apol respostas FUNDAMENTOS FILOSOFICOS DA EDUCAÇÃO X

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Questão 1/10
 
Leia o fragm ento de texto a seguir: 
 
Em Emílio, tratado de Rousseau sobr e a educação, o filósof o considera o 
desenvolvimento da c riança qua ndo seu crescimento ocorre no campo, 
tentando ana lisar os princípios subjacen tes ao processo natural de 
maturação, partindo da infância até a fa se adulta. [...] 
 
COLLINSON, Diané. 50 grandes f ilósofos. 3 ed. São Paulo: Contexto, 200 9. 
(p. 152) 
 
A partir do texto e fun damentado n o conteúdo e no livro-base da disciplina, 
qual era o o bjetivo de Rousseau ao escr ever “Emílio, o u Da educação”? 
 
 
A Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e form ação humana. 
 
B Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e formação humana. 
 
C Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação e form ação humana. 
 D 
Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação human
Você acertou! 
“Apesar dessa crítica absolutamente pertinente, não podemos perder de vista o propósito de Rousseau a
ou Da educação
. A obra, segundo seu autor, não pretendia apresentar um roteiro prático para pais e pro
estimular a imaginação, fazer com que as pessoas pensassem.
Questão 1/5 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Leia o f rag men to de te xto a s eguir: 
 
“Quan do a au toridade da I gre ja sobre o pen sa men to f inalme nte afr ou xo u, 
mui ta gente passou a acr editar qu e o c onhec i mento do mu ndo po dia s er 
obti do apenas pe lo u so d a r azã o. Na fi lo sofi a, esse desen volvi mento é 
c onhec ido como r ac ionali s mo. Foi lanç ad o por Desc arte s, depoi s do q ua l as 
fi guras de dest aque na f ilo sof ia r ac ionali sta f ora m Spinoza e Leib niz". 
 
Após est a av al iaç ão, c aso q ueira ler est e ar tig o in teg r alm ent e, ele está dis poní vel em: MAGE E, Bryan . Histó ri a da filosofia . 3ª e d. São P aul o : L o yol a, 2001. 
p. 8 3. 
De ac or do com o texto e c om os c onte údo s do li vr o- base Fun da ment os 
fi losó f icos da educ ação sobr e o raci onalis mo, leia as afir ma ti va s seguir , 
mar c ando V para as afir ma ti vas ver dadeiras, e F para as fals as. 
I. ( ) René Desc ar tes, mes mo tendo vi vido n o séc ulo XVI I, é c onsider ado até 
hoje um d os mais influen te s pens ador es r aci onali sta s. 
II . ( ) Desc ar tes afi rma va que as ideia s hu ma nas s ão a dquir idas, ou seja, 
vão se c ons tr ui ndo na interação c om o meio e c om os o utr os h o mens. 
II I. ( ) Os pens adores r ac ionali s ta s, entre el es Desc ar te s, def ende m que o 
c onhec imento ver dad eiro deri va da r az ão gen uína. 
IV. ( ) Os pr ec onceitos são, para o s r ac ionali st as, obs tác u los q ue i mp ede m 
a r azão de alc anç ar o verdadeir o c onheci men to. 
Agor a, assina le a seq uênc ia c or reta: 
Nota: 20. 0 
 
A 
F – V – F – V 
 
B 
V – F – V – F 
Vo cê ace rto u! 
As asse rtiva s I e III sã o V ERDAD EIRAS, visto que “Re né Descarte s, que vive u no s éc ulo XVII, fo i 
um dos ma is inf lue nte s filósofos ra c iona lis tas” (livro-bas e, p. 35) e “Para o ra c ionalis mo , todo 
conhec ime nto verdadeiro de riva da pura ra zã o. [.. .]” (livro -bas e, p. 34). Já , a s a ss e rtiva s II e IV sã o 
FALSAS, pois , “c o mo a firma va D es ca rtes, s e, para pe ns armos, não ne ce ssitamos de nada ma teria l, é 
porque o c on hec ime nto não de pe nde d os s entidos. P a ra e sse filósofo , a s ide ias huma na s s ão inata s, 
iss o é , já na sc em c onosc o” (livro-ba se , p. 3 5) e , “e m op osiç ã o a De scartes, os filósofos emp ir is tas não 
ac e itam a te oria da s ide ias ina tas. [... ] Ass im c omo os pensa dores cris tãos, Bac on (19 79) ta mbé m 
ac re dita na e xis tênc ia de obstác ulos que impede m a razã o de a lc ança r a verda de . [. .. ] P orém, Bac on 
não ide nt if ica e sse s obstác ulos c om o pecado, ma s s im c om os noss os pre c onceitos ” (livro -base , p. 
35). 
 
C 
V – V – F – F 
 
D 
F – F – V – V 
 
E 
F – V – V – F 
Questão 2/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
“Enquanto seus contemporâneos mais ativos, também roçados pela ‘graça educacional’; e os 
mestres do pensamento se esmeravam, por meio da educação, de remodelar o homem, 
tornando-o senão um humanista, um bom cristão, um cavalheir o, um bom cidadão, Ro usseau 
deixa de lado o conjunto das técnicas, r ompendo com todos os modelos e proclamando que a 
criança não tem que se tornar outra coisa senão naquilo que ela deve ser”. 
De acordo com as aulas e com os conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da 
educação, leia as afirmativas a seguir sobre Ro usseau: 
I. Defendendo que Deus criou o homem e a natureza; para Rousseau, as relações do ho mem 
com a natureza estavam no próprio homem. 
II. Um dos preceitos de Rousseau é o de que to dos os homens nascem bons, porém, a 
sociedade os corrompe. 
III. Para muitos de seus contemporâneos, Rousseau era tido como um teórico que estava 
sempre na contracorrente. 
A. apenas as afirmativas II e III 
Você acertou! 
O mais influente fil ósofo da vertente naturalista é Jean-Jacques Rousseau, pensador 
natural de Genebra, nascido no século XVIII. Segundo Rousseau, o homem é bom por 
natureza, mas a sociedade o corrompe. Em muitos aspectos, porém, ele est ava na 
contracorrente de seu tempo e polemizava fr equentemente com seus contemporâneos. [...] 
(p. 48)
uestão 1/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
“Em Emílio, tratado de Rousseau sobre a educação, o filósofo considera o desenvolvimento 
da criança quando seu crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios 
subjacentes ao processo natural de maturação, partindo da infância até a fase adulta”. 
A partir da citação e dos conteúdos do livr o-base Fundamentos filosóficos da educação, 
qual era o objetivo de Rousseau ao escrever a obra Emílio, ou Da educação? 
A. Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e formação humana. 
B. Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e formação humana. 
C. Pensar o currículo es colar a partir da discussão a resp eito da educação e formação 
humana. 
D. Estimular o pensamento e a ima ginação das pessoas a respeito da educação e 
formação humana. 
Você acertou! 
“Apesar dess a crítica absolutamente per tinente, não podemos perder de vista o propósito 
de Ro usseau ao escrever Emilio ou Da educação. A obra, segundo seu autor, não pretendia 
apresentar um roteiro prático para pais e professores, mas sim es timular a imaginação, 
fazer com que as pessoas pensassem. [...]” (p. 59) 
E. Difundir o maior número de ideias filosóficas a res peito da ed ucação e formação 
humana.
Questão 1/10 - Fundamentos Filosóficos da Educação 
Considere a seguinte citação: 
“A filosofia existencialista nã o trata de pedagogia, mas, ao enfatizar que o 
conhecimento só tem valor quando capaz de realizar as escolhas 
estabelecidas pelo próprio existente, deu uma visão mais fecunda à 
educação. Justam ente por discutir a conclu são de Sartre de que o hom em é 
condenado à liberdade, o existencialismo for nece várias sugestões para 
procedimentos pedagógicos”. 
 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está di sponível em: NISKIER,Arnaldo. Filosofia da educação: uma visão crítica. São 
Paulo: Loyola, 2001. p. 215. 
 
De acordo com a citação e com os conteúdos do li vro -base Fu ndamentos 
filosóficos da educação a respeito do legado de Sartr e para a educação , 
classifique as proposições a seguir em Verdadeiras (V) ou Falsas (F): 
 
I. ( ) Numa perspectiva sartreana, é possível dizer que não há relação 
estabelecida entre professor e aluno que não seja baseada no 
autoritarismo. 
II. ( ) Os indivíduos, quando engajado s de fato num projeto, segundo Sartre, 
conseguem superar a situação de conflito que os envolvem naturalmente. 
III. ( ) O legado de Sartre para a educação pode ser classificad o como 
sendo problemático devido às diversas e conflitantes interpretações feitas 
de suas obras. 
Agora, assinale a sequência corr eta: 
 
A 
V – F – F. 
 
B 
F – F – V. 
 
C 
 V – V – F. 
 
D 
F – V – V. 
 
E 
V – F – V.
omo dos sujeitos e sua 
conformação a ordem disciplinadora. (Resposta Certa) 
(A escola é uma instituição disciplinadora de corpos, mentes e comportamentos de cidadãos. 
Nada é feito por acaso (livro-base, p. 133)). 
 
D) O processo educativo, embora disciplinador e restritivo, tem como escopo a autonomia e a 
individualidade de seus atores. É pelos limites e disciplina que se descobre a liberdade. 
 
E) Para Foucault, a escola possui uma ambivalência intrínseca, tanto po de castrar e frustrar as 
subjetividades quanto pode ser progressista e revolucionária. 
 
 
Questão 3/10 
Considere a citação a seguir: 
 
“O m aterialismo marxista é dialético porque reconhece [...] que o real é, em si mesmo, 
contraditório e dinâmico, a imobilidade das coisas não passando de uma ilusão ou de uma 
incapacidade dos nossos sentidos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele e stá disponível em: 
OLIVEIRA, Admardo Serafim de et. al. Introdução ao pensamento filosófico. 8 ed. São Paulo: 
Loyola, 2005. p. 47,48. 
 
Partindo do texto, dos conteúdos das aulas e do livro -base Fundamentos filosóficos da 
educação, sobre o materialismo pensado por Marx e Engels, analise as proposições a seguir: 
 
I. Uma forma de exemplificar o materialismo pensado por Marx e Engels é pensar a dialética 
existente no movimento de tese, antítese e síntese. 
 
II. Diversas vezes o marxismo foi utilizado como bandeira política da esquerda, o que faz muito 
sentido, pois Marx e Engels eram contra a burguesia capitalista. 
 
III. O materialismo contribuiu sobremaneira para a conscientização da classe trabalhadora na 
organização da luta por melhor condição de vida. 
 
Agora, assinale a resposta correta: 
 
 A) Estão corretas as assertivas I e II apenas. 
 
B) Está correta a assertiva II apenas. 
 
C) Estão corretas as assertivas I e III apenas. (Resposta Certa) 
(As assertivas I e III estão corretas, visto que: “O materialismo dialético é uma filosofia baseada 
nos escritos de dois pensadores alemães do século XIX, Karl Marx e Friedrich Engels. P ara eles, 
a história se desenvolve de forma dialética, isto é, em um movimento de tese/antítese/síntese, 
configurada em uma continua luta de classes” (livro -base, p. 107); bem como “em uma época 
na qual a exploração da classe trabalhadora havia atingido níveis que até hoje causam horror, 
a filosofia m arxista representou uma contribuição inestimável para a conscientização dos 
trabalhadores e sua consequente luta por melhores condições de vida e trabalho” (livro -base, 
p. 107). Já, a assertiva II é incorreta, pois: “Em outras ocasiões, o marxismo foi utilizado como 
bandeira de partidos de esquerda, o que é um grande contrassenso, pois Marx e Engels 
reiteradamente afirmaram que a atuação em partidos políticos significava a aceitação do jogo 
político da burguesia” (livro-base, p. 107)). 
 
D) Está correta a assertiva III apenas. 
 
E) Estão corretas as assertivas II e III apenas. 
 
 
Questão 4/10 
Leia o fragmento de texto a seguir
 
Questão 5/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Assim, além de sua perspectiva histórica, a sociologia weberiana apresenta outra inovação, a 
saber: um novo objeto de estudo sociológico. Esse objeto de estudo seriam as ações sociais. 
Podemos dizer que ação social é toda ação cujo sentido subjetivamente pensado pelo ator 
social, ou seja, pelo indivíduo, faz referência a outro indivíduo ou grupo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: 
http://www.klickeducacao.com.br/conteudo/pagina/0,6313,POR-4632-39350-,00.html. Acesso 
em 17 nov. 2015. 
De acordo com os co nteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação, 
considere os tipos de ações propostos por Weber e identifique o conceito e sua explicação, 
relacionando corretamente as colunas: 
 
1. Ação direcionada a fins racionais 
 
2. Ação racional orientada por valores 
 
3. Ação motivada pela tradição 
 
4. Ação motivada pela afetividade 
 
( ) Fazer um curso superior para melhorar de vida. 
 
( ) Ir sempre à Igreja aos domingos com a família. 
 
( ) Fazer o curso de direito para assumir o escritório da família. 
 
( ) Envolver-se em movimentos sociais em defesa do meio ambiente. 
 
( ) Contribuir em uma campanha para doação de sangue. 
 
Agora, selecione a sequência correta: 
 
A) 1 – 3 – 2 – 4 – 2 
 
B) 2 – 3 – 4 – 3 – 1
C) 1 – 3 – 3 – 2 – 4 (Resposta Certa) (Na sequência 1 – 3 – 3 – 2 – 4: A primeira afirmação 
refere-se à ação racional direcionada a fins elaborados mediante planejamento e cálculo dos 
movimentos (livro-base, p. 167). A segunda, a terceira e a quarta dizem respeito à ação 
racional ligada às tradições, onde a vo ntade do ator é deliberada para manter as tradições d o 
grupo a que pertence (livro-base, p.169). A quarta afirmação refere-se à ação racional 
orientada por valores. É uma ação que não tem um objetivo último, uma finalidade, m as a 
incorporação do indivíduo que age a uma situação de co nvicção (livro -base, p. 168). A quinta e 
última afirmação refere-se à ação motivada por sentimentos, ações que exprimem estados 
afetivos, alegrias, tristezas, ódio, revolta etc. (livro -base, p. 170). Ver o organograma descritivo 
das ações sociais, segundo Weber (livro-base, p. 166-169)). 
 
D) 4 – 3 – 2 – 1 – 1 
 
E) 3 – 1 – 1 – 2 – 4 
 
 Questão 6/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
As abordagens de M arx e Weber divergem essencialmente tanto em relação ao v iés teórico -
metodológico quanto aos objetos de análise. O o lhar de M arx se dirige à sociedade capitalista, 
seu modo de produção, contradições, limites e problemas. Enquanto Max Weber tem em foco 
o entendimento da sociedade pela ação dos indivíduos. 
Fonte: Citação elaborada pelo autor desta questão. 
 
De acordo com os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre as 
principais diferenças entre Marx e Weber, assinale a alternativa correta: 
 
A) Existe uma confluência entre os autores em relação a raiz dos conflitos existentes na 
sociedade industrial moderna. Ambo s concordam que o aspecto econômico é central para 
explicar o funcionamento da sociedade. 
 
B) Marx toma o fator econômico como determinante para explicar as contradições da 
sociedade, Weber entende que o os conflitos são reais, porém multicausais. (Resposta Certa) 
(De fato, Marx toma o fator econômico,isto é, a base material da so ciedade, como elemento 
central para explicar a sociedade capitalista e suas co ntradições. Weber concorda que a 
economia é um fator importante, mas, por si só, não pode explic ar todos os fenômenos sociais 
que são multicausais (livro-base, p. 170- 190)). 
 
C) Tanto Marx quanto Weber elaboram uma crítica so cial e propõem, dentro do escopo de 
seus pensamentos, uma alternativa ao capitalismo. 
 
D) Weber, ao analisar a origem do cap italismo industrial, identifica o protestantismo como 
fator gerador do ethos Marx concorda e acrescenta que a religião justifica o domínio e a 
exploração como sendo o ópio do povo. 
 
E) Tanto o individualismo metodológico (Weber) quanto o materialismo dialético (Marx) estão 
de acordo...,
Questão 7/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“[Para Marx Weber,] o verdadeiro professor, se quiser manter a sua ‘integridade intelectual’, 
há de separar suas situações. Por um lado, ‘apresentar os fatos, determinar as suas relações 
matemáticas e lógicas, ou a estrutura interna dos valores culturais’, ou seja, as conexões 
causais concretas dos fatos (compreender o sentido das ações sociais) e, por o utro, responder 
a perguntas sobre o valor da cultura e seus conteúdos individuais e à questão de como 
devemos a agir na comunidade cultural e nas associações políticas”. 
 
Após esta av aliação, caso queira ler o te xto integralmente, ele e stá disponível em: 
http://www.ufpi.br/subsiteFiles/ppged/arquivos/files/eventos/evento2002/GT.4/GT4_3_2002
.pdf. Acesso em 17 nov. 2015. 
 
Tendo em v ista os conteúdos do livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a 
contribuição de Weber para pensar a educação, leia as afirmativas a seguir e assinale V para as 
afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas: 
 
I. ( ) Alguns conceitos de Weber, como tipo social, economia, dominação e carisma ajudam a 
compreender as relações sociais dentro da escola, naquilo que conservam de uma instituição 
funcional e totalizadora. 
 
II.( ) Weber não elaborou um a Sociologia da Educação, mas seus conceitos de dom inação, 
burocracia e especialização ajudam a pensar os limites da educação tradicional. 
 
III. ( ) Para Max Weber, a escola é uma instituição de fo rmação moral que o rganiza a 
distribuição dos bens culturais, institui o status social e permite a integração dos diferentes 
grupos e classes sociais. 
 
Agora, assinale a sequência correta: 
 
A) V – V – F 
 
B) V – F – F 
 
C) V – V – V 
 
D) F – V – F (Resposta Certa) 
(A afirmação I é falsa, pois os conceitos de funcionalidade e to talização são tributários da 
perspectiva de Durkheim (livro -base, p. 170-173). A afirmação II é verdadeira, pois reúne 
conceitos de Weber que ajudam a pensar a educação e sua relação com a sociedade (livro -
base, p. 170 -173). A afirmação III é falsa, pois a escola certifica, mas, sozinha, não tem poder 
para distribuir os diferentes bens culturais. Existem outras instituições. A ideia de classe social, 
como apresentada, está mais próxima de Marx e Durkheim do que de Weber (livro -base, p. 
170-173)). 
 
 E F – F – 
Questão 8/10 
Leia a premissa a seguir, a qual é um pressuposto fundamental do materialismo dialético de 
Marx: 
 
“O modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e 
intelectual em geral”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível no livro: MARX, 
Karl. Contribuição à crítica da economia política. São Paulo: Martins Fontes, 1977. p. 23. 
 
Considerando os estudos dos conteúdos do livro -base Fundamentos socioculturais da 
educação e das rotas de aprendizagem da disciplina em relação à contribuição de M arx, é 
correto afirmar que o seu pensamento social: 
 
A) Significa o antagonismo fundamental entre as classes. 
 
B) Trata-se do processo de mais-valia, a partir do qual a burguesia promove a expropriação do 
trabalho excedente. 
 
C) Representa a alienação econômica e política. 
 
D) Trata-se da relação entre o modo de produção e seus desdobramentos na sociedade. 
(Resposta Certa) 
(O modo como a economia e a produção da existência dos homens se organiza, possui reflexos 
e determinações na vida social, cultural e no conjunto das expressões ideológicas que são 
criadas para a manutenção da ordem estabelecida (livro-base, p. 180-190)). 
 
E) É uma reflexão sobre o papel da educação no processo revolucionário. 
 
 
Questão 9/10 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“Em Em ílio, tratado de Rousseau sobre a educação, o filósofo considera o desenvolvimento da 
criança quando seu crescimento ocorre no campo, tentando analisar os princípios subjacentes 
ao processo natural de maturação, partindo da infância até a fase adulta”. 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: 
COLLINSON, Diané. 50 grandes filósofos. 3 ed. São Paulo: Contexto, 2009. p. 152. 
 
A partir da citação e dos conteúdos do livro-base Fundamentos filosóficos da educação, qual 
era o objetivo de Rousseau ao escrever a obra Emílio, ou Da educação? 
 
A) Divulgar uma inovadora proposta pedagógica a respeito da educação e formação humana. 
 
B) Elaborar um guia prático para educadores, a respeito da educação e formação humana. 
 
C) Pensar o currículo escolar a partir da discussão a respeito da educação e formação humana. 
 
D) Estimular o pensamento e a imaginação das pessoas a respeito da educação e formação 
humana. 
(“Apesar dessa crítica absolutamente pertinente, não po demos perd er de vista o propósito de 
Rousseau ao escrever Emílio, ou Da educação. A obra, segundo seu autor, não pretendia
apresentar um roteiro prático para pais e professores, mas sim estimular a imaginação, fazer 
com que as pessoas pensassem” (livro-base, p. 59)). 
 
E) Difundir o maior número de ideias filosóficas a respeito da educação e formação humana. 
 
 
Questão 10/10 
Leia o extrato de texto a seguir: 
 
“Marx, em 1867, já descrevia algumas das coisas do trabalho infantil. Segundo ele, como com 
o advento das máquinas, reduz-se a necessidade da força muscular, permitindo agora o 
emprego de trabalhadores fracos ou com desenvolvimento físico incompleto, mas com 
membros mais flexíveis. Assim, emprega-se o trabalho das mulheres e das crianças”. 
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em: 
KASSOUF, Ana Lúcia. O que conhecemos sobre o trabalho infantil? Nova economia. Belo 
Horizonte. v. 12, n. 2 , maio/ago. 2007. p. 323 -350. Link: 
<http://www.scielo.br/pdf/neco/v17n2/v17n2a05.pdf>2014. Acesso em 28 dez. 2016. 
De acordo com os conteúdos do livro -base Fundamentos filosóficos da educação, a respeito da 
classe trabalhadora no contexto social e econômico em que Marx viveu, analise as sentenças a 
seguir: 
 
I. A educação das crianças era comprometida com a sua prematura inserção no mercado de 
trabalho. 
 
II. O alto grau de insalubridade afetav a pouco as crianças nas minas de carvão quando 
comparado aos adultos. 
 
III. O fato de que as famílias eram pobres não obrigava a inserção das crianças no mercado de 
trabalho. 
 
IV. Em relação às crianças, pode-se dizer que as suas condições de trabalho nas minas de 
carvão eram as piores. 
 
Agora,assinale a alternativa correta: 
 
A) Estão corretas as sentenças II e III apenas. 
 
B) Estão corretas as sentenças I e III apenas. 
 
C) Estão corretas as sentenças I e IV apenas. 
(“Não podemos perder de vista o contexto social e econômico em que Marx viveu. As fam ílias 
dos trabalhadores das fábricas eram pobres, fato que obrigava não só os adultos, mas também 
as crianças, ao trabalho na indústria (sentença III), o que comprometia a educação escolar 
destas [sentença I]. A situação das crianças que trabalhavam em minas de carvão era ainda 
pior [sentença IV], pois, além do árduo trabalho, dos baixos salários, da longa jornada de 
trabalho, havia um altíssimo grau de insalubridade fator causador de irreparáveis danos à 
saúde dos pequenos trabalhadores [sentença II]” (livro-base, p. 98,99)). 
 
 D) Estão corretas as sentenças II e IV apenas. 
 
E) Estão corretas as sentenças I e II apenas.
Considere a citação a seguir:
“O materialismo marxista é dialético porque reconhece [...] que o real é, em si mesmo, contraditório e dinâmico, a imobilidade das coisas não passando de uma ilusão ou de uma incapacidade dos nossos sentidos”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível em:  OLIVEIRA, Admardo Serafim de et. al. Introdução ao pensamento filosófico. 8 ed. São Paulo: Loyola, 2005, p. 47-48.
Partindo do texto, dos conteúdos das aulas e do livro-base Fundamentos filosóficos da educação sobre o materialismo pensado por Marx e Engels, leia as afirmativas a seguir:
I. Uma forma de exemplificar o materialismo pensado por Marx e Engels é pensar a dialética existente no movimento de tese, antítese e síntese.
II. Diversas vezes o marxismo foi utilizado como bandeira política da esquerda, o que faz muito sentido, pois Marx e Engels eram contra a burguesia capitalista.
III. O materialismo contribuiu sobremaneira para a conscientização da classe trabalhadora na organização da luta por melhor condição de vida.
Está(ão) correta(s):
	
	A
	as afirmativas I e II apenas.
	
	B
	a afirmativa II apenas.
	
	C
	as afirmativas I e III apenas.
	
	D
	a afirmativa III apenas.
	
	E
	as afirmativas II e III apenas.