Apol Ética e Estética da Educação nota 100

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Questão 1/5 - Ética e a Estética na Educação
Leia a citação a seguir: 
“Enquanto a moral se refere a um conjunto de normas, valores (ex: bem, mal), princípios de comportamento e costumes específicos de uma determinada sociedade ou cultura a ética tem por objeto de análise e de investigação a natureza dos princípios que subjazem a essas normas, questionando-se acerca do seu sentido, bem como da estrutura das distintas teorias morais e da argumentação utilizada para dever manter, ou não, no seu seio determinados traços culturais”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre ética, cultura e costumes, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
Nota: 20.0
	
	A
	A ética é imposta pelo aspecto cultural externo e por isso se 
assemelha aos costumes ou hábitos culturais.
	
	B
	Os costumes ou hábitos são estabelecidos via tradição da cultura.
Você acertou!
A alternativa correta é a opção B, pois, a ética é uma autoimposição e por 
isso se distingue dos costumes ou hábitos culturais, das regras sociais e de
 etiqueta e do direito. Os costumes ou hábitos são estabelecidos via tradição 
da cultura. O conceito de cultura é oposto ao que é biológico, pois o biológico 
já vem programado, como acontece com os instintos dos animais, ao passo 
que a cultura é produzida ou adquirida na comunidade social (livro-base, p. 33).
	
	C
	O conceito de cultura se aproxima do que compreendemos por
 biológico, pois o biológico já vem programado, assim como a cultura.
	
	D
	A cultura é produzida ou adquirida de forma biológica, distante 
da comunidade social.
	
	E
	Ética e cultura se aproximam devido seu aspecto instintivo e biológico, são inatas.
Questão 2/5 - Ética e a Estética na Educação
“Para que haja conduta ética é preciso que exista o agente consciente, isto é, aquele que conhece a diferença entre bem e mal, certo e errado, permitido e proibido, virtude e vício. A consciência moral não só conhece tais diferenças, mas também reconhece-se como capaz de julgar o valor dos atos e das condutas e de agir em conformidade com os valores morais, sendo por isso responsável por suas ações e seus sentimentos e pelas consequências do que faz e sente. Consciência e responsabilidade são condições indispensáveis da vida ética”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre o conceito de ética , assinale a alternativa correta:
Nota: 20.0
	
	A
	A moral parte de uma reflexão sobre as ações humanas, enquanto 
que a ética estabelece regras de costumes.
	
	B
	A ética se baseia em um código moral rígido, o que impede a reflexão
 sobre as ações.
	
	C
	A noção de meta-moral assume diferentes significados em culturas 
diversas e no decorrer da história.
	
	D
	A moral seria uma meta-ética, no sentido de que questiona os princípios 
e as normas éticas.
	
	E
	Podemos distinguir ética e moral, pois, a ética seria mais teórica 
e a moral mais prática.
Você acertou!
A alternativa correta é a opção E, pois, muitos outros autores distinguem ética e moral. 
A ética seria mais teórica e a moral mais prática. Assim, conforme dito anteriormente, 
a ética seria uma meta-moral, no sentido de que discute os princípios e as normas morais,
 fazendo uma espécie de desconstrução. A noção de bem, por exemplo, assume
 diferentes significados em culturas diversas e no decorrer da história.
Tome como exemplo a questão do aborto para os cristãos, para os que não são
 cristãos e para determinados povos indígenas e outros correlatos. 
Ou a eutanásia, que diz respeito ao limite oposto da vida. As noções de vida 
e morte são conceitos centrais para pensar a compreensão de pessoa nas diferentes
 culturas (livro-base, p. 29).
Questão 3/5 - Ética e a Estética na Educação
“A ética é, assim, um conceito mais aberto; está relacionada ao homem e às suas escolhas. Como diz Sartre ‘escolhendo-me, escolho o homem’. Isto é, somente o homem tem a possibilidade da escolha, de deliberar, de decidir que caminho seguir, optar por agir de maneira correta ou errada. Nesse sentido, a ética é uma criação genuinamente humana, dado que as formigas, as abelhas ou nenhum outro animal é regido por princípios éticos, nenhum deles tem liberdade e nem um único deles é capaz de tomar decisões por contra própria”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito de ética e moral e suas origens , assinale a alternativa correta:
Nota: 20.0
	
	A
	Ethos indica hábito e também casa. Contudo, o termo latino mores nos
 remete ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida.
Você acertou!
A alternativa correta é a opção A, pois, Ethos indica hábito e também 
casa, mores, quer dizer costumes, hábitos. Contudo, o termo latino mores 
nos remete ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida. 
Assim, moral seria, o conjunto de normas, princípios e valores aceitos 
livre e conscientemente que regulamentam a nossa vida social e individual, 
tendo como critério de referência o bem, ou a boa conduta. É o guia que nos
 conduz para o caminho do bem e, com a aprovação dos outros e, sobretudo,
 de nós mesmos, de nossa consciência. A moral é antes de tudo uma autoimposição
 (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, somos o ator, o expectador, 
o juiz e o algoz de nós mesmos (livro-base, p. 28).
	
	B
	O termo latino ethos nos remete a moral, ao domínio prático da vida,
 das condutas, da ação vivida.
	
	C
	A lei se refere ao conjunto de princípios que regulamentam a nossa vida 
social e individual.
	
	D
	A ética é antes de tudo uma autoimposição baseada nos costumes de
 uma sociedade e estabelece um código de regras.
	
	E
	O termo latino ética nos remete ao domínio prático da vida, das condutas,
 da ação vivida e dos princípios rígidos de conduta.
Questão 4/5 - Ética e a Estética na Educação
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Uma questão fundamental à compreensão da crise ética da contemporaneidade em MacIntyre diz respeito à perda da historicidade que ainda estava presente na ética anterior (aristotélica), perda essa que se deveu, especificamente, ao advento da modernidade.  E é justamente nesse aspecto que no pensamento do filósofo a moral moderna estava fadada à falência. E isso constituía diretamente um reforço à proposta de retorno a Aristóteles. Pode-se dizer, em suma, que é a partir da crítica ao iluminismo quando do seu fracasso que MacIntyre opera sua crítica a modernidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COIMBRA, Fábio. A crise da ética no pensamento contemporâneo: um debate entre Alasdair MacIntyre e Habermas. Revista Húmus, São Luiz, v. 5, n.15, abr. 2015. p. 13. http://www.periodicoseletronicos.ufma.br/index.php/revistahumus/article/download/4252/2310. Acesso em 12 de junho de 2019. p. 14. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a crise dos valores e a destruição do dualismo metafísico,  assinale a alternativa correta:
Nota: 20.0
	
	A
	A crise de valores iniciou o dualismo metafísico estabelecendo referências
 e significações tradicionais.
	
	B
	A crise do dualismo metafísico confirmou a revitalização dos princípios morais 
da contemporaneidade, dando ênfase à vida e à criação.
	
	C
	O dualismo metafísico consolidou as hierarquias e os dogmas cristalizados, 
afirmando a vida, a criação e a evolução.
	
	D
	A crise de valores e o fim do dualismo metafísico suprimiram todos os pontos 
de referências e as significações tradicionais estáveis.
Você acertou!
A alternativa correta é a opção D, pois, a crise de valores e a destruição do dualismo
 metafísico são liberadores e angustiantes. Angustiantes haja vista desesperadores na
 medida em que suprimem todos os pontos de referências eas significações tradicionais 
estáveis, deixando apenas o vazio e o non-sens e a anarquia dos princípios, e revelando
 o nada (o “nihil” é libertadores na medida em que elas sacodem as hierarquias e os
 dogmas cristalizados, esclerosados, abafando a vida, a criação e a evolução (livro-base, p. 26).
	
	E
	A formulação de valores e as significações tradicionais combateram a anarquia 
dos princípios, revelando a ética como fundamento da vida.
Questão 5/5 - Ética e a Estética na Educação
Considere a seguinte citação: 
“Isso significa que ao falarmos de ética e paradigmas não estamos querendo estabelecer uma relação artificial entre dois termos distintos, mas sublinhar a relação de complementaridade e de pressuposição recíproca entre ambos.  Não temos de um lado a ética e de outro um conjunto de paradigmas. Temos, isto sim, determinadas estratégias de produção de conhecimento (paradigmas) que expressam determinados valores que orientam nossos modos de existência (ética)”.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, Estética e Educação sobre a expressão paradigm lost formulada por Niklas Luhmann, assinale a alternativa correta:
Nota: 20.0
	
	A
	A expressão paradigm lost (paradigma perdido) se refere ao sentimento
 de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras e das normas.
Você acertou!
A alternativa correta é a opção A, pois, Niklas Luhmann (1927-1998) cunhou a expressão
 paradigm lost (paradigma perdido). O sentimento difuso de falta de orientação ético-moral
 e de fundação das regras, das normas e dos princípios do agir humano indica
 claramente que o paradigma ético-moral está hoje duplamente perdido:
 no plano de sua fundação como também daquele de sua aplicação, em sua
 dimensão ético-teórica como ético-prática  (livro-base, p. 23).
	
	B
	A valorização das normas e dos princípios morais indicam que o paradigma 
ético-moral está hoje sendo cada vez mais aperfeiçoado.
	
	C
	A expressão paradigm lost, no plano de sua fundação diz respeito a superação
 do niilismo como fundamento da ética.
	
	D
	O paradigma perdido citado por Luhmann se fundamenta na ética grega que 
embora tenha se desenvolvido acabou perdendo sua importância.
	
	E
	Luhmann, ao afirmar o paradigma perdido, tem em mente os princípios
 morais e éticos que foram desenvolvidos no século XIX no contexto da valorização 
dos valores.