso fato do Brasil ser o único país a manter a escravidão na 
década de 80 do século XIX. 
II. Os participantes do movimento abolicionista eram um grupo heterogêneo. Reuniam desde profissionais liberais a 
intelectuais brasileiros. 
III. No meio abolicionista, já no século XIX, existia a preocupaçãocom a vida dos negros após sua libertação, ou seja, com sua 
inserção na sociedade. 
 
 
 
Apenas II e III estão corretas. 
 
Apenas I e III estão corretas. 
 Todas estão corretas. 
 
 8a Questão 
 
 
Sobre a Frente Negra Brasileira é incorreto afirmar que: 
 
 A Frente Negra trata-se de um movimento impactado pela estética e ideologia do movimento 
negro norte-americano e que sofria influência da luta pela independência de países africanos e 
das pesquisas sociológicas brasileiras que traziam à tona as desigualdades raciais do país. 
Apontando o negro como vítima da discriminação no trabalho, na abordagem policial e em 
outros âmbitos da sociedade. 
 
HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES - 10a aula 
 
 
 1a Questão 
 
 
Sobre a formação social brasileira, é correto afirmar: 
 
 
A diversidade dos grupos formadores da sociedade brasileira, ao longo do período colonial, deixou de existir com a 
independência, tornado o Brasil uma autêntica democracial racial. 
 
A constituição de uma sociedade mestiça no Brasil foi atenuada pelo fluxo imigratório europeu, de fins do século XIX e 
início do XX, fazendo com que o Brasil viesse a ser um país de população branca com minorias étnicas negras e 
índias. 
 A constituição de uma sociedade brasileira mestiça e multiétnica foi resultado das relações estabelecidas entre índios, 
africanos e brancos e, posteriormente, asiáticos, ao longo da história do Brasil. 
 
 2a Questão 
 
 
Segundo o Ministério da Educação: "o objetivo das ações afirmativas é eliminar as desigualdades e segregações, de forma 
que não se mantenham grupos elitizados e grupos marginalizados na sociedade, ou seja, busca-se uma composição 
diversificada onde não haja o predomínio de raças, etnias, religiões, gênero, etc." 
Marque a alternativa correta acerca do conceito de ação afirmativa. 
 
 o conceito de ação afirmativa está diretamente relacionado à ideia de desenvolvimento sustentável uma vez 
que pretende garantir a igualdade de direitos. 
 está diretamente relacionado à ideia de equidade uma vez que pretende dar mais, a quem precisa mais. 
 
 3a Questão 
 
 
"O sincretismo, elemento essencial de todas as formas de religião, está muito presente na religiosidade popular, nas 
procissões, nas comemorações dos santos, nas diversas formas de pagamento de promessas, nas festas populares em geral. 
Constatamos que o sincretismo constitui uma das características centrais das festas religiosas populares. Nas religiões afro-
brasileiras o sincretismo é uma forma de relacionar o africano com o brasileiro, de fazer alianças como o escravo aprendeu na 
senzala e nos quilombos sem se transformar naquilo que o senhor desejava¿ (FERRETTI, Sergio E. SINCRETISMO AFRO-
BRASILEIRO E RESISTÊNCIA CULTURAL) A partir da leitura do texto podemos aferir que: 
I - O sincretismo não é um fenômeno exclusivo desta ou daquela prática religiosa. 
II - O sincretismo no Brasil é manifestado pelas práticas de procissões, comemorações de santos e promessas. 
III - Nas religiões de origem afro, o sincretismo é uma forma de se distanciar da influência colonial portuguesa. 
IV - Nas religiões de origem afro, o sincretismo é uma maneira de relacionar os africanos aos colonizadores. 
 
 Apenas I, II e IV estão corretas. 
 
 4a Questão 
 
 
Além do samba outros ritmos fazem parte da cultura brasileira. Assinale a opção que contenha APENAS exemplos do legado 
rítmico afro-brasileiro. 
 
 
Rap, maxixe e pagode; 
 Axé music, jongo e pagode; 
 
 5a Questão 
 
 
As políticas de ação afirmativa foram introduzidas no Brasil como forma de minimizar os danos causados por quase 400 anos 
de escravidão. Sobre a Política de Cotas no Brasil afirma em linhas gerais que: 
 
 
 
a reserva de percentual de vagas em instituiçoes públicas para indígenas desde que oriundos de escola pública. 
 
a reserva de percentual de vagas em instituições públicas para afrodescendentes pelos próximos 50 anos. 
 
a reserva de percentual de vagas em instituições públicas para afrodescendentes até que o sistema educacional 
público melhore. 
 
a reserva de percentual de vagas em instituições públicas para afrodescendentes sem condições financeiras de 
se custear. 
 a reserva de percentual de vagas em instituições públicas para afrodescendentes, pardos e índios assim 
autodeclarados. 
 
 6a Questão 
 
 
Um babalaô me contou: Antigamente, os orixás eram homens. Homens que se tornaram orixás por causa de seus poderes. 
Homens que se tornaram orixás por causa de sua sabedoria. Eles eram respeitados por causa de sua força. (Pierre Verger. 
Lendas Africanas dos Orixás. In: Negro e Negritude.) Do texto, é possível depreender que 
 
 durante e depois da escravidão, a religião possibilitou a preservação da memória histórica dos grupos africanos 
no Brasil. 
 
 7a Questão 
 
 
A implementação das Políticas de ação afirmativa no Brasil foi acompanhada por uma série de críticas na esfera acadêmica e nos 
veículos midiáticos. Assinale o argumento que NÃO foi utilizado pelos questionadores destas políticas: 
 
 A racialização é constituinte da sociedade brasileira, promovendo e perpetuando a desigualdade. Portanto, torna-se 
fundamental tanto políticas universalistas, quanto soluções específicas no enfrentamento do racismo e das desigualdades 
no país. 
 
 8a Questão 
 
 
Sobre a Constituição de 1988 é correto afirmar: 
 
 
Que não incluiu em seu texto qualquer referência às reservas indígenas. 
 
Que se omitiu completamente à questão do racismo no Brasil, gerando uma séria insatisfação de diversos setores da 
sociedade. 
 
Que não levou em conta as reivindicações das minorias excluídas. 
 Que estabeleceu leis de reparação a descendentes de etnias escravizadas no Brasil. 
 Foi a primeira a citar em seu texto o repúdio a qualquer prática racista ocorrida no Brasil. 
 
 
 
1a Questão (Ref.:201802422938) Acerto: 1,0 / 1,0 
Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso, quantos e quais seriam os povos presentes na base da formação 
da identidade brasileira? 
 
 
Dois povos, índios e negros. 
 Três povos, negros, brancos e Índios. 
 
 
2a Questão (Ref.:201802473217) Acerto: 1,0 / 1,0 
A colaboração dos indígenas com os europeus baseada na troca de produtos por serviços ficou conhecida sob o nome de: 
 
 
servidão 
 
permuta 
 
conluio 
 
assimilação 
 escambo 
 
 
3a Questão (Ref.:201802565160) Acerto: 1,0 / 1,0 
Escolha a opção que melhor descreve o convívio entre portugueses e índios ao longo de todo o Século XVI. 
 
 
tomando como referência a Carta de Caminha foram amistosas; 
 
porque precisavam da mão de obra indígena, primeiro para retirar o Pau Brasil e depois para a plantation, os europeus 
escravizaram os índios desde o início do contato; 
 porque precisavam da mão de obra indígena, primeiro para retirar o Pau Brasil e depois para a plantation, os europeus 
primeiros estabeleceram alianças com algumas tribos e praticaram o escambo, em um segundo momento escravizaram-
nas; 
 
 
4a Questão (Ref.:201802507885) Acerto: 1,0 / 1,0 
Os colonos portugueses não lograram êxito em suas investidas em busca de ouro e prata. Mas a proposta do antigo 
governador acabou redimensionando os objetivos das expedições para o interior. A busca por ouro deu lugar ao aprisionamento 
de índios. Embora os colonos utilizassem a procura por metais preciosos frente à Coroa portuguesa - que baixava inúmeras leis 
proibindo a escravização de indígenas as expedições organizadas pelos colonos de São Paulo se transformaram em: 
 
 verdadeiras empreitadas escravizadoras de indígenas. 
 
 
5a Questão (Ref.:201802473298) Acerto:1,0 / 1,0 
O tráfico negreiro foi uma realidade no Brasil durante três séculos e meio. Sobre essa atividade é correto afirmar que: 
 
I - Era extremamente lucrativo embora muito africanos morressem ao longo da viagem. 
II - Os africanos eram transportados em condições insalubres nos tumbeiros. 
III - A partir do século XVIII houve maior humanização no transporte dos africanos. 
 
 
apenas II está correta 
 
apenas I e III estão corretas 
 
apenas III está correta 
 
apenas I está correta 
 apenas I e II estão corretas 
 
 
6a Questão (Ref.:201805360329) Acerto: 1,0 / 1,0 
O navio negreiro ou tumbeiro foi o tipo de cargueiro usado para trazer mais de 11 milhões de africanos para serem 
escravizados na América. Em caravelas ou barcos a vapor, europeus, americanos e até mesmo negros se metiam no infame 
comércio. Os traficados eram, na maioria, meninos e jovens de 8 a 25 anos. Isso mudou nos últimos anos do tráfico. Tudo 
quanto se podia trazer foi trazido: o manco, o cego, o surdo, tudo; príncipes, chefes religiosos, mulheres com bebês e mulheres 
grávidas, disse o ex-traficante Joseph Cliffer, em depoimento ao Parlamento Britânico, em 1840." O texto acima aborda a 
questão da situação dos escravos na viagem. Com relação à sua vida no cativeiro, é correto afirmar que: 
I - Os escravos possuíam uma enorme possibilidade de conseguir a liberdade depois de chegar ao Brasil; 
II - A vida no cativeiro era bem insalubre e a expectativa de sobrevivência baixa. 
III - A jornada de trabalho nas lavouras era extenuante. 
 
 Apenas II e III estão corretas. 
 
 
7a Questão (Ref.:201805360360) Acerto: 1,0 / 1,0 
A religião foi utilizada pelas populações nativas e afrodescendentes como forma de resistência ao domínio colonial. O termo 
utilizado para identificar a mescla de elementos da religião católica com aquelas praticadas pelas populações oprimidas é: 
 
 
Aculturamento. 
 
Absorção. 
 
Socialização. 
 
Aculturação. 
 Sincretismo. 
 
 
8a Questão (Ref.:201802606893) Acerto: 1,0 / 1,0 
A combinação de crenças dos tupinambás no paraíso terrestre, com a hierarquia e os símbolos do cristianismo deu origem a 
qual movimento de resistência? 
 
 Santidade 
 
Irmandades 
 
Missões 
 
Revoltas 
 
 
 
 
 
9a Questão (Ref.:201805360525) Acerto: 1,0 / 1,0 
"Os escravos são as mãos e os pés do senhor de engenho, porque sem eles não é possível fazer, conservar e aumentar 
fazenda, nem ter engenho corrente" (ANTONIL, Cultura e opulência do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia, 1982, p. 89) 
Analisando a assertiva acima, podemos concluir que: 
I - A escravização dos negros africanos fez com que os indígenas não fossem mais explorados. 
II - Muito utilizada na Região Nordeste, a escravidão africana teve um papel menor na exploração das minas de metais e pedras 
preciosas. 
III - As condições de vida e exploração dos africanos, apesar de cruéis, não eram criticadas pelos jesuítas. 
 
 
Apenas I e II estão corretas. 
 
Apenas I está correta. 
 
Apenas I e III estão corretas. 
 
Apenas II e III estão corretas. 
 Apenas III está correta. 
 
 
 
10a Questão (Ref.:201802999197) Acerto: 1,0 / 1,0 
Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta a relação de forças que caracterizou a escravidão brasileira. 
 
 
A escravidão brasileira foi marcada pela total incapacidade dos elementos cativos em organizar estratégias de 
resistência à dominação senhorial. 
 
Somente os escravos africanos foram capazes de organizar estratégias de resistência à escravidão. 
 
Somente os escravos indígenas foram capazes de organizar estratégias de resistências à escravidão. 
 A escravidão brasileira foi caracterizada por complexas relações entre senhores e escravos, o que envolveu a 
combinação entre negociação e conflitos. 
 
A escravidão brasileira foi marcada pelo pacifismo, o que fez com que as relações entre senhores e escravos tenham 
sido sempre harmônicas.