Teste_ AV2

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11/06/2019 Sérgio Batista Vieira, histórico de teste: AV2
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AV2 Resultados para Sérgio Batista Vieira
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2,5 / 2,5 ptsPergunta 1
Leia atentamente o texto a seguir.
Em cada cultura, tem-se uma gama enorme de valores, regras e normas. Os
valores vigentes ou predominantes, a princípio, são defendidos pela maioria
da população de um determinado grupo ou sociedade, caracterizando a
cultura desse povo. As transformações que ocorrem nessa cultura, no
entanto, podem levar a consequências negativas para determinados grupos
de pessoas.
De acordo com o contexto apresentado, assinale a alternativa que indica
duas tendências relacionadas a essas mudanças:
 
A centralização e a descentralização. 
 
 Os movimentos de direita e de esquerda.
 O multiculturalismo e o interculturalismo.
 Nenhuma das alternativas anteriores está correta. 
 Os conservadores e os inovadores. Correto!Correto!
A alternativa "Os conservadores e os inovadores." está correta, pois,
quando há um processo de transformação de valores e regras,
surgem duas tendências ou grupos: os conservadores, que rejeitam a
mudança, e os inovadores, que aceitam e buscam as
transformações.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 2
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Leia atentamente o texto apresentado e, na sequência, analise as
afirmativas relacionadas ao tema.
Historicamente, o homem procurou de maneiras diversas, no tempo e no
espaço, a relação com o transcendente. Nesse aspecto, a busca do absoluto
e do eterno moveu a humanidade ao entendimento de sua existência.
Assim, o homem torna-se religioso de maneiras diferentes, na história e nos
diversos lugares, dependendo de cada cultura.
 
Considerando o texto apresentado e os conteúdos abordados nesta
disciplina, analise as afirmativas a seguir:
I. Nas relações religiosas, a fé é o fundamento que se
manifesta na crença.
II. As diferentes religiões nasceram de uma única cultura, que
serviu de base para que o homem encontrasse respostas
acerca de sua existência.
III. Dependendo de cada cultura, o ser humano encontrou
formas de expressar sua religiosidade na sua relação com
o transcendente, na busca do absoluto e do eterno.
IV. O ser humano criou ritos e cultos que podiam variar de
acordo com cada cultura, caracterizando, assim, a
religiosidade de cada povo.
Com base na análise das afirmativas, assinale a alternativa correspondente:
 As afirmativas I, III e IV estão corretas.Correto!Correto!
 Todas as afirmativas estão corretas
 A afirmativa III está incorreta.
 As afirmativas II e IV estão incorretas. 
 As afirmativas I, II e III estão corretas
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A afirmativa II é incorreta, pois as religiões não nasceram de uma
única cultura. As afirmativas I, II e IV estão corretas, pois,
historicamente, o homem procurou de maneiras diversas, no tempo e
no espaço, a relação com o transcendente. Nesse aspecto, a busca
do absoluto, do eterno, moveu a humanidade ao entendimento de
sua existência. Assim, o homem torna-se religioso de maneiras
diferentes, na história e nos diversos lugares, dependendo de cada
cultura.
Pontuação original: 2,5 / 2,5 pts Pontuação reavaliada: 2,5 / 2,5 ptsQuestion 3
 Esta pergunta foi reavaliada.
Leia atentamente o texto apresentado e, na sequência, analise as
afirmativas relacionadas ao tema.
Em 1871, Edward Burnett Tylor conceituou a cultura como um conjunto de
conhecimentos que envolve crenças, arte, moral, lei, costumes e diferentes
capacidades e hábitos que são adquiridos pelo homem enquanto membro
de uma sociedade.
 
Considerando os conteúdos abordados no texto-base desta disciplina e seus
conhecimentos, analise as afirmativas a seguir: 
I. Quando choques culturais suscitam o julgamento e
preconceito, fazendo com que determinado povo se ache
superior ao outro, denominamos isso como etnocentrismo.
II. A alteridade é a nossa capacidade em nos relacionarmos
com o outro. É essa habilidade que faz com que nos
tornemos mais compreensíveis e flexíveis em lidar com o
diferente.
III. As tribos urbanas são um fenômeno que nos prejudica
entender como os símbolos de muitas culturas se misturam
e acabam se tornando uma expressão cultural.
IV. O relativismo cultural é uma atitude e pode ser um
impeditivo quando enfrentamos um problema ou ainda
quando, na presença do diferente, somos incapazes de ser
flexíveis, não aceitando novas formas de solucioná-los.
Com base na análise das afirmativas, assinale a alternativa correspondente:
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As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
 
 
 As afirmativas I, III e IV estão corretas.
 Apenas a afirmativa IV está incorreta.
 As afirmativas II e IV estão incorretas.Correto!Correto!
 Somente a alternativa I está correta. 
As afirmativas II e IV estão erradas. As tribos urbanas são um
fenômeno que nos ajuda a entender como os símbolos de muitas
culturas se misturam e acabam se tornando uma expressão cultural.
Conseguimos identificar facilmente esses grupos pelas roupas,
linguagem e atitudes que caracterizam sua identidade própria. O
relativismo cultural contrapõe o etnocentrismo, pois é uma atitude em
que a pessoa se coloca no lugar do outro para, assim, poder julgar
determinada situação a partir de uma compressão relacionada ao
outro.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 4
Leia atentamente o seguinte trecho:
Desde a década de 1970, vem ocorrendo um processo sem precedentes na
história das sociedades humanas. Tal processo caracteriza-se pela
necessidade de se pensar as relações sociais (culturais, produtivas,
econômicas, políticas, históricas e geográficas) em escala mundial.
Assinale a alternativa que identifica corretamente qual é esse processo:
 Revolução cultural. 
 Capitalismo.
 Indústria cultural.
 Globalização.Correto!Correto!
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 Comunicação de massa. 
Esse processo corresponde ao fenômeno da globalização. A
globalização é facilmente percebida através de um dos seus aspectos
principais: o desenvolvimento acelerado dos meios de comunicação.
Você já percebeu a velocidade com que as informações chegam até
nós? Notícias sobre fatos e acontecimentos, mesmo os que tenham
ocorrido há milhares de quilômetros de distância, estão disponíveis
quase que instantaneamente.
É por conta de características como essa que o fenômeno da
globalização se torna fundamental para uma compreensão mais
precisa de todos os processos que temos vivido durante as últimas
décadas. Além disso, contribui para pautarmos nossas iniciativas de
acordo com as possibilidades reais acerca do mundo no qual
habitamos.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 5
Considere o seguinte trecho:
A sociedade do consumo é consequência direta do desenvolvimento
industrial e do processo de globalização do capitalismo. Ela é marcada,
portanto, pela necessidade e pelo consumo excessivo de mercadorias e
demais serviços. Assim, caracteriza-se pelo condicionamento da opinião
pública, pela passividade do consumidor e pela uniformização dos gostos.
Com base no contexto apresentado, marque (V) para verdadeiro ou (F) para
falso nas seguintes afirmações:
( ) A massa social corresponde a um conjunto indistinto de indivíduos que
são tratados como potenciaisconsumidores. 
( ) A massa social corresponde a uma população heterogênea, mas que se
homogeneíza aos olhos das instituições sociais.
( ) A dominação e a opressão exercidas pelas estruturas sociais se dão a
partir de uma ideologia que é potencializada pelas ações publicitárias e
pelos bens culturais para consumo de massa.
Assinale a alternativa que corresponde à sequência correta de marcações:
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 V – F – V. 
 F – F – V. 
 F – V – F. 
 V – V – V. Correto!Correto!
 V – F – F.
Do processo de formação e de influência nasce o que podemos
caracterizar como a massa social contemporânea. A massa social
corresponde a uma população heterogênea, mas que se
homogeneíza aos olhos das instituições sociais. Ou seja, a massa
social corresponde a um conjunto indistinto de indivíduos que são
tratados como potenciais consumidores. A dominação e a opressão
exercidas pelas estruturas sociais se dão a partir de uma ideologia
que é potencializada pelas ações publicitárias e pelos bens culturais
para consumo de massa. Assim, os estímulos que os seres humanos
recebem lentamente vão se transformar em valores que, ao
revelarem-se no corpo social, serão percebidos como verdadeiros e
inabaláveis. Para Adorno e Horkheimer (1985), esses estímulos
fazem parte de uma estrutura psicológica maliciosamente projetada
para manter os seres humanos em estado de submissão.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 6
Leia atentamente o trecho a seguir:
O fenômeno da globalização, através da revolução técnico-científica-
informacional, tratou de exportar o modelo de sociedade do consumo para
boa parte do mundo, contribuindo para a consolidação da cultura de massa
através dos bens produzidos pela indústria cultural.
Diante da situação apresentada, considere as colunas da seguinte tabela: 
A – Caracteriza-se por expressões
culturais que são produzidas com o
objetivo de atrair a maioria da
população.
I – Globalização.
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B – Trata-se de um conceito que
corresponde à produção da cultura
a partir da lógica de uma empresa
capitalista.
II – Cultura de massa.
C – Suas características remetem
diretamente às estratégias
pensadas na direção da
revalorização da ideologia e cultura
ocidental.
III – Indústria Cultural.
 
Assinale a alternativa que associa corretamente as colunas da tabela:
 I-C; II-A; III-B. Correto!Correto!
 I-B; II-A; III-C.
 I-A; II-B; III-C.
 I-C; II-B; III-A. 
 I-A; II-C; III-B.
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O processo de globalização revela uma tentativa de continuidade e
expansão do modo de vida que corresponde ao da sociedade
ocidental. Logo, as características da globalização remetem às
estratégias pensadas na direção da revalorização da ideologia e
cultura ocidental. Vale lembrar a valorização da informação nesse
processo, em especial dos meios de comunicação, em que aquela
emerge com o poder de formar e influenciar opiniões, além de
disseminar as ideias e valores que aportam o próprio processo da
globalização.
A cultura de massa trata diretamente das expressões culturais que
são produzidas com o objetivo de atrair a maioria da população. Ou
seja, tem inclinação comercial, na medida em que tal objetivo se
realiza na produção de mercadorias para o consumo. Por isso, os
produtos da cultura de massa são padronizados e homogeneizados
para que sejam atraentes para a maioria dos cidadãos e cidadãs
consumidores.
A Indústria Cultural é, nesse cenário, um conceito utilizado para
produzir cultura a partir da lógica de uma empresa capitalista. Dessa
forma, passou-se a produzir industrialmente a arte popular visando o
lucro sobre tal produção. O resultado desse processo é o
aparecimento de diversos padrões pelos quais as expressões
culturais e artísticas encontram-se condicionadas. A indústria cultural
ou processo de reificação é responsável por transformar bens
culturais em bens de consumo.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 7
Leia a citação abaixo:
“Em verdade, a real identidade da palavra cidadania [...] algo mais que
simplesmente direitos e deveres políticos, e ganhando dimensão de sentido
segundo a qual é possível identificar nas questões ligadas à cidadania as
preocupações em torno do acesso às condições dignas de vida. Nessa
perspectiva conceitual, o que se quer ver é que não é possível pensar em
um povo capaz de exercer a sua cidadania de modo integral (no sentido
político-jurídico) sem que ela esteja plenamente alcançada e realizada em
suas instâncias mais elementares de formação e implementação de
estruturas garantidoras de bens e serviços, direitos, instituições e
instrumentos de garantia de existência da vida e da dignidade” (BITAR,
2014, p. 18).
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Sobre o ideário da Revolução Francesa de liberdade, igualdade e
fraternidade, responsáveis por nortear o conceito jurídico de cidadania da
modernidade, é correto afirmar que:
 
A fraternidade é algo que ocorre somente a partir da deliberação individual do
sujeito.
 
A fraternidade é o elemento que garante a harmonia e a manutenção social. 
 
 
A fraternidade ocorre somente com o uso das forças policiais legitimadas pelo
Estado Nacional.
 
A fraternidade ocorre de forma automática quando cumpridos os ideários de
liberdade e igualdade.
 
A fraternidade é o elemento que garante, mesmo com o uso da força, a harmonia
ou manutenção social. 
Correto!Correto!
A fraternidade trata da convivência harmônica entre as liberdades
individuais e o exercício da vida coletiva, em que o limite do “eu” é
imposto pelo direito do outro. Desse modo, essa harmonia pode ser
preservada pelo uso de forças que são legitimadas pelo Estado
como, por exemplo, a polícia.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 8
Leia a citação a seguir:
“A minúcia de regulamentos, o olhar esmiuçante das inspeções, o controle
das mínimas parcelas da vida e do corpo padrão, em breve, no quadro da
escola, do quartel, do hospital ou da oficina, um conteúdo laicizado, uma
racionalidade econômica ou técnica a esse calculo místico do infinito e do
infinito.” (Foucault, 2008, p. 121).
Independentemente da corrente do pensamento sociológico, é possível
definir a categoria do controle social enquanto um conjunto de mecanismos
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internos e externos de diversos grupos sociais ou da própria sociedade que
são utilizados para garantir a conformidade do comportamento dos
indivíduos aos padrões socialmente condicionados. Sobre os mecanismos
de controle social internos e externos, é correto afirmar que:
 
O indivíduo, no gozo do direito à liberdade e ao desenvolvimento do seu “eu”, não
sofre quaisquer sanções punitivas ou opressoras quando do exercício de sua
vontade, independente das regras sociais coletivas. 
 
 
A polícia é um mecanismo de controle social interno e que age pacificamente no
processo de internalização das regras sociais, não havendo quaisquer
necessidades de medidas de força para que o indivíduo se conforme à sociedade.
 
As formas de controle social são legitimadas única e exclusivamente pelo Estado,
não havendo quaisquer outras forças coercitivas para o exercício pleno de liberdade
individual.
 
A escola nada tem a ver com formas de controle social interno, pois age através de
um processo coercitivo externo,adestrando o indivíduo aos padrões coletivos.
 
As formas de controle social externo atuam quando o sujeito não age com
disposição de se desenvolver nas relações sociais em conformidade com o
coletivo. O controle social interno consiste nos mecanismos em que a
sociedade consegue internalizar as regras, parâmetros e limites da
convivência social.
Correto!Correto!
As ações de controle social podem atuar com dupla funcionalidade.
Do mesmo modo que agem coercitivamente sobre o desenvolvimento
individual do sujeito, também se apresentam como um facilitador e
assegurador para que o indivíduo possa escolher e transitar no
exercício de sua liberdade com balizas que lhe dão segurança.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 9
Leia o seguinte trecho:
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“A natureza do emprego desses trabalhadores é muito vulnerável. Muitas
vezes eles nem mesmo são remunerados ou estão em profissões de baixa
qualificação. Hoje, aproximadamente 30% da população mundial é pobre,
mas eles detêm apenas 2% da renda”. (Raymond Torres, Conselheiro
Especial de Assuntos Sociais e Econômicos da Organização Internacional
do Trabalho.)
Analise a seguinte afirmação com lacunas:
Apesar da relação ____________ entre pobreza e desemprego, ter
____________ não equivale a dizer que você não é ____________.
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas da afirmação
destacada:
 Inexistente, diploma e burguês.
 Distante, renda e pobre.
 Distante, um emprego e burguês.
 Íntima, renda e proletário.
 Íntima, um emprego e pobre. Correto!Correto!
É importante considerar que, apesar da relação íntima entre pobreza
e desemprego, ter um emprego não equivale a dizer que você não é
pobre. Segundo relatório da Organização Internacional do Trabalho
(OIT), um terço da população que está abaixo da linha da pobreza
tem emprego.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 10
Leia o seguinte trecho:
Max Weber (1864-1920) foi um pensador alemão que nasceu em uma
influente família judia e, por isso, obteve notória formação acadêmica.
Escreveu sobre diversos temas relevantes para as investigações
sociológicas, ressaltando sua conexão com várias outras áreas do saber,
tais como Economia, Direito, Filosofia e Religião.
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Com base no trecho apresentado, analise as afirmativas a seguir e marque
(V) para verdadeiro ou (F) para falso:
( ) I – Weber relaciona as regiões em que predomina a ética protestante,
representando os países ou estados onde o capitalismo encontra-se em
melhor condição de desenvolvimento
( ) II – A perspectiva weberiana localiza o conceito de classe social no
campo econômico, apontando que ele remete diretamente à renda dos
indivíduos e suas implicações.
( ) III – Segundo Weber, podemos classificar as estratificações sociais de
duas maneiras fundamentais: as fechadas, em que não existe mobilidade
social e as posições são definidas a partir da origem dos indivíduos; e as
abertas, que permitem a mobilidade social e em que as posições sociais são
definidas a partir da riqueza.
( ) IV – A sociedade indiana, conhecida como sociedade de castas, permite
mobilidade entre os estratos sociais representados pelas próprias castas.
Dessa forma, é possível dizer que se trata de uma sociedade de
estratificação aberta.
Assinale a alternativa que corresponde à sequência correta de marcações:
 V – V – V – F.Correto!Correto!
 V – V – V – V.
 V – V – F – F. 
 F – V – V – V. 
 F – F – V – F.
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Weber preocupou-se com o desenvolvimento do capitalismo e com a
maneira como a sociedade moderna estava organizada em
comparação a outras sociedades, por vezes mais antigas. Sua
investigação recai, portanto, sobre a ação social e a abrangência de
seus significados. É nesse sentido que Weber relaciona as regiões
em que predomina a ética protestante, representando os países ou
estados onde o capitalismo encontra-se em melhor condição de
desenvolvimento (GIDDENS, 2012).
A perspectiva weberiana localiza o conceito de classe social no
campo econômico, apontando que ela remete diretamente à renda
dos indivíduos e suas implicações. De acordo com Weber (1974), a
definição de classes sociais estaria relacionada à capacidade de
consumo dos indivíduos, que então seriam classificados de acordo
com a renda que possuem, caracterizando-se tal separação como
uma estratificação econômica.
Na visão de Weber (1974), os grupos sociais podem diferenciar-se
também a partir de outras características como educação,
comportamento, profissão, religião, vizinhança, prestígio etc. Além
disso, Weber trata de vincular estratificação social ao poder. Dessa
forma, a maneira pela qual a ordem social é estruturada influencia
diretamente na distribuição de poder econômico, por exemplo.
Pontuação do teste: 25 de 25