Catedral de Notre-Dame (Paris) - Cultura Genial

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Artes Visuais
Catedral de Notre-Dame (Paris)
Andrea Imaginario
Licenciada em Artes e mestre em Literatura Comparada
A Catedral de Notre-Dame ou Nossa Senhora de Paris, representa o estilo gótico francês em
todo o seu esplendor.
O monumento começou a ser construído no ano de 1163 e, desde então, é uma referência
fundamental da cultura ocidental (a Catedral é considerada como um Patrimônio Mundial da
UNESCO).
No dia 15 de abril de 2019 a Catedral sofreu um incêndio de grandes proporções.
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A fachada ocidental de Notre-Dame.
Depois de mais de 850 anos de existência, a Notre-Dame de Paris recebe, em média, 20
milhões de visitantes por ano.
Características da Catedral de Notre-Dame
A Catedral de Notre-Dame de Paris foi construída no meio de ruas estreitas e muitas casas,
um contexto bastante distinto se compararmos com o espaço aberto que hoje a rodeia.
Qualquer mortal que tenha chegado à entrada da igreja sente imediatamente a grandeza
incontestável daquela massa de concreto repleta de símbolos, lendas e histórias.
Portanto, em primeiro lugar devemos destacar a monumentalidade e o seu poder simbólico,
sublinhando a importância da construção para a arte gótica. Compatível com uma visão do
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mundo teocêntrica, cada espaço do edifício gótico foi diligentemente cuidado e, embora
muitas vezes não tenha uma função específica, cada espaço recebeu a atenção detalhada de
artesãos que acreditavam que Deus os observava.
Riqueza de detalhes da entrada.
Não é de admirar a profusão de detalhes únicos em cada seção, mesmo aqueles
inacessíveis ou sem um propósito definido. Aquela geração não se importava com o fato do
olho humano não ser capaz de absorver todos os detalhes do esforço. A mentalidade dos
construtores da Catedral era esta: dar toda a dignidade ao trabalho como uma oferenda a
Deus.
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A Catedral é dedicada à Virgem Maria ou à Notre Dame (Nossa Senhora, em francês). Maria,
mãe de Deus, encontrou ressonância numa sociedade em que as mulheres, cada vez mais
sozinhas por causa das cruzadas, se envolveram na espiritualidade de maneira diferente.
Esse período coincidiu com o nascimento do humanismo teológico, que abriu o caminho
para a percepção de um Deus mais próximo e a reivindicação do mundo sensível (criação)
como uma expressão da luz divina.
A construção buscava novos recursos arquitetônicos que procuravam fornecer luz e altura,
tanto nas obras quanto nas artes plásticas integradas ao edifício. Cofres de cadinho,
contrafortes, arcobotantes (criados apenas para Notre-Dame), vitrais e rosetas uniram-se ao
poder de uma arte cada vez mais naturalista, que permitiu expressar a fé renovada do povo
em relação ao seu Deus.
A planta da Catedral
A planta da Catedral de Notre-Dame tem a forma de uma cruz latina. A nave principal tem um
total de 127 metros de comprimento e 48 metros de largura. O transepto, particularmente
curto, tem 14 metros de largura e 48 metros de comprimento, ou seja, a mesma medida da
largura do navio.
Distingue uma nave principal e 4 laterais, para um total de 5 naves com deambulatório duplo.
Por sua vez, o edifício atinge uma altura máxima de 96 metros e uma área total de 5500 m².
A esquerda vemos a planta da Catedral de Notre-Dame, a direita observamos
elementos arquitetônicos exteriores.
Fachada principal
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Base da fachada ocidental. Da esquerda para a direita: pórtico de Santa Ana,
pórtico do Juízo Final e pórtico da Virgem Maria.
A fachada ocidental de Notre-Dame é composta basicamente por três secções horizontais.
Na sua base, três pórticos preparam a entrada dos fiéis para um espaço interior
absolutamente subjugador.
Os três pórticos, embora semelhantes, diferem nos processos de criação, dimensões e temas
expressos.
Pórtico de Santa Ana
Pórtico de Santa Ana, repare nos detalhes das esculturas.
O primeiro pórtico (o da esquerda) é consagrado a Santa Ana, mãe de Maria. Grande parte
das esculturas não é original, mas foram recuperadas de outra igreja e reutilizadas. Isso
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explica o hieratismo da parte superior da peça, típica do estilo românico tardio. Aqui a
Virgem Maria parece rígida em seu trono com a criança.
Na parte central podemos ver a representação da vida de Maria e, na margem inferior, a
representação de Santa Ana e San Joaquín. As histórias de Santa Ana e São Joaquim, assim
como a infância de Maria, foram documentadas à luz dos evangelhos apócrifos.
Pórtico do Julgamento Final
Pórtico do Julgamento Final.
O pórtico central é dedicado ao julgamento final. Cristo como juiz preside a cena na margem
superior, ladeado por dois anjos de cada lado, e ao lado deles, San Juan (à direita) e a Virgem
Maria (à esquerda). Na faixa do meio você pode ver os eleitos que usam uma coroa. No lado
oposto, o condenado. No centro da faixa, o arcanjo São Miguel carrega a balança da justiça,
enquanto um demônio tenta inclina-lo a seu favor.
A faixa inferior representa a ressurreição dos mortos no final dos tempos e foi reconstruída
pelo arquiteto Eugène Viollet-Le-Duc no século XIX. Cada personagem está vestido com os
atributos de sua ocupação ou comércio. No meio vemos a benção de Cristo. Nos batentes dos
lados, os apóstolos completam o grupo. Abaixo de cada um deles, os signos zodiacais estão
representados.
Vale observar que os contornos da peça resultam de elementos alegóricos do céu e do
inferno. Podemos ver os demônios torturando as almas do lado direito, no nível da faixa
inferior. No lado esquerdo, vemos a representação dos abençoados como crianças. No resto
da peça figuram anjos, patriarcas e santos.
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Pórtico de Nossa Senhora
Pórtico de Nossa Senhora.
Esta seção sofreu importantes mutilações durante a Revolução Francesa e teve que ser
restaurada no século XIX. A porta é dedicada à Virgem Maria. Ela representa a cena da
coroação da Virgem na faixa superior.
No meio da peça, o sono de Maria é representado. Ela se encontra em uma cama
acompanhada pelos apóstolos, enquanto os anjos elevam as suas almas ao céu. Na faixa
inferior, os patriarcas que seguram ou guardam um dossel com a arca da aliança e as tábuas
da lei.
Na peça, a Virgem Maria aparece com o Santo Menino em seus braços. Nos batentes, vemos
vários personagens como reis ou patriarcas. A representação de Saint Denis se destaca à
esquerda, ele segura a cabeça em suas mãos, aludindo ao seu martírio.
Galeria dos Reis e Galeria das Quimeras (Gárgulas)
Galeria dos reis.
A galeria dos reis, localizada na seção intermediária da fachada ocidental, foi feita na Idade
Média e representa um grupo escultural de 28 figuras reais da Judéia e Israel.
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A galeria dos reis, como parte dos pórticos, sofreu importantes destruições na época da
Revolução Francesa, já que os revolucionários pensavam que as personagens eram os reis da
França.
Galeria de quimeras ou gárgulas.
O arquiteto Eugène Viollet-leDuc que, como vimos, foi comissionado para restaurara
Catedral, não se limitou a fazer uma mera restauração. Ele também criou e recriou novos
elementos.
Por um lado, Viollet-le-Duc incorporou seu rosto em um dos retratos dos reis. Por outro lado,
usando a imaginação e baseado na fantasia romântica do século XIX, o arquiteto adaptou os
restos da galeria das gárgulas a figuras monstruosas e fantásticas.
Fachada Norte
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Fachada Norte.
Na fachada norte, de frente para a rue du Cloitre, vemos uma das portas do transepto. O
pórtico é característico das portas e janelas das igrejas de estilo gótico. Neste caso, cada
fachada tem um conjunto de três frontões, devidamente hierarquizados.
Alpendre de Cloitre. Detalhe da peça dedicada a Teófilo de Adana.
Na varanda, vemos a Virgem com o Menino no batente, mas a escultura é incompleta. O
tímpano é dedicado a Teófilo de Adana um monge cuja história encontra-se representada
nas partes superior e média.
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A história conta que Teófilo de Adana foi um monge contratado para se tornar um abade, mas
preferiu permanecer arquidiácono. O novo abade retirou-o do cargo e Teófilo, desesperado,
concordou com o diabo com a ajuda de um judeu, a fim de se impor ao abade. Vendo o
estrago que ele tinha feito, Teófilo se arrependeu e foi libertado com a ajuda da Virgem Maria.
Na parte de baixo do painel está representada a infância de Jesus: seu nascimento, a
apresentação no Templo de Jerusalém, a matança dos inocentes e a fuga para o Egito.
Fachada Sul
Fachada Sul.
Como a fachada norte, o pórtico da fachada sul, a outra extremidade do transepto, é coroado
por uma empena. O pórtico dedicado a San Esteban é, como todos os anteriores, constituído
por três registos.
No registro superior, Jesus pode ser visto com os seus anjos contemplando o martírio de
Santo Estêvão. Os registros mais baixos relatam a vida e o martírio de Santo Estêvão.
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Pórtico de San Esteban.
A porta vermelha
Esquerda: a porta vermelha. Direita: detalhes da parte superior da porta
vermelha.
A porta vermelha é uma porta usada em Notre-Dame para facilitar a passagem do claustro
religioso para a Igreja e, particularmente, para a área do coro, a fim de comemorar o "Matins"
nas primeiras horas da manhã. Foi construída no século 13 e é coroada por um complexo de
empena. Como o seu uso é "interno", a porta é menor do que as outras e a sua parte superior
é mais simples.
Atribuída ao maestro Pierre de Montreuil, a parte superior é dedicada à coroação da Virgem
Maria. Em cada extremidade da peça aparecem os doadores que o financiaram: o rei St. Louis
e a sua esposa rainha Margaret da Provença.
Ao redor da peça há uma única arquivolta em homenagem a São Marcelino (São Marcel),
bispo de Paris por volta do século IV, cujo relicário foi guardado na Catedral até a Revolução
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Francesa. Sua vida é representada em cenas diferentes que começam com o batismo por
imersão e incluem algumas lendas populares, como aquela segundo a qual Marcel teria
derrotado um dragão que devorava mulheres de má reputação, apenas com a equipe do
bispo.
O telhado e a agulha
Agulha do telhado de Notre-Dame datada do século XIX.
O telhado de Notre Dame é apoiado por uma moldura de madeira chamada "floresta de
Notre Dame". A razão para este nome é está não apenas nas numerosas vigas, mas no fato de
cada uma delas ter sido composta por um carvalho inteiro (muitos deles com centenas de
anos de idade).
No telhado da Catedral de Notre-Dame, a agulha se destaca. Esta agulha foi adicionada no
século XIX por Viollet-le-Duc, substituindo uma antiga agulha tipo sino, que havia sido
colocada por volta do ano de 1250, mas foi desmantelada no final do século XVIII.
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Esquerda: detalhe do grupo escultórico de bronze Os Doze Apóstolos (telhado). 
Direita: Detalhe do retrato de Viollet-le-Duc como Saint Thomas.
Viollet-le-Duc reproduziu uma série de estátuas de bronze dos doze apóstolos que observam
a cidade de cima. Um deles, St. Thomas, seria o mesmo Viollet-le-Duc que, de costas para
Paris, observa a agulha. Assim, Viollet-le-Duc tornou-se um guardião imortal do edifício
sagrado.
Interior da Catedral de Notre Dame.
No interior da Catedral, um telhado resoluto com abóbadas com nervuras é exibido. O
desenho é formado pelo cruzamento de dois arcos pontiagudos. As costelas destas abóbadas
distribuem o peso para os pilares.
Graças a essa técnica arquitetônica, os arquitetos conseguiram eliminar as paredes pesadas e
abrir vãos para criar janelas que proporcionassem um efeito celestial. Na foto anterior você
pode notar os três níveis de elevação da Catedral.
Rosetas
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Esquerda: roseta do transepto norte. Centro: Roseta da fachada ocidental
(observe o órgão tubular). Direita: roseta do transepto sul.
Não é difícil imaginar o impacto emocional dessas luzes coloridas vindas dos vitrais, numa
época em que a única fonte de iluminação interior vinha do fogo.
Um dos elementos característicos da Notre-Dame são as suas belas rosetas presentes nas
fachadas oeste, norte e sul. A roseta do norte seria dedicada à Virgem Maria e a do sul seria
dedicada a Jesus Cristo.
Arte litúrgica e decorativa
Mesas policromas do Juba de Notre Dame adjacentes ao coro.
Na arte gótica, a escultura e a pintura estão a serviço da arquitetura e, embora careçam de
uma função litúrgica, elas sempre têm uma função educacional e de propaganda.
Dentro do complexo de Notre-Dame, um parte específica se destaca: trata-se de uma espécie
de parede que envolve o coro e o enquadra dentro do piso. O trecho é decorado com
esculturas de madeira policromada, que contam diferentes ciclos da vida de Jesus. Estes
foram pintados ao longo do século XIV.
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A seção do norte foi supervisionada por Pierre de Chelles e aborda a vida de Jesus desde a
infância até a sua paixão e morte. O trabalho foi elaborado entre 1300 e 1318. A seção sul foi
supervisionada por Jean Ravy e, após a sua morte, a supervisão passou para o sobrinho Jean
le Boutellier. O trabalho retrata cenas após a ressurreição, um tema menos desenvolvido na
iconografia daquela época do que as anteriores. Foi elaborado entre 1344 e 1351.
Seção norte: a vida de Jesus. 1300-1318.
Seção sul: Histórias da ressurreição. 1344-1351.
Além disso, como parte da interpretação da estética da luz, a Catedral é dotada de uma
coleção de arte litúrgica em pedras preciosas e metais, carregada de cor e brilho. Nenhum
deles caiu em desuso, pois é considerado essencial manter viva a razão de sua existência.
História da Catedral de Notre Dame
A Catedral de Notre Dame começou a ser construída em 1163 e terminou em 1345. Nós
estamos falando de quase dois séculos de trabalho incansável, gerações inteiras que viveram
a serviço desta magnífica obra para deixar o testemunho da sua fé inscritos. É disso que se
trata a arte gótica: uma oferenda literalmente elevada ao céu.
A Ilha da Cidade de Paris, local da Catedral, é uma pequena ilha localizada no meio do rio
Sena que séculos atrás havia sido um local de culto celta e romano. Mesmo nela havia um
templo dedicado a Júpiter.PUBLICIDADE
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Após a cristianização da Europa, uma igreja românica conhecida como Saint Etienne também
foi construída, mas com a mudança cultural que possibilitou a formação das cidades, logo
surgiu o interesse de construir uma igreja de acordo com os novos tempos. Esta seria a
Catedral gótica de Notre-Dame.
O projeto foi promovido pelo bispo Maurice de Sully durante o reinado de Luís VII. A Catedral
contou com o apoio do rei e a participação econômica de todas as classes sociais de Paris,
graças às quais o trabalho não sofreu interrupções. Ele foi inspirado no modelo da Abadia de
Saint Denis, onde o abade Suger havia aplicado pela primeira vez a chamada "estética da
luz", o coração da arte gótica.
Estágios de construção, transformações e restaurações de Notre
Dame
1163: Início da construção.
1182: A Catedral começa a prestar serviços religiosos no final da área do coro.
1182-1200 (aproximadamente): Conclusão da nave principal.
Início do século XIII: Construção de fachadas e torres.
1250-1267: Conclusão do transepto (trabalho de Jean de Chelles e Pierre de Montreuil).
1250: Instalação da primeira agulha.
1345: Fim da construção.
1400: Instalação do sino na torre sul.
Século XVII, reinado de Luis XIV: Destruição dos vitrais para substituí-los por decoração
barroca. 
- 1630-1707: Desenvolvimento de um total de 77 pinturas das quais apenas 12 foram
recuperadas.
Século XVIII, Revolução Francesa: Aaque e destruição parcial da Catedral por parte dos
revolucionários. Deterioração causada pelo seu uso como loja de alimentos. Os sinos
foram removidos para se fazer canhões com o ferro fundido.
Século XIX: Projetos de restauração de Eugène Viollet-le-Duc e Jean-Baptiste-Antoine
Lassus. 
- 1831, fato curioso: Victor Hugo publica o romance Nossa Senhora de Paris. 
- 1856: Instalação de 4 novos sinos na torre norte.
(Texto traduzido e adaptado por Rebeca Fuks)
Conheça também
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Livro O Corcunda de Notre-Dame, de Victor Hugo
Igreja de Santa Maria del Fiore
A Criação de Adão de Michelangelo
Afrescos do Teto da Capela Sistina
Quadro Mona Lisa de Leonardo da Vinci
Andrea Imaginario
Professora universitária, licenciada em Artes, menção Promoção Cultural (2000), com mestrado em Literatura
Comparada (2005) pela Universidad Central de Venezuela.
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