Direito Educacional e Ética

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Direito Educacional e Ética (2) 
 
 
1) Assinale a resposta correta. Procurando sobrepor os limites impostos pela natureza, o 
comportamento humano: 
A) Mantem-se o mesmo, em qualquer lugar 
B) Varia de local para local, mantendo-se o mesmo em todas as épocas 
C) Mantem-se o mesmo em cada local, variando de época para época 
D) Varia de local para local, de época para época 
E) É sempre supersticioso, descontrolado, mantendo-se sempre igual. 
 
2) Em relação ao cidadão (ao que ele é) é correto assinalar: 
A) Cidadão é o habitante da cidade que goza parcialmente de seus direitos civis e políticos 
B) Cidadão é o habitante da cidade, com pleno gozo de seus direitos civis e políticos 
C) Todo homem é um cidadão, não importando seus direitos civis ou políticos 
D) Só é cidadão aquele que se submete ao Estado 
E) Cidadão é o habitante da cidade, que goza, unicamente, dos direitos políticos. 
 
3) Assinale a alternativa correta. Segundo Piaget, as relações sociais cooperativas: 
A) São impostas e baseiam-se na autoridade e no respeito do inferior ao superior 
B) Nascem no interior do indivíduo como produto da comunhão de ideias e sentimentos entre 
parceiros 
C) Não se baseiam na igualdade e no respeito mútuo 
D) Levam à moral heterônoma 
E) Negam o sentido de moral autônoma. 
 
4) Assinale a alternativa correta. Segundo Kant, na encruzilhada da aceitação e da contestação 
forma-se o juízo 
moral. Cada um sabe, por experiência pessoal, o quanto é difícil aceitar normas que se sabe 
ultrapassadas, obsoletas, mas, por outro lado, sabe, também, como é difícil promover a 
mudança dessas mesmas normas. As contradições entre o velho e o novo são vividas quando 
as relações estabelecidas entre os homens exigem: 
A) Um novo código de conduta; 
B) Um velho código de conduta; 
C) O retorno aos exemplos de códigos como os de Hamurabi e de Roma; 
D) A destruição de todos os códigos existentes; 
E) A recusa por estabelecer qualquer novidade em relação aos códigos de conduta. 
 
5)Em relação aos Direitos Civis é correto afirmar: 
A) Na constituição da ideia de cidadania deve-se partir , pois, do princípio de que a teoria 
jurídica dos direitos humanos se caracteriza pela sua rigidez, sempre inalterada, em relação 
aos próprios homens, e em relação ao Estado 
B) A liberdade civil do indivíduo é limitada dentro do Estado pela liberdade dos outros 
indivíduos, implicando na existência de uma lei interior a ser regida pelos imperativos 
categóricos; 
C) Foi somente após a Revolução Russa, com as constituições escritas dos estados na nova 
federação, que as Declarações de Direitos, inseridas nesses documentos, adquiriram o caráter 
de relação de direitos oponíveis aos do Estado e de que todos os cidadãos eram sujeitos de 
direitos; 
D) A teoria jurídica dos direitos humanos, caracterizada a princípio pela diferença entre direitos 
naturais e direitos civis, teve a sua primeira concretização em sentido amplo, com a Revolução 
Francesa; 
E) A base dos direitos civis contemporâneos provém da emenda constitucional americana de 
1791, que incluía na Constituição inglesa uma Declaração de Direitos. Em resumo, tal emenda 
contém as seguintes disposições: 
liberdade de religião, de palavra, de imprensa, de reunião e de petição, direito a julgamento 
legal e público, proibição de penalidades cruéis 
 
6) Na encruzilhada da aceitação e da contestação forma-se o juízo moral. Cada um sabe, por 
experiência pessoal, o quanto é difícil aceitar normas que se sabe ultrapassadas, obsoletas, 
mas, por outro lado, sabe, também, como é difícil promover a mudança dessas mesmas 
normas. As contradições entre o velho e o novo são vividas quando: I. As relações 
estabelecidas entre os homens exigem um novo código de conduta. II. As relações 
estabelecidas entre a sociedade exige um posicionamento III. As relações estabelecidas entre 
o Estado e o clero se solidificam. IV. As relações expõem as conveniências e os acordos. V. As 
relações exacerbam os usuários 
É correto o que se afirma em: 
A) I, apenas 
B) II, apenas 
C) III, apenas 
D) IV, apenas 
E) V, apenas 
 
7) Assinale a alternativa correta. O ato moral. A ordem social pressupõe que a moral, ao 
mesmo tempo em que é o conjunto de regras que determina como deve ser o comportamento 
dos indivíduos em um grupo, deve, também, ser livre e conscientemente aceita pelos 
indivíduos que a ele pertencem. É em tal contradição que muitas vezes se funda a angústia 
individual do existir, pois faz parte do processo de individuação o questionamento dos valores 
herdados. Nesse sentido, um ato só é propriamente moral se se fundar: 
A) Na aceitação pessoal da norma 
B) Nos caprichos de cada indivíduo 
C) Nos gostos de cada um 
D) Nos fundamentos da estética 
E) Na não aceitação pessoal da norma 
 
8) O poder judiciário, defendido por Montesquieu, não era único e diferenciava quem seria 
julgado por tribunais populares e que seria julgado por tribunais de nobres. Isto equivale a dizer 
que Montesquieu: 
Assinale a resposta correta: 
A) Defendeu a igualdade de direitos 
B) Não defendeu a igualdade de todos perante a lei 
C) Defendeu uma justiça imparcial 
D) Não defendeu um sistema judiciário dividido 
E) Defendeu um sistema judiciário em que todos são iguais perante a lei 
 
9) À escola cabe a formação integral do educando. Isto implica que na escola se constrói uma 
visão de mundo, o sistema de valores e o modo de viver. Por meio de ações da escola se 
ensinam (datas, fórmulas, conceitos, mas também se aprende a ser livre ou submisso, seguro 
ou inseguro, responsável ou irresponsável, competitivo ou cooperativo. E ainda, é na escola 
que se contribui para gerar consciência crítica ou memória fiel, uma visão universalista ou uma 
visão estreita e unilateral, uma sede de aprender pelo prazer e resolver problemas, uma 
angústia de aprender apenas para receber um prêmio e evitar um castigo. (LACERDA, 2012- 
com adaptações). Os elementos que compõem uma prática educativa são também formativos. 
E quando o texto aponta para a responsabilidade da escola em formar integralmente o aluno, 
se refere a um dos elementos especificamente. Considere as seguintes afirmativas: I. Os 
conteúdos ensinam sobre datas, conceitos e fórmulas e as metodologias formam para os 
valores assumidos, a forma de viver e de pensar. II. A escola não cabe a formação, cabe à 
família formar para os valores. III. A escola só instrui e informa. IV. A sociedade é que forma 
quando o aluno torna-se adulto. V. A família cabe a formação e à escola o desenvolvimento 
acadêmico. Ambas são ações exclusivas de cada esfera. 
É correto o que se afirma em: 
 
A) I, apenas 
B) II, apenas 
C) III, apenas 
D) IV, apenas 
E) V, apenas 
 
10) Com Montesquieu, estudamos o surgimento de um Estado a partir da teoria dos três 
poderes: o executivo, o legislativo e o judiciário. Em todos – em menor grau para Hobbes – se 
pensa no direito do cidadão. Ainda, dois grandes movimentos vão consolidar o direito à 
cidadania e os Direitos do homem. Dois grandes movimentos vão consolidar o direito à 
cidadania e os Direitos do homem e apregoam: 
I- “liberdade de religião, de palavra, de imprensa, de reunião e de petição, direito a julgamento 
legal e público, proibição de penalidades cruéis.” II- princípio de isonomia (igualdade perante a 
lei), liberdade pessoal, de 
opinião, de religião, de imprensa, justiça fiscal, separação de poderes e direito de propriedade. 
Quais são os movimentos referidos e o que apregoam? 
É correto o que se afirma em: 
A) Independência Americana (I) e a Revolução Francesa (II) 
B) Independência Americana (II) e a Revolução Francesa (I) 
C) Revolução Francesa (I) e a Independência Americana (II) 
D) Revolução Anglicana (II) e Revolução Francesa (I) 
E) Revolução Anglicana (I) e Revolução Francesa (II) 
 
11) A singularidade do ato moral coloca-nos em situações únicas, em que só o indivíduo livree 
responsável é capaz de decidir – são as chamadas situações limites, em que regra alguma é 
capaz de orientar a ação. Em situações limites as regras não são capazes de nos auxiliar, visto 
que o aumento do grau de consciência e de liberdade e, portanto, de responsabilidade pessoal 
no comportamento moral, introduz um elemento contraditório que irá, o tempo todo, angustiar o 
homem. Qual é o elemento contraditório? Assinale a resposta correta: 
A) O ser e o dever ser individual 
B) O ser e o dever ser na contraposição social X individual 
C) O ser e o dever ser social 
D) O ser e o dever ser na harmonia social individual 
E) O dever ser individual 
 
12) No transitar da regra motora à regra racional existe a intervenção do respeito unilateral e do 
respeito mútuo. No primeiro há a imposição do ambiente social, pois as crianças não 
distinguem o seu eu subjetivo do outro, tendo dificuldade de saber o que inventam por si 
mesmas e o que é inventado pelos outros, em distinguir o subjetivo do objetivo; assim, as 
sugestões externas, que são interiorizadas, aparecem à consciência infantil como se fossem 
suas e passam a orientar suas condutas. Para Piaget, a criança só vai tomar consciência do 
seu próprio eu ao se libertar do pensamento e da vontade do outro. Quais situações 
favoreceriam este desenvolvimento moral: 
I. Situação de isolamento da criança de outras crianças que não tem o mesmo costume ou 
caráter II. Situação em que a criança só convive com seus familiares, pois eles mantêm os 
mesmos valores. III. Situação que será 
fruto de uma convivência social que permite discussões e trocas sociais verdadeiras. IV. 
Situações em que a convivência social é determinada pelo adulto que interfere nas trocas e 
pontos de vista da criança. V. Situações 
em que a convivência não é apoiada, pois pode contaminar o desenvolvimento moral. Assinale 
a resposta correta: 
A) Somente a afirmativa I está correta 
B) Somente a afirmativa II está correta 
C) Somente a afirmativa III está correta 
D) Somente a afirmativa IV está correta 
E) Somente a afirmativa V está correta 
 
13) Se o seu valor está acima de qualquer preço, segue-se que os seres racionais têm de ser 
tratados sempre como um fim, e nunca apenas como um meio. Não faz sentido, portanto, 
encarar os seres racionais apenas como um tipo de coisa valiosa entre outras. Eles são os 
seres para quem as meras coisas têm valor e são os seres cujas ações conscientes têm valor 
moral. Kant conclui, pois, que o seu valor tem de ser absoluto, e não comparável com o valor 
de qualquer outra coisa. Isso significa, que temos: 
I - O dever estrito de beneficência relativamente às outras pessoas: II - Temos de lutar para 
promover o seu bem-estar; III - Temos de respeitar os seus direitos, evitar fazer-lhes mal e; IV - 
Empenhar-nos, tanto quanto possível, em promover a realização dos fins dos outros; V - 
Respeitar a sua racionalidade. É correto o que se afirma em: 
A) Itens I e II apenas 
B) Itens II e III apenas 
C) Itens I, II e III apenas 
D) Itens II, III e IV apenas 
E) Itens I, II, II, IV e V 
 
14) A escola deve ser um meio para que a experimentação individual se equilibre com a 
reflexão coletiva, pois no respeito mútuo, a cooperação entre iguais constitui-se em um método 
de construção e em um método de aplicação da norma, isto é, de controle recíproco entre 
parceiros. Quais seriam os métodos favorecedores do desenvolvimento moral, segundo a 
psicologia social? É correto o que se afirma em: 
A) Os métodos individualizados 
B) Os métodos restritivos 
C) Os métodos expositivos 
D) Os métodos de trabalho em grupo e de autogoverno 
E) O método de estudo dirigido