questões avaliando o aprendizado

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1a Questão 
	
	
	
	
	Assinale a opção que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da Antropologia
		
	
	A cultura constitui uma faculdade adquirida pelo gênero humano, mas os homens não podem ser considerados o produto da cultura.
	
	A cultura de um povo é determinada pelo meio natural;
	
	A cultura diz respeito aos atributos históricos que singularizam um povo;
	
	A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica;
	
	A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos;
	Respondido em 25/05/2019 11:50:08
	
Explicação: 
Os antropólogos, a partir do século XX, sem negar a afirmação dos filósofos, procuram aquela ação com a qual os seres humanos instituem a cultura propriamente dita. Ou seja, como os filósofos, os antropólogos também consideram que as condições para que haja cultura são o pensamento, a linguagem, o trabalho e a ação voluntária, porém julgam que não basta apontar essas condições e que é preciso dizer que ação os homens praticaram ou que decisão tomaram que os fizeram passar da possibilidade da cultura à realidade efetiva dela.
	
	
	 
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	Efetivamente, o desenvolvimento da Antropologia enquanto disciplina acadêmica foi um processo gradual relacionado a personagens e condições particulares. Uma destas circunstâncias diz respeito à coleta de artefatos e informações sobre os então chamados ¿povos primitivos¿ e a organização de coleções etnográficas em museus nacionais da Europa e Estados Unidos no século XIX. A marca deste período formador da Antropologia é o predomínio do paradigma evolucionista. Qual o sentido do evolucionismo para antropologia neste período? 
		
	
	Um estágio evolutivo de total aceitação e compreensão do multiculturalismo presente nos estudos etnográficos. 
	
	Pressupunha a existência de uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento.
	
	Apenas uma referência dos estudos biológicos de Charles Darwin
	
	Alterações sofridas pelas diversas espécies de seres vivos ao longo do tempo, em sua relação com o meio ambiente onde elas habitam.
	
	Expressava unicamente os estágios inferiores da evolução.
	Respondido em 25/05/2019 11:51:48
	
Explicação: 
O evolucionismo pressupunha a existência de uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento. A sociedade ocidental europeia encarnava o nível mais adiantado de progresso alcançado pela humanidade, enquanto os demais povos, do Oriente, África, América e Austrália, ainda estavam nos estágios inferiores da evolução. O que estes teóricos concebiam ser a civilização e que correspondia evidentemente à sua própria sociedade , ostentava a forma mais complexa de cultura e organização social conhecida, marcada, entre outros traços, pela presença do pensamento científico, da propriedade privada, do governo, da religião monoteísta e do casamento monogâmico. Por outro lado, o que identificava os povos chamados de selvagens ou primitivos, segundo os evolucionistas, era justamente a ausência dos predicados previamente citados: sem escrita, sem Estado, sem economia de mercado, sem ciência, e daí por diante.
	
	
	 
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	A definição de "etnocentrismo" se relaciona a uma atitude na qual: 
		
	
	é baseada nos valores adotados pelas famílias sem que haja preconceito ou discriminação, mas contendo controle social e cultural. 
	
	a visão ou avaliação de um grupo sempre é baseada nos valores adotados pelo próprio grupo. Trata-se de uma atitude discriminatória e preconceituosa. 
	
	é baseada nos valores adotados pelos grupos sociais sem que haja preconceito ou discriminação. 
	
	as etnias são consideradas dentro de sua crença onde todos são aceitos independentemente da sua religião. 
	Respondido em 25/05/2019 11:53:00
	
	 
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	A incapacidade de conviver com o diferente; de achar que os seus valores, hábitos e costumes são superiores aos dos outros, expressa um fenômeno chamado de: 
		
	
	Vazão cultural
	
	Personalidade
	
	Relativismo social
	
	Etnocentrismo
	
	Socialismo
	Respondido em 25/05/2019 11:53:37
	
Explicação: O Etnocentrismo pode ser definido como sentimento de superioridade em relação a outras culturas, grupos e/ou sociedades, com tendência a menosprezar , minimizar , destruir ou odiar os padrões culturais que se afastam ou diferenciam dos seus.
	
	
	 
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	 (Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS  EBTT). A Antropologia, assim como a Sociologia, surgiu no século XIX. À primeira fase de formação da Antropologia está embutida a ideia de que:
		
	
	 Os traços culturais são invenções únicas, que se difundem por todo o mundo.
	
	 A humanidade não se desenvolve ou aprimora de acordo com as leis naturais.
 
	
	As sociedades humanas possuem características estruturais universais.
 
	
	 As culturas independem do tipo físico e das condições do meio (natural).
	
	Os  povos ¿primitivos¿ ou ¿selvagens¿ representam o passado dos ¿civilizados¿.
	Respondido em 25/05/2019 11:57:57
	
Explicação: 
Cultura é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e comportamentais de um povo ou civilização.Portanto, fazem parte da cultura de um povo as seguintes atividades e manifestações: música, teatro, rituais religiosos, língua falada e escrita, mitos, hábitos alimentares, danças, arquitetura, invenções, pensamentos, formas de organização social, etc.Então, as culturas independem do tipo físico e das condições do meio (natural).
	
	
	 
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	Assinale a opção que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da antropologia:
		
	
	A cultura constitui uma faculdade ad¬quirida pelo gênero humano, mas os homens não podem ser considerados o produto da cultura.
	
	A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos;
	
	A cultura de um povo é determinada pelo meio natural;
	
	A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica;
	
	A cultura diz respeito aos atributos a-históricos que singularizam um povo;
	Respondido em 25/05/2019 11:55:13
	
Explicação: 
 A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica;
	
	
	 
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	¿Todo sistema cultural tem sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro¿. (LARAIA, Roque. Cultura: Um conceito antropológico. 8 ed., Rio de Janeiro. Jorge Zahar, 1993). Considerando o texto acima, marque a alternativa correta acerca das afirmações a seguir:
		
	
	IV - As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente, ao longo do processo evolutivo, quando instituíram o Estado e as instituições escolares.
	
	I - As sociedades tribais são tão eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra, mesmo quando não possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas.
	
	II - As sociedades selvagens são capazes de produzir cultura, mas estão mal adaptadas ao ambiente e, por isso, algumas nem sequer possuem o Estado.
	
	v - todas as opções estão corretas
	
	III - As chamadas sociedades indígenas são dotadas de recursos materiais e simbólicos eficientes para produzir cultura como qualquer outra, faltando-lhes apenas uma linguagem própria.
	Respondido em 25/05/2019 11:57:06
	
Explicação: 
 
 
Segundo o professor Roque Laraia as chamadas sociedades primitivas ou tribais não sãoinferiores e não devem ser tratadas como piores ou melhores que a nossa sociedade, dita moderna. Toda cultura tem sua lógica própria. O erro comum, que chamamos de etnocentrismo, consiste em tentar transferir a lógica da nossa cultura sobre a do outro. As sociedades ditas primitivas, não são inferiores, são diferentes e são tão eficientes quanto qualquer outra. O que existe, de fato, são diferenças de tecnologia, educação, socialização entre outras.
	
	 
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	O termo cultura está ligado:
		
	
	á estrutura física
	
	às emoções
	
	aos costumes. 
	
	á maturação orgânica.
	
	à personalidade.
	1a Questão 
	
	
	
	No século XVII, surge o Racionalismo e fortalece a ideia de que o homem produz a história e não a Divina providência. Essa concepção fundamentava a ideia de que a sociedade podia ser compreendida porque, ao contrário da natureza, ela é obra dos próprios indivíduos. O pensamento filosófico desse século contribuiu para a popularização do pensamento científico. Entre essa forma de pensar é CORRETO citar: 
I. Segundo Francis Bacon, a Teologia perdeu o posto de norteadora do pensamento.
II. A autoridade deveria ceder lugar a uma dúvida metódica, a fim de possibilitar um conhecimento objetivo da realidade.
III. Os pensadores desse período defenderam, assim, o emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade.
 
		
	
	Somente II e III estão corretas
	
	Somente I está correta
	
	Somente I e III estão corretas
	
	Todas estão corretas
	
	Somente II está correta
	Respondido em 25/05/2019 15:13:35
	
	 
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	(Cf. UEL - 2003) O etnocentrismo pode ser definido como uma "atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão, intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.)" Com base no texto assinale a alternativa cujo discurso revela uma atitude etnocêntrica: 
		
	
	A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona-se à presença, em sua formação, de etnias de tipo incivilizado. 
	
	O encontro entre diferentes culturas propicia a humanização das relações sociais, a partir do aprendizado sobre as diferentes visões de mundo.
	
	Os critérios de julgamento das culturas diferentes devem primar pela tolerância e pela compreensão dos valores, da lógica e da dinâmica própria a cada uma delas. 
	
	As culturas podem conviver de forma democrática, dada a inexistência de relações de superioridade e inferioridade entre as mesmas. 
	
	Os povos indígenas possuem um acúmulo de saberes que podem influenciar as formas de conhecimentos ocidentais. 
	Respondido em 25/05/2019 15:14:32
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	(UFAP) A sociologia nasce e desenvolve-se com o mundo moderno. Reflete as suas principais épocas e transformações [...]. O mundo moderno depende da Sociologia para ser explicado, para compreender-se. A sociologia não nasce do nada. Surge em um dado momento da história do mundo moderno.¿ As condições que propiciaram o surgimento da sociologia devem ser vistas em um contexto abrangente (surgimento do mundo moderno), em que se destacaram inúmeros fatos históricos importantes. No entanto, foi somente no século XIX, de forma conservadora, através da filosofiapositivista e do funcionalismo, que ela conquista o reconhecimento como ciência de fato, com objeto de estudo e método próprio. (IANNI, Octávio., A sociologia e o mundo moderno. Tempo Social: USP, 1989). Sobre o contexto histórico do surgimento da Sociologia, podemos afirmar que:
		
	
	A sociologia nasce no século XVI motivada pelo surgimento do capitalismo e das contradiçõesentre capital e trabalho. 
	
	A sociologia surge a partir da Revolução Industrial e Francesa, no século XVIII, e sua primeira corrente teórica foi o marxismo. 
	
	As condições que propiciaram o surgimento da sociologia devem ser vistas em um contexto abrangente (surgimento do mundo moderno), em que se destacaram inúmeros fatos históricos importantes. No entanto, foi somente no século XIX, de forma conservadora, através da filosofia positivista e do funcionalismo, que ela conquista o reconhecimento como ciência de fato, com objeto de estudo e método próprio. 
	
	A sociologia nasce no século XX, principalmente, devido à Segunda Revolução Industrial, que modificou radicalmente as relações de trabalho na sociedade europeia.
	
	A sociologia se consolida como ciência de fato no século XIX, em resposta às graves crises provocadas pelo capitalismo e sua primeira corrente teórica foi o interacionismo simbólico.
	Respondido em 25/05/2019 15:16:25
	
Explicação: A sociologia surge em um contexto social específico, no século XIX, e foi fortemente influenciada pelo pensamento positivista da época. São autores positivistas como Augusto Comte e Émile Durkheim que inicialmente definem o campo de estudo e os métodos da pesquisa para essa ciência. 
	
	
	 
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	 
Comte propôs uma reforma completa da sociedade, começando pela "reforma intelectual plena do homem". Ao modificar a forma de pensar do homem, por consequência, as instituições se transformariam.  O sociólogo, estudando os fenômenos sociais com o mesmo espírito que animava os astrônomos, os físicos, os químicos e os biólogos, deveria fornecer os resultados de suas pesquisas aos homens de Estado, para que esses evitassem ou atenuassem as crises sociais.  Auguste Comte é considerado o pai da Sociologia, também conhecida como Física Social. Sobre Conte é correto dizer que:
I. sua filosofia nega que a explicação dos fenômenos naturais, assim como sociais, provenha de um só princípio. 
II. trouxe para as ciências sociais o modelo das ciências exatas.  O conhecimento para ele deveria ser feito de leis provadas com base nos fatos.
III. em sua nova ciência inicialmente chamada de física social e posteriormente Sociologia, usou a observação, a experimentação, da comparação e a classificação como métodos.
IV. Para firmar a Sociologia como ciência, utilizou as ciências naturais como modelo, pois essas já tinham credibilidade no meio científico.
 
		
	
	Somente IV está correta
	
	Somente I está correta
	
	Todas estão corretas.
	
	Somente III está correta
	
	Somente II está correta
	Respondido em 25/05/2019 15:17:47
	
	 
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	Segundo o antropólogo inglês Edward B. Taylor (1832-1917), trata-se de um conceito muito amplo, e é um conjunto complexo de conhecimentos, crenças, arte, moral e direito, além de costumes e hábitos adquiridos pelos indivíduos em uma sociedade:
		
	
	Antropologia.
	
	Sociologia.
	
	Cultura.
	
	Ideologia.
	
	Capitalismo.
	Respondido em 25/05/2019 15:18:15
	
Explicação: 
 Cultura significa todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos e aptidões adquiridos pelo ser humano não somente em família, como também por fazer parte de uma sociedade da qual é membro.
	
	
	 
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	Indique nas opções abaixo aquela que caracteriza corretamente a preocupação dos pensadores positivistas:
		
	
	Ordem, Estabilidade e coesão social.
	
	Igualdade , rebeldia e anomia social.
	
	Anomia , Igualdade e Progresso.
	
	Ordem, Progresso e desordem social.
	
	Anomia,desordem e Progresso.
	Respondido em 25/05/2019 15:19:00
	
	 
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	Hoje em dia ninguém tem dúvida sobre a validade do método científico para se compreender a realidade. Mas, é nos séculos XVI e XVII que a perspectiva medieval de ciência, ancorada na teologia, vai ceder lugar ao emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade. Copérnico, Galileu, Bacon, Descartes e Newton são os grandes cientistas dessa época, conhecida como a Idade da Revolução Científica. Descartes tomou a dúvida como ponto fundamental de seu método, e duvidando de tudo, chegou a uma famosa afirmação: "Penso, logo existo". 
Assinale a alternativa que corresponde ao método usado por Descartes: 
		
	
	etnografia
	
	estudo de levantamento
	
	estudo de caso
	
	dúvida metódica
	
	síntese metódica
	Respondido em 25/05/2019 15:20:15
	
	
	 
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	Qual o objeto de estudo da sociologia?
		
	
	As relações sociais que os homens estabelecem com outros homens por meio de instituições sociais.
	
	As diferenças de costumes e valores de um lugar para outro.
	
	As diferenças de costumes e valores de um grupo para outro.
	
	As relações de poder que se estabelecem na sociedade.
	
	As diferentes culturas do mundo.
	
	 1a Questão 
	
	
	
	É correto afirmar sobre Durkheim: I - defendia a ideia de que os fatos sociais deveriam ser tra¬tados como ¿coisas¿, no sentido de serem individualizados e observáveis. II- afirmou que os fatos exercem uma força sobre os indivídu¬os, levando-os a confrontarem-se com as regras da sociedade em que vivem, tanto que os indivíduos sofrem sanções ou punições quando se rebelam contra essas regras. III ¿ diz que os fatos sociais dependem das vontades individuais ou da adesão consciente a eles. As regras sociais de conduta, as leis e os costumes só passam a existir quando o sujeito nasce e são impostos a ele pela educação. São corretos os ítens: 
		
	
	Apenas I e II
	
	Apenas I.
	
	I, II e III.
	
	Apenas II e III.
	
	Apenas II.
	Respondido em 27/05/2019 13:38:20
	
Explicação: 
É correto afirmar que o grande sociólogo francês Émile Durkheim defendia a ideia de que os fatos sociais deveriam ser tratados como coisas concretas, no sentido de serem individualizados e observáveis e pesquisados de forma científica. abandonando o senso comum, o achismo e os preconceitos normais aos indivíduos que não são pesquisadores das ciências sociais. Durkheim afirmou que os fatos sociais exercem uma força externa sobre os indivíduos, levando-os a confrontarem-se com as regras da sociedade em que vivem, tanto que os indivíduos sofrem sanções ou punições quando se rebelam contra essas regras. ele afirma que os fatos sociais não dependem das vontades individuais ou da adesão consciente a eles. As regras sociais de conduta, as leis e os costumes existem antes do sujeito nascer e são impostos a ele pelas diferentes formas de socialização.
 
	
	
	 
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	Para Émile Durkheim, os fatos sociais são modos de agir que exercem  influência e que moldam o comportamento dos indivíduos em sociedade e, segundo o autor, apresentam  as seguintes características:  
		
	
	exteriores ao indivíduo, coercitivos e generalizados.
	
	exteriores ao indivíduo e expressivos.
	
	coercitivos, naturais e expressivos.
	
	generalizados, expressivos e naturais.
	
	exteriores ao indivíduo, expressivos e generalizados.
	Respondido em 27/05/2019 13:39:00
	
Explicação: 
Para Durkheim os fatos sociais são exteriores, coercitivos e generalizados. .
	
	
	 
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Quem é considerado o Pai da Sociologia e estabeleceu regras para o método sociológico através do estudo dos fatos sociais e considera que a religião e a cultura estabelecem influências nos acontecimentos sociais?
		
	
	Pierre Bourdie
	
	Max Weber.
	
	Emile Durkheim.
	
	Augusto Comte.
	
	Karl Marx.
	Respondido em 27/05/2019 13:39:39
	
Explicação: 
Émile Durkheim, sociólogo francês,  foi um dos primeiros a estudar profundamente os fenômenos sociais e a considerar a sociologia como Ciência Social independente e por isso considerado o Pai da Sociologia.
	
	
	 
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	Segundo Durkheim, qual é o objeto de estudo da Sociologia? 
		
	
	Marxismo.
	
	Somente o indivíduo.
	
	Capitalismo.
	
	O comunismo.
	
	Fatos sociais.
	Respondido em 27/05/2019 13:39:52
	
Explicação: 
Para o autor, o que deve ser estudado na sociedade é o fato social.
	
	
	 
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	Podem ser consideradas como objeto de estudo da Sociologia as 
		
	
	formas de aquisição do conhecimento relacionadas a todos os seres vivos. 
	
	formas de organização social do ser humano. 
	
	Nenhuma das respostas acima.
	
	formas de interação das proporcionalidades populacionais. 
	
	formas de aproximação das culturas com os animais. 
	Respondido em 27/05/2019 13:40:10
	
Explicação: 
As formas de organização social do ser humano são objeto de estudo da Sociologia. Você achou estranho chamar de ¿objeto¿ de estudo? Mas é esse o termo que as ciências usam: o que elas estudam convencionou-se chamar de ¿objeto de estudo¿, que é o alvo para o qual se direciona o estudo.
	
	
	 
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	De acordo com Émile Durkheim, os fatos sociais são características que moldam o comportamento dos indivíduos em sociedade. Os fatos sociais são definidos pelo autor como sendo:
		
	
	Generalizados, expressivos e naturais.
	
	Exteriores ao indivíduo, expressivos e generalizados.
	
	Conhecer a fundo o ser humano e suas diversas facetas perante a sua interação com o outro, priorizando sua coletividade.
	
	Exteriores ao indivíduo, coercitivos e generalizados.
	
	Coercitivos, naturais e expressivos.
	Respondido em 27/05/2019 13:40:34
	
Explicação: 
A resposta correta está na letra C. Durkheim acreditava que Sociologia deveria abster-se de estudar as individualidades dos sujeitos e debruçar-se sobre estudos generalistas acerca dos fatos sociais, que foram definidos por esse pensador como os aspectos de nossa sociedade que moldam as nossas ações em sociedade, tais como a língua, o Estado e a moral. Portanto, os fatos sociais eram exteriores ao indivíduo, pois não dependiam dele para existir; coercitivos, pois a não conformação do sujeito resultava em punição; e generalizados, já que atingiam a todos os integrantes de uma sociedade.
	
	
	 
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	O século XIX foi marcado por várias mudanças importantes. Uma delas é o fato de alguns pensadores, inclusive Émile Durkheim, terem se dedicado à fundação de uma nova ciência, cujo objetivo era dar conta das coisas da sociedade, abandonando a arte política e a simples especulação. 
São principais aspectos da teoria sociológica de Durkheim, EXECETO: 
		
	
	Os valores da sociedade onde vivem as pessoas não influenciam o processo de educação das mesmas.
	
	Existem fenômenos sociais que devem ser analisados e demonstrados com técnicas especificamente sociais.
	
	Na sociedade cada indivíduo deve exercer uma função específica, seguindo direitos e deveres, em busca da solidariedade social. 
	
	A sociedade está estruturada em pilares, que se manifestam através de expressões (conceito de estrutura). 
	
	A sociedade é algo que estava fora e dentro do homem ao mesmo tempo, graças ao que se adota de valores e princípios morais. 
	Respondido em 27/05/2019 13:42:46
	
	 
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	Pensando na Sociologia de Durlheim, oque são fatos sociais?
		
	
	Os fatos sociais são iguais em definição aos fatos jornalísticos e as vezes estes últimos são mais relevantes.
	
	Fatos sociais significam a mesma coisa que fatos históricos e estão relacionados aos grandes feitos da humanidade;
	
	Fatos sociais são eventos aleatórios sem relevância;
	
	Fatos sociais são aqueles marcados e registrados por documentos que comprovem a sua ocorrência;
	
	Fatos sociais são todos os eventos humanos que trazem em sí mesmos significados e representam situações marcantes quer sejam do ponto de vista individual ou coletivo;
	
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	Consideramos que é progressista, sã e legitima a tendência da indústria moderna de incorporar as crianças e os jovens para que cooperem no grande trabalho da produção social, embora sob o regime capitalista ela tenha sido deformada até chegar a uma abominação. Em todo regime social razoável, qualquer criança de 9 anos de idade deve ser um trabalhador produtivo, do mesmo modo que todo adulto apto para o trabalho deve obedecer à lei geral da natureza, a saber: trabalhar para poder comer, e trabalhar não só com a cabeça, mas com as mãos (MARX, Karl apud RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p.44). De acordo com o pensamento de Karl Marx, qual relação é possível estabelecer entre o trabalho produtivo e o ensino nas escolas? 
		
	
	A decisão de combinar da forma mais conveniente o trabalho produtivo e o ensino escolar é uma decisão familiar, não cabendo ao Estado qualquer tipo de ingerência.
	
	As fábricas deveriam assumir o papel de educar as crianças e os jovens, reservando o ensino escolar somente para quem não tivesse a necessidade de trabalhar.
	
	Caberia às escolas fornecer a formação intelectual e física das crianças e jovens, pois a formação para o trabalho seria uma responsabilidade das fábricas.
	
	A formação integral do indivíduo decorreria de uma combinação entre o trabalho produtivo e o ensino escolar, respeitando-se a faixa etária das crianças. 
	
	A entrada das crianças e dos jovens no mundo do trabalho deveria ser proibida por lei, pois o trabalho é uma atividade abominável e deformadora do ser humano.
	Respondido em 27/05/2019 21:15:14
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	3) Segundo karl Marx, em cada período histórico os diferentes modos de produção define as diferentes classes sociais, no feudalismo, Senhores Feudais x Servos; no capitalismo, Burguesia x Proletariado. Assim, de acordo com Marx, a história humana é:
		
	
	uma história definida pelas relações de laços de consanguíneos;
	
	uma história de conciliação de classes;
	
	uma sucessão de fatos e acontecimentos lineares;
	
	uma história de luta entre as classes sociais;
	
	uma condição determinada pela natureza humana.
	Respondido em 27/05/2019 21:13:34
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	Considerando o conceito de ideologia desenvolvido por Karl Marx, podemos entender a relação entre sua obra com o contexto educacional. Assinale a alternativa que sintetiza essa relação: 
		
	
	A ideologia só contamina o setor educacional quando o gestor é mal intencionado. 
	
	Numa sociedade de classes, a educação atua como ¿agente ideológico¿ da classe dominante. 
	
	A escola é impermeável às questões do campo ideológico e constitui um espaço neutro. 
	
	As questões ideológicas não afetam a educação, pois os professores sabem separar as coisas. 
	
	Numa sociedade harmônica, a ideologia atua como fator de coesão social. 
	Respondido em 27/05/2019 21:15:55
	
Explicação: Numa sociedade de classes, a educação atua como ¿agente ideológico¿ da classe dominante.
	
	
	 
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	Um dos temas mais comuns da Sociologia, discutido na vida do trabalho, refere-se ao acúmulo desigual do capital e à luta existentes entre as diferentes classes sociais. Um dos autores clássicos da Sociologia acompanhou as mudanças causadas pela produção industrial, as desigualdades que dela resultaram e escreveu sobre o desenvolvimento do capitalismo. Trata-se, nesse caso, de: 
		
	
	Max Weber
	
	Karl Marx
	
	Lévi-Strauss 
	
	Antonio Gramsci
	
	Émile Durkheim
	Respondido em 27/05/2019 21:13:02
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	Considere a citação abaixo e, a seguir, marque a alternativa correta acerca da concepção materialista da história formulada por Karl Marx. 
"... na produção social de sua existência, os homens estabelecem relações determinadas, necessárias, independentes da sua vontade, relações de produção que correspondem a um determinado grau de desenvolvimento das forças produtivas materiais. O conjunto dessas relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social. O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral. Não é a consciência dos homens que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua consciência."
           MARX, Karl. Contribuição para a crítica da economia política. Lisboa: Estampa, 1973. p. 28.
		
	
	Marx sustenta que o ser social que pensa, que atua politicamente e que representa o seu espaço reproduz simplesmente as condições históricas vigentes, independente de sua classe social.
	
	Marx nega todo e qualquer papel ativo da consciência humana na história, pois percebe a consciência como um mero reflexo da esfera da produção material. 
	
	A organização social, para Marx, deve fundar-se na separação dos ofícios, inerente à divisão do trabalho social e na combinação dos esforços individuais. Sem divisão do trabalho social, não há cooperação e, portanto, a coesão social entre as classes torna-se impossível. 
	
	Marx expressa, nessa passagem, sua concepção determinista e finalista da história, segundo a qual o conjunto das relações sociais reduz-se ao âmbito da produção econômica. 
	
	Marx afirma que a moral, os sistemas políticos, os princípios jurídicos e as ideologias não têm vida própria, ou seja, dependem do modo pelo qual os homens produzem e reproduzem a existência. 
	Respondido em 27/05/2019 21:20:30
	
Explicação: 
Na teoria de Karl Marx, a estrutura econômica (denominada pelo autor como infraestrutura) condiciona as esferas política, jurídica e ideológica (superestrutura). A superestrutura é condicionada pelas condições materiais da sociedade, mas não é um mero espelho da esfera econômica. Dito de outra forma, é uma visão de totalidade que procura articular as várias esferas da vida (econômica, política, jurídica, ideológica etc,).
	
	
	 
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	As sociedades modernas são complexas e multifacetadas. Mas é com o capitalismo que as divisões sociais se tornam mais desiguais e excludentes. Marx já observara que só o conflito entre as classes pode mover a história. Assim sendo, para o referido autor, em qual das opções se evidencia uma característica de classe social?
		
	
	A identidade social, cultural e coletiva.
	
	A ação política dos indivíduos nas sociedades hierarquizadas.
	
	A posição que os indivíduos ocupam nas relações de produção.
	
	O status social e cultural dos indivíduos.
	
	A função social exercida pelos indivíduos na sociedade.
	Respondido em 27/05/2019 21:16:43
	
Explicação: As classes sociais são entendidas como um grupo de indivíduos que possuem em comum uma mesma situação material e sua situação em relação aos modos de produção, isto é, se são ou não detentores dos¿meios de produção¿ da sociedade. Esses ¿meios de produção¿ estão relacionados com as formas de produção de bens de consumo, ou seja, fábricas e grandes porções de terra dedicadas à produção de matérias-primas para produção de bens industrializados, por exemplo.
	
	
	 
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	A afirmativa de que a identificação das contradições no interior da sociedade concentra o foco da análise marxista no modo como o trabalho social é organizado. Põe esta, como principal fator de motivação das mudanças sociais. Nesse sentido,NÃO é correto afirmar que:
		
	
	A história humana é uma história das lutas entre as classes.
	
	O modo de pensar a sociedade daria origem a um novo conceito elaborado por Marx, que seria o materialismo histórico.
	
	A luta de classes é o principal combustível para as transformações nas sociedades humanas.
	
	Existem os burgueses, proprietários dos meios de produção e os proletários aqueles que vendem a sua força de trabalho, em troca do pagamento de salário. 
	
	Esta mesma base material da sociedade pode ser transformada pela ação alienada dos indivíduos.
	Respondido em 27/05/2019 21:21:57
	
Explicação: São justamente as diferentes posições dos homens com relação às formas de propriedades presentes numa sociedade, ou modo de produção, que irão definir as diferentes classes sociais existentes. A transformação de um tipo de sociedade para outro, ou de um modo de produção a outro, se dá por meio dos conflitos abertos entre a classe dominante e as classes exploradas num determinado período. 
	
	
	 
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	Existem várias definições para a palavra ideologia, mas Karl Marx em sua obra A ideologia alemã, elabora seu conceito de ideologia. O que significa este conceito segundo Marx?
		
	
	Uma ideologia é uma visão abrangente, uma maneira de olhar as coisas como em várias tendências filosóficas, ou um conjunto de ideias. 
	
	A ideologia é um conceito crítico. É a consciência deformada da realidade, uma ilusão ou falsa consciência. Isso ocorre segundo interesses que nem sempre são conscientes ou voluntários.
	
	Ciência proposta pelo filósofo francês Destutt de Tracy 1754-1836, que atribui a origem das ideias humanas às percepções sensoriais do mundo externo.
	
	Ideologia é um movimento político que defende uma democracia baseada nos ensinamentos e princípios cristãos, tais como a liberdade, a solidariedade e a justiça
	
	Ciência das ideias, muitas vezes associada a doutrinas ou mitos, a movimentos políticos ou culturais.
	Respondido em 27/05/2019 21:23:12
	
Explicação: O conceito de ideologia aparece em Marx como equivalente de ilusão, falsa consciência, concepção idealista na qual a realidade é invertida e as idéias aparecem como motor da vida real. (...) No marxismo posterior a Marx, sobretudo na obra de Lênin, ganha um outro sentido, bastante diferente: ideologia é qualquer concepção da realidade social ou política, vinculada aos interesses de certas classes sociais particulares.[1] Através da ideologia, são construídos (produzidos) imaginários e lógicas de identificação social cuja função seria escamotear o conflito (entre as classes sociais), dissimular a dominação e ocultar a presença do particular, dando-lhe a aparência de universal. (...) É possível, também, perceber que o discurso ideológico, na medida em que se caracteriza por uma construção imaginária (no sentido de imagens da unidade do social), graças à qual fornece aos sujeitos sociais e políticos um espaço de ação, deve necessariamente fornecer, além do corpus de representações coerentes para explicar a (realidade social), um corpus de normas coerentes para orientar a prática (política).
	
	
	 
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	Para Marx e Engels, não é possível falar de educação sem referir-se à realidade socioeconômica e à luta de classes que a caracteriza e sustenta. Desse modo, a educação perde todo o aspecto idealista e neutro. Assinale a alternativa que corresponde a visão marxiana sobre educação: 
		
	
	Para este autor a educação deve quebrar o paradigma funcionalista pois estes só reforçam as desigualdades de aprendizagem. A educação têm sua origem no aspecto social e cultural dos alunos. Esses aspectos, principalmente o capital cultural, estão associados à noção de conhecimento e às diversas formas de compreendê-lo, mas também está voltado aos costumes e às culturas, produzidas e conservadas nos diferentes contextos. 
	
	A educação seria o processo pelo qual os indivíduos aprendem a ser membros da sociedade. Consequentemente, as práticas de educação adequadas, para este autor, seriam aquelas próprias ao meio moral compartilhado por cada um. 
	
	O autor pensa a educação baseada no princípio da plena realização humana. Trata-se de uma proposta educacional humanista, considerando tanto o desenvolvimento pleno do indivíduo, tanto da técnica quanto intelectual, ou seja, do âmbito das ideias. A educação nessas bases só seria possível em uma sociedade na qual os meios de produção fossem socializados.
	
	A educação para este autor é um processo que deve englobar a complexidade e a contextualidade. Ele estabelece em sua obra, sete saberes indispensáveis na edificação do futuro da educação. Deve-se valorizar o erro enquanto instrumento de aprendizagem, pois não se conhece algo sem primeiro cair nos equívocos ou nas ilusões e unir os mais diversos campos do conhecimento para combater a fragmentação. 
	
	A educação é a consciência deformada da realidade, uma ilusão ou falsa consciência. Isso ocorre segundo interesses que nem sempre são conscientes ou voluntários.
	Respondido em 27/05/2019 21:30:49
	
Explicação: Para Karl Marx as praticas de educação deveriam assumir um sentido omnilateral, ou seja, deveriam possuir um caráter integral, estando ligadas ao trabalho e às práticas sociais da vida. Elas deveriam proporcionar uma formação acadêmica, tecnológica e física, para todos os membros da sociedade. 
	
	
	 
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	O que são ideologias na concepção de Marx ?
		
	
	Fruto de um processo de libertação, denominado de superação
	
	Pensamentos do tempo presente
	
	Pensamentos do passado
	
	Fruto de um processo de dominação, denominado de alienação
	
	Pensamentos futuristas
	Respondido em 27/05/2019 21:28:56
	
	 
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	O acesso a uma educação de qualidade, de caráter integral, permitiria ao indivíduo romper com as práticas de alienação, adquirir consciência dos seus direitos e, consequentemente, melhorar sua qualidade de vida. É injusto que alguns indivíduos trabalhem apenas com a mente, desenvolvendo seu intelecto, enquanto outros passem, toda a vida presos a atividades manuais repetitivas e embrutecedoras, no que se refere ao espírito humano. Este pensamento se aplica ao projeto Educacional de: 
		
	
	Émile Durkheim
	
	Lévi-Strauss 
	
	August Comte
	
	Karl Mannheim
	
	Karl Marx 
	Respondido em 27/05/2019 21:28:35
	
	 
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	Marx cita "O trabalho na sociedade capitalista é considerado como algo sobre o qual o próprio trabalhador não possui nenhum controle.", qual o nome do mecanismo usado por ele: 
		
	
	Contratação 
	
	Libertação
	
	Falta de Controle 
	
	Superação
	
	Alienação
	Respondido em 27/05/2019 21:24:52
	
	
	 
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	Na concepção de Marx, as ideias que os indivíduos incorporam, na sociedade capitalista, implicam numa visão imprecisa ou falsa da realidade. Isto acontece na medida em que a consciência que os trabalhadores constroem sobre o seu próprio modo de vida tende a ser profundamente influenciada:
		
	
	pelos valores da correntes filosóficaspelos valores das classes oprimidas
	
	pelos dogmas e rigidez das religiões 
	
	pelas teses e descobertas cientificistas
	
	pelos valores das elites burguesas
	Respondido em 27/05/2019 21:25:13
	
	 
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	Com relação ao conceito de ideologia em Marx, marque (V) para verdadeiro ou (F) para falso.
(  ) Na sociedade capitalista a ideologia é uma espécie de véu na sociedade capitalista tentando encobrir as relações de exploração da força de trabalho.
(  ) As ideias dominantes nada mais são que a expressão ideal das relações materiais dominantes concebidas como ideias.
(  ) A ideologia se constitui numa face real da realidade constituindo - se como uma consciência verdadeira das ideias e das relações concretamente estabelecidas.
(  ) A ideologia tem o poder de modificar a ordem estabelecida visto que é uma verdade que expressa as relações sociais. Qual a sequência correta:
		
	
	F F F F
	
	F V F F
	
	V V F F
	
	V V V F
	
	F V V V
	Respondido em 27/05/2019 21:26:51
	
Explicação: 
Segundo o pensador, ¿camuflar¿, ¿disfarçar¿ a contradição social (lembra-se de Francis Bacon e dos ¿ídolos do fórum¿?). Marx chamou este efeito da ideologia de ¿falsa consciência¿ ou inversão, já que ele inverte o real, criando uma concepção equivocada de como se produzem as ideias! Isso significa dizer que a ideologia ¿disfarça¿ a realidade, mostra-nos alguns sentidos e deixa obscuros outros. Isso ocorre segundo interesses que nem sempre são conscientes ou voluntários.
	
	
	 
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	Num supermercado, os trabalhadores vivem uma rotina fatigante, onde não são valorizados e estão submetidos à baixa remuneração e precárias condições de vida. Eles são praticamente invisíveis aos olhos dos seus patrões, estão desumanizados. Diante disso tudo, alguns se relacionam com o trabalho como algo que lhes é alheio e adverso. Outros, no entanto, reconhecem que compartilham os mesmos problemas e se organizam para a defesa consciente de seus interesses. 
A que conceitos da teoria marxista, respectivamente, referem-se essas duas posições?
		
	
	Ideologia e Mais-valia
	
	Consciência de Classe e Alienação
	
	Mais-valia e Consciência de Classe
	
	Consciência de Classe e Ideologia
	
	Alienação e Consciência de Classe
	Respondido em 27/05/2019 21:28:10
	
	 
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	Marx acreditava na Educação que possibilitasse integralmente a formação dos indivíduos. Ele considerava injusto que alguns indivíduos trabalhassem apenas com a mente, desenvolvendo seu intelecto, enquanto outros passassem toda a vida presos a atividades manuais repetitivas e embrutecedoras, no que se refere ao espírito humano. Marx acreditava que a formação do sujeito deveria se apoiar em três dimensões.   São elas: 
		
	
	Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Moral
	
	Educação Religiosa + Educação Profissional + Educação Física
	
	Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Física
	
	Educação Intelectual + Educação moral + Educação Física
	
	Educação Moral + Educação Religiosa + Educação Física
	
		
	
		1.
		Assinale a opção que contenha as categorias básicas da sociologia de Max Weber:
	
	
	
	c) ação social, materialismo, idealismo
	
	
	e) ação social, relação social, tipo ideal
	
	
	b) expropriação, compreensão, fato patológico
	
	
	a) função social, tipo ideal, mais-valia 
	
	
	d) vontade de poder, julgamento de valor, solidariedade mecânica
	
Explicação: 
 O conceito mais importante da teoria weberiana é o de "ação social", que, segundo o autor, deveria ser o principal objeto de estudo da Sociologia. Weber estava mais preocupado com aspectos mais próximos ao indivíduo justamente por acreditar que não era apenas a estrutura das instituições ou a situação econômica do sujeito que motivaria suas ações. Para Weber, as idéias, as crenças e os valores eram os principais catalizadores das mudanças sociais. Ele aprofundou seus estudos nas relações sociais. Ele acreditava que os indivíduos dispunham de liberdade para agir e modificar a sua realidade. Outra contribuição de Weber para o pensamento sociológico foi a conceituação dos tipos ideais, ferramenta teórica amplamente usada ainda hoje. O estabelecimento de tipos ideais não busca construir tipologias genéricas nem mesmo busca classificar de maneira inflexível o objeto em questão, como é o caso das classificações que encontramos nas ciências naturais. Os tipos ideais servem como parâmetro de observação.
 
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		"São aquelas cujo sentido subjetivo racional se mistura a uma forte carga emocional, muitas vezes comprometendo a própria análise da racionalidade em questão. Ex.: ações motivadas por ciúme, cólera, paixão, etc." 
Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber? 
	
	
	
	ação social racional com relação a valores
	
	
	ação social afetiva
	
	
	ação social tradicional 
	
	
	ação social religiosa e mítica 
	
	
	ação social racional com relação a fins
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Buscando compreender a singularidade dos eventos sociais Weber desenvolve alguns conceitos-chave, entre eles, o de ação social. A ação social é definida por Weber como toda conduta humana dotada de um significado, sentido, orientada para/pela ação do outro. Ele define quatro tipos de ação segundo os sentidos que as orientam. 
Dentro da escola podemos vivenciar situações onde vários sentidos podem orientar as ações das pessoas, como um microcosmos social. Imagine uma situação em que você, como Coordenador Pedagógico, tem que organizar um grupo de trabalho. Sua ação (escolher os integrantes desse grupo) pode estar orientada por pelo menos quatro diferentes sentidos, na perspectiva Weberiana. Relacione cada possibilidade de escolha apresentadas abaixo ao tipo de ação social a que ele se refere, segundo a conceituação formulada por Weber. 
A Escolher apenas os professores seus amigos 
B Escolher os professores com currículo mais adequado ao projeto 
C Escolher os professores mais antigos, que costumam participar de projetos 
D Escolher os professores que se afinam ideologicamente com o projeto 
(  ) Ação afetiva 
(  ) Ação tradicional 
(  ) Ação racional com relação a fins 
(  ) Ação racional com relação a valores 
Assinale a alternativa que corresponde a sequencia correta: 
	
	
	
	B, A, D, C
	
	
	A, B, C, D
	
	
	C, A, B, D
	
	
	B, C, A, D
	
	
	A, C, B, D
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Max Weber efetivou uma crítica à dominação burocrática que prevalecia na Educação Superior da Alemanha. Indique a opção incorreta acerca destas críticas:
	
	
	
	O ensino superior alemão da época era dominado pela burocracia.
	
	
	O sistema de organização social e política do país estava centrado na burocracia estamental.
	
	
	O pensamento de Max Weber era totalmente contrário às ideias liberais
	
	
	Para Weber havia submissão do sujeito à máquina burocrática.
	
	
	Os sistemas educacionais geravam e fortaleciam a organização centrada na burocracia estamental.
	
Explicação: 
Enquanto pensador liberal, Weber criticava a dominação burocrática que prevalecia no ensino superior alemão à época. Assumindo uma posição crítica, Weber argumentava que ¿na Alemanha, os princípios pedagógicos focavam- se em formações educacionais burocráticas, gerando e fortalecendo, dessa forma, todo um sistema de organização social e política centrado na burocracia estamental¿ (MELO JUNIOR, 2010, p. 162).
	
	
	
	 
		
	
		5.De acordo com o pensamento sociológico de Max Weber, podemos afirmar que: I- O motivo que transparece na ação social permite desvendar o seu sentido que é social na medida em que cada indivíduo age levando em conta a resposta ou a reação de outros indivíduos. II- A ação social é o objeto de investigação de Weber. A ação social gera efeitos sobre a realidade em que ocorre e estes muitas vezes escapam ao controle e à previsão do agente. III- A pesquisa histórica é essencial para a compreensão das sociedades. Essa pesquisa baseada na coleta de documentos e no esforço interpretativo das fontes permite o entendimento das diferenças sociais que são de gênese e formação e não de estágios de evolução. O conhecimento histórico é, portanto, um poderoso instrumento para o cientista social. IV- Para Weber, o cientista, como todo indivíduo em ação, também age guiado por seus motivos, sua cultura e suas tradições sendo impossível descartar-se de suas prenoções como propunha Durkheim. Existe sempre certa parcialidade na análise sociológica, intrínseca à pesquisa. Uma vez iniciado o estudo, o cientista deve se conduzir pela busca da maior objetividade na análise dos acontecimentos, longe de suas crenças e ideias pessoais.
	
	
	
	Apenas I e II estão corretas 
	
	
	Apenas I e III estão corretas 
	
	
	Todas estão corretas 
	
	
	Apenas II e IV estão corretas
	
	
	Todas estão incorretas
	
	
	 
		
	
		6.
		Para Weber,  a sociedade se apresenta como uma grande teia formada por diversos tipos de ações sociais. A identificação do sentido subjetivo dessas ações, ou seja, do tipo de racionalidade que as motiva e que leva a este ou àquele comportamento é o que define a sociologia weberiana como compreensiva.   Segundo Max Weber "Ação Social é"? 
	
	
	
	toda conduta humana quando relacionada somente às questões de ordem política e ao comportamento individual. 
	
	
	todo tipo de conduta humana relacionada às manifestações espontâneas dos indivíduos nos grupos sociais que fazem parte. 
	
	
	toda conduta humana relacionada somente aos grupos sociais que são responsáveis pela educação dos indivíduos.
	
	
	todo tipo de conduta humana relacionada a outros indivíduos e dotada de um sentido subjetivamente elaborado.
	
	
	todo tipo de conduta humana envolvendo as relações sociais restritamente no cotidiano escolar e familiar.
	
	
	 
		
	
		7.
		Weber é um sociológo que considera e dá ênfase que a subjetividade do pesquisador acaba influenciando a construção das teorias de acordo com sua ideologia. Sua Sociologia é conhecida como:
	
	
	
	Sociologia Burguesa.
	
	
	Sociologia Explicativa.
	
	
	Sociologia do Conflito.
	
	
	Antropologia Geral.
	
	
	Sociologia Compreensiva.
	 
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	Weber defende que a sociedade capitalista provoca um ¿desencantamento do mundo¿. Este movimento implicaria em crescente abandono de concepções místicas e tradicionais sobre a realidade. O que ele quis dizer com essa expressão?
 I. Que a vida moderna trás uma série de problemas que provocam angustia, depressão e a perda da fé.
 II. Que a partir da Modernidade progressivamente abandonam-se as explicações "fantasiosas" para essas coisas em favor de um conhecimento racional e científico sobre a realidade.
 III. Que o modelo de produção capitalista exige a superação de costumes e tradições e uma organização racional do trabalho e da vida social. 
Assinale a alternativa correta: 
		
	
	Nenhuma das alternativas está correta 
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	Apenas a alternativa I está correta 
	
	As alternativas II e III estão corretas 
	
	As alternativas I e III estão corretas
	Respondido em 30/05/2019 14:08:57
	
	 
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	O filme A FORÇA DO DESTINO (Direção, Taylor Hackford. Estados Unidos, 1982) apresenta a trajetória de Zack Mayo (Richard Gere), rapaz pobre que entra para a Marinha a fim de tornar-se piloto de aviões. Depois de um exaustivo treinamento sob a orientação de um severo instrutor (Louis Gossett Jr.), ele conclui o curso, torna-se oficial e conquista uma vida melhor. 
Pensando em como Max Weber analisa as práticas educacionais nas sociedades capitalistas, marque a opção que apresenta o tipo de abordagem pedagógica a qual se pode associar o ensino a que foi submetido o protagonista do filme. 
		
	
	Pedagogia do cultivo, que visa a fornecer as informações necessárias para que as pessoas sejam cultas de acordo com a classe social a que pertencem.
	
	Pedagogia do treinamento, que visa formar profissionais especializados, peritos em funções específicas, de acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas.
	
	Pedagogia crítica, que visa a tornar os indivíduos mais conscientes das diferenças sociais, a fim de lutarem pelo que desejam.
	
	Pedagogia racional, que visa a formar profissionais bem sucedidos, conforme o talento de cada um.
	
	Pedagogia da moral, que ensina os indivíduos a agirem corretamente na sociedade.
	Respondido em 30/05/2019 14:09:41
	
	
	Gabarito
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	Gabarito
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	Gabarito
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	 3a Questão 
	
	
	
	
	Para Marx Weber, a adesão pacífica dos indivíduos às regras impostas por uma liderança depende da legitimidade do poder representado pela figura do líder. Para ele, seriam três as formas de dominação legítimas. 
Indique a ÚNICA opção abaixo que apresenta corretamente esses conceitos. 
		
	
	Dominação social, dominação moral e dominação tradicional. 
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação racional legal. 
	
	Dominação tradicional, dominação carismática, dominação racional legal. 
	
	Dominação carismática, dominação tradicional, dominação pela força. 
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação carismática. 
	Respondido em 30/05/2019 14:08:11
	
	 
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	Leia o trecho abaixo. 
O desenvolvimento do diploma universitário, das escolas de comércio e engenharia, e o clamor universal pela criação dos certificados educacionais em todos os campos levam à formação de uma camada privilegiada nos escritórios e repartições. Esses certificados apoiam as pretensões de seus portadores, de intermatrimônios com famílias notáveis (...), as pretensões de serem admitidas em círculos que seguem "códigos de honra", pretensões de remuneração "respeitável" ao invés da remuneração pelo trabalho realizado, pretensões de progresso garantido e pensões na velhice e, acima de tudo, pretensões de monopolizar cargos social e economicamente vantajosos. (WEBER, apud RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: Lamparina, 2011. P. 68.)
 
Pensando na análise de Weber sobre a relação entre sociedade industrial e capitalista e educação, assinale a ÚNICA opção ERRADA.
 
		
	
	Nas sociedades capitalistas, a educação acaba por reduzir-se a um mero caminho para a obtenção de riqueza material e status social.
	
	Nas sociedades capitalistas, cada vez menos, as pessoas se preocupam em estudar para obter conhecimentos humanísticos e a escolha da profissão é influenciada pelo mercado de trabalho.
	
	Com o advento do capitalismo e sua burocratização, o ensino e a educação especializada adquirem papel importante na formação de quadros técnicos gabaritados para exercerem as funções que lhes são destinadas.
	
	Na sociedade industrial e capitalista, cada vez mais, para estar empregado é necessário ter certificados e diplomas que atestem a qualificação do indivíduo. 
	
	A educação focada no treinamento para o exercício de uma função especifica não é compatível como a realidade do mundo capitalista, pois empresas privadas e o Estado preferem empregar pessoas cultas.
	Respondidoem 30/05/2019 14:11:02
	
	
	Gabarito
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	Gabarito
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	 5a Questão 
	
	
	
	
	Considerado o jargão da globalização vemos que hoje uma língua tem se tornado universal. A frase se refere ao:
		
	
	Inglês.
	
	Espanhol.
	
	Esperanto.
	
	Francês.
	
	Português.
	Respondido em 30/05/2019 14:04:12
	
Explicação: 
Características da globalização:
O inglês se edifica como língua universal, ele é o jargão da globalização.
Produtividade, lucratividade e consumismo.
Desenvolvimento de técnicas de produção de realidades virtuais, telecomunicações.
O inglês começou a mundializar-se como idioma do imperialismo britânico (séculos XIX e XX). Em seguida, com o fim das duas Guerras Mundiais, o inglês difundiu-se como idioma oficial do imperialismo norte-americano.
	
	
	 
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	No trecho abaixo Gaudêncio Frigotto, o filósofo e pedagogo brasileiro, faz dura crítica a forma como tem sido desenvolvidas as políticas de ensino profissionalizante no país. Ele denuncia que essas políticas atendem apenas aos interesses do mercado e não as finalidades próprias da educação, ou seja, a formação do cidadão. "... Em 1963, no curto governo João Goulart, em razão da carência de trabalhadores qualificados, criou-se o Programa Intensivo de Preparação de Mão de Obra (Pipmo), que foi transitório e de curta duração. Veio o golpe civil-militar e esse programa durou dezenove anos. O que é espantoso é que, cinquenta anos depois, a grande política do Estado brasileiro na formação profissional dos jovens e adultos reedita o Pipmo, com as mesmas características, mas com um volume muito maior de recursos, por meio do Programa Nacional de Acesso ao Ensino Técnico e Emprego (Pronatec) e do Programa Nacional de Educação do Campo (Pronacampo). Essas políticas, sem a base do ensino médio, constituem um castelo de areia. A meta até 2014 anunciada pelo Ministério da Educação é de 8 milhões de vagas, a maioria no Sistema S, especialmente pelo Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial (Senai). Com o aporte de dinheiro público do BNDES de R$ 1,5 bilhão, pavimenta-se esse castelo, mas continuaremos negando a efetiva cidadania política, econômica, social e cultural à geração presente e futura de nossa juventude. Na expressão de Florestan Fernandes, "continuaremos a ser um Brasil gigante com pés de barro". Vale dizer, um gigante econômico com uma democracia efetiva frágil e formal e uma sociedade absurdamente desigual." (Gaudêncio Frigotto, artigo publicado no Le Monde Diplomatic, em março de 2013)
 Essa forma de pensar a educação tem estreita relação com um conceito weberiano. Identifique qual proposição que melhor expressa essa correspondência: 
		
	
	Refere-se a Pedagogia do Oprimido, considerada como um modelo educacional alternativo a racionalidade da sociedade capitalista, que busca a formação do sujeito histórico e crítico, capaz de transformar a sua realidade.
	
	Refere-se a Pedagogia do Treinamento, voltada para a formação de um tipo de indivíduo culto a partir de uma educação de caráter abrangente, com implicações na própria qualidade de vida do indivíduo.
	
	Refere-se a Pedagogia do Cultivo, voltada para a formação de um tipo de indivíduo culto a partir de uma educação de caráter abrangente, com implicações na própria qualidade de vida do indivíduo. 
	
	Refere-se a Pedagogia do Treinamento, considerada como um modelo educacional imposto pela racionalidade da sociedade capitalista, que mantinha uma relação utilitarista com o conhecimento, destinada apenas à formação de quadros para o mercado de trabalho.
	
	Refere-se a Pedagogia do Oprimido, considerada como um modelo educacional imposto pela racionalidade da sociedade capitalista, que mantinha uma relação utilitarista com o conhecimento, destinada apenas à formação de quadros para o mercado de trabalho.
	Respondido em 30/05/2019 14:07:21
	
	 
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
			"Quanto mais complexa a sociedade, mais conflitiva tende a ser a interação entre os indivíduos e grupos, uma vez que maiores serão as "constelações de interesses" que se contrapõem e maior também a necessidade de regulamentá-los. (...) Para resumir em poucas palavras: uns mandam, outros obedecem e a esse processo Weber chama de dominação." (RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. Rio de Janeiro: Lamparina, 2011. P. 63.) 
Marque a ÚNICA opção que apresenta os conceitos relativos aos tipos de dominação legítima, estabelecidos por Max Weber.
		
	
	Dominação carismática, dominação tradicional, dominação pela força.
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação carismática.
	
	Dominação social, dominação moral e dominação tradicional.
	
	Dominação tradicional, dominação moral, dominação racional legal.
	
	Dominação tradicional, dominação carismática, dominação racional legal.
	Respondido em 30/05/2019 14:05:33
	
	 
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	Todo ano na formatura dos alunos do ensino médio da escola, uma das cerimônias que não pode faltar é a missa do padre Paulo. É um costume que remonta mesmo as origens das escolas no Brasil. Esse ano, alguns alunos questionaram a necessidade do evento dada a diversidade religiosa na escola. Mas Padre Paulo veio a escola fazer um discurso sobre a importância da religião em nossas vidas e sobre como a presença de Deus em momentos de consagração como esse é fundamental. Depois de muito debate, a força da tradição prevaleceu e no dia da formatura Padre Paulo estava lá proferindo a missa de agradecimento.
 Esse exercício de poder expressa uma forma de dominação designada por Weber de: 
		
	
	Dominação legal
	
	Dominação carismática
	
	Dominação ilegítima
	
	Dominação formal
	
	Dominação tradicional 
	
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	Diversos autores procuram demonstrar que não se pode analisar a cultura e a ideologia, de forma separada, particularmente, quando se trata do processo de dominação nas sociedades capitalistas.
 Em relação a essa questão, analise as afirmativas, a seguir, e marque (V) para as verdadeiras e (F) para as falsas.
 1- Gramsci analisa essa questão com base no conceito de hegemonia, em que a ideologia é um elemento de dominação, através da força pelo Estado, mas também através dos elementos culturais de um povo.
 2- Bourdieu defende que é pela cultura que os dominantes garantem o controle ideológico, utiliza o conceito de violência simbólica para a aceitação de verdades que nem sempre existiram, ou seja, considerar natural determinados fenômenos, independente de serem bons ou ruins.
 3- Simmel desenvolveu o conceito de intensificação da vida nervosa, pois as pessoas nas sociedades modernas estão expostas frequentemente à estímulos, como imagens, cores, luzes, sons , desenvolvendo uma sensibilidade para lidar com outras culturas.
 4- Adorno e Horkheimer desenvolveram o conceito de indústria cultural para analisar a relação entre indivíduo e sociedade e apontaram a possibilidade de homegeneização das pessoas grupos e classes sociais, criando uma subjetividade uniforme, massificada.
 Em relação à análise anterior, a sequência correta é: 
		
	
	V, F, F, F.
	
	F, V, V, F.
	
	V, V, F, V.
	
	V, F, F, V.
	
	F, F, V, F.
	Respondido em 30/05/2019 15:31:05
	
	 
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	Sobre o pensamento de Bourdieu acerca da sociedade considere as afirmações marcando (V) OU (F):
( ) Para este autor o Sistema Escolar atua como mecanismo de distinção social.
( ) O Sistema Escolar atua atua como elemento de reprodução da hierarquia social.
( ) Para Bourdieu a dominação possui uma dimensão simbólica.
( ) Os indivíduos segundo este autor partem de condições de existência iguais.
A sequência correta é a seguinte:VVVV
	
	FFVV
	
	VVFF
	
	VVVF
	
	FVVV
	Respondido em 30/05/2019 15:29:53
	
	 
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	De acordo com Antonio Gramsci, era necessário desfazer a separação entre "intelectuais" e "pessoas simples", porque apenas aqueles tidos como intelectuais ocupavam postos de comando na administração do Estado e na sociedade civil, concentrando mais poder. Para o autor estes intelectuais representavam os interesses daquelas que seriam as classes dominantes. Para defini-los Gramsci elaborou o conceito de:
		
	
	Líder Carismático
	
	Intelectual tradicional
	
	Pensador sistematizador
	
	Intelectual funcionalista
	
	Intelectual orgânico
	Respondido em 30/05/2019 15:28:54
	
	 
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	Bourdieu (A economia das trocas simbólicas. São Paulo, Perspectiva, 1976) introduz em sua teoria da reprodução o conceito de capital cultural. Esse conceito é inspirado na teoria sociológica clássica. Sobre capital cultural, é correto afirmar:
		
	
	O conceito de capital cultural é construído da leitura de Capitalismo e sociedade rural na Alemanha de Weber.
	
	O conceito de capital cultural é resultante de uma síntese feita por Bourdieu da sociologia de Marx e de Durkheim.
	
	O conceito de capital cultural é construído a partir do conceito de capital econômico de Marx.
	
	O conceito de capital cultural é construído a partir da Ética protestante e o espírito do capitalismo de Weber.
	
	O conceito de capital cultural é construído a partir do conceito de divisão do trabalho social de Durkheim.
	Respondido em 30/05/2019 15:27:33
	
	
	 
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	O sociólogo Karl Mannhein no ensaio intitulado "O futuro" escreveu: "Queremos compreender nosso tempo, as dificuldades desta Era e como a educação sadia pode contribuir para a regeneração da sociedade e do homem"
(RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da educação. 6. ed. Rio de Janeiro: 2007, p.82). De acordo com a perspectiva teórica do autor:
		
	
	A educação teria um papel transformador, pois seria parte integrante da disputa pela hegemonia nas sociedades democráticas. 
	
	A educação teria um papel conservador, pois socializaria e adaptaria os indivíduos ao seu tempo histórico.
	
	A educação teria um papel reprodutor, pois ela reproduziria ideias pertencentes às classes sociais dominantes.
	
	A educação teria um papel econômico, pois sua função principal seria preparar os indivíduos para o mercado de trabalho.
	
	A educação teria um papel reformador, pois contribuiria para o aperfeiçoamento das instituições democráticas.
	Respondido em 30/05/2019 15:27:55
	
Explicação: 
Cabe a educação um papel reformador, contribuindo, assim, para o aperfeiçoamento das instituições democráticas.
	
	
	 
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	O sociólogo francês Pierre Bourdieu, entende que os grupos de classe são identificáveis, conforme seus níveis de: 
		
	
	capital cultural e capital humano.
	
	capital humano e econômico.
	
	ocupação e econômico.
	
	capital cultural e econômico.
	
	ocupação e cultural.
	Respondido em 30/05/2019 15:13:04
	
	 
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	De acordo com a teoria de Pierre Bourdieu, a escola assume a função de:
		
	
	Promotora de igualdade de oportunidades
	
	Provedora de emancipação social
	
	Instituição neutra perante os diferentes estudantes
	
	Legitimadora e mantenedora dos privilégios sociais e do capital cultural hegemônico.
	
	Transmissora de valores e julgamentos comuns
	Respondido em 30/05/2019 15:10:24
	
	 
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	A escola não contribui, muitas vezes, para que os indivíduos deixem de ficar, na vida adulta, à margem da sociedade. Tais circunstâncias são explicadas por Bourdieu (1930-2002) e Passeron (1930-), pelo fato de que o(a):
		
	
	A evasão escolar conduz a situações de exclusão social, sendo resultado de uma estrutura injusta, que empurra os mais jovens muito cedo para o mercado de trabalho, fazendo com que percam oportunidades de ascensão social.
	
	O destino é o mesmo de muitos estudantes, em função da determinação histórica pela qual fazem opção, pois a educação representa uma oportunidade de construir a própria história de maneira emancipada.
	
	O poder está diluído entre o Estado e a sociedade civil, de modo que, quando esse poder é mal exercido, as consequências repercutem em toda a sociedade, na forma de ampliação da pobreza e de explosão da violência.
	
	A escola representa apenas uma parcela na formação do sujeito, sendo a autodeterminação e o autodidatismo os fatores que concorrem para a constituição das pessoas e de índices positivos de desenvolvimento humano.
	
	O sistema de ensino é uma instância reprodutora das estruturas sociais, e toda ação pedagógica é, objetivamente, uma violência simbólica, apresentada de maneira dissimulada, que impõe um arbítrio cultural de grupos e classes dominantes.
	
	
	
	 1a Questão 
	
	
	
	
	A perspectiva intercultural para a educação envolve :
		
	
	A não existência de um espaço democrático, em que se possa fomentar a solidariedade e o respeito à diferença nas relações entre as diversas etnias.
	
	Uma efetiva relação não dialógica entre os diferentes segmentos sociais e grupos étnicos.
	
	A construção, ao nível das políticas educacionais, da valorização da diversidade cultural, garantindo a todos, em igualdade de condições e de forma digna, o direito à educação.
	
	Apenas determinadas culturas.
	
	A segregação da população em função de suas etnias.
	Respondido em 30/05/2019 15:41:27
	
	 
	
	 2a Questão 
	
	
	
	
	A Sociologia usa o termo globalização quando se refere aos processos que intensificam cada vez mais a interdependência e as relações sociais em nível mundial. (Baleiro, 2014). Marque a argumentação INCORRETA, em relação à concepção sociológica de globalização:
		
	
	A globalização, por abarcar elementos antagônicos que mantém entre si relações dialéticas, deve ser analisada como um fenômeno contraditório. 
	
	A sociedade global é marcada por uma acentuada exclusão social (tendo uma de suas variantes: a exclusão digital) de amplos segmentos da população.
	
	A sociedade global propicia o compartilhamento facilitado de informação e conhecimento. 
	
		A globalização produz aspectos positivos e negativos, nas diferentes culturas e grupos sociais que abrange. 
 
	
		
	A  globalização refere-se ao fato de vivermos cada vez mais num mundo multicultural, onde os indivíduos, os grupos e as nações tornaram-se independentes.
	Respondido em 30/05/2019 15:42:21
	
Explicação: 
Segundo Baleiro (2014, p. 157) A globalização, por abarcar elementos antagônicos, mantém entre si relações dialéticas e deve ser analisada como um fenômeno contraditório. Ela produz aspectos positivos e negativos. De um lado, a sociedade global propicia o compartilhamento facilitado de informação e conhecimento e, de outro lado, é marcada por uma acentuada exclusão social (tendo uma de suas variantes: a exclusão digital) de amplos segmentos da população.
	
	
	 
	
	 3a Questão 
	
	
	
	
	No que diz respeito aos conceitos de educação formal e informal, escolha a alternativa correta:
		
	
	A educação informal está vinculada à formação para o trabalho 
	
	A educação formal se inicia com a vivência familiar 
	
	A educação informal está diretamente ligada à intenção do ensino. 
	
	Não se pode estabelecer a diferença entre educação formal e informal.
	
	A educação formal está diretamente vinculada às instituições de ensino 
	Respondido em 30/05/2019 15:42:53Explicação: 
A educação formal é planejada, organizada, desenvolvida e oferecida  por instituições de diferentes tipos como escolas, universidades, cursos, grupos de estudo e pesquisa etc.
	
	
	 
	
	 4a Questão 
	
	
	
	
	O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina: 
		
	
	teocentrismo
	
	etnocentrismo
	
	egocentrismo
	
	heliocentrismo
	
	heterocentrismo
	Respondido em 30/05/2019 15:43:05
	
Explicação: 
Etnocentrismo  é um conceito antropológico que ocorre quando um determinado individuo ou grupo de pessoas, que não têm os mesmos hábitos e caráter social, discrimina outro, julgando-se melhor ou pior, seja por causa de sua condição social, pelos diferentes hábitos ou manias, por sua forma de se vestir...
	
	
	 
	
	 5a Questão 
	
	
	
	
	Em uma perspectiva intercultural para a educação não é correto afirmar que:
		
	
	A educação não pode ser reduzida a algumas atividades realizadas de modo esporádico.
	
	Todos os elementos da comunidade escolar devem participar de projetos que contemplem esta questão.
	
	É preciso um projeto que assuma um sentido generalizado e abrangente, ao nível da cultura escolar .
	
	O envolvimento de todos os atores e todas as dimensões do sistema de ensino se torna fundamental.
	
	É necessário um projeto de educação que se inicia a partir, apenas ,da direção da escola envolvida.
	Respondido em 30/05/2019 15:43:46
	
	 
	
	 6a Questão 
	
	
	
	
	Conforme a teoria multilinear de cultura, é correto afirmar que: 
1. A cultura é um processo acumulativo, resultante de toda a experiência histórica das gerações anteriores. 
2. A herança genética, mais do que a cultura determina o comportamento do homem. 
3. A cultura é o meio de adaptação aos diferentes ambientes ecológicos. Em vez de modificar para isso o seu aparato biológico, o homem modifica o seu equipamento superorgânico. 
4. A escala hierárquica de culturas é um fenômeno próprio dessa visão, a qual é etnocêntrica e eurocêntrica. 
5. Adquirindo cultura, o homem passou a depender muito mais do aprendizado do que a agir através de atitudes geneticamente determinadas. 
Estão corretas as alternativas: 
		
	
	1 - 2 - 4
	
	2 - 4 - 5
	
	2 - 3 - 4
	
	1 - 3 - 5
	
	1 - 2 - 3
	Respondido em 30/05/2019 15:44:47
	
	 
	
	 7a Questão 
	
	
	
	
	Pensamos a escola como uma instituição libertadora , marcada pela missão de transmitir conhecimento aos alunos e formar cidadãos. Se formos observar a escola dentro da visão de Michel Foulcault poderíamos afirmar que ela;
		
	
	Cria mecanismos de libertação dos alunos.
	
	Orienta para a liberdade desde a retirada de mecanismos disciplinares.
	
	Se constitui de um complexo controle que visa à disciplina.
	
	Orienta para a liberdade sendo avessa à disciplina dos alunos.
	
	Desfavorece o aspecto disciplinar e reforça a liberdade dos alunos.
	Respondido em 30/05/2019 15:48:39
	
Explicação: 
Para Foucault  se tivermos um olhar atento aos mecanismos disciplinares da escola, percebemos que desde a arquitetura, os saberes pedagógicos e até à disposição dos funcionários, há um complexo controle que visa à disciplina. 
	
	
	 
	
	 8a Questão 
	
	
	
	
	"Não basta a natureza criar indivíduos altamente inteligentes, isto ela o faz com frequência, mas é necessário que coloque ao alcance desses indivíduos o material que lhes permita exercer a sua criatividade de uma maneira revolucionária" (Roque Laraia, 2009). Dentre as afirmações abaixo qual que melhor interpreta a ideia de Roque Laraia: 
		
	
	O homem tem mais possibilidades criativas quanto investe em suas habilidades e competências individuais. 
	
	O homem naturalmente irá desenvolver sua inteligência, bastando apenas ter aspectos biológicos para propiciar esse desenvolvimento. 
	
	A inteligência humana terá um maior progresso se for colocada frente a outras invenções e ambientes culturais que agucem sua criatividade. 
	
	A inteligência humana não depende de qualquer aspecto ou mecanismos externos para seu desenvolvimento e progresso. 
	
	Por ser o único dotado de inteligência abstrata, o homem consegue ser inventor, criativo e inovador sem se relacionar com os outros.