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ESTUDOS DISCIPLINARES Formação Geral Prof. Bruno César 1) Sociedade contemporânea: consciência no consumo (avaliação correta de descontos promocionais) Leia o anúncio a seguir, obtido de uma campanha publicitária de uma rede de supermercados. 1) Sociedade contemporânea: consciência no consumo Com base na leitura, analise as asserções. Pelas condições da promoção, se o cliente comprar duas unidades do produto anunciado, ele pagará o valor total de R$ 28,94. Porque De acordo com o anúncio, o desconto percentual total na aquisição de duas unidades do produto é de 25%. 1) Sociedade contemporânea: consciência no consumo Assinale a alternativa correta: a) A primeira asserção é falsa e a segunda asserção é verdadeira. b) A primeira asserção é verdadeira e a segunda asserção é falsa. c) As duas asserções são verdadeiras e a segunda asserção justifica a primeira. d) As duas asserções são verdadeiras e a segunda asserção não justifica a primeira. e) As duas asserções são falsas. 1) Sociedade contemporânea: consciência no consumo Análise da questão e das asserções. O preço da unidade do “tira manchas” fora da promoção é de R$ 19,29. Comprando duas unidades fora da promoção, gastamos 2 x R$ 19,29, ou seja, R$ 38,58. Na promoção, a segunda unidade tem desconto de 50% e sai por R$ 9,645, que é a metade de R$ 19,29 (R$ 19,29 ÷ 2 = R$ 9,645). Veja que o desconto de 50% é aplicado apenas à segunda unidade do produto. Quando compramos duas unidades na promoção, a primeira sai por R$ 19,29 (não recebe desconto) e a segunda sai por R$ 9,645 (recebe 50% de desconto). Logo, o custo total de duas unidades na promoção é de R$ 28,935 (soma de R$ 19,29 e R$ 9,645). 1) Sociedade contemporânea: consciência no consumo Comparando o valor da compra de duas unidades fora da promoção e na promoção, podemos calcular o desconto percentual do modo indicado a seguir. Fazemos a diferença entre o “valor de duas unidades sem promoção” (R$ 38,58) e o “valor de duas unidades com promoção” (R$ 28,935). Dividimos o valor dessa diferença (R$ 38,58 – R$ 28,935 = R$ 9,645) pelo “valor de duas unidades sem promoção” (R$ 38,58). Multiplicamos o valor dessa divisão por 100%, para termos o resultado em percentual. 1) Sociedade contemporânea: consciência no consumo Esse procedimento pode ser visto nos cálculos abaixo. 1) Sociedade contemporânea: consciência no consumo I – Correta: comprando a primeira unidade pelo “preço cheio” de R$ 19,29 e a segunda unidade com 50% de desconto (por R$ 9,645), temos o valor total de R$ 19,29 + R$ 9,645 = R$ 28,935. Arredondando esse valor para duas casas decimais, chegamos a R$ 28,94. II – Correta: comprando duas unidades, não temos desconto na primeira unidade e temos desconto de 50% na segunda unidade. Conforme cálculo feito anteriormente, a situação corresponde a desconto percentual total de 25% (o preço final da compra de dois produtos seria o mesmo se diluíssemos o desconto de 50% nas duas unidades, obtendo-se 25% de desconto em cada unidade). 1) Sociedade contemporânea: consciência no consumo Logo, aplicar um desconto de 50% na segunda unidade de um produto equivale a aplicar 25% de desconto por unidade na compra de duas unidades do produto. Relação entre as asserções. Vemos que a causa de “o cliente pagar o valor total de R$ 28,94 na compra de duas unidades do produto anunciado” (segunda asserção) é o fato de “o desconto percentual total na aquisição de duas unidades do produto ser 25%” (primeira asserção). Logo, as duas asserções são verdadeiras e a segunda asserção justifica a primeira. Alternativa correta: C. 2) Ética, democracia e cidadania: plágio e pastiche (honestidade intelectual) (Enade-2016) Leia o texto a seguir. O plágio é daqueles fenômenos da vida acadêmica a respeito dos quais todo escritor conhece um caso, sobre os quais há rumores permanentes entre as comunidades de pesquisa e com os quais o jovem estudante é confrontado em seus primeiros escritos. Trata-se de uma apropriação indevida de criação literária, que viola o direito de reconhecimento do autor e a expectativa de ineditismo do leitor. Como regra, o plágio desrespeita a norma de atribuição de autoria na comunidade científica, viola essencialmente a identidade da autoria e o direito individual de ser publicamente reconhecido por uma criação. Por isso, apresenta-se como uma ofensa à honestidade... 2) Ética, democracia e cidadania: plágio e pastiche ...intelectual e deve ser uma prática enfrentada no campo da ética. Na comunidade científica, o pastiche é a forma mais ardilosa de plágio, aquela que se autodenuncia pela tentativa de encobrimento da cópia. O copista é alguém que repete literalmente o que admira. O pasticheiro, por sua vez, é um enganador, aquele que se debruça diante de uma obra e a adultera para, perversamente, aprisioná-la em sua pretensa autoria. Como o copista, o pasticheiro não tem voz própria, mas dissimula as vozes de suas influências para fazê-las parecer suas. DINIZ, D.; MUNHOZ, A. T. M. Cópia e pastiche: plágio na comunicação científica. Argumentum, Vitória, ano 3, v. 1, n. 3, p. 11-28, jan/jun.2011 (com adaptações). 2) Ética, democracia e cidadania: plágio e pastiche Considerando o texto apresentado, assinale a opção correta. a) O plágio é uma espécie de crime e, portanto, deve ser enfrentado judicialmente pela comunidade acadêmica. b) A expectativa de que todo escritor acadêmico reconheça a anterioridade criativa de suas fontes é rompida na prática do plágio. c) A transcrição de textos acadêmicos, caso não seja autorizada pelo autor, evidencia desonestidade intelectual. 2) Ética, democracia e cidadania: plágio e pastiche Considerando o texto apresentado, assinale a opção correta. d) Pesquisadores e escritores acadêmicos devem ser capazes de construir, sozinhos, sua voz autoral, a fim de evitar a imitação e a repetição, que caracterizam o plágio. e) O pastiche caracteriza-se por modificações vocabulares em textos acadêmicos, desde que preservadas suas ideias originais, bem como sua autoria. INTERVALO 2) Ética, democracia e cidadania: plágio e pastiche Análise da questão e das alternativas. O texto introdutório discorre sobre o plágio, “uma apropriação indevida de criação literária, que viola o direito de reconhecimento do autor e a expectativa de ineditismo do leitor”, e sobre uma de suas formas, o pastiche, feito por “aquele que se debruça diante de uma obra e a adultera para, perversamente, aprisioná-la em sua pretensa autoria”. Um exemplo de crítica à prática de plágio está na figura a seguir, que brinca com o conhecido logo da Coca-Cola e com a prática de cópia eletrônica por meio do “Ctrl C – Ctrl V” (“copiar e colar”). 2) Ética, democracia e cidadania: plágio e pastiche Fonte: <http://Copiecola.Com.Br>. Acesso em 22 nov. 2016. 2) Ética, democracia e cidadania: plágio e pastiche a) Incorreta: segundo o texto, o plágio é um problema que deve ser enfrentado no plano da ética. b) Correta: de acordo com o texto, o plágio viola a identidade de autoria. Em qualquer trabalho científico, espera-se que o pesquisador se valha de obras já publicadas e construa seu texto de forma autoral. c) Incorreta: a desonestidade intelectual acontece quando há apropriação do trabalho alheio sem a referência de fontes. d) Incorreta: nenhum trabalho acadêmico é totalmente autônomo, pois ele deve dialogar com estudos já realizados. e) Incorreta: o pasticheiro altera o texto original e o assume como próprio, sem identificar a autoria. 3) Ética, democraciae cidadania: questão indígena (desmatamento e condições de vida da população indígena) No Dia do Índio, nada a comemorar, só razões para protestar Índios brasileiros e apoiadores britânicos fazem protesto diante da Embaixada do Brasil em Londres em 19 de abril, Dia do Índio. Vão dizer que as populações tradicionais não têm nada que comemorar no dia consagrado a elas. E tentarão atrair a atenção de quem compra produtos brasileiros no exterior para o sangue indígena que mancha nossas commodities agropecuárias e minerais. É irônico que, em um regime democrático, protestos desse tipo aconteçam na capital britânica como ocorriam antes, durante a Ditadura Militar, a cada visita de presidente ou representantes do regime. No entanto, chamar a atenção dos países que podem influenciar o Brasil,... 3) Ética, democracia e cidadania: questão indígena ... sempre tão cioso de sua imagem externa, é a única ação que restou diante dos ataques à proteção ambiental e aos direitos indígenas pela atual administração federal com amplo apoio no Congresso. [...] O protesto na sede da representação diplomática brasileira tem o apoio, em Londres, da organização Survival International. Na semana passada, outra entidade, o Observatório do Clima, que reúne cerca de 40 organizações ambientalistas, criticou as medidas do Executivo Federal que apressam a desmontagem dos dispositivos consagrados na Constituição de 1988. Chama atenção para a coincidência entre esses ataques às leis de proteção ambiental no momento em que cresce a desmoralização da elite política do país... 3) Ética, democracia e cidadania: questão indígena ... sob acusações de corrupção. [...] Entre as medidas tomadas pelo Congresso, exatamente quando crescem as denúncias contra legisladores, estão leis que reduzem as áreas de preservação ambiental: “Na última terça-feira (11/4), uma comissão do Congresso Nacional retalhou um conjunto de unidades de conservação na Amazônia e na Mata Atlântica, liberando para grilagem 660 mil hectares de terras públicas que haviam sido ilegalmente ocupadas e vêm sendo desmatadas [...]. Na quarta-feira (12/4), em sete minutos, outra comissão especial do Congresso aprovou a Medida Provisória 758, que reduz outros 442 mil hectares de unidades de conservação na Amazônia – em dois dias, 1,1 milhão de hectares”. 3) Ética, democracia e cidadania: questão indígena Os ataques à legislação de proteção dos índios e do ambiente coincidem também com o aumento vertiginoso na devastação das florestas: a devastação cresceu 60% nos últimos dois anos, pondo em risco a meta brasileira de chegar a 2020 com redução de 80% na taxa, lançando dúvidas sobre a seriedade do compromisso do governo brasileiro com o Acordo de Paris. Fonte: <http://www1.folha.uol.com.br/colunas/leaoserva/2017/04/1876433-no-dia-do-indio-nada-a- comemorar-so-razoes-para-protestar.shtml >. Acesso em 19 abr. 2017 (com adaptações). 3) Ética, democracia e cidadania: questão indígena Fonte: <https://goo.gl/E8DZJM>. Acesso em 19 abr. 2017 3) Ética, democracia e cidadania: questão indígena Com base na leitura, analise as afirmativas. I. O objetivo da charge é mostrar que, apesar de os índios perderem recursos naturais, houve, para eles, a compensação do acesso à tecnologia. II. De acordo com o texto, o protesto em Londres tem por objetivo denunciar ao mundo medidas do governo contra a proteção ambiental e contra os direitos indígenas. III. Os índios brasileiros, como mostra a charge, têm sido submetidos a um processo de aculturação, que lhes traz piores condições de vida. IV. Segundo o texto, o Brasil tem hoje 1,1 milhão de hectares de áreas devastadas. 3) Ética, democracia e cidadania: questão indígena Está correto o que se afirma somente em: a) I, II e III. b) II, III e IV. c) II e IV. d) I e III. e) II e III. INTERVALO 3) Ética, democracia e cidadania: questão indígena Análise das afirmativas. I – Incorreta: o objetivo da charge é mostrar a degradação da condição de vida dos indígenas como consequência de alterações na sua cultura e nas suas terras. II – Correta: segundo o texto, o protesto “é a única ação que restou diante dos ataques à proteção ambiental e aos direitos indígenas pela atual administração federal com amplo apoio no Congresso”. Logo, o protesto visa a denunciar a perda de direitos indígenas e o descaso da proteção ambiental por parte do governo. 3) Ética, democracia e cidadania: questão indígena III – Correta: a charge mostra, no quadro da direita, um índio com roupas de “homem branco”, ostentando marcas, com uma garrafa de bebida alcoólica e tirando uma selfie: situações que não pertenciam ao universo original dos nativos. Note a diferença nas expressões faciais do índio, que expressa alegria no ambiente da floresta e mostra tristeza quando imerso no mundo do “homem branco”. IV – Incorreta: segundo o texto, “na última terça-feira (11/4), uma comissão do Congresso Nacional retalhou um conjunto de unidades de conservação na Amazônia e na Mata Atlântica, liberando para grilagem 660 mil hectares de terras públicas que haviam sido ilegalmente ocupadas e vêm sendo desmatadas [...] dados numéricos. 3) Ética, democracia e cidadania: questão indígena Análise das afirmativas. Na quarta-feira (12/4), em sete minutos, outra comissão especial do Congresso aprovou a Medida Provisória 758, que reduz outros 442 mil hectares de unidades de conservação na Amazônia – em dois dias, 1,1 milhão de hectares”. Com essas duas Medidas Provisórias, foi autorizada a devastação de 1,1 milhões de hectares a mais do que já havia sido devastado anteriormente. Vale notar que ocorre, ainda, a devastação ilegal (não considerada nesses números). Alternativa correta: E. 4) Responsabilidade social: formas de chegada dos usuários aos serviços socioassistenciais (gráfico de percentuais) (Enade-2016 – com adaptações) Analise o gráfico no slides seguir. Fonte: IBGE, Diretoria de Pesquisas, Coordenação de População e Indicadores Sociais, Pesquisa de Entidades de Assistência Social Privadas sem Fins Lucrativos 2014-2015. Nota: Uma mesma unidade pode declarar mais de uma forma de chegada do usuário em um ou mais serviços prestados. Fonte: <http://biblioteca.ibge.gov.br>. Acesso em 10 jun. 2016. 4) Responsabilidade social: formas de chegada dos usuários aos serviços socioassistenciais Com base nas informações do gráfico, foram feitas as seguintes afirmativas. I. 51,9% das unidades privadas prestadoras do serviço de proteção social básica no domicílio para pessoas com deficiência e idosas relatam chegada de usuários de forma ativa. II. 81,6% das entidades privadas, sem fins lucrativos executoras do serviço de proteção social especial para pessoas com deficiência, idosas e suas famílias relatam acesso por demanda espontânea. III. 40,1% das entidades privadas que atuam no serviço especializado para pessoas em situação de rua indicam busca ativa como modalidade de acesso. 4) Responsabilidade social: formas de chegada dos usuários aos serviços socioassistenciais IV. 82,4% das unidades privadas que desenvolvem serviço de convivência e fortalecimento de vínculos indicam que usuários buscam o serviço de forma espontânea. V. Em 81,6% das unidades da rede privada que realizam acolhimento institucional, a chegada de usuários deu-se por encaminhamento. É correto apenas o que se afirma em: a) I, II e III. b) I, II e V. c) II, IV e V. d) I, III e IV. e) III, IV e V. INTERVALO 4) Responsabilidade social: formas de chegada dos usuários aosserviços socioassistenciais O gráfico pode ser dividido em 5 partes, uma para cada serviço socioassistencial: serviço de acolhimento institucional; serviço especializado para pessoas em situação de rua; serviço de proteção social especial para pessoas com deficiência, idosos e seus familiares; serviço de proteção social básica no domicílio para pessoas com deficiência e idosos; serviço de convivência e fortalecimento de vínculos. 4) Responsabilidade social: formas de chegada dos usuários aos serviços socioassistenciais Cada parte do gráfico mostra os dados representados em 3 barras: a barra superior, que indica a porcentagem de unidades nas quais os usuários chegam ao serviço por busca ativa; a barra central, que indica a porcentagem de unidades nas quais os usuários buscam o serviço de forma espontânea; a barra inferior, que indica a porcentagem de unidades nas quais os usuários são recebidos por encaminhamento. 4) Responsabilidade social: formas de chegada dos usuários aos serviços socioassistenciais Análise das afirmativas. I. Correta: vemos, na quarta parte do gráfico, que, em 51,9% das unidades do Serviço de Proteção Social Básica no domicílio para pessoas com deficiência e idosas, o acesso dos usuários ocorre por busca ativa (barra superior). II. Incorreta: vemos, na terceira parte do gráfico, que, em 81,6% das unidades do Serviço de Proteção Social Básica no domicílio para pessoas com deficiência e idosas, os usuários chegam ao serviço por encaminhamento (barra inferior), e não por demanda espontânea. O acesso por demanda espontânea foi feito em 79,4% das unidades para esse serviço. 4) Responsabilidade social: formas de chegada dos usuários aos serviços socioassistenciais III. Correta: vemos, na segunda parte do gráfico, que, em 40,1% das unidades que prestam serviço especializado para pessoas em situação de rua, a procura dos usuários ocorre por busca ativa (barra superior). IV. Correta: vemos, na última parte do gráfico, que, em 82,4% das unidades que prestam serviço de convivência e fortalecimento de vínculos, o acesso de usuários ocorre de forma espontânea (barra central). V. Incorreta: vemos, na primeira parte do gráfico, que a chegada de usuários ao serviço por encaminhamento ocorre em 87,5% das unidades, e não em 81,6% delas. Alternativa correta: D. 5) Sociodiversidade e multiculturalismo: história social do Brasil e relações de gênero (violência contra a mulher) (Enade-2016 – com adaptações) Na colonização brasileira, as mulheres indígenas eram tidas como “de sexo bom para fornicar, de braço bom de trabalhar, de ventre fecundo para prenhar” (RIBEIRO, D. O Povo Brasileiro: formação e o sentido do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1995). “[...] a história social da casa-grande é a história íntima de quase todo brasileiro: da sua vida doméstica, conjugal, sob o patriarcalismo escravocrata e polígamo. [...] Nas casas-grandes foi até hoje onde melhor se exprimiu o caráter brasileiro: a nossa continuidade social” (FREYRE, G. Casa-grande e senzala: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal. São Paulo: Global, 2006). Fonte: <www.oridesmjr.blogspot.com.br>. Acesso em 30 jun. 2016. 5) Sociodiversidade e multiculturalismo: história social do Brasil e relações de gênero Considerando os textos e a imagem apresentados, avalie as afirmativas. I. A violência contra a mulher ocorre nas diversas classes sociais, por isso ela não é uma expressão da questão social. II. As raízes das relações sociais patriarcais e racistas são estruturantes históricas da violência contra a mulher na formação social brasileira. III. A violência contra a mulher ocorre comumente em âmbito doméstico, portanto, por ser uma ocorrência de ordem privada, extrapola as competências de intervenção do Estado. 5) Sociodiversidade e multiculturalismo: história social do Brasil e relações de gênero É correto o que se afirma em: a) I, apenas. b) II, apenas. c) I e III. d) II e III. e) I, II e III. 5) Sociodiversidade e multiculturalismo: história social do Brasil e relações de gênero Análise das afirmativas. I. Incorreta: a violência contra a mulher é uma questão social, independentemente de ocorrer ou não nas diversas classes sociais. Vale notar que questão social não é apenas a que está relacionada às diferenças de classes sociais. II. Correta: o processo de colonização no Brasil foi caracterizado por unidades familiares orientadas pelo patriarcado e pelo escravagismo. Esse contexto histórico é elemento estruturante da violência contra a mulher, pois a formação patriarcal coloca a mulher em condições de submissão e a mentalidade racista agrava essa situação para as negras e as indígenas. 5) Sociodiversidade e multiculturalismo: história social do Brasil e relações de gênero Análise das afirmativas. III. Incorreta: o fato de a violência ocorrer ou não em âmbito doméstico não exime o Estado de atuar na garantia dos direitos da mulher. Alternativa correta: B. ATÉ A PRÓXIMA! ESTUDOS DISCIPLINARES Formação Geral Prof. Bruno César 6. Cultura e arte: cultura popular e teatro (mamulengo) (Enade 2016) A figura a seguir ilustra a apresentação do teatro de bonecos do grupo Riso do Povo, do mestre Zé Divina, de Pernambuco. Esse tipo de teatro, denominado mamulengo, está intimamente ligado ao contexto histórico, cultural, social, político, econômico, religioso e educativo da região Nordeste do Brasil. Apresentado em praças, feiras e ruas, em linguagem provocativa e irreverente, com repertórios inspirados diretamente nos fatos do cotidiano popular, o mamulengo ganha existência nos palcos por meio do movimento das mãos dos atores que manipulam os bonecos, narram as histórias e transcendem a realidade, metamorfoseando o real em momentos de magia e sedução. 6. Cultura e arte: cultura popular e teatro (mamulengo) Fonte: www.wikipedia.com.br. Acesso em 22 ago. 2016. 6. Cultura e arte: cultura popular e teatro (mamulengo) A partir dessas informações, avalie as afirmativas. I. O mamulengo dá vida ao objeto e à matéria e permite jogo cênico divertido em que os atores de carne e osso cedem às formas animadas o lugar central da comunicação teatral. II. No mamulengo, os bonecos são os próprios agentes da ação dramática, e não simples adereços cenográficos. III. No mamulengo, os atores interagem com o público de forma a transportá-lo para a mágica representação cênica. É correto o que se afirma em: a) I, apenas. b) III, apenas. c) I e II, apenas. d) II e III, apenas. e) I, II e III. 6. Cultura e arte: cultura popular e teatro (mamulengo) Análise das afirmativas. I. Correta: O texto diz que “o mamulengo ganha existência nos palcos por meio do movimento das mãos dos atores que manipulam os bonecos”. Logo, os bonecos são a parte central da apresentação. II. Correta: No trecho citado anteriormente, vemos que os bonecos não são simples adereços de cenografia, mas são os personagens principais. III. Incorreta: Os atores não interagem diretamente com o público, mas fazem isso por meio dos bonecos. Alternativa correta: C. 7. Sociodiversidade e multiculturalismo: inclusão social (pessoas com deficiência) Fonte: www.multiplicandocidadania.com.br. Acesso em 30 jul. 2016. 7. Sociodiversidade e multiculturalismo: inclusão social (pessoas com deficiência) (Enade 2016) A Lei nº 8.213/1991 assegura a contratação de pessoas com deficiência tanto no serviço público quanto em empresas privadas que empreguem cem trabalhadores ou mais.Todavia, ainda não é tão simples a inserção dessas pessoas no mercado de trabalho, como ilustra a figura. A respeito da inserção, no mercado de trabalho, de pessoas com deficiência, avalie as afirmativas. I. Assegurada por lei, a contratação de profissionais com deficiência é cada vez mais frequente no serviço público, contudo a regulamentação de cotas para esses profissionais não abrange as empresas privadas. 7. Sociodiversidade e multiculturalismo: inclusão social (pessoas com deficiência) II. As pessoas com deficiência passaram a ter mais chances de inserção no mercado de trabalho, mas, em geral, elas ainda enfrentam preconceito nos locais de trabalho. III. Um dos maiores empecilhos para a inserção de profissionais com deficiência no mercado de trabalho é de natureza cultural e envolve estereótipos e discriminação. É correto o que se afirma em: a) I, apenas. b) II, apenas. c) I e III, apenas. d) II e III, apenas. e) I, II e III. 7. Sociodiversidade e multiculturalismo: inclusão social (pessoas com deficiência) I. Incorreta: A Lei nº 8.213/1991 assegura a contratação de pessoas com necessidades especiais em empresas com mais de 100 funcionários, tanto no setor público quanto no setor privado. II. Correta: A Lei nº 8.213/1991 faz com que as pessoas portadoras de necessidades especiais tenham mais chances no mercado de trabalho, mas a charge ilustra o preconceito quanto a essas pessoas, que, frequentemente, são vistas como incapazes. III. Correta: A charge indica que um dos maiores problemas enfrentados por portadores de necessidades especiais é o preconceito no local de trabalho. Alternativa correta: D. INTERVALO 8. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações étnico-raciais (articulação indígena e quilombola) Comunidades quilombolas: retrato do multiculturalismo nacional – Renata Cedraz Ramos Felzemburg Em meio a muitos festejos na cidade de Salvador, berço da cultura afro nacional, no último dia 20 de novembro – dia da consciência negra – o presidente da República assinou trinta decretos de desapropriação de terras identificadas e reconhecidas como territórios quilombolas. A data merece comemoração. As comunidades remanescentes de quilombos fazem parte do patrimônio cultural da nação (CF/88, art. 216). Elas retratam e preservam a cultura afro-brasileira, remanescente do povo africano que colonizou este País e, portanto, devem ser protegidas pelo Estado, de acordo com o art. 215, §1º, da Constituição Federal de 1988. 8. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações étnico-raciais (articulação indígena e quilombola) O art. 216, §1º, da mesma Constituição estabelece que o Poder Público deve promover e proteger o patrimônio cultural brasileiro por meio de todas as formas de acautelamento e preservação existentes. Após vinte e um anos de promulgação da nossa Constituição, o Estado brasileiro dá os primeiros sinais de respeito aos direitos fundamentais das comunidades quilombolas e, mais do que isso, encampa a concretização desses direitos, garantindo às gerações futuras a sobrevivência dessa cultura. O momento é especial, por isso temos motivos para comemorar. O reconhecimento da pluralidade cultural brasileira começa a permear as agendas políticas nacionais. 8. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações étnico-raciais (articulação indígena e quilombola) Acontece que o trajeto é longo, existem muitas comunidades quilombolas que ainda estão à margem do reconhecimento. O art. 68 do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias da Constituição da República contempla a obrigação do Estado em emitir o título definitivo das terras ocupadas pelos remanescentes de quilombo. A inserção do mencionado artigo na Constituição Federal simboliza um marco legislativo nacional no que tange ao reconhecimento das comunidades quilombolas. A identificação e titulação desses territórios tradicionais são verdadeiramente um direito humano e, por isso, devem prevalecer frente aos direitos patrimoniais. 8. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações étnico-raciais (articulação indígena e quilombola) Aponte-se que esse reconhecimento em nível constitucional aconteceu após cem anos da abolição da escravatura, ou seja, durante um século esses grupos humanos foram abstraídos da cultura nacional. Essa invisibilidade ocasionou uma ignorância sobre os modos de ser e viver das comunidades remanescentes de quilombos. Atualmente, por força dos longos anos de desprezo, a sociedade brasileira desconhece o fenômeno e o abstrai completamente da sua realidade, muitas vezes desacreditando da sua real existência. A grande maioria da população brasileira não compreende as relações e vínculos que se estabelecem dentro das comunidades. Os integrantes desses grupos humanos, estritamente minoritários, desfalcados de recursos econômicos e políticos, não têm mecanismos próprios para se autoafirmarem. O traço predominante entre os remanescentes de quilombo é o viver na coletividade. Compreender essa tradição é efetivamente uma expansão de horizontes, notadamente quando se está inserido numa tradição cujos padrões de desenvolvimento socioeconômico são baseados em valores que muito se aparta do pensar coletivo. Não se deve cometer o equívoco de compreender o modo de vida das comunidades quilombolas levando em consideração unicamente a tradição brasileira contemporânea [...] 8. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações étnico-raciais (articulação indígena e quilombola) [...] pois se estaria diante de preconceitos que impedem o reconhecer e aceitar a multiplicidade cultural existente no vasto território brasileiro. O reconhecimento da diversidade cultural é inerente à própria compreensão do Brasil como um Estado Democrático de Direito. Para o desenvolvimento nacional, baseado na dignidade dos membros desta grande nação, é necessário que a sociedade brasileira se reconheça multicultural e respeite fraternalmente os modos de ser e viver dos grupos minoritários existentes no território nacional. Só assim poderemos construir um país livre, justo e solidário. Esse é o verdadeiro progresso humano. Disponível em: http://vermelho.org.br/noticia/120237-1 8. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações étnico-raciais (articulação indígena e quilombola) 8. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações étnico-raciais (articulação indígena e quilombola) (Enade 2016) Leia o texto a seguir. A articulação indígena e quilombola vem se consolidando em Oriximiná, no Pará, desde 2012, com o objetivo de incentivar a parceria entre índios e quilombolas frente a novos desafios comuns. A aliança possibilitou, em 2015, a reaproximação entre índios da Terra Indígena Kaxuyana - Tunayana e os quilombolas da Terra Quilombola Cachoeira Porteira, cujas relações, no processo de regularização de suas terras, haviam assumido ares de conflito. Reunidos no Quilombo Abuí, escolhido como local neutro e livre de influências externas, em maio de 2015, lideranças indígenas e quilombolas de ambas as terras, [...] 8. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações étnico-raciais (articulação indígena e quilombola) [...] com a mediação de lideranças quilombolas de outras comunidades, acordaram os limites territoriais para fins de regularização fundiária. O acordo foi oficializado junto ao Ministério Público Federal e ao Ministério Público Estadual. Disponível em: <www.quilombo.com.br>. Acesso em 29 ago. 2016 (com adaptações). 8. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações étnico-raciais (articulaçãoindígena e quilombola) A análise dessa situação evidencia a importância da: a) Autodeterminação dos povos tradicionais na definição de seus limites territoriais. b) Intervenção prévia do Estado em situações de potencial conflito entre povos tradicionais. c) Urgência de regularização das terras quilombolas e indígenas, priorizando-se áreas isentas de conflitos. d) Definição, por atores externos, dos desafios comuns a serem enfrentados pelos povos tradicionais. e) Participação do Ministério Público nas negociações de limites territoriais entre quilombolas e indígenas. 8. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações étnico-raciais (articulação indígena e quilombola) Análise das alternativas. a) Correta: O texto mostra lideranças indígenas e quilombolas dialogando para solucionar conflitos territoriais, sem a participação de terceiros. b) Incorreta: O texto trata da importância da “parceria entre índios e quilombolas”, independentemente de agentes externos, como o Estado. c) Incorreta: O texto trata de um acordo para resolver conflitos entre índios e quilombolas: não trata da regularização de terras por parte do Estado. d) Incorreta: O ponto central do texto é que o conflito entre indígenas e quilombolas está sendo resolvido por comum acordo entre as partes, sem a interferência externa. 8. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações étnico-raciais (articulação indígena e quilombola) Análise das alternativas. e) Incorreta: O texto não cita a interferência externa na resolução dos conflitos, muito menos a intervenção do Ministério Público. Alternativa correta: A. INTERVALO 9. Sociodiversidade e multiculturalismo: intolerância religiosa (letra de canção) (Enade 2015 – com adaptações) Com base na leitura da letra da canção Guerra Santa, de Gilberto Gil, analise as afirmativas. I. Com as metáforas “barraqueiro” (v. 3) e “limões”, o autor procura situar, respectivamente, religiosos e produtos religiosos, em contexto de pluralidade, tolerância e cidadania. II. Infere-se do trecho “só que o bom barraqueiro que quer vender seu peixe em paz/deixa o outro vender limões” (v. 3-4) que a paz entre as religiões depende da não concorrência econômica pela venda de produtos religiosos. III. A despeito de o autor da canção utilizar nomes de divindades e personagens divinizadas mais conhecidas, a expressão “e tantos mais” (v. 10) evidencia a referência a qualquer representação do divino em qualquer religião. 9. Sociodiversidade e multiculturalismo: intolerância religiosa (letra de canção) É correto o que se afirma em: a) I. b) II e III. c) II. d) I e II. e) I e III. 9. Sociodiversidade e multiculturalismo: intolerância religiosa (letra de canção) I. Correta: Nos versos apresentados, o autor quer expressar a ideia de que um bom comerciante vende seus produtos e não impede que outro comerciante venda produtos diferentes. No contexto religioso, isso quer dizer que é possível se professar dada fé sem impedir que o próximo tenha a liberdade de professar outra fé. II. Incorreta: Os termos comerciais são usados no sentido figurativo. Não é feita menção à venda de produtos religiosos. III. Correta: A ideia do trecho do texto é dizer que uma mesma divindade pode assumir nomes diferentes em crenças distintas. Nesse sentido, são citados os nomes mais comuns de “Deus” e é mencionado que ainda existem outros mais. Alternativa correta: E. ONU, International Migration Report 2015. Disponível em: <https://goo.gl/SH1gPD>. Acesso em 20 jun. 2016 10. Processos migratórios: questão de gênero (números de imigrantes homens e mulheres para diversos países e continentes) Considere o gráfico e analise as afirmativas a seguir. I. A Ásia é o lugar de destino que, em 2015, apresentou a maior diferença entre o número de homens e o de mulheres imigrantes. II. O número de mulheres com destino à Europa cresceu mais no período de 2000 a 2010 do que no período de 2010 a 2015. III. O número de imigrantes que chegaram à Europa em 2015 foi de 35 milhões. É correto o que se afirma em: a) I, II e III. b) I e II, apenas. c) II e III, apenas. d) I e III, apenas. e) I, apenas. 10. Processos migratórios: questão de gênero (números de imigrantes homens e mulheres para diversos países e continentes) Análise das afirmativas. I – Correta: Em 2015, os números de imigrantes homens são: África (10 milhões), Europa (35 milhões), Canadá e Estados Unidos (25 milhões) e Ásia (45 milhões). Já os números de imigrantes mulheres seriam: África (10 milhões), Europa (40 milhões), Canadá e Estados Unidos (25 milhões) e Ásia (30 milhões). Temos, então, que as diferenças entre os números de imigrantes homens e de mulheres foram de cerca de 5 milhões para a Europa e cerca de 15 milhões para a Ásia. Nas demais regiões, os números de imigrantes homens e mulheres foram similares. 10. Processos migratórios: questão de gênero (números de imigrantes homens e mulheres para diversos países e continentes) Análise das afirmativas. II – Correta: quanto maior a “inclinação para direita”, maior a taxa de crescimento. No gráfico de imigrantes mulheres com destino à Europa, a inclinação é maior no período de 2000 a 2010 do que no período entre 2010 e 2015, o que evidencia menor taxa de migração no segundo período. III – Incorreta: Considerando que os imigrantes são classificados, nos gráficos, por gênero, tivemos cerca de 35 milhões de imigrantes homens e cerca de 40 milhões de mulheres com destino à Europa em 2015. Somando o número de homens e o número de mulheres, temos cerca de 75 milhões de imigrantes com destino à Europa nesse ano. Alternativa correta: B. INTERVALO 11. Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC): disseminação de informações (obtenção de conhecimento e compartilhamento de textos) Os quadrinhos a seguir mostram um problema na disseminação de informações via rede. Disponível em: <https://goo.gl/GrjizR>. Acesso em 19 jul. 2016. 11. Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC): disseminação de informações (obtenção de conhecimento e compartilhamento de textos) Com base na leitura e nos seus conhecimentos, analise as asserções. I. As facilidades de propagação de informações na sociedade em rede possibilitam a divulgação de textos sem a correta referência, o que invalida a internet como forma de obtenção de conhecimento. PORQUE II. As redes sociais permitem o compartilhamento de textos sem a checagem de fontes, o que provoca, muitas vezes, a disseminação de informações incorretas. 11. Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC): disseminação de informações (obtenção de conhecimento e compartilhamento de textos) Assinale a alternativa correta. a) As duas asserções são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. b) As duas asserções são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira. c) A asserção I é verdadeira e a II é falsa. d) A asserção I é falsa e a II é verdadeira. e) As duas asserções são falsas. 11. Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC): disseminação de informações (obtenção de conhecimento e compartilhamento de textos) Análise de asserções. I – Incorreta: A facilidade de propagação de informação na internet, principalmente nas redes sociais, possibilita a proliferação de textos sem a correta referência ao autor. Isso não invalida a internet como mecanismo de obtenção de conhecimento, desde que o usuário tenha bom senso e avalie a veracidade das informações recebidas. II – Correta: As redes sociais são ferramentas que permitem ocompartilhamento de informações sem qualquer checagem de autoria. Ultimamente, está sendo discutida a implantação de ferramentas para a avaliação de notícias falsas que se propagam na rede. Alternativa correta: D. Disponível em: <https://goo.gl/1GYqsv>. Acesso em 26 jan. 2016. 12. Políticas públicas: profissionais da área da saúde (realização de condutas e procedimentos adequados) Com base na leitura, analise as afirmativas. I. A charge é uma crítica ao programa “Mais Médicos”, do governo federal. II. O médico da charge representa um profissional que não adota procedimentos adequados para chegar a um diagnóstico. III. A charge sugere que os erros de diagnóstico são comumente realizados pelos médicos em nosso país, mas culpa os pacientes por esse problema, pois eles não sabem relatar com exatidão o que estão sentindo. Está correto o que se afirma em: a) II. b) II e III. c) I e II. d) I e III. e) I. 12. Políticas públicas: profissionais da área da saúde (realização de condutas e procedimentos adequados) Análise das afirmativas. I. Incorreta: A charge não faz qualquer menção ao programa “Mais Médicos”. II. Correta: A charge mostra o profissional da saúde usando um método não científico (aleatório) para fazer o diagnóstico da doença do paciente. A charge usa o exagero para denunciar que há médicos que fazem diagnósticos errados ou descuidados. III. Incorreta: A charge critica o diagnóstico por parte do médico, não por parte do paciente. O paciente não passou informações sobre o que sente e não foram feitos exames, mas o médico já quer definir um diagnóstico. Alternativa correta: A. ATÉ A PRÓXIMA! ESTUDOS DISCIPLINARES Formação Geral Prof. Bruno César Fonte: http://www.quadrinhosacidos.com.br/2015/07/89-e-mais-facil-descartar.html 13) Ciência, tecnologia e sociedade: relações de consumo (descartabilidade na sociedade contemporânea) Com base na leitura, analise as afirmativas e assinale a alternativa correta. I. O objetivo dos quadrinhos é criticar o discurso da descartabilidade da sociedade contemporânea, na qual os objetos e as relações pessoais tendem à efemeridade. II. Os quadrinhos enaltecem a sociedade contemporânea, na qual problemas são resolvidos rapidamente com a substituição de produtos. III. A crítica dos quadrinhos concentra-se no machismo, uma vez que os homens esperam que as mulheres resolvam seus problemas cotidianos. 13) Ciência, tecnologia e sociedade: relações de consumo Com base na leitura, analise as afirmativas e assinale a alternativa correta. a) Apenas as afirmativas I e II são corretas. b) Apenas as afirmativas I e III são corretas. c) Apenas a afirmativa I é correta. d) Apenas a afirmativa II é correta. e) Nenhuma afirmativa é correta. 13) Ciência, tecnologia e sociedade: relações de consumo Análise das afirmativas. I. Correta: o personagem masculino queixa-se de que as coisas quebraram, geralmente, por motivos simples e de fácil conserto, mas diz ser mais simples comprar um produto novo. A charge visa a criticar esse pensamento tão comum em nossa sociedade. A personagem feminina desiste do relacionamento em vez de tentar melhorar a relação, mostrando que a descartabilidade se aplica tanto aos produtos quanto às relações pessoais. 13) Ciência, tecnologia e sociedade: relações de consumo Análise das afirmativas. II. Incorreta: os quadrinhos criticam e não enaltecem o aspecto de efemeridade da sociedade atual. III. Incorreta: os quadrinhos não abordam qualquer questão de gênero. O andamento da história ocorre independentemente do gênero dos personagens. Alternativa correta: C. 14) Meio ambiente: desmatamento da Amazônia e consequências (redução de chuvas e seca) A selva amazônica alimenta as torneiras em São Paulo Desmatamento da Amazônia reduz chuvas até em Buenos Aires. Nos últimos dois anos, muitos dos habitantes da Grande São Paulo (20 milhões de pessoas) começaram a se acostumar a captar água da chuva com baldes, a esfregar o chão com água da máquina de lavar roupas e a se levantar de madrugada, antes que as torneiras ficassem secas novamente, para encher as bacias e ter água para o dia seguinte. O estado mais rico do Brasil ficou imerso por uma crise hídrica que não previu ou não soube prevenir e observou como suas reservas foram secando paulatina e perigosamente diante de uma queda inesperada de precipitações. 14) Meio ambiente: desmatamento da Amazônia e consequências Os estados próximos, como Rio de Janeiro e Minas Gerais, seguiram os passos do vizinho e muitos de seus habitantes também sofreram com o desabastecimento de água durante dias. No Nordeste do país, uma região maior, embora menos populosa, a seca não é nenhuma novidade e, em épocas mais severas, multiplicam-se as imagens de famílias inteiras percorrendo dezenas de quilômetros em busca de algum poço e qualidade questionável ou esperando com a vista voltada às ruas, completamente dependentes da chegada de um caminhão-pipa. O problema explica-se pela falta de infraestrutura, de previsão e de uma cultura de consumo responsável... 14) Meio ambiente: desmatamento da Amazônia e consequências E, também, claro, pela falta de chuvas, um fenômeno que os especialistas associam ao desmatamento do maior tesouro do Brasil (e do Planeta): a selva amazônica. As mordidas constantes do homem sobre a selva amazônica, um ecossistema único que mantém o ar úmido por até 3.000 quilômetros continente adentro, podem equiparar-se, em termos ambientais, a acabar com a nascente de um gigantesco rio. Calcula-se, por exemplo, que 19% das chuvas da Bacia da Prata têm sua origem na umidade que a selva amazônica gera e que voa para o sul. As secas foram acompanhadas nos últimos anos de outros fenômenos climáticos extremos, como inundações, especialmente no sul do país... 14) Meio ambiente: desmatamento da Amazônia e consequências ...o que reforça a teoria dos especialistas sobre o papel da selva no equilíbrio climático da região. Com esse panorama, em que até o Rio de Janeiro terá que investir em obras que garantam o abastecimento, o Brasil tem uma má notícia a dar: o desmatamento na Amazônia aumentou 16% este ano (2015) e chegou a 5.841 quilômetros quadrados, uma área equivalente à metade do território de Porto Rico. Por outro lado, a boa notícia é que o Brasil já esteve pior: em 2004, foram destruídos 27.772 quilômetros quadrados. O objetivo para 2020 é não superar os 4.000km². O desafio é enorme. Contra ele, estão principalmente os interesses da pecuária e dos agricultores. 14) Meio ambiente: desmatamento da Amazônia e consequências Os estados que concentram os maiores aumentos do desmatamento (Amazonas, Rondônia e Mato Grosso) beneficiaram-se, paradoxalmente, de recursos do Fundo Amazônia, nutrido pelo investimento estrangeiro e idealizado, precisamente, para reduzi-lo. Fonte: <http://brasil.elpais.com/brasil/2015/11/29/politica/1448831631_311610.html?id_externo_promo=ep- ob&prm=ep-ob&ncid=ep-ob>. Acesso em 30 nov. 2016 (com adaptações). INTERVALO 14) Meio ambiente: desmatamento da Amazônia e consequências I. A seca na região nordeste, provocada pelo desmatamento da Amazônia, representa o maior problema para o país em termos demográficos, já que a área afetada é maior do que a no sudeste, além de o problema ser mais antigo. II. O desmatamento da Amazônia tem diminuído especialmente nos estados de Rondônia, Mato Grosso e Amazonas, graças à ajuda de investimento estrangeiro. III. Embora o desmatamentona Amazônia ainda aconteça em níveis preocupantes, diminuiu se compararmos 2015 a 2004. Está correto apenas o que se afirma em: a) I e II. b) II e III. c) I e III. d) II. e) III. 14) Meio ambiente: desmatamento da Amazônia e consequências Análise das afirmativas. I. Incorreta: em termos demográficos, a seca no Sudeste é mais significativa do que a seca no Nordeste, pois essa primeira região concentra a maior parte da população. II. Incorreta: o texto diz que “os estados que concentram os maiores aumentos do desmatamento (Amazonas, Rondônia e Mato Grosso) beneficiaram-se, paradoxalmente, de recursos do Fundo Amazônia, nutrido pelo investimento estrangeiro e idealizado, precisamente, para reduzi-lo”. Logo, o desmatamento tem aumentado nesses três estados, mesmo com investimento estrangeiro. 14) Meio ambiente: desmatamento da Amazônia e consequências III. Correta: segundo o texto, “o desmatamento na Amazônia aumentou 16% este ano e chegou a 5.841 quilômetros quadrados, uma área equivalente à metade do território de Porto Rico. Por outro lado, a boa notícia é que o Brasil já esteve pior: em 2004, foram destruídos 27.772 quilômetros quadrados”. Logo, o desmatamento diminuiu se compararmos os dados atuais aos de 2004, mas aumentou entre 2014 e 2015. Alternativa correta: E. 15) Sociedade, cultura e arte: manifestações artísticas e formas de expressão popular (grafite e pichação) Considere a figura e o texto a seguir. Fonte: <https://goo.gl/gse6zB>. Acesso em 04 mar. 2017. 15) Sociedade, cultura e arte: manifestações artísticas e formas de expressão popular Se pensarmos nas características que dão identidade ao ato de pichar e de grafitar, veremos que ambos os segmentos se comunicam muito mais do que se imagina ou que, intencionalmente, por meio de alguns veículos de comunicação e poder (parte da mídia e Estado), se faz acreditar. A prática de pintar e escrever em paredes está presente na história da humanidade desde a chamada Pré-história. De lá para cá, essa prática esteve inserida e foi influenciada por diferentes contextos históricos, culturais e geográficos. Vivemos ainda hoje em um contexto de uma sociedade capitalista que impõe a uma grande parcela da população a situação de carência em diferentes aspectos. 15) Sociedade, cultura e arte: manifestações artísticas e formas de expressão popular Muito nos chama a atenção a carência de recursos econômicos, mas, atrelada a ela, está a carência de bens simbólicos, de produção, de representações e cultura. Os grafites e as pichações atuais nascem da necessidade humana da produção de representações que lhes é negada. Essa é uma característica comum a ambos e que leva a outras inevitáveis. São elas a transgressão – o grafite e as pichações devem transgredir o espaço urbano em sua estética e forma de organização e, assim, devem ser realizados sem autorização. Serem públicos – as pichações e os grafites têm que estar em público, por isso são feitos nas ruas, apropriando-se de qualquer suporte que a cidade ofereça. 15) Sociedade, cultura e arte: manifestações artísticas e formas de expressão popular Isso ocorre pelo objetivo de proporcionar o acesso à arte ao maior número de pessoas, independentemente de etnia, gênero ou classe social. Também pela necessidade que os pichadores e os grafiteiros têm de serem vistos, serem reconhecidos pelo seu meio social e pela sociedade como um todo, ainda que, em alguns casos, de forma negativa, sanando assim, em parte, a invisibilidade a que muitas vezes estão submetidos por pertencerem, em geral, às camadas economicamente mais pobres da sociedade. Efemeridade – grafite e pichações, por ocuparem as ruas, os muros, estão sujeitos a todos os tipos de intervenção que se faça no mesmo espaço. Assim, são manifestações que tendem a permanecer pouco tempo onde estão. Thiago Santa Rosa, pesquisador da Universidade Federal de Pernambuco, em entrevista ao Diário de Pernambuco. Fonte: <https://goo.gl/TGNYn3>. Acesso em 15 mar. 2017. 15) Sociedade, cultura e arte: manifestações artísticas e formas de expressão popular I. A figura sugere que a pichação é uma forma de expressão popular, que dá voz àqueles que não dispõem dos meios de comunicação socialmente legitimados, o que também se confirma no texto. II. De acordo com o texto, pichação e grafite são manifestações transgressoras, realizadas em lugares proibidos, e, por isso, degradam o patrimônio público. III. Segundo o texto, os pichadores buscam reconhecimento, na tentativa de compensar a invisibilidade social a que estão submetidos. 15) Sociedade, cultura e arte: manifestações artísticas e formas de expressão popular (grafite e pichação) Está correto o que se afirma somente em: a) I. b) II. c) III. d) I e III. e) I e II. INTERVALO 15) Sociedade, cultura e arte: manifestações artísticas e formas de expressão popular Análise das afirmativas. I. Correta: a frase da pichação (“parede branca, povo mudo”) mostra a pichação como forma de expressão popular. O trecho “os grafites e as pichações atuais nascem da necessidade humana da produção de representações que lhes é negada” também mostra a pichação dessa forma. II. Incorreta: o texto diz que “são elas a transgressão – o grafite e as pichações devem transgredir o espaço urbano em sua estética e forma de organização e, assim, devem ser realizados sem autorização”. Nada é dito sobre pichações e grafites degradarem o espaço público. 15) Sociedade, cultura e arte: manifestações artísticas e formas de expressão popular (grafite e pichação) Análise das afirmativas. III. Correta: do texto, temos: “também pela necessidade que os pichadores e os grafiteiros têm de serem vistos, serem reconhecidos pelo seu meio social e pela sociedade como um todo, ainda que, em alguns casos, de forma negativa, sanando assim, em parte, a invisibilidade a que muitas vezes estão submetidos por pertencerem, em geral, às camadas economicamente mais pobres da sociedade”. Alternativa correta: D. Fonte: <http://pensadoranonimo.com.br/artista-russo-cria-desenhos-sarcasticos-que-farao-voce- pensar/>. Acesso em 25 fev. 2017. 16. Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC): redes sociais e comportamento (busca de aprovação social) Com base na leitura, analise as asserções e a relação proposta entre elas. Ao ilustrar a selfie como a ponta do iceberg, a charge metaforiza o fato de que as imagens postadas nas redes sociais mais escondem do que revelam. PORQUE A charge ilustra o comportamento do indivíduo contemporâneo que expõe recortes de situações em busca da aprovação dos amigos virtuais. 16. Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC): redes sociais e comportamento Assinale a alternativa correta. a) As duas asserções são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. b) As duas asserções são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira. c) A primeira asserção é verdadeira e a segunda é falsa. d) A primeira asserção é falsa e a segunda é verdadeira. e) As duas asserções são falsas. 16. Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC): redes sociais e comportamento Análise das asserções. I. Verdadeira: ao mostrar que o personagem apenas revela a ponta do iceberg na foto, a charge indica que a realidade exibida nas redes sociais não é completa (mais esconde do que revela). II. Verdadeira: a foto postada mostra apenas parte da realidade. Isso é comum nas redes sociais, nas quais quase todos querem parecer felizes, ricos e realizados. 16. Tecnologias daInformação e Comunicação (TIC): redes sociais e comportamento Relação entre as asserções. A busca por aceitação nas redes sociais faz com que os usuários selecionem o que publicam, exibindo apenas as coisas boas, em busca de maior aceitação dentro das redes (“mais curtidas”). Isso motiva as pessoas a retratarem apenas parte da realidade nas redes sociais. Logo, a segunda afirmativa justifica a primeira. Alternativa correta: A. INTERVALO 17) Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC): meios de comunicação e redes sociais (disseminação de impressões) Leia os quadrinhos e um trecho do artigo “Por quem rosna o Brasil”, de Eliane Brum. Fonte: <http://paraalemdocerebro.blogspot.com.br/2015/04/armandinho-e-raiva-hodrofoba-de.html>. Acesso em 25 jul. 2016. 17) Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC): meios de comunicação e redes sociais (disseminação de impressões) “Inventar inimigos para a população culpar tem se mostrado um grande negócio nesse momento do país. Se as pessoas sentem- se acuadas por uma violência de causas complexas, por que não dar a elas um culpado fácil de odiar, como ‘menores’ violentos, os pretos e pobres de sempre, e, assim, abrir espaço para a construção de presídios ou unidades de internação? Se os ‘empreendimentos’ comprovadamente não representam redução de criminalidade, certamente rendem muito dinheiro para aqueles que vão construí-los e também para aqueles que vão fazer a engrenagem se mover para lugar nenhum. Depois, o passo seguinte pode ser aumentar a pressão sobre o debate da privatização do sistema prisional... 17) Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC): meios de comunicação e redes sociais (disseminação de impressões) ...que para ser lucrativo precisa do crescimento do número já apavorante de encarcerados. Se há tantos que se sentem humilhados e diminuídos por uma vida de gado, por que não convencê-los de que são melhores do que os outros pelo menos em algum quesito? Que tal dizer a eles que são superiores porque têm a família ‘certa’, aquela “formada por um homem e por uma mulher? [...] Fabricar ‘cidadãos de bem’ numa tábua de discriminações e preconceitos tem se mostrado uma fórmula de sucesso no mercado da fé. A invenção de inimigos dá lucro e mantém tudo como está, porque, para os profetas do ódio, o Brasil está ótimo e rendendo dinheiro como nunca... 17) Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC): meios de comunicação e redes sociais (disseminação de impressões) Ou que emprego teriam estes apresentadores, se não tiverem mais corpos mortos para ofertar no altar da TV? [...] O Brasil do futuro não chegará ao presente sem fazer seu acerto com o passado. Entre tantas realidades simultâneas, este é o país que lincha pessoas; que maltrata imigrantes africanos, haitianos e bolivianos; que assassina parte da juventude negra sem que a maioria se importe; que massacra povos indígenas para liberar suas terras, preferindo mantê-los como gravuras num livro de história a conviver com eles; em que as pessoas rosnam umas para as outras nas ruas, nos balcões das padarias, nas repartições públicas; em que os discursos de ódio se impõem nas redes sociais sobre todos os outros;... 17) Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC): meios de comunicação e redes sociais (disseminação de impressões) ...em que proclamar a própria ignorância é motivo de orgulho na internet; em que a ausência de ‘catástrofes naturais’, sempre vista como uma espécie de ‘bênção divina’ para um povo eleito, já deixou de ser um fato há muito; em que as paisagens ‘paradisíacas’ são borradas pelo inferno da contaminação ambiental e a Amazônia, ‘pulmão do mundo’, vai virando soja, gado e favela – quando não hidrelétricas como Belo Monte, Jirau e Santo Antônio.” Fonte: <http://brasil.elpais.com/brasil/2015/07/20/opinion/1437400644_460041.html>. Acesso em 25 jul. 2016. 17) Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC): meios de comunicação e redes sociais (disseminação de impressões) Com base na leitura, analise as afirmativas. I. A associação do sentimento da raiva com a doença que ataca os animais, nos quadrinhos, indica que os focos contagiosos da raiva devem ser exterminados com medidas sanitaristas, isto é, com a eliminação dos seus agentes. II. De acordo com Brum, a invenção de culpados a serem odiados interessa a um setor socialmente privilegiado. III. A cultura do ódio, disseminada nas redes sociais, é importante, na visão de Brum, porque contribui para a liberdade de expressão. IV. Os quadrinhos e o texto colocam os meios de comunicação como disseminadores da cultura do ódio e procuram alertar para o caráter maléfico dela. 17) Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC): meios de comunicação e redes sociais (disseminação de impressões) Está correto o que se afirma apenas em: a) I, II e IV. b) II, III e IV. c) II e IV. d) I e IV. e) I e II. 17) Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC): meios de comunicação e redes sociais (disseminação de impressões) I. Incorreta: a charge faz um paralelo entre a doença raiva e o sentimento de raiva, mas o foco é a proliferação de manifestações do sentimento de raiva nas redes sociais. II. Correta: o texto diz que “a invenção de inimigos dá lucro e mantém tudo como está, porque, para os profetas do ódio, o Brasil está ótimo e rendendo dinheiro como nunca”. Logo, a disseminação de ódio nas redes sociais interessa a um setor privilegiado. III. Incorreta: o texto não faz referência alguma à liberdade de expressão. 17) Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC): meios de comunicação e redes sociais (disseminação de impressões) IV. Correta: os quadrinhos apontam os meios sociais e a TV como propagadores de ódio. No texto, o trecho “ou que emprego teriam estes apresentadores, se não tiverem mais corpos mortos para ofertar no altar da TV?” aponta a televisão como disseminadora de ódio ao expor a violência. Alternativa correta: C. ATÉ A PRÓXIMA! ESTUDOS DISCIPLINARES Formação Geral Prof. Bruno César 18. Sociodiversidade e multiculturalismo: violência (homicídios na população jovem brasileira) Leia o texto a seguir. O processo de transição demográfica ou transição vital é uma das principais transformações pelas quais vem passando a sociedade moderna. Ele caracteriza-se pela passagem de um regime com altas taxas de mortalidade e fecundidade/natalidade para outro regime em que ambas as taxas situam-se em níveis relativamente mais baixos. Além de alterar as taxas de crescimento da população, a transição demográfica acarreta alteração da estrutura etária, quando diminui a proporção de crianças ao mesmo tempo em que há elevação no percentual de idosos da população. 18. Sociodiversidade e multiculturalismo: violência (homicídios na população jovem brasileira) A partir do século XVIII, a revolução industrial e a modernização das sociedades europeias, assim como os avanços científicos, urbanísticos e os ganhos em qualidade de vida de um modo geral, dão início ao processo de transição. Na América Latina, a transição se dá mais tardiamente, exceção feita ao Uruguai e à Argentina, que iniciaram esse processo a partir do início do século XX. No Brasil, seus efeitos passam a ser notados de maneira mais marcante a partir de meados do século passado e se deram de forma bastante rápida, com as populações sofrendo mudanças bruscas em curtos períodos de tempo. Esse comportamento vem provocando mudanças significativas na estrutura etária da população [...] 18. Sociodiversidadee multiculturalismo: violência (homicídios na população jovem brasileira) [...] com importantes implicações para indivíduos, famílias e sociedade. No processo de transição demográfica brasileira, o Brasil praticamente reduziu pela metade sua taxa de mortalidade em apenas 20 anos (de 20,0‰ em 1940 para 12,6‰ em 1960), enquanto os países desenvolvidos levaram, para o mesmo feito, aproximadamente 100 anos. O conjunto de causas de morte formado pelas doenças infecciosas, respiratórias e parasitárias começa, paulatinamente, a perder importância frente a outro conjunto formado por doenças que se relacionam com a degeneração do organismo através do envelhecimento, como o câncer, as doenças cardiorrespiratórias, entre outros. 18. Sociodiversidade e multiculturalismo: violência (homicídios na população jovem brasileira) Por outro lado, a partir de meados dos anos 1980, as mortes associadas às causas externas ou violentas (que incluem os homicídios, suicídios, acidentes de trânsito, afogamentos, quedas acidentais etc.) passaram a desempenhar um papel de destaque, de forma negativa, sobre a estrutura por idade das taxas de mortalidade, particularmente dos adultos jovens do sexo masculino. Para ilustrar, a figura a seguir mostra a participação dos homicídios no total de mortes de adultos entre 15 e 20 anos nas diferentes regiões brasileiras entre 2002 e 2012, em comparação ao número de homicídios na população total. * Mortos entre 15 e 20 anos. Disponível em: <https://fernandonogueiracosta.wordpress.com/2015/05/15/estudo-metodologico- sobre-mudanca-demografica-e-projecoes-de-populacao/>. Acesso em 20 jan. 2017 (com adaptações). 18. Sociodiversidade e multiculturalismo: violência (homicídios na população jovem brasileira) a) No Brasil, o número de mortes em 1960 foi praticamente a metade do registrado em 1940. b) Na região Norte, no período de 2002 a 2012, o número de jovens entre 15 e 20 anos assassinados praticamente dobrou. c) A região Sudeste é a única região do país na qual foi observada queda contínua no número absoluto de homicídios de jovens entre 15 e 20 anos de idade no período de 2002 a 2012. d) Em 2012, a taxa de homicídios de jovens entre 15 e 20 anos na região norte foi aproximadamente igual a na região sul. e) Nos países em processo de transição demográfica, a taxa de natalidade e a taxa de mortalidade são equivalentes. 18. Sociodiversidade e multiculturalismo: violência (homicídios na população jovem brasileira) Análise das alternativas. a) Incorreta: O texto diz que “o Brasil praticamente reduziu pela metade sua taxa de mortalidade em apenas 20 anos (de 20,0‰ em 1940 para 12,6‰ em 1960)”. A taxa de mortalidade foi reduzida praticamente pela metade, mas isso não aconteceu com o número de mortes, já que a população do país variou de 1940 para 1960 e não temos esse dado. b) Correta: O gráfico mostra que o número de assassinatos entre jovens na região Norte passou de 1577, em 2002, para 3271, em 2012. Ou seja, o número de assassinatos praticamente dobrou. 18. Sociodiversidade e multiculturalismo: violência (homicídios na população jovem brasileira) c) Incorreta: De 2011 para 2012, o número de assassinatos entre jovens no Sudeste aumentou de 7833 para 8456, segundo o gráfico. Nos demais anos, o número de assassinatos nessa região diminuiu, mas não de 2011 para 2012. d) Incorreta: O gráfico traz valores absolutos. Para termos valores relativos, devemos dividir o número de assassinatos pela população na faixa etária considerada. e) Incorreta: Do texto, temos: “o processo de transição demográfica […] caracteriza-se pela passagem de um regime com altas taxas de mortalidade e fecundidade/natalidade para outro regime em que ambas as taxas situam-se em níveis relativamente mais baixos [...] 18. Sociodiversidade e multiculturalismo: violência (homicídios na população jovem brasileira) [...] Ou seja, na transição demográfica, ocorre diminuição da taxa de natalidade e da taxa de mortalidade. Se a taxa de mortalidade fosse igual à taxa de natalidade, não haveria crescimento ou decrescimento da população. INTERVALO 19. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações de gênero (conquistas das mulheres e participação feminina na política) Leia o artigo de Mônica Sousa, filha do desenhista Mauricio de Sousa e inspiradora da personagem Mônica das histórias em quadrinhos. Em seguida, observe a tirinha. Somos todas donas da rua 08/03/2016 No começo, a Turminha era formada só de meninos: Franjinha, Cebolinha, Chico Bento. Até que começaram a perguntar para o meu pai: “Cadê as meninas?”. Mauricio conhecia mais o universo dos garotos. Foi aí que ele começou a olhar em volta e percebeu que poderia se inspirar nas filhas. 19. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações de gênero (conquistas das mulheres e participação feminina na política) Em 1963, Mônica estreou na tirinha do Cebolinha e encantou todo mundo com um jeito que não era considerado exatamente feminino para a época. Ela era forte, decidida, dona da rua. Eu era também. Meu pai sempre me deixou ser do meu jeito, sem me limitar por ser menina. Para ele, minha autenticidade (e de todos nós, seus dez filhos) sempre foi importante. É só ver, nos gibis, as peculiaridades de cada personagem baseado em nós. Quando uma menina ou mulher é mais, digamos, assertiva, logo leva a fama de mandona. Mas, para mim, o que a Mônica sempre teve foi uma autoconfiança enorme, além de um grande sentimento de responsabilidade em relação a seus amigos. 19. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações de gênero (conquistas das mulheres e participação feminina na política) Meninas em todo o Brasil e em vários países do mundo se identificam com a dentucinha, cuja força maior não é a física: é a força de quem acredita em seus sonhos e capacidades. Na época em que a personagem nasceu, os anos 1960, as mulheres começavam a ganhar mais espaço no mercado de trabalho. No ano de publicação da primeira tirinha em que a Mônica aparece, a russa Valentina Tereshkova foi a primeira mulher a viajar ao espaço. Mas o caminho foi longo. Fazia pouco menos de três décadas que as brasileiras haviam conquistado o direito ao voto. 19. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações de gênero (conquistas das mulheres e participação feminina na política) Em 1964, foi criada a Magali, mais delicada, conciliadora (além de comilona, claro!). Mais alguns anos e chegou a Rosinha e tantas outras. Cada uma com seu jeito. Os meninos e meninas da Turma são diferentes? Com certeza. Mas brincam de casinha, de futebol, de viagem espacial, do que quiserem brincar. Juntos. E, como a Mônica nunca foi limitada pelo fato de ser menina, elas e eles também não são. Têm os mesmos direitos e oportunidades. São iguais na diferença. Como são, naturalmente, as crianças. Ou como deveriam ser. Mas as crianças, também naturalmente, seguem os exemplos dos adultos, não é? Por isso precisamos ser bons exemplos para eles. 19. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações de gênero (conquistas das mulheres e participação feminina na política) Pois é, em pleno século 21, ainda há muito a conquistar. Como diretora executiva de uma grande empresa, sou, do mesmo modo que a Mônica das historinhas, uma exceção. No Brasil, as mulheres ocupam apenas 5% das vagas nos conselhos das empresas e entre 8% e 16% dos cargos de alta liderança. Já temos uma mulher na Presidência, mas, no Congresso, são apenas 13 senadoras para um total de 81 vagas e 51 deputadas para 513 cadeirasna Câmara Federal. A nova geração tem a oportunidade de mudar esse quadro, com a nossa ajuda. A violência contra mulheres e meninas tem raízes na discriminação e na desigualdade e começa cedo [...] 19. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações de gênero (conquistas das mulheres e participação feminina na política) [...] portanto, a prevenção precisa acompanhar esse fator desde a educação de meninos e meninas, a fim de promover relações de gênero mais respeitosas. Desde 2007, a Mônica é embaixadora da Unicef (Fundo das Nações Unidas pela Infância), emprestando sua força para defender os direitos das crianças e adolescentes. Neste ano de 2016, a Mauricio de Sousa Produções tem o orgulho de se tornar signatária dos princípios da ONU Mulheres. Fundamentada na visão de igualdade consagrada na Carta das Nações Unidas, a ONU Mulheres, entre outras questões, trabalha para a eliminação da discriminação contra as mulheres e meninas [...] 19. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações de gênero (conquistas das mulheres e participação feminina na política) [...] e a realização da igualdade entre mulheres e homens como parceiros e beneficiários do desenvolvimento, direitos humanos, ação humanitária e paz e segurança. Neste dia 8 de março, queremos mais que homenagens. Queremos respeito. Como a Mônica, as meninas podem ser as donas da rua e do mundo. Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br/opiniao/2016/03/1747369-somos-todas-donas-da- rua.shtml>. Acesso em 17 mar. 2017. 19. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações de gênero (conquistas das mulheres e participação feminina na política) Disponível em: <https://goo.gl/d5iN2r>. Acesso em 17 mar. 2017. 19. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações de gênero (conquistas das mulheres e participação feminina na política) I. De acordo com o texto, a personagem Mônica representou, na época da sua criação, uma expressão das conquistas das mulheres na nossa sociedade patriarcal. II. Segundo o texto, apesar dos avanços em relação à participação das mulheres na política, elas ocupam cerca de 11% das vagas do Congresso Nacional. III. Os quadrinhos contradizem o que é exposto no texto sobre os papéis e as características dos personagens, uma vez que o Cebolinha defende a divisão de tarefas de acordo com o sexo. Está correto o que se afirma em: a) I, II e III. b) I e II, apenas. c) II e III, apenas. d) I e III, apenas. e) I, apenas. 19. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações de gênero (conquistas das mulheres e participação feminina na política) I. Correta: Do texto, temos: “meninas em todo o Brasil e em vários países do mundo se identificam com a dentucinha, cuja força maior não é a física: é a força de quem acredita em seus sonhos e capacidades”. II. Correta: O texto diz que, “no Congresso, são apenas 13 senadoras para um total de 81 vagas e 51 deputadas para 513 cadeiras na Câmara Federal”. A porcentagem de senadoras é de 16%, pois: 19. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações de gênero (conquistas das mulheres e participação feminina na política) A porcentagem de deputadas é de 10%, pois: Considerando o congresso como um todo, a porcentagem de mulheres é 11%, pois: Logo, as mulheres ocupam cerca de 11% das vagas no congresso. 19. Sociodiversidade e multiculturalismo: relações de gênero (conquistas das mulheres e participação feminina na política) III. Incorreta: Os quadrinhos mostram Mônica e Cebolinha brincando de casinha, com uma inversão de papéis em relação ao estereótipo aceito pela sociedade: Mônica chega do trabalho e Cebolinha está limpando a casa. Os quadrinhos apresentam uma crítica à divisão de trabalhos na qual o homem sai para trabalhar e a mulher é a única responsável pelos afazeres domésticos. Alternativa correta: B. INTERVALO 20. Ética, democracia e cidadania: ética dos princípios e ética contextual (aplicação a uma situação concreta) Ética de princípios Rubem Alves As duas éticas: a ética que brota da contemplação das estrelas perfeitas, imutáveis e mortas, a que os filósofos dão o nome de ética de princípios, e a ética que brota da contemplação dos jardins imperfeitos e mutáveis, mas vivos – a que os filósofos dão o nome de ética contextual. Os jardineiros não olham para as estrelas. Eles nada sabem sobre as estrelas que alguns dizem já ter visto por revelação dos deuses. Como os homens comuns não veem essas estrelas, eles têm de acreditar na palavra dos que dizem já as ter visto longe, muito longe... 20. Ética, democracia e cidadania: ética dos princípios e ética contextual (aplicação a uma situação concreta) Os jardineiros só acreditam no que os seus olhos veem. Pensam a partir da experiência: pegam a terra com as mãos e a cheiram... Vou aplicar a metáfora a uma situação concreta. A mulher está com câncer em estado avançado. É certo que ela morrerá. Ela suspeita disso e tem medo. O médico vai visitá-la. Olhando, do fundo do seu medo, no fundo dos olhos do médico ela pergunta: “Doutor, será que eu escapo desta?” Está configurada uma situação ética. Que é que o médico vai dizer? 20. Ética, democracia e cidadania: ética dos princípios e ética contextual (aplicação a uma situação concreta) Se o médico for um adepto da ética estelar de princípios, a resposta será simples. Ele não terá que decidir ou escolher. O princípio é claro: dizer a verdade sempre. A enferma perguntou. A resposta terá de ser a verdade. E ele, então, responderá: “Não, a senhora não escapará desta. A senhora vai morrer...” Respondeu segundo um princípio invariável para todas as situações. A lealdade a um princípio o livra de um pensamento perturbador: o que a verdade irá fazer com o corpo e a alma daquela mulher? O princípio, sendo absoluto, não leva em consideração o potencial destruidor da verdade. Mas, se for um jardineiro, ele não se lembrará de nenhum princípio [...] 20. Ética, democracia e cidadania: ética dos princípios e ética contextual (aplicação a uma situação concreta) [...] Ele só pensará nos olhos suplicantes daquela mulher. Pensará que a sua palavra terá que produzir a bondade. E ele se perguntará: “Que palavra eu posso dizer que, não sendo um engano – ‘A senhora em breve estará curada...’ –, cuidará da mulher como se a palavra fosse um colo que acolhe uma criança?”. E ele dirá: “Você me faz essa pergunta porque você está com medo de morrer. Também tenho medo de morrer...” Aí, então, os dois conversarão longamente – como se estivessem de mãos dadas... – sobre a morte que os dois haverão de enfrentar. Como sugeriu o apóstolo Paulo, a verdade está subordinada à bondade. 20. Ética, democracia e cidadania: ética dos princípios e ética contextual (aplicação a uma situação concreta) Pela ética de princípios, o uso da camisinha, a pesquisa das células-tronco, o aborto de fetos sem cérebro, o divórcio, a eutanásia são questões resolvidas que não requerem decisões: os princípios universais os proíbem. Mas a ética contextual nos obriga a fazer perguntas sobre o bem ou o mal que uma ação irá criar. O uso da camisinha contribui para diminuir a incidência da Aids? As pesquisas com células- tronco contribuem para trazer a cura para uma infinidade de doenças? O aborto de um feto sem cérebro contribuirá para diminuir a dor de uma mulher? O divórcio contribuirá para que homens e mulheres possam recomeçar suas vidas afetivas? A eutanásia pode ser o único caminho para libertar uma pessoa da dor que não a deixará? 20. Ética, democracia e cidadania: ética dos princípios e ética
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