Prova I Filosofia Geral e da Religião

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Acadêmico: Adriana Luso Moraes Lobato (1188777) 
Disciplina: Filosofia Geral e da Religião (TEO70) 
Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:455226) ( peso.:1,50) 
Prova: 13328336 
Nota da Prova: 8,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. A epistemologia busca responder a questões relacionadas à natureza e à possibilidade 
do conhecimento. Dentre essas, deparamo-nos com o que seria necessário para 
justificar as nossas crenças. No sentido de discutir e elucidar o que de fato seria 
necessário para justificar nossas crenças, surgem duas linhas de interpretação: o 
externalismo e o internalismo epistemológico. Com relação ao que é defendido pelos 
externalistas, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) No externalismo, defende-se a tese de que o conhecimento só pode ser adquirido 
por agentes com um grau avançado de maturidade intelectual. 
 b) Para o externalismo, uma crença pode ser verdadeira independentemente de o 
agente ter ou não consciência do processo ou razões que contribuíram para a 
justificação. 
 c) Na visão dos externalistas, crianças muito pequenas e alguns animais 
intelectualmente sofisticados não podem ter conhecimento. 
 d) Para a corrente externalista, o conhecimento é muito difícil de ser adquirido. 
 
2. Várias correntes de pensamento buscam explicar a relação entre mente e corpo, pois 
esta é uma questão que tem intrigado os filósofos desde muito cedo. No sentido de 
dar uma resposta para este problema, vários teóricos têm desenvolvido estudos em 
torno desta problemática. Dentre estas abordagens, podemos destacar as fisicalistas. 
Sobre essa abordagem, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) De acordo com a maioria dos fisicalistas, é possível reduzir a explicação da mente 
e corpo como sendo um processo físico. 
 b) Para os fisicalistas, a mente e o corpo estabelecem uma relação mística durante a 
existência do indivíduo. 
 c) A ideia de que os processos físicos não podem ser usados para explicar a mente é 
um dos argumentos dos fisicalistas. 
 d) Na visão dos fisicalistas, a mente é a parte espiritual e o corpo é a parte física. 
Nesse sentido, o que se deve buscar é uma explicação para a relação mente-corpo. 
 
3. O problema mente-corpo é central na filosofia da mente e da consciência. No sentido 
de encontrar respostas para as indagações mais profundas acerca deste assunto, 
algumas teorias foram sendo elaboradas no decorrer da história da filosofia, com a 
finalidade de explicar a relação mente-corpo. Partindo desse pressuposto, analise as 
sentenças a seguir: 
 
I- De acordo com a teoria do behaviorismo filosófico, nossas mentes são substâncias 
imateriais, portanto são distintas de nossos corpos. 
II- Para os defensores desta teoria do dualismo substancial, os estados mentais são as 
causas internas do comportamento. 
III- Os defensores da teoria da identidade defendem que a mente não é uma coisa 
interna misteriosa acessível e conhecida apenas por seu possuidor. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença II está correta. 
 b) Somente a sentença I está correta. 
 c) As sentenças II e III estão corretas. 
 d) As sentenças I e III estão corretas. 
 
4. O problema mente-corpo é muito antigo no debate filosófico. Em decorrência desse 
problema surgiram diferentes posições e visões com relação à maneira como se 
entende esta relação. Dentre essas visões, podemos destacar o dualismo substancial e 
que ainda hoje existem alguns filósofos que compactuam com esta visão. Sobre o 
dualismo substancial, analise as sentenças a seguir: 
 
I- De acordo com o dualismo substancial nós somos constituídos de duas substâncias 
distintas: a mente e a matéria. 
II- O dualismo substancial defende a teoria de que os seres humanos são compostos 
apenas pelo corpo e a matéria. 
III- Segundo os defensores do dualismo substancial tanto a alma quanto o corpo são 
substâncias materiais, pois o corpo é matéria visível, enquanto que a alma é a matéria 
invisível. 
IV- O dualismo substancial também é conhecido como dualismo cartesiano devido 
aos argumentos de René Descartes em favor do dualismo substancial. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 b) As sentenças II e III estão corretas. 
 c) As sentenças I e II estão corretas. 
 d) As sentenças I e IV estão corretas. 
 
5. O debate em torno da questão da verdade sempre foi um problema filosófico que 
despertou interesse por parte de importantes pensadores. Nesse sentido, foram 
formuladas diferentes teorias na tentativa de dar respostas ao problema da verdade. 
Dentre as teorias de verdade, podemos destacar as teorias epistêmicas da verdade. 
Sobre as teorias epistêmicas, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Na perspectiva destas teorias a noção de verdade é analisada em termos de noções 
epistêmicas tais como crenças, justificação e conhecimento. 
II- As teorias epistêmicas da verdade propuseram definir a verdade em termos de 
alguma noção de aceitabilidade racional idealizada ou de justificação idealizada. 
III- As teorias epistêmicas estão preocupadas diretamente com a correspondência ao 
fato. 
IV- Uma teoria epistêmica é formulada a partir do fato de uma afirmação representar 
a realidade como ela é. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 b) As sentenças II e III estão corretas. 
 c) As sentenças III e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I e II estão corretas. 
 
6. A questão da verdade sempre foi um problema filosófico que despertou interesse por 
parte de importantes pensadores. Nesse sentido, foram formuladas diferentes teorias 
na tentativa de dar respostas ao problema da verdade. Dentre as teorias de verdade, 
podemos destacar as teorias correspondentistas que são as mais aceitas devido ao seu 
caráter intuitivo. Sobre as teorias correspondentistas, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Um tipo de locução de correspondência é quando afirmamos que A é falso, se e 
somente se, A corresponde a um fato. 
( ) Uma afirmação é verdadeira quando designa coisas existentes e não existentes, 
pois não deve necessariamente corresponder a fatos. 
( ) Uma afirmação só é verdadeira se corresponder às afirmações metafísicas que 
pertencem ao mundo das ideias platônicas. 
( ) A verdade de uma afirmação depende do fato de esta afirmação concordar com 
a realidade. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - F - V. 
 b) F - V - V - F. 
 c) V - V - F - F. 
 d) V - F - F - V. 
 
7. Um conhecimento para ser aceito precisa estar bem fundamentado. Desta forma, é 
necessário que o agente seja capaz de citar bons fundamentos em favor daquilo que 
acredita. Nesse sentido, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas: 
 
( ) A crença é suficiente para constituir um conhecimento verdadeiro de acordo 
com todas as tradições filosóficas. 
( ) A justificação é o elemento menos importante na formulação de um 
conhecimento, pois o fundamento de um conhecimento é a crença. 
( ) Uma crença formada com base apenas na capacidade parece ser suficiente para 
o conhecimento. 
( ) O conhecimento pode ser constituído de três partes: justificação, verdade e 
crenças. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - V - F. 
 b) F - F - F - V. 
 c) V - V - F - F. 
 d) V - F - F - V. 
 
8. A existência é um tema recorrente no estudo da filosofia, visto que o campo que se 
preocupa com estas questões é a ontologia. No entanto, dizer que algo existe ou não 
existe não é uma tarefa simples,pois, para dizer que um objeto existe ou não, é 
necessário mostrar que há uma noção da existência de aplicação geral, em que o 
objeto deve satisfazer essa noção. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Os números são objetos abstratos, portanto eles não existem no mundo físico. 
II- Os efeitos causados por um objeto no mundo físico não implica existência, pois 
os efeitos não têm nenhuma relação com a existência de um objeto. 
III- Um objeto existe se ele possui propriedades, lembrando que não existem apenas 
propriedades físicas, mas também matemáticas. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II e III estão corretas. 
 b) Somente a sentença III está correta. 
 c) Somente a sentença I está correta. 
 d) As sentenças I e II estão corretas. 
 
9. Os conceitos são formulações de ideias a partir de palavras ou recursos visuais e seu 
conteúdo é de suma importância para o pensamento. O conceito é usado para 
designar algo a partir de suas características, pois qualquer coisa, seja ela concreta ou 
abstrata, é pensada a partir de suas propriedades que o distingue de outra coisa. 
Sobre a relação da filosofia e os seus conceitos, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Sem os conceitos, é possível pensar sobre qualquer coisa, pois os bebês, mesmo 
sem linguagem, já pensam e raciocinam. 
 b) A filosofia busca compreender os conceitos que sustentam todos os demais 
conceitos que usamos. 
 c) Os conceitos utilizados na filosofia são emprestados de outras áreas, pois na 
filosofia é impossível elaborar novos conceitos. 
 d) A filosofia se preocupa apenas com os conceitos básicos, pois é sua tarefa 
compreender as causas e não os conceitos mais complexos. 
 
10. Nas abordagens fisicalistas, a mente é igual ao corpo, portanto todas as experiências 
podem ser reduzidas a um processo físico. As teorias fisicalistas mais comuns são as 
de caráter representacional. As teorias representacionais da consciência de primeira 
ordem têm como argumento central: 
 a) Uma experiência possui seu valor apenas subjetivamente, pois não há nada de 
subjetivo que represente uma característica intrínseca da experiência em si. 
 b) Nossas experiências possuem um conteúdo representacional, pois estamos cientes 
apenas da existência de um objeto e não de quaisquer características das 
experiências em si mesmas. 
 c) A experiência é pura sensação fenomenal, não possuem conteúdo 
representacional em absoluto. 
 d) As características subjetivas de nossas experiências são representacionais, mas 
não dependem de quaisquer características das experiências em si mesmas. 
 
Prova finalizada com 8 acertos e 2 questões erradas.