T1 Antropologia Cultural

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25/09/2019 T1 - Teste no Ambiente Virtual - 1G
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ANTROPOLOGIA CULTURAL
NAVEGAÇÃO DO
QUESTIONÁRIO
KELIANE ALVES
MENDES
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VOLTA R
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6 7 8 9 10
CENTRAL DO ALUNO SAIR
 Keliane
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Questão 1
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Iniciado em segunda, 2 setembro 2019, 13:06
Estado Finalizadas
Concluída em segunda, 2 setembro 2019, 14:56
Tempo empregado 1 hora 49 minutos
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Bahia, 1585. O capitão Beraldim da Grã, à frente de pequena tropa, invadiu a
fazenda do principal senhor de Jaguaripe, Fernão Cabral, que não lhe opôs
resistência. Sabia ele o que Beraldim pretendia fazer e ainda lhe indicou o lugar
que procurava, distante meia légua ou três quilômetros da casa-grande. Ali ficava
uma grande maloca, onde cabiam centenas de pessoas, chefiadas por uma índia
conhecida por Santa Maria Mãe de Deus e auxiliada por índios, também
chamados por nomes de santos – um deles, Santíssimo. Faziam orações cristãs,
rezavam por rosários, confessavam suas culpas numa cadeira grande de pau e
houve quem visse ali umas tabuinhas com riscos, que pareciam ser os breviários
da seita. À porta da maloca, havia uma cruz de madeira fincada, indicando com
nitidez a identidade católica do grupo. ( VAINFAS, Ronaldo. Santos e Rebeldes.
Revista de História da Biblioteca Nacional. AnoI. No. 1. Julho de 2005. p.40)
O texto acima demonstra uma clara sobreposição dos valores religiosos do
catolicismo europeu sobre as manifestações religiosas dos povos indígenas,
durante o período da colonização européia. 
Sobre este tema podemos afirmar que:
Escolha uma:
a. O processo de colonização européia não implicou na assimilação de
hábitos, costumes e valores desta cultura por parte dos nativos, que se
mantiveram invulneráveis a todas as influências externas.
b. A colonização européia sobre a América é marcadamente um processo de
aculturação, em que as identidades locais foram postas a prova e em muitas
situações severamente anuladas, em função da imposição do um modelo de
sociedade da metrópole. 
c. Índios e europeus não criaram nenhum tipo de vínculo, no que se refere aos
aspectos culturais, pois ambos, permaneceram em situação de isolamento,
durante o processo de colonização.
d. Os europeus incorporaram à sua cultura todas as influências culturais
expressas pelos nativos, modificando seus hábitos, costumes e valores de
acordo com o modus vivendi dos grupos habitantes das colônias.
e. Os europeus ignoraram a presença dos índios e implantaram um processo
de colonização em que apenas os trabalhadores estrangeiros participavam
das formas de organização social na colônia.
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Questão 2
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Questão 3
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A resposta correta é: A colonização européia sobre a América é marcadamente
um processo de aculturação, em que as identidades locais foram postas a prova e
em muitas situações severamente anuladas, em função da imposição do um
modelo de sociedade da metrópole..
Leia o texto e responda: 
Até a década de 1750, falar português não era o suficiente para se comunicar no
Brasil. Na Colônia, predominava ainda a chamada língua geral. Baseada
originariamente no tupi, ela passou por modificações ao longo dos contatos entre
os índios e os europeus, até tornar-se a linguagem característica da sociedade
colonial. A língua geral era, portanto, falada não apenas por amplas camada da
população. Em algumas regiões da Colônia, como em São Paulo e na Amazônia,
ela era utilizada pela maioria dos habitantes, a ponto de exigir que as autoridades
portuguesas enviadas a esses lugares se valesses de intérpretes para se
comunicar. 
Por tudo isso, na segunda metade do século XVIII, a Coroa portuguesa criou uma
série de leis para transformar os índios em súditos iguais aos demais colonos.
Com as mudanças, pretendia-se eliminar as diferenças culturais características
dos grupos indígenas, fazendo deles pessoas ´civilizadas´. Essas leis, pensadas
inicialmente para a Amazônia, foram sistematizadas em 1757 num texto chamado
Diretório dos índios, que acabou se estendendo, posteriormente, para o restante
da Colônia. O principal mentor desta política foi Sebastião José de Carvalho e
Melo, conhecido mais tarde como Marquês de Pombal. 
( GARCIA, Elisa Frühauf. Guarani, a língua proibida. A Revista de História da
Biblioteca Nacional. Ano I. N. 1. 2005. pp. 73-74) 
A criação de um conjunto de leis que transforma os índios em súditos, igualando-
os aos colonos, objetiva a uniformização cultural, em detrimento das diferenças
culturais e da imposição de um modelo de civilização européia. 
Este quadro social, demonstra por parte da Coroa portuguesa sobre os índios,
uma perspectiva considerada:
Escolha uma:
a. Equivalente em relação aos valores portugueses.
b. Relativista e multilinear.
c. Evolucionista e etnocêntrica. 
d. Relativista e impositiva da noção de civilização européia.
e. Valorizadora e descritiva dos hábitos, costumes e valores dos grupos
indígenas.
A resposta correta é: Evolucionista e etnocêntrica..
Identifique as alternativas verdadeiras e as alternativas falsas e marque a opção
correta:
(__) Segundo Tylor, a cultura é um fenômeno natural sujeito às leis e
regularidades em suas formas de manifestação. 
(__) Reafirmando o pensamento de Tylor, Boas considera a diversidade cultural
como resultado dos diferentes estágios de civilização, pelos quais os grupos
sociais devem passar em seu processo de evolução. 
(__) Para Tylor, a cultura existe de modo diverso nas sociedades em função do
relativismo cultural em que se expressam seus hábitos, costumes e valores. 
(__) A partir do pensamento de Boas podemos explicar a diversidade cultural
como resultado da multilinearidade em que se constituem os grupos sociais e suas
diferentes formas de comportamento. 
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Questão 4
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Questão 5
Correto
Atingiu 1,0 de 1,0
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(__) Para Boas, a reconstituição histórica  do grupo social estudado é fundamental
para compreendermos o processo de formação deste grupo.
Escolha uma:
a. F-F-V-V-V.
b. V-F-F-V-V. 
c. V-V-V-F-V.
d. F-V-F-V-F.
e. V-F-V-V-F.
A resposta correta é: V-F-F-V-V..
O estabelecimento de uma escala evolutiva, através da qual diferentes sociedades
humanas são classificadas hierarquicamente, foi amplamente utilizada pela
antropologia na escola:
Escolha uma:
a. Relativista.
b. Difusionista
c. Comparativista.
d. Evolucionista. 
e. Determinista.
A resposta correta é: Evolucionista..
Nossos investigadores modernos nas ciências da natureza inorgânica tendem a 
reconhecer, dentro e fora do seu campo especial de trabalho, a unidade da
natureza, a permanência de suas leis, a definida seqüência de causa e efeito
através da qual depende cada fato. [...]
Considerando a definição de cultura desenvolvida por Tylor, podemos afirmar que:
Escolha uma:
a. Sendo a cultura um fenômeno natural, seu estudo demanda a busca
científica pelas causas e regularidades que explicam a diversidade dos grupos
sociais, inseridos em ambientes culturais distintos e organizando suas formas
de comportamento de acordo com suas necessidades e seu contexto
histórico-social.
b. A cultura engloba todas as formas de comportamento do homem,
caracterizando-se por ser um fenômeno social, em que asespecificidades e
singularidades explicam a diversidade cultural dos diferentes grupos sociais.
c. A cultura é um fenômeno natural que se caracteriza como uma herança
genética recebida pelo homem de suas gerações passadas, em que o
equipamento biológico é determinante das diferentes formas de organização
social.
d. A cultura é um fenômeno natural que deve ser analisado de acordo com
uma metodologia de base qualitativa, em que a noção de relativismo cultural
explica a diversidade das formas de comportamento entre os diferentes
grupos sociais.
e. ‘Cultura’ era uma palavra usada sempre no singular e, essencialmente,
hieraquizada em "estágios” evolutivos. 
A resposta correta é: ‘Cultura’ era uma palavra usada sempre no singular e,
essencialmente, hieraquizada em "estágios” evolutivos..
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Questão 6
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Atingiu 1,0 de 1,0
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Questão 7
Correto
Atingiu 1,0 de 1,0
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Questão 8
Correto
Atingiu 1,0 de 1,0
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As teorias raciais surgidas no Brasil ao final do século XIX, resultante do conceito
de degenerescência, teoria sistematizada por Benedict Morel (1809-1873), no seu
"Tratado das Degenerescências", de 1857 e pelo psiquiatra inglês Henry Maudsley
(1835-1918) que, adaptadas à nossa realidade, conferiam ao povo brasileiro, pela
miscigenação das raças, um invariável desencadeamento de desequilíbrio mental
das "sub-raças sertanejas, negras, indígenas, mestiças, em concepções
defendidas, àquela época, pelos médicos Nina Rodrigues, Arthur Ramos e Afrânio
Peixoto bem ao estilo da Escola Baiana são, ainda hoje, marcadamente presentes.
As descrições discriminatórias em relação ao povo brasileiro encontravam
respaldo científico de concepções:
Escolha uma:
a. funcionalistas, liberais e progressistas.
b. deterministas, positivistas e evolucionistas. 
c. behavioristas, lacanianas e weberianas.
d. positivistas, dialéticas e românticas.
e. existencialistas, marxistas e militaristas.
A resposta correta é: deterministas, positivistas e evolucionistas..
Marque a ÚNICA alternativa abaixo que NÃO diz respeito à reflexão teórica
acerca da variabilidade das culturas humanas.
Escolha uma:
a. As culturas humanas são resultantes de processos artificiais específicos que
possibilitaram o seu desenvolvimento. Deste modo, os elementos que
compõem internamente seu repertório de valores devem ser analisados de
forma isolada da variação somatológica que configura as sociedades
humanas. 
b. As culturas humanas se desenvolveram no tempo e no espaço em ritmos e
modalidades extremamente variáveis, embora seja possível identificar entre
as mesmas, pontos de convergência que sinalizam para tendências globais, já
que constituem produtos de uma mesma espécie viva, o homo sapiens.
c. A variedade das culturas humanas é um dado constitutivo das diferentes
sociedades, seja quando consideradas de uma forma particularizada, seja
quando situadas em uma perspectiva comparativa que as coloca em relação.
d. As culturas humanas são resultantes de processos históricos específicos
que possibilitaram o seu desenvolvimento. Deste modo, os elementos que
compõem internamente seu repertório de valores devem ser analisados de
forma situada e relacionalmente aos contextos históricos particulares nos
quais se configuraram.
e. As culturas humanas não constituem totalidades homogêneas e nem
realidades estanques. Há uma enorme multiplicidade de critérios de
diferenciação dos grupos sociais no interior das sociedades humanas que as
tornam extremamente heterogêneas e diversificadas.
A resposta correta é: As culturas humanas são resultantes de processos artificiais
específicos que possibilitaram o seu desenvolvimento. Deste modo, os elementos
que compõem internamente seu repertório de valores devem ser analisados de
forma isolada da variação somatológica que configura as sociedades humanas..
Cada realidade cultural tem sua lógica interna, a qual devemos procurar conhecer
para que façam sentido as suas práticas, costumes, concepções e as
transformações pelas quais elas passam.
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Questão 9
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Questão 10
Correto
Atingiu 1,0 de 1,0
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A partir desta afirmativa é correto afirmar que em relação à cultura:
Escolha uma:
a. é preciso relacionar as variedades de procedimentos culturais com os
contextos em que são produzidos. 
b. todas as realidades sociais são iguais, mas promovem padrões culturais
diversificados.
c. esta é uma criação abstrata que não faz parte da realidade social.
d. a humanidade passa por etapas sucessivas de evolução social que a conduz
desde um estágio primário até a civilização linearmente.
e. os sentidos da cultura têm uma compreensão universal, ou seja, assumem
significados idênticos em sociedades distintas.
A resposta correta é: é preciso relacionar as variedades de procedimentos
culturais com os contextos em que são produzidos..
A hierarquização da diferença expressa no pensamento evolucionista preconizava
a construção de uma escala evolutiva na qual todas as sociedades humanas,
sejam elas existentes ou mesmo extintas, fossem enquadradas e classificadas
conforme os diferentes estágios, devendo atingir o mesmo grau de progresso e
evolução das sociedades: 
Escolha uma:
a. européias. 
b. norte-americanas.
c. africanas.
d. asiáticas.
e. sul-americanas.
A resposta correta é: européias..
Qual das alternativas abaixo, refere-se à primeira teoria propriamente
antropológica, nascida no final do século XIX e início do século XX, elaborada com
a finalidade de explicar o problema da diversidade cultural.
Escolha uma:
a. Escola relativista.
b. Modernismo difusionista.
c. Escola difusionista.
d. Modernismo evolucionista.
e. Evolucionismo social. 
A resposta correta é: Evolucionismo social..
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