Questões sobre Multiculturalismo e Educação

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Analise as afirmativas abaixo:
I.    O debate sobre a questão da cultura ficou circunscrito, durante muito tempo, ao universo acadêmico, sobretudo a setores especializados do conhecimento, como a antropologia. 
II.    Uma das principais contribuições da antropologia se deu pelo reconhecimento de que todas as culturas são equivalentes do ponto de vista epistemológico e antropológico
III.    Existem culturas superiores e inferiores, por isso praticas de discriminação podem ser justificadas. 
IV.    Nem todas as culturas são iguais e há povos, ao longo da história, que não possuem cultura. 
Estão corretas as opções:
	
	III e IV
	 
	I e II
	
	I e III
	
	II e III
	
	II e IV
De que forma os Estados Unidos contribuíram com a questão do multiculturalismo? 
	
	Apenas os antropólogos norte-americanos trabalhavam a questão multicultural 
	 
	Foi nos Estados Unidos que o multiculturalismo surgiu como questão educacional e curricular
	
	Os Estados Unidos criaram todos os conceitos do multiculturalismo
	
	Nos Estados Unidos, o multiculturalismo foi recusado como teoria social
	
	O multiculturalismo foi retirado dos currículos escolares norte-americanos
Nos anos 1990, o multiculturalismo passa a exercer um papel importante na luta política de grupos minoritários ao deslocar para o campo da política o entendimento da diversidade cultural. Assinale, abaixo, o país onde o multiculturalismo surgiu como questão educacional e curricular.
	
	Brasil
	 
	Estados Unidos. 
	
	Alemanha
	
	Bélgica
	
	França
	
	
Com o multiculturalismo tornando-se uma questão educacional curricular, especialistas passam a criticar o chamado cânone literário, estético e científico do currículo universitário tradicional. No Brasil, passou-se a reivindicar que o currículo universitário e escolar incluísse elementos que representassem as contribuições das diversas culturas e grupos minoritários existentes no país. Entretanto, essas contribuições passam a ser vistas sob duas perspectivas:  perspectiva liberal e a perspectiva crítica. Com relação à perspectiva liberal, leia, com atenção, as afirmativas a seguir.
I.    Considera que as diferenças são permanentemente produzidas e reproduzidas por meio de relações de poder.   
II.    Em muitos casos, o respeito e a tolerância com a cultura marginalizada não garantem o fim da hierarquização das culturas.
III.    Destaca como ponto relevante um currículo baseado nas idéias de tolerância, respeito e convivência harmoniosa entre as culturas.
IV.    As relações de poder que estão na base da produção da diferença e, em certa medida, a manutenção da cultura dominante como marco constitutivo do currículo escolar, permanecem intactas.
Assinale, abaixo, a opção que contem as afirmativas corretas com relação à perspectiva liberal sobre as contribuições das diversas culturas e grupos minoritários ao currículo escolar e universitário.
	
	As afirmativas II e III estão corretas
	
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	
	As afirmativas I e II estão corretas. 
	
	As afirmativas I e III estão corretas. 
	 
	As afirmativas III e IV estão corretas. 
O multiculturalismo constitui-se em importante base teórica para os movimentos sociais de grupos culturais marginalizados que lutam para conquistar um lugar de reconhecimento e de representação na cultural nacional. Nos anos 1990, o multiculturalismo passou a exercer um papel importante na luta política de grupos minoritários, isto porque:
	 
	deslocou para o campo da política o entendimento da diversidade cultural.
	
	criou um cenário de igualdade racial e diminuiu a atuação dos múltiplos preconceitos
	
	deslocou para o campo da ciência o entendimento da diversidade cultural.
	
	criou um cenário de igualdade cultural e diminuiu a perspectiva do multiculturalismo
 
	
	produziu um entendimento meramente econômico para explicar as diferenças culturais
A Lei 11.645/2008 altera a Lei 9.394/1996, modificada pela Lei 10.639/2003, a qual estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática "História e cultura afro-brasileira e indígena". Isso implica a necessidade de abordar a temática em questão no ensino de todas as disciplinas do currículo da educação básica, que inclui o ensino fundamental e médio. A Lei nº 10.639, de 9 de janeiro de 2003, tornou obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares. Essa lei determinou também que os conteúdos referentes à História e Cultura Afro-Brasileira devem ser:
	
	Incluídos no currículo escolar de maneira proporcional à quantidade de negros na escola
	
	Subordinados à sua relevância em avaliações nacionais de larga escala
	
	Estudados em todas as aulas durante o ¿Dia Nacional da Consciência Negra¿, criado pela lei
	
	Suprimidos das atividades interdisciplinares
	 
	Ministrados não apenas nas aulas de História, mas também de Literatura e de outras disciplinas